洪佳婉

（廣東技術(shù)師范大學(xué) 圖書(shū)館，廣東 廣州 510665）

1 引言和相關(guān)綜述

隨著信息化時(shí)代的高速發(fā)展和教育體制改革的漸趨深化，現(xiàn)代人愈加意識(shí)到文化涵養(yǎng)、美學(xué)修養(yǎng)和心理素養(yǎng)的重要性，于是，關(guān)于“美”的認(rèn)知、培育、抒發(fā)美的路徑等的探討和研究逐漸成為學(xué)術(shù)聚焦的熱點(diǎn)問(wèn)題.關(guān)于美學(xué)賦能圖書(shū)館，整合美育資源，賦予數(shù)據(jù)更生動(dòng)的美育價(jià)值等的關(guān)注和討論也逐漸成為研究的熱點(diǎn).通過(guò)在中國(guó)知網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行高級(jí)檢索，以“圖書(shū)館”并含“美育”為主題進(jìn)行精準(zhǔn)檢索，檢索日期截至2023 年2 月1 日，共檢得文章270 篇.檢索結(jié)果（見(jiàn)表1）顯示，有關(guān)圖書(shū)館方面的美育研究在2020 年前尚未引起圖情界足夠的關(guān)注，成果產(chǎn)出不多，而近兩年則迅速增多，理論研究亦日趨豐富，研究主要集中在美育職能、圖書(shū)館文化空間、審美文化資源、人才培育路徑等方面.

表1 2013-2022 年中國(guó)知網(wǎng)“圖書(shū)館+美育”檢索結(jié)果

作為一項(xiàng)關(guān)乎人類文明延續(xù)的本質(zhì)工作，美育所涵蓋的是一個(gè)相對(duì)寬廣的范圍，是超越單一學(xué)科和當(dāng)前階段的，其本質(zhì)不是一般意義上的知識(shí)教育或技能教育，而是基于情感為線索而展開(kāi)的.現(xiàn)代美育家席勒（Schiller）認(rèn)為，美育是要培養(yǎng)人的感性精神與理性精神，使二者整體上無(wú)限趨近于“和諧”的狀態(tài)[1].蔡元培1901年在《哲學(xué)總論》中首次引入德語(yǔ)的“美育”（Asthetische Erziehung），并在《教育大辭書(shū)》中明確指出美育研究的特殊性：“美育者，應(yīng)用美學(xué)理論于教育，以陶養(yǎng)情感為目的者也.”朱光潛在《談美感教育》中也提及：“美感教育應(yīng)該是一種情感教育”[2].可見(jiàn)，美育從一開(kāi)始就具有明確的現(xiàn)實(shí)性品格和融合性向度，作為一種“情性”應(yīng)用和一種“靈性”教育被論述.在中西認(rèn)知中，美育都共同指向與美有關(guān)的藝術(shù)教育，并能溫潤(rùn)心靈，陶冶情操，激發(fā)想象力與創(chuàng)造力，深沉關(guān)注人格的完善與全面發(fā)展等.

從美育的實(shí)踐層面來(lái)看，如何兼顧“大美育”與“小美育”的論爭(zhēng)一直是中西現(xiàn)代美育思想史上的難題之一.席勒的一生都十分強(qiáng)調(diào)“美育的靈魂”，他在《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》中便提出了“優(yōu)美心靈”與“完整人格”的“大美育”觀宣言.蔡元培也為我們構(gòu)設(shè)過(guò)一個(gè)“大美育”藍(lán)圖：涵蓋家庭、社會(huì)、學(xué)校各層次教育的美好愿景，并認(rèn)為美育有立德樹(shù)人的功能：“如其能夠?qū)⑦@種愛(ài)美之心因勢(shì)利導(dǎo)之，小之可以怡性悅情，進(jìn)德養(yǎng)身，大則可以治國(guó)平天下.”[3]我們今天所提倡的具有新時(shí)代風(fēng)范的“大美育”，不僅僅涵蓋學(xué)校教育和藝術(shù)教育為主的“小美育”審美實(shí)踐，更是包括社會(huì)生活各方面的人生教育.近年來(lái)，為了適應(yīng)教育改革發(fā)展要求，構(gòu)建“五育并舉”育人體系，黨中央多次從國(guó)家戰(zhàn)略的高度強(qiáng)調(diào)美育是立德樹(shù)人、培根鑄魂的事業(yè).2015 年國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱意見(jiàn))[4]，2020 年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《新意見(jiàn)》）[5]等綱領(lǐng)性文件.學(xué)校美育工作被正式提上工作日程，美育正順勢(shì)而為以獨(dú)特的價(jià)值融入高校各項(xiàng)頂層設(shè)計(jì)與工作部署，有效推動(dòng)了我國(guó)學(xué)校美育進(jìn)入跨越式發(fā)展.《新意見(jiàn)》從頂層設(shè)計(jì)上進(jìn)一步明確了學(xué)校美育工作以“提升學(xué)生審美和人文素養(yǎng)為己任，弘揚(yáng)中華美育精神，以美育人、以美化人、以美培元……”,這與學(xué)校圖書(shū)館在校園中以提升讀者人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)為己任的服務(wù)宗旨不謀而合.圖書(shū)館作為學(xué)校的學(xué)習(xí)中心、活動(dòng)中心、文化中心，是學(xué)子們吸取學(xué)習(xí)力的豐富場(chǎng)域，是校園文化大美育體系的重要基地.圖書(shū)館理應(yīng)認(rèn)真思考新時(shí)代背景下新媒體新技術(shù)與藝術(shù)、人文、教育、民族文化的傳承與創(chuàng)新服務(wù)問(wèn)題，并將一部分精力放在“大美育”的針對(duì)性敘事中，把審美、尚美、創(chuàng)美的眼光和能力“悄悄”給到到訪者，營(yíng)造“處處育人、時(shí)時(shí)育人”的生態(tài)場(chǎng)域，增強(qiáng)圖書(shū)館全方位全過(guò)程美育效應(yīng).

