姚淼鑫

摘 要：戲曲是我國經典傳統(tǒng)藝術，其在經歷了上千年的歷史文化洗禮后，發(fā)展為如今成熟、完備且富有中國風韻與內涵的藝術門類。在新時代，悠長緩和的戲曲通過新興的跨媒介融合表達方式，獲得了年輕群體的廣泛關注：與綜藝結合的體驗式表達、與影像結合的影視化表達、與視頻平臺結合的年輕化表達。這讓人們看到了傳統(tǒng)戲曲文化在現(xiàn)代語境下的新風貌，同時傳統(tǒng)文化也為現(xiàn)代藝術創(chuàng)作注入了深厚的文化內涵。對新時代戲曲相關的文藝創(chuàng)作現(xiàn)象進行分析，探討傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代藝術創(chuàng)作的相互影響、相互促進機制。

關鍵詞：傳統(tǒng)戲曲文化；現(xiàn)代藝術創(chuàng)作；跨媒介；融合

戲曲的發(fā)展貫穿了中華文明史，其在長期的歷史發(fā)展中不斷汲取各個時期民族文化的精髓，是中國的國粹之一。古往今來，聽戲、看戲一度成為中國大眾最主要的娛樂活動之一。新文化運動以后，西方文化涌入中國，很多國人開始關注西方的文學藝術，逐漸冷落了戲曲這一傳統(tǒng)的藝術形式。直到21世紀的今天，戲曲通過與綜藝、影視、短視頻等現(xiàn)代藝術創(chuàng)作實現(xiàn)跨媒介融合，以一種全新的形式向人們展現(xiàn)戲曲的魅力，使社會上重新掀起了一股“戲曲熱”?，F(xiàn)今的“戲曲熱”從何而來？戲曲與現(xiàn)代藝術的融合實現(xiàn)了哪些新形式的表達？基于戲曲的新發(fā)展，傳統(tǒng)文化內涵與現(xiàn)代藝術形式之間的融合又給人們的創(chuàng)作帶來了哪些啟示？本文將對以上問題進行一一探索，并為我國未來民族性的文藝創(chuàng)作發(fā)展打下基礎。

一、時代與機遇：新時代點燃國民“戲曲熱”

過去，很多人認為戲曲太無聊，唱詞太拖沓，只有老年人才會去聽戲；現(xiàn)在，戲曲的受眾則朝著更加多元化的方向發(fā)展。時代環(huán)境因素的催生、主流媒體的號召以及跨媒介傳播的形成，使一股“戲曲熱”在現(xiàn)代人的心中燃燒起來。

首先，客觀的時代環(huán)境因素帶來了國人對文化認同的審視契機。世界遭遇百年未有之大變局，各個國家需要增強國民的民族意識，從而共同應對時代的挑戰(zhàn)。人們更多地關注身邊的人與物，屬于國人的精神和情感聯(lián)系得到空前增強，從而使國人緊緊連成一個情感共同體。電視、廣播等傳統(tǒng)媒體再度回歸，出現(xiàn)了更多弘揚國粹、激發(fā)民族自信的作品，傳統(tǒng)戲曲文化也在這時獲得了發(fā)展機遇。國民的“國潮熱”帶動了“戲曲熱”。

其次，主流媒體的號召也是推動“戲曲熱”的重要力量。央視春節(jié)聯(lián)歡晚會自1983年起便有了京劇表演節(jié)目；在2014年的央視春節(jié)聯(lián)歡晚會中，京劇節(jié)目《同光十三絕》將《穆桂英掛帥》《紅娘》《定軍山》等經典曲目的精彩高潮片段集中呈現(xiàn)，使電視機前的觀眾快速了解京劇、“入坑”京劇。如今，京劇片段精選也成了每年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會的固定節(jié)目。

最后，在新媒體技術不斷發(fā)展的今天，藝術創(chuàng)作在內容和形式上的創(chuàng)新有了更進一步的突破。內容上更多要求體現(xiàn)深刻的文化底蘊，形式上則是將媒介間的界限和壁壘打破，以實現(xiàn)更多的創(chuàng)新。戲曲與綜藝、影視、短視頻等的跨媒介融合，使戲曲以嶄新的表達方式呈現(xiàn)在觀眾面前。藝術作品擁有了戲曲的文化內涵，戲曲融合了現(xiàn)代藝術的表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代跨媒介傳播讓人們看到了戲曲等傳統(tǒng)文化的時代性，為當下的“戲曲熱”注入了更多的新生力量。

二、傳統(tǒng)與現(xiàn)代：跨媒介再造別樣戲曲魂

（一）戲曲與綜藝：體驗式親歷傳統(tǒng)文化

近年來，真人秀綜藝十分火爆。明星們來到實景場地親身完成各種節(jié)目任務，將真實的體驗過程展示給觀眾，使觀眾通過觀看他人的真實體驗而獲得一種假定的臨場感。有這樣一檔綜藝節(jié)目既承接了爆款綜藝的成功經驗，又創(chuàng)新地融入了戲曲文化主題，即北京衛(wèi)視推出的《最美中國戲》。

美國學者約瑟夫·派恩與詹姆斯·吉爾摩提出了“體驗式經濟時代”這一名詞。體驗式綜藝節(jié)目是一種新的電視媒介傳播形式，廣泛運用體驗元素，讓觀眾的視聽體驗和身心感受得到更加有效的提升。體驗式綜藝節(jié)目的構成分為以下四個方面：構思體驗主題、設想體驗主體、設置體驗內容、選擇體驗情景與氛圍?！蹲蠲乐袊鴳颉纷鳛橐粰n出色的體驗式綜藝節(jié)目，在這四個方面的精心策劃成就了節(jié)目的成功。

首先是體驗主題方面，選擇戲曲表演的四大行當和四大名著中的《三國演義》《紅樓夢》《西游記》為體驗主題。第一期以東西方戲劇作家的代表——湯顯祖和莎士比亞的超時空對話為引入，之后每期介紹一個行當角色或重現(xiàn)一個名著經典。通過介紹戲曲最基礎的行當角色和人們熟悉的四大名著來展現(xiàn)戲曲文化的廣闊天地，對于大眾而言，欣賞門檻較低，也更富有趣味性。在體驗主體方面，綜藝每期都會選擇與主題相契合的體驗主體，比如介紹滑稽的丑角時邀請楊迪、沈夢辰兩位活潑、幽默的明星作為嘉賓，介紹旦角時邀請宋軼、曾黎、張馨予幾位容貌姣好的女演員來扮演旦角。嘉賓與體驗主題相契合，有利于觀眾更好地領會戲曲文化的深意。在體驗內容方面，每期邀請的嘉賓需要在京劇老師的指導下學習一段戲曲，并親自上臺完成表演。嘉賓學習戲曲的過程也體現(xiàn)了戲曲表演“臺上一分鐘，臺下十年功”的道理。在體驗情景與氛圍方面，綜藝選擇在現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的皇家園林——頤和園中進行實景拍攝。園林風景秀麗，保留了大量傳統(tǒng)的庭院和樓閣建筑，成為古今聯(lián)通之場所。

《最美中國戲》將戲曲文化與真人實景體驗式綜藝的表現(xiàn)形式相融合，使廣大觀眾可以通過觀看真實的體驗過程去理解戲曲文化，感受戲曲藝術的厚重與精彩紛呈。

（二）戲曲與電影：影視化具象經典魅力

眾所周知，中國戲曲采用的是程式化表演模式。其中程式化表演的主要特征之一即虛擬性。戲曲表演的虛擬性體現(xiàn)在其抽象的表演中——傳統(tǒng)戲曲表演一般在戲院舞臺上進行，由于舞臺環(huán)境和道具有限，戲曲演員不能完全還原劇中場景，需要借助特定的動作、表演道具以及一定的想象力才能理解劇情。比如，演員會用推拉門的動作表示門的開關，舉起一根馬鞭表示騎馬，將兩面輪子旗架在身旁表示乘車等等。這種表演形式雖然抽象，但在歷代傳承的過程中逐漸成為約定俗成的表演形式，是戲曲表演的一大特色。