2 圖書(shū)館美育力量參與高校美育治理的價(jià)值意蘊(yùn)

中國(guó)的美育傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)通過(guò)藝術(shù)技能技巧與知識(shí)規(guī)則的傳授使受教育者獲得感知“美”和領(lǐng)悟“美”，進(jìn)而具備把握“美”和運(yùn)用“美”的能力.隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，當(dāng)代社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)、文化格局發(fā)生了重要變化，感性化、娛樂(lè)化、媒介化趨勢(shì)不斷增強(qiáng)，審美走向日常生活的趨勢(shì)更加明顯，面對(duì)新技術(shù)在感性生活經(jīng)驗(yàn)與感知方式的重構(gòu)過(guò)程層面開(kāi)展美育則成為當(dāng)代美育的核心點(diǎn)之一.面對(duì)當(dāng)下語(yǔ)境，大學(xué)圖書(shū)館作為人類歷史文化傳承和知識(shí)傳播的重要載體，已然成為學(xué)子們創(chuàng)新的樂(lè)園，審美日常，閱讀活動(dòng)、展館研習(xí)、信息組織和傳播活動(dòng)由于有了虛擬顯示和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的賦能，愈發(fā)廣泛和深入地滲透進(jìn)學(xué)子們的日常審美活動(dòng)中.圖書(shū)館的數(shù)智化建設(shè)是智慧圖書(shū)館時(shí)代的必然趨勢(shì).圖書(shū)館作為校園文化陣地，要體現(xiàn)行業(yè)的引領(lǐng)能力、引領(lǐng)作用、引領(lǐng)作為，在美育建設(shè)中正在漸漸地從補(bǔ)充性、輔助性的力量向主動(dòng)性、能動(dòng)性的力量轉(zhuǎn)變，助力學(xué)校大美育提質(zhì)增效.由此，圖書(shū)館美育力量作為學(xué)校美育的一種配合和一種拓展，具有重要的價(jià)值意蘊(yùn).

2.1 作為審美場(chǎng)域的圖書(shū)館

學(xué)校美育是一種強(qiáng)化了教育本位的復(fù)合場(chǎng)域，面對(duì)校園內(nèi)其他美育載體和美育實(shí)踐松散、斷續(xù)的狀態(tài)，圖書(shū)館較其他場(chǎng)域在育人上具備絕對(duì)的主體性、優(yōu)先性、審美性和文化黏性.上海圖書(shū)館副館長(zhǎng)劉煒曾指出：“未來(lái)圖書(shū)館會(huì)體現(xiàn)兩個(gè)方面的價(jià)值：場(chǎng)所價(jià)值和服務(wù)價(jià)值.”南開(kāi)大學(xué)柯平教授在對(duì)圖書(shū)館2035 和“十四五”規(guī)劃的研究中也表示，圖書(shū)館未來(lái)發(fā)展戰(zhàn)略是技術(shù)和服務(wù)、空間和資源的組合戰(zhàn)略[6].隨著時(shí)代的發(fā)展，不同定位的圖書(shū)館正在努力擁抱變革，尋求日常隱現(xiàn)的美感質(zhì)素，以多元化的方式參與推動(dòng)美育的實(shí)現(xiàn)，而高校圖書(shū)館作為學(xué)校最大的審美場(chǎng)域，不僅是文獻(xiàn)資源的容器，更是教育理想的美好體現(xiàn)，正隱約成為學(xué)校美育活動(dòng)的組織者和發(fā)生空間，越來(lái)越多的高校圖書(shū)館正在通過(guò)其內(nèi)部發(fā)生的藝術(shù)組織、文化傳播和創(chuàng)意設(shè)計(jì)，引發(fā)到訪者的“美”的感染、浸潤(rùn)和熏陶，其核心目標(biāo)從重視館藏資源到重視到訪者的綜合體驗(yàn)，將知識(shí)接受、審美熏陶、文藝思考、創(chuàng)意實(shí)踐與具有審美性趣味日常緊密而自然地融合在一起，在全方位全過(guò)程的互動(dòng)互融中提升讀者發(fā)現(xiàn)美、捕捉美、感悟美、融會(huì)美和創(chuàng)造美的能力.

2.2 作為藝術(shù)活動(dòng)組織者的圖書(shū)館

學(xué)校美育對(duì)直接情境的需求一直被關(guān)注，較早對(duì)情境進(jìn)行研究的是杜威，他認(rèn)為“思維起于直接經(jīng)驗(yàn)的情境.”[7]斯考伯和伊斯雷爾則宣揚(yáng)“未來(lái)的時(shí)代是場(chǎng)景的時(shí)代.”[8]而培育基于真實(shí)情境的“以用促學(xué)”和“學(xué)以致用”，并通過(guò)空間場(chǎng)景的重構(gòu)和多層文化價(jià)值的挖掘，以觸發(fā)主體內(nèi)在的情感、情緒、感知、認(rèn)知，形成“景生場(chǎng)，場(chǎng)生景”的場(chǎng)力共生效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)意物化”的涉身能力目標(biāo)是對(duì)新時(shí)代美育提出的新要求.當(dāng)代藝術(shù)、文化與科技不斷融合的現(xiàn)實(shí)為美育提供了整體性的思維視野，也為圖書(shū)館美育建設(shè)探尋新的理論、方法和途徑.數(shù)智時(shí)代的圖書(shū)館在空間實(shí)踐具有豐富的流動(dòng)性和全域性，擁抱變革，敢于創(chuàng)新，讓讀者最大程度地參與到圖書(shū)館策劃的藝術(shù)和文化項(xiàng)目中，讓藝術(shù)和文化能夠發(fā)揮療愈和滋養(yǎng)心靈的作用已然成為圖書(shū)館工作的一種審美導(dǎo)向.藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)展覽、藝術(shù)競(jìng)賽、藝術(shù)創(chuàng)造等項(xiàng)目的組織策劃也被高校圖書(shū)館列入了工作日常.如2023 年3 月，華南師范大學(xué)圖書(shū)館聯(lián)合音樂(lè)學(xué)院合作啟動(dòng)了“華師樂(lè)集”系列活動(dòng)，該活動(dòng)依托音樂(lè)、美術(shù)、AI、影像裝置等觀念藝術(shù)和“看展式社交”新玩法，利用圖書(shū)館的建筑空間，以“月”為時(shí)間單位持續(xù)性對(duì)跨校園、跨學(xué)科的高端美育實(shí)踐進(jìn)行全新探索，從大視野、大角度去思考，引領(lǐng)師生共同拓展學(xué)科之間的界限，合力演繹一個(gè)個(gè)質(zhì)樸、生動(dòng)、豐盈的音樂(lè)會(huì)，踐行美育的價(jià)值.

2.3 作為文化傳播使命者的圖書(shū)館

在實(shí)踐中，高校圖書(shū)館是兼具文化屬性和社會(huì)屬性的公共文化場(chǎng)所，承載著豐富文化內(nèi)涵，建構(gòu)充滿活力的文化場(chǎng)域，加強(qiáng)大學(xué)生傳統(tǒng)文化美育，弘揚(yáng)中華美育精神，傳承中華美育風(fēng)范的重要教育職能.作為文化場(chǎng)域，文化推廣服務(wù)是許多高校圖書(shū)館的重點(diǎn)工作之一.圖書(shū)館的文化傳承性體現(xiàn)在文化保存、傳播、應(yīng)用和創(chuàng)造的諸多環(huán)節(jié)，其文獻(xiàn)傳遞不是知識(shí)資本的簡(jiǎn)單流通，而是融合思想、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等具有無(wú)窮價(jià)值的文化資源的共享與傳承.圖書(shū)館所擁有的公益性、開(kāi)放性、豐富性和自由度的特征正好為學(xué)校美育創(chuàng)造可介入的文化現(xiàn)場(chǎng).特別是通過(guò)立足自身特色資源和文化空間，可以為讀者重構(gòu)一個(gè)增值的課堂邊界文化.如2023 年3 月，復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館特藏中心以“嵌入式講座”和“文獻(xiàn)考察”相融合的模式為該校漢語(yǔ)國(guó)際教育研究課程的課堂教學(xué)提供“現(xiàn)場(chǎng)課堂”和“深度·增值”服務(wù)，有效創(chuàng)新學(xué)子們的文化體驗(yàn)和審美體驗(yàn)，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情和研究思維.如今，越來(lái)越多的高校圖書(shū)館堅(jiān)持走內(nèi)涵式發(fā)展道路，從文化傳承的高度來(lái)智慧設(shè)計(jì)閱讀推廣空間、文化體驗(yàn)空間，圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)展有深度的推廣活動(dòng)，致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，并努力尋求多元文化元素，呈現(xiàn)多樣別致的文化情境，創(chuàng)造復(fù)合型體驗(yàn)和情感價(jià)值的文化空間，提升讀者沉浸式文化體驗(yàn)，打造高勢(shì)位、強(qiáng)能量的文化生態(tài)，引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀與價(jià)值觀，增強(qiáng)文化自信.