當戲曲與電影結合，頻繁變換的場景、跌宕起伏的劇情和真實炫麗的特效，將會使戲曲抽象的表演變得具象而生動。2021年5月20日，電影《白蛇傳·情》為觀眾呈現(xiàn)了一場別開生面的戲曲演出。這部電影的制作團隊從經典民間傳說《白蛇傳》中取材，聘請專業(yè)的戲曲演員，采用粵劇唱腔，打造了一部高水準、高質量的戲曲電影。傳統(tǒng)的戲曲與影視結合，采用4K高清技術和國畫水墨風格，打造了一場科技與人文的盛宴，讓觀眾看到了傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代電影藝術的精妙融合。《白蛇傳·情》由國家一級演員曾小敏和文汝清領銜主演，王燕飛、朱紅星聯(lián)合主演。演員功底扎實，表演生動傳神，表現(xiàn)出傳統(tǒng)戲曲藝術之精深。同時，電影的畫面語言讓戲曲情節(jié)更加具有代入感，比如許仙和白素貞在西湖邊相依，畫面中的窗欞、小橋、桃花與霧氣營造出浪漫、溫馨的氛圍；水漫金山是全劇的高潮部分，長達6分鐘的特效將白素貞與法海斗法時石破天驚、巨浪滔天的緊迫感表現(xiàn)得淋漓盡致。電影的視聽盛宴讓戲劇場景更加生動、宏大，上演了別開生面的白蛇驚世情。

傳統(tǒng)戲曲結合現(xiàn)代電影，大幅提升了觀眾的觀看體驗。電影的豐富場景與逼真特效，讓戲曲更加具象、生動。技術讓文化創(chuàng)新出彩，文化賦予技術深刻哲思。

（三）戲曲與短視頻：年輕態(tài)對話歷史新潮

短視頻作為一種新興媒體傳播形式，正獲得大眾，尤其是年輕群體的青睞。在新時代，短視頻成為大眾獲取信息的重要途徑，很多優(yōu)秀的文化通過短視頻走進大眾的視野。國家大力要求提高短視頻內容的質量和水平，短視頻與傳統(tǒng)文化的結合成了當下的一種新型傳播模式。戲曲與短視頻的結合，將為年輕群體提供與傳統(tǒng)文化對話的新平臺。

戲曲是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文化的歷史積淀，也是中國重要的文化遺產。然而，戲曲時常難以調動年輕人的興趣，面臨著傳承艱難的困境。有些地方采用將戲曲帶入課堂、組織學生去劇院參觀等方式來傳播戲曲文化，但最后結果都不盡如人意。2021年，五名上海戲劇學院的女生——邊靖婷、楊淅、程校晨、朱鹮、朱佳音，因在畢業(yè)前夕發(fā)布了一條用京劇唱腔演唱古風歌曲《赤伶》的短視頻而火爆全網，此后她們在自己的短視頻平臺上發(fā)布了更多京劇演唱片段和京劇知識。京劇唱腔的歷史積淀與流行歌曲的新潮靈動交織，激發(fā)了大批視頻觀眾了解和學習京劇的熱情。隨后五人以“416女團”的組合名出道，受到了《元宵奇妙游》《bilibli上元千燈會》《經典詠流傳》等節(jié)目的邀請，越來越多的人因她們而了解和喜歡上了京劇。抖音、嗶哩嗶哩彈幕網等短視頻平臺對“416女團”視頻的受眾進行了統(tǒng)計，同時調查了平臺其他京劇題材的視頻數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)同期相關類型的視頻觀看人數(shù)大幅增多，同時“90后”“00后”的觀眾成為主要流量貢獻者，這充分表明了戲曲與短視頻結合的年輕態(tài)傳播帶給了年輕人與傳統(tǒng)文化對話的場域。