3 數(shù)智融合時(shí)代高校圖書(shū)館美育建設(shè)的實(shí)然困境

當(dāng)前，以大數(shù)據(jù)、擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)（XR）、5G、人工智能等為代表的前沿科技正在推動(dòng)圖書(shū)館建設(shè)邁向創(chuàng)新變革和高質(zhì)量發(fā)展的數(shù)智融合時(shí)代.高校圖書(shū)館如何利用信息技術(shù)精準(zhǔn)全域地為到訪者提供多源、多維、多樣的智慧服務(wù)，促進(jìn)圖書(shū)館可持續(xù)發(fā)展和服務(wù)重塑備受圖情領(lǐng)域的高度重視.數(shù)智融合時(shí)代為高校圖書(shū)館開(kāi)展美育工作帶來(lái)了全新的契機(jī)與無(wú)限可能，但從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，圖書(shū)館美育力量參與學(xué)校美育治理尚處于探索規(guī)劃期，存在一些困境和難題亟須破解.

3.1 模糊的“大美育”指標(biāo)和管理機(jī)制的乏力

通常我們所指的美育指標(biāo)，主要指學(xué)校的小美育指標(biāo).涵蓋培養(yǎng)指標(biāo)、范圍指標(biāo)和評(píng)價(jià)指標(biāo)等.審視我國(guó)各類學(xué)校教育（藝術(shù)教育）的發(fā)展歷程，可以說(shuō)，每一次指標(biāo)的確立都具有鮮明的總領(lǐng)性、導(dǎo)向性和持續(xù)性改進(jìn)的特點(diǎn)，從強(qiáng)調(diào)“基礎(chǔ)知識(shí)，基礎(chǔ)技能”到“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”的三維目標(biāo)變遷，再到今天“審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解、創(chuàng)意實(shí)踐”核心素養(yǎng)育人目標(biāo)的確立，美育在教育各階段中被作為必備品格和關(guān)鍵能力有了更明確的規(guī)劃和指引.其中，面對(duì)高等教育階段，《新意見(jiàn)》還明確指出該階段要“注重強(qiáng)化學(xué)生文化主體意識(shí)，培養(yǎng)具有崇高審美追求、高尚人格修養(yǎng)的高素質(zhì)人才.”可以說(shuō)，小美育的實(shí)施過(guò)程中可以借助指標(biāo)來(lái)強(qiáng)化自身的統(tǒng)整力和方向性.但是，大美育是與生活環(huán)境、成長(zhǎng)觀念、審美趣味、情感訴求、價(jià)值態(tài)度等相粘連的，其復(fù)雜性要高于小美育，另外，其評(píng)價(jià)點(diǎn)側(cè)重于審美情趣、審美品位、藝術(shù)鑒賞和文化理解能力，而這些往往無(wú)法被預(yù)設(shè)，難以確立明晰和系統(tǒng)的指標(biāo)來(lái)籌備和實(shí)施.而且高校美育實(shí)踐的目標(biāo)不僅在具體的課堂和各類考核上，更應(yīng)該滲透進(jìn)學(xué)生的日常生活，為社會(huì)培養(yǎng)出合格的具有審美情趣、懂得感受美的“完整的人”.中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李希貴也說(shuō)：“現(xiàn)代教育已經(jīng)不是知識(shí)教育，更多是一種情感的影響.”面對(duì)大美育實(shí)踐性和情感性的特性，如何在教育實(shí)踐中檢驗(yàn)優(yōu)化，推動(dòng)美育評(píng)價(jià)改革，仍是需要時(shí)間去思考探索的.

值得重視的是《新意見(jiàn)》提出：將美育工作及其效果納入本科教學(xué)工作評(píng)估指標(biāo)體系和“雙一流”建設(shè)成效評(píng)價(jià)，為此，不少高校都在加快美育建設(shè)戰(zhàn)略規(guī)劃的編制速度，但目前尚處于美育建設(shè)的“探索規(guī)劃期”，缺乏對(duì)圖書(shū)館美育相關(guān)工作的指標(biāo)和細(xì)化的配套政策支持、制度規(guī)范和引導(dǎo)，主體間的職責(zé)和權(quán)利也還有待研討確定，同時(shí)，保障制度和支持機(jī)制也不系統(tǒng)，缺乏長(zhǎng)期穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)支持，管理機(jī)制的邊緣化一定程度上阻滯了圖書(shū)館美育力量參與高校大美育體系治理的參與意識(shí)、參與深度、參與渠道.

3.2 分散的美育力量和技術(shù)創(chuàng)新的難點(diǎn)

多主體美育力量的協(xié)同創(chuàng)新一直是重點(diǎn)也是難點(diǎn).早在2015 年，《意見(jiàn)》便提出“整合各方資源充實(shí)美育教學(xué)力量.”當(dāng)前，高校美育力量普遍存在分散、封閉、缺乏交流與協(xié)調(diào)不暢的現(xiàn)象，共享動(dòng)力不足.對(duì)內(nèi)來(lái)說(shuō)，圖書(shū)館美育力量與學(xué)校其他美育力量之間因信息不對(duì)稱，又缺乏必要的溝通交流和資源平臺(tái)，共享機(jī)制較為乏力.對(duì)外而言，社會(huì)美育力量①社會(huì)美育力量，是指除高校圖書(shū)館自身范圍之外，能夠參與、作用于美育發(fā)展的基本單元，包括各類政府公益組織（如美術(shù)館、博物館、藝術(shù)館、文化館、劇院等）和市場(chǎng)盈利的社會(huì)藝術(shù)機(jī)構(gòu)，以及各類美育場(chǎng)館的工作人員、各大藝術(shù)類高校的師生、文藝工作者、藝術(shù)家等自然人.[9]對(duì)圖書(shū)館美育的參與更是少之又少.如何有效地構(gòu)建起學(xué)校美育的“大合唱”，是亟須解決的困境.

近年來(lái)，許多高校圖書(shū)館在新技術(shù)運(yùn)用、新設(shè)備更新等智慧建設(shè)方面有著長(zhǎng)足的進(jìn)步.但增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）等數(shù)字媒體新技術(shù)在圖書(shū)館美育活動(dòng)中仍未得到充分應(yīng)用.美育載體靜態(tài)有余，動(dòng)態(tài)不足，缺乏對(duì)基于新技術(shù)的美育文本再開(kāi)發(fā)和虛擬展示.如今，人工智能為核心的GPT 類AI 技術(shù)更是具有影響、支撐、賦能藝術(shù)創(chuàng)新的多種功能.面對(duì)技術(shù)的不斷迭代更新，如何更好的依托新技術(shù)推動(dòng)藝術(shù)和文化資源方向的發(fā)展和創(chuàng)新，為讀者提供更多審美可能性，成為圖書(shū)館面對(duì)的難點(diǎn)之一.

3.3 遮蔽的美育資源和人才的匱乏

在不少高校圖書(shū)館的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和年度計(jì)劃中，美育僅作為文化教育、閱讀推廣中的具體活動(dòng)被提及，未能在讀者的審美體驗(yàn)活動(dòng)和美育教學(xué)教研服務(wù)中發(fā)揮更大的影響.圖書(shū)館美育資源無(wú)形中被遮蔽：一是學(xué)科相關(guān)類美育資源的整理加工、多樣性挖掘和行業(yè)資源導(dǎo)航不足，未能分層次、分體系對(duì)跨文化跨學(xué)科的美育資源進(jìn)行充分挖掘、展示和資源整合；二是數(shù)字化美育資源欠缺，很多高校圖書(shū)館使用的還是以購(gòu)買(mǎi)的藝術(shù)類數(shù)據(jù)庫(kù)為主，大多處于規(guī)劃建設(shè)期.三是綜合性服務(wù)平臺(tái)建設(shè)不足.在調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，高校圖書(shū)館能為美育教研活動(dòng)、原創(chuàng)成果展示提供的相關(guān)平臺(tái)數(shù)量偏少、綜合功能、創(chuàng)新研究功能不足，對(duì)當(dāng)前學(xué)子的審美需求、知識(shí)需求與信息交流需求特別是跨學(xué)科的學(xué)術(shù)需求未能充分滿足.