如今，二次元文化發(fā)展迅速且潛力巨大，游戲、動漫等也成了文化傳播的新媒介。在游戲中加入傳統(tǒng)民族文化內容，不僅能讓游戲產品更有民族特色，還能讓傳統(tǒng)文化更有現(xiàn)代魅力。2022年初，國內知名游戲《原神》的新角色——云堇的劇情預告片《神女劈觀》引來了無數(shù)網友的圍觀，觀眾涉及二次元愛好者、老戲迷、專業(yè)戲曲表演藝術家等不同圈層。同時，戲曲文化也通過游戲平臺走向國際，讓國外玩家感受到中國戲劇的魅力?！对瘛愤@款國產游戲在其世界觀架構中就包含了多國的文化背景，玩家們能在游戲中體驗到各個國家的文化風情。其中云堇的身份為游戲中的戲曲名家，《神女劈觀》是其創(chuàng)作的用以祈福的一出戲曲表演，視頻中云堇身穿獨特的戲服改良服飾，國家一級演員楊揚為云堇獻聲，背景為剪紙皮影風格，以二胡、古箏等樂器進行民樂演奏，同時參考傳統(tǒng)戲曲武術的?；尡硌?，整個視頻精美且富有文化底蘊。視頻一經發(fā)布就獲得大量點贊、轉發(fā)，持續(xù)高漲的熱度吸引了大批傳統(tǒng)藝術家們進行二次創(chuàng)作，粵劇、淮劇、秦腔等“國家隊”相繼“請求出戰(zhàn)”，同時還有跨門類的二次創(chuàng)作，如評書、評劇、京劇大鼓等版本?！渡衽^》還被翻譯成多國語言，上線170多個國家和地區(qū)，YouTube平臺上播放量超500萬次，其中在英、日、韓等國家的翻譯中都保留了中文唱腔，最后在2023年1月14日的央視2023網絡春晚上由楊揚再次演唱。

“416女團”、游戲《原神》都以年輕人的共同話語形式對戲曲進行傳播，極大地提高了戲曲傳統(tǒng)在現(xiàn)代語境下的接受度。傳統(tǒng)文化不曾以教化的形式走入年輕群體的內心，但其與短視頻等新媒體結合，進行跨媒介融合傳播，能夠讓年輕群體以平等對話的形式逐漸了解傳統(tǒng)文化的別樣新潮。

三、文化與技術：數(shù)字化創(chuàng)新風格民族性

文化是一個國家和民族的靈魂，技術是一個國家和民族的立身之本。文化隨著技術的進步，其風格日益多彩；技術隨著文化的前行，其發(fā)展更加多元。

近年來，國家強調提升民族自信，鼓勵現(xiàn)代藝術創(chuàng)作更多與傳統(tǒng)文化融合，從而向民眾、向世界展現(xiàn)中國深厚的歷史積淀。例如，虛擬偶像洛天依借助全息投影技術與京劇演員王珮瑜跨界合唱經典曲目《但愿人長久》，河南衛(wèi)視《唐宮夜宴》運用AR技術展現(xiàn)唐代仕女的生活圖景，冬奧會開幕式運用8K超高清技術還原古典水墨風格。文化不會因科技發(fā)展而黯淡，數(shù)字技術的革新讓現(xiàn)代文藝作品的呈現(xiàn)愈加清晰化、視頻化和沉浸化，這對于傳統(tǒng)文化而言是一個新的突破。戲曲等傳統(tǒng)文化與新媒介的融合，讓現(xiàn)代藝術形式更加豐富，同時更富有人文價值、社會意義。數(shù)字技術的大眾化與普及化讓傳統(tǒng)文化走進尋常百姓的生活，擴大其受眾面，對內讓新時代的國人更加了解經典，提升文化自信；對外實現(xiàn)文化友好交流，讓優(yōu)秀文化走出去。因此，在未來的作品創(chuàng)作過程中，應當充分實現(xiàn)文化與技術的融合，讓技術發(fā)揚文化，讓文化提升技術。人文與科技協(xié)同并進，將是現(xiàn)代乃至未來藝術的發(fā)展道路。

四、結語

傳統(tǒng)戲曲文化通過跨媒介融合的新表達方式迎來了新時代的大眾“戲曲熱”。戲曲文化與綜藝結合的體驗式傳播、與電影結合的影視化呈現(xiàn)、與短視頻結合的年輕態(tài)對話，無不體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術的高度契合性。藝術的創(chuàng)作離不開文化和技術的進步，文化與技術的融合將不斷促進當代藝術的民族性創(chuàng)新，這將是未來藝術探索的重要方向。

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作者單位：

河北傳媒學院（研究生院）