另外，在高校圖書(shū)館中，能勝任開(kāi)展美育服務(wù)的“軟智能”人才明顯不足，具有“藝術(shù)+技術(shù)+傳媒”綜合知識(shí)背景的館員更是少之又少.對(duì)資源優(yōu)化、文化傳承、審美培育、新技術(shù)應(yīng)用和研究也受到限制.

4 數(shù)智融合時(shí)代高校圖書(shū)館美育建設(shè)的路徑和展望

當(dāng)前，新一代信息技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用正在全球引起一場(chǎng)更深層次、更大范圍的智能戰(zhàn)爭(zhēng).在這場(chǎng)博弈中，美學(xué)既是經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)的武器，也是該戰(zhàn)爭(zhēng)的劇場(chǎng)[10].面對(duì)技術(shù)的革新和觀念的顛覆，圖書(shū)館必須思考如何在這場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)革命中以一種相對(duì)穩(wěn)固、延續(xù)的姿態(tài)為文化生產(chǎn)構(gòu)建自己的審美配置；必須思索如何將美育項(xiàng)目納入到圖書(shū)館的“知識(shí)生產(chǎn)”和“知識(shí)增值”中，并與組織、典藏、展覽、研究、科普、創(chuàng)新等工作相協(xié)調(diào)，創(chuàng)新載體與路徑；必須營(yíng)造持續(xù)優(yōu)化美育環(huán)境與智慧設(shè)計(jì)，為到訪者帶來(lái)更多新的連接、使到訪者擺脫“焦慮”“物控”“低俗”，感覺(jué)到自由、安全和舒適，自覺(jué)形成強(qiáng)烈的審美要求、審美思維和內(nèi)化的審美意識(shí).

4.1 把握和優(yōu)化技術(shù)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的新機(jī)遇

“談美”要聚焦于事與物，“育美”則要落實(shí)于學(xué)科與方法.一方面，數(shù)智融合時(shí)代，由于美育空間媒介化，傳統(tǒng)的審美半徑已經(jīng)從宏闊走向精微，重視媒介技術(shù)要素，特別是新媒介技術(shù)在重構(gòu)當(dāng)代生活的感知和情感形式方面的核心作用，是當(dāng)代美育實(shí)踐必然要面對(duì)的重要問(wèn)題[11].因此，高校圖書(shū)館應(yīng)該依托各種符合“數(shù)智”時(shí)代的“多維路徑”和“豐富載體”，突破物理空間和時(shí)間限制，拓展美育應(yīng)用場(chǎng)景，提升圖書(shū)館以美育人、以美化人效果.由于美育獨(dú)特的體驗(yàn)性和浸潤(rùn)性，圖書(shū)館應(yīng)把握和優(yōu)化技術(shù)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的新機(jī)遇，構(gòu)建美育知識(shí)的全媒體傳播與智育模式，以高端美育實(shí)踐助力學(xué)校推動(dòng)三全育人，五育并舉.

首先，依托空間重塑，打造高端美育區(qū)域.對(duì)于智慧圖書(shū)館而言，需要滿足用戶多元化的信息獲取與情景感知體驗(yàn)需求，高校圖書(shū)館應(yīng)以更智能化、更開(kāi)放的方式構(gòu)建面向用戶群體個(gè)性化需求的全新的美育場(chǎng)景和智慧服務(wù)應(yīng)用場(chǎng)景.重塑多維感知、全息交互的虛實(shí)體驗(yàn)空間，為研究者提供全息智能審美體驗(yàn)，不僅可為到訪者提供浸潤(rùn)式審美體驗(yàn)，還能提供資源和技術(shù)便利，在更高技術(shù)層次上支持多學(xué)科美育的虛擬教學(xué)和沉浸式實(shí)踐.筆者所在圖書(shū)館正處于新館建設(shè)時(shí)期，擬打造元宇宙冥想空間、藝術(shù)展覽空間、視聽(tīng)鑒賞空間、路演空間、知識(shí)產(chǎn)權(quán)空間、閱讀推廣空間等一批高端美育區(qū)域，讓到訪者獲得更加便捷、個(gè)性化、智慧化的閱讀、學(xué)習(xí)、研究和審美療愈.可以預(yù)見(jiàn)，未來(lái)，圖書(shū)館的到訪者將在虛實(shí)融合且智能互聯(lián)的泛在學(xué)習(xí)環(huán)境中隨時(shí)隨地獲取需求.

其次，融合“科技+人文”，打造多平臺(tái)沉浸式美育體驗(yàn).激發(fā)文化創(chuàng)意，煥新傳播動(dòng)能；著力探索“5G+AI”融合技術(shù)在圖書(shū)館美育中的應(yīng)用，通過(guò)將知識(shí)傳播、審美體驗(yàn)、生活趣味、創(chuàng)意實(shí)踐等融合在一起的形式和途徑，以構(gòu)筑起靈活、自由的泛在化美育生態(tài)體系；運(yùn)用“5G+VR/AR/XR”技術(shù)，創(chuàng)新審美體驗(yàn)場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)“5G+VR”直播，增強(qiáng)圖書(shū)館美育服務(wù)互動(dòng)性和趣味性.同時(shí)，著力加強(qiáng)圖書(shū)館美育數(shù)字資源建設(shè)，借助各類數(shù)字文化服務(wù)平臺(tái)與社會(huì)運(yùn)營(yíng)平臺(tái)，依托融媒體傳播技術(shù)構(gòu)建圖書(shū)館美育的全媒體服務(wù)路徑，多措并舉助推圖書(shū)館智慧美育的全過(guò)程、全學(xué)科服務(wù)，打造“智慧型”審美場(chǎng)域.

4.2 推進(jìn)圖書(shū)館服務(wù)多元化供給

增強(qiáng)圖書(shū)館美育服務(wù)實(shí)效性的“核心任務(wù)”是提高創(chuàng)新供給能力和水平，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，增強(qiáng)服務(wù)多元化供給，建立健全“大美育”工作機(jī)制，形成新的大美育“治理”格局.連接、合作與建設(shè)是新技術(shù)文化中創(chuàng)造力的基本準(zhǔn)則.數(shù)字融合時(shí)代，打破部門(mén)壁壘、機(jī)制壁壘和資源壁壘，搭建美育協(xié)同育人平臺(tái)能促使學(xué)校大美育體系更加系統(tǒng)、協(xié)調(diào)和開(kāi)放.高校圖書(shū)館具有機(jī)構(gòu)協(xié)同優(yōu)勢(shì)，具有與校內(nèi)檔案館、校史館、公共圖書(shū)館、校際圖書(shū)館和其他美育機(jī)構(gòu)進(jìn)行跨界合作優(yōu)勢(shì)，也能與學(xué)校藝術(shù)教育、美育中心、宣傳部門(mén)等相關(guān)機(jī)構(gòu)形成協(xié)同合作，共同打造協(xié)同高效的大美育新格局，提高美育實(shí)踐的管理效率和美育資源的配置水平，建立雙向交流機(jī)制、共享機(jī)制.

首先，圖書(shū)館可利用場(chǎng)館資源，文化資源，聯(lián)合校內(nèi)二級(jí)學(xué)院美育力量，共同開(kāi)發(fā)豐富多樣且符合學(xué)生特點(diǎn)的美育非正式課程，為美育發(fā)展提供充足的空間、技術(shù)等服務(wù)支持；也可以依托有質(zhì)有趣的主題服務(wù)，將書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇、茶道、非遺等元素融入文化推廣活動(dòng)中，以智育美，提升學(xué)生感美、識(shí)美、審美、尚美、創(chuàng)美的能力.

其次，聚焦“社會(huì)美育力量”“校園志愿服務(wù)”等途徑，構(gòu)建起“美美與共”的協(xié)同機(jī)制.高校圖書(shū)館的公益性、參與性、藝術(shù)性和文化性促使美育活動(dòng)能延伸至校園的各個(gè)角落，其多元參與共創(chuàng)、共建、共享的長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)更能將美育輻射面最大化.因此，借力于校內(nèi)外美育專家、美育機(jī)構(gòu)的影響力，增強(qiáng)圖書(shū)館美育力量的“造血能力”.同時(shí)抓住青年學(xué)子對(duì)文化精神需求的新期盼，完善“訂單式”“菜單式”“預(yù)約式”服務(wù)機(jī)制，開(kāi)展適合讀者需求的美育服務(wù)，提升圖書(shū)館承擔(dān)智慧服務(wù)能力.

4.3 探索與構(gòu)建美育數(shù)據(jù)治理的新機(jī)制

數(shù)智化轉(zhuǎn)型的核心在于數(shù)據(jù)價(jià)值最大化.高校圖書(shū)館作為文獻(xiàn)信息搜集、整理、典藏傳遞等服務(wù)的提供者，在學(xué)校美育資源建設(shè)中起著基礎(chǔ)性作用.《新意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)要統(tǒng)籌整合美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科資源，加強(qiáng)美育基礎(chǔ)理論建設(shè)，建設(shè)一批美育高端智庫(kù).2022 年印發(fā)的《廣東省全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作行動(dòng)方案》[12]也提出“整合大灣區(qū)高校美育教學(xué)與科研資源，搭建大灣區(qū)學(xué)校美育教學(xué)資源共享平臺(tái)”的工作指示.在高校深入對(duì)標(biāo)“省之需者”，多措并舉推進(jìn)美育工作的同時(shí)，圖書(shū)館也應(yīng)積極謀劃“校之要者”，并在價(jià)值引領(lǐng)、精神引領(lǐng)和美育培養(yǎng)的目標(biāo)指引下，進(jìn)一步統(tǒng)籌盤(pán)活各類學(xué)科美育資源和特色美育資源，激活數(shù)據(jù)要素潛能，促進(jìn)“數(shù)實(shí)融合”新動(dòng)能.

在“萬(wàn)物上云”和“物”的數(shù)字化驅(qū)動(dòng)下，美育環(huán)境中的數(shù)據(jù)量、數(shù)據(jù)維度、價(jià)值密度等變得異常豐富.美育數(shù)據(jù)治理作為圖書(shū)館業(yè)務(wù)中的難題之一，包含了數(shù)據(jù)采集對(duì)接、共性標(biāo)準(zhǔn)、融合共享、數(shù)據(jù)質(zhì)量以及安全保障等主題.目前，高校圖書(shū)館美育數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)正處于起步階段，應(yīng)用實(shí)踐的數(shù)據(jù)共享融合開(kāi)放服務(wù)機(jī)制正處于理論探索階段.圖書(shū)館應(yīng)著力助推美育高端智庫(kù)建設(shè)，構(gòu)建規(guī)范且科學(xué)的美育數(shù)據(jù)治理體系，提升數(shù)據(jù)管理和智能分析水平，完善美育數(shù)據(jù)治理機(jī)制，以“數(shù)智賦能”實(shí)現(xiàn)美育新成長(zhǎng)，積極探索數(shù)據(jù)、技術(shù)、場(chǎng)景以及應(yīng)用的深度融合.

4.4 培育與提升美育利益相關(guān)者的新素養(yǎng)

當(dāng)前，高校讀者對(duì)圖書(shū)館的智慧服務(wù)提出了更高、更深、更專的審美需求，處于數(shù)智化融合背景下的圖書(shū)館美育建設(shè)也必將迎來(lái)更大的挑戰(zhàn).

首先，向內(nèi)發(fā)力，提升圖書(shū)館館員的美育素養(yǎng).美育師資力量是繁榮美育文化的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和重要保障，作為美育實(shí)施的主體，其文化素養(yǎng)直接影響著美育成效.當(dāng)代學(xué)子正在形成有質(zhì)有趣的審美追求，對(duì)教師的審美素養(yǎng)、創(chuàng)美能力、育美本領(lǐng)的期待值很高.圖書(shū)館要有針對(duì)性地對(duì)館員開(kāi)展美育培訓(xùn)，加強(qiáng)圖書(shū)館美育師資團(tuán)隊(duì)，增強(qiáng)育人活動(dòng)的實(shí)效性.

其次，向下扎根，提升讀者的數(shù)據(jù)新素養(yǎng).數(shù)智融合時(shí)代學(xué)生中出現(xiàn)了“數(shù)字化生存”“虛擬化生活”“信息繭房”“群體極化”“影像沉迷”“娛樂(lè)至上”等審美現(xiàn)象，治理與提升大學(xué)生的數(shù)據(jù)意識(shí)和數(shù)據(jù)素養(yǎng)尤顯迫切.引導(dǎo)和培育讀者正確認(rèn)識(shí)數(shù)據(jù)和智能技術(shù)的效用，增強(qiáng)安全數(shù)據(jù)意識(shí)和數(shù)據(jù)洞察力，高效、合規(guī)地應(yīng)用數(shù)智化工具，促進(jìn)其對(duì)數(shù)智技術(shù)美育價(jià)值的領(lǐng)會(huì)以及健康數(shù)據(jù)素養(yǎng)的養(yǎng)成，營(yíng)造圖書(shū)館“大美育”卓越發(fā)展的新氛圍.

5 反思與小結(jié)

清華大學(xué)哲學(xué)系肖鷹教授認(rèn)為，在當(dāng)代高科技環(huán)境中，積極培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知和掌握新興藝術(shù)形式是必要的，但是基于美學(xué)“培養(yǎng)人”的教學(xué)宗旨，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典藝術(shù)的認(rèn)知和體會(huì)、對(duì)世界同情的理解和積極的創(chuàng)造精神，則更為重要[13].在數(shù)智融合時(shí)代，學(xué)子們的日常生活與數(shù)字空間維度緊密相連，數(shù)字信息洪流的強(qiáng)烈沖擊影響了大學(xué)生的審美認(rèn)識(shí).圖書(shū)館應(yīng)充分利用“美育”資源有針對(duì)性地開(kāi)展“培美育美”活動(dòng)，以喚醒學(xué)子的審美基因，增強(qiáng)其對(duì)美的感受、理解、鑒賞和創(chuàng)造能力，助力其成長(zhǎng).