于新 王勝利 劉艷輝

（北京化工大學(xué)生命科學(xué)與技術(shù)學(xué)院，北京 10029）

習(xí)近平總書記指出，高校立身之本在于立德樹(shù)人，要把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全員、全方位育人。家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生（以下簡(jiǎn)稱“ 經(jīng)困生”）是高校中需要特殊關(guān)注的群體，為助力其全面成長(zhǎng)成才，在對(duì)其進(jìn)行物質(zhì)資助的同時(shí)更要對(duì)其進(jìn)行精神扶貧。但目前思想政治教育育人功能和“經(jīng)困生”資助工作存在一定脫節(jié)，這就要求高校在資助學(xué)生的同時(shí)要更加注重思想政治教育，確?！敖?jīng)困生”扣好人生的第一顆扣子。本文通過(guò)分析當(dāng)下“經(jīng)困生”思想上所存在的誤區(qū)，提出高?！敖?jīng)困生”思想政治教育策略，幫助其擺脫精神貧困，將其培養(yǎng)成具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的新時(shí)代青年。

一、加強(qiáng)“經(jīng)困生”思想政治教育的意義

在現(xiàn)代教育的高要求下，高校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到“經(jīng)困生”思想政治教育的特殊性，根據(jù)“經(jīng)困生”的不同特點(diǎn)，有針對(duì)性地開(kāi)展思想政治教育工作，從而進(jìn)一步幫助他們走出思想誤區(qū)，堅(jiān)定自強(qiáng)信念，讓資助工作的育人功效得以發(fā)揮，同時(shí)在工作中融入思想政治教育，提升“經(jīng)困生”的思想政治水平，將其培養(yǎng)成合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

二、高?！敖?jīng)困生”思想誤區(qū)及原因分析

（一）缺乏自尊自強(qiáng)精神，滋生依賴心理

（二）缺乏感恩奉獻(xiàn)精神，滋生自私心理

部分“經(jīng)困生”因?yàn)樽约旱目陀^條件而獲得一些額外的“優(yōu)待”，便認(rèn)定自己就是“弱勢(shì)群體”，“理所當(dāng)然”地認(rèn)為自己應(yīng)該獲得經(jīng)濟(jì)資助，對(duì)于所獲得的經(jīng)濟(jì)援助不但缺乏應(yīng)有的感激之情，甚至在受助后，大筆揮霍，追求超出本身消費(fèi)能力的物質(zhì)享受，表現(xiàn)出一定的奢靡之風(fēng)；而當(dāng)需要他們履行社會(huì)責(zé)任時(shí)，卻選擇敬而遠(yuǎn)之，一心只顧自身利益，不想付出只求回報(bào)，逐漸產(chǎn)生自私自利的心理。

（三）缺乏樂(lè)觀自信精神，滋生自卑心理

部分“經(jīng)困生”從小在偏僻的地區(qū)長(zhǎng)大，生活條件單調(diào)、艱苦，到了大學(xué)階段，面對(duì)豐富多彩的環(huán)境，自尊心逐漸增強(qiáng)，害怕因?yàn)榧彝l件差而被別人輕視，逐漸變得敏感、自卑，越來(lái)越封閉自己，即使遇到挫折也不想和同學(xué)、老師溝通。甚至還出現(xiàn)敵視同學(xué)、敵視老師、敵視社會(huì)的偏激心理，久而久之形成孤僻的性格，將自己邊緣化，認(rèn)為社會(huì)資助是一種施舍。再加上社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，這種情況下更容易受到不良意識(shí)形態(tài)的影響和蠱惑，在無(wú)意識(shí)的情況下進(jìn)行違法活動(dòng)。

（四）誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)薄弱，傾向利己主義

當(dāng)前高校對(duì)于“經(jīng)困生”的認(rèn)定主要基于學(xué)生提供的《家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生認(rèn)定申請(qǐng)表》，雖然認(rèn)定過(guò)程中采取了民主評(píng)議等措施，但由于整個(gè)社會(huì)信用體系尚未建全，存在著一些學(xué)生夸大家庭經(jīng)濟(jì)困難程度的問(wèn)題，嚴(yán)重缺乏誠(chéng)信意識(shí)。比如拖欠助學(xué)貸款、故意違約等失信行為，都是因?yàn)檎\(chéng)實(shí)守信意識(shí)淡薄所致。加之隨著互聯(lián)網(wǎng)在人們生活中的不斷滲透，尤其抖音、微博等各大社交軟件上的炫富行為，一定程度上影響了這些涉世未深的大學(xué)生的價(jià)值觀，導(dǎo)致他們?yōu)榱藵M足對(duì)物質(zhì)的追求，更加忽視了誠(chéng)信意識(shí)，傾向利己主義。

三、“經(jīng)困生”思想政治教育的實(shí)施路徑

在復(fù)雜的社會(huì)形態(tài)下，探索家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的思想政治教育實(shí)施路徑至關(guān)重要，因此高校要多措并舉，扎實(shí)做好基層思想政治教育工作。

（一）以人為本，契合媒體浸潤(rùn)性

思想政治教育工作的重點(diǎn)就是做好人的工作，全媒體通過(guò)碎片化閱讀、跟風(fēng)式思考、娛樂(lè)化享受等形式，吸引了當(dāng)代大學(xué)生沉浸其中，思想政治教育工作者強(qiáng)化全媒體思維，更好地引領(lǐng)大學(xué)生成熟成長(zhǎng)。

1.加強(qiáng)人本思維，提高思想政治教育吸引力

習(xí)近平總書記指出：“要運(yùn)用新媒體使新技術(shù)工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力?！盵1]學(xué)生是具有獨(dú)立意識(shí)的個(gè)體，其自身發(fā)展具有獨(dú)特性，作為高校思想政治教育工作者，我們必須以圍繞學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生、服務(wù)學(xué)生為基礎(chǔ)開(kāi)展各項(xiàng)工作。對(duì)于“經(jīng)困生”這樣一類特殊群體，更需要我們以人為本，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)需求，注重學(xué)生情感體驗(yàn)，根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)背景、思想困惑建立“一生一冊(cè)”，針對(duì)不同教育目的實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容“靶向式”推送，提高思想政治教育吸引力；通過(guò)即時(shí)通信、視頻會(huì)議等途徑加強(qiáng)心理疏導(dǎo)和輿情引導(dǎo)，利用大數(shù)據(jù)跟蹤分析“經(jīng)困生”的思想動(dòng)態(tài)，做好心理疏導(dǎo)和健康教育工作。

2.創(chuàng)新課堂模式，提高思想政治教育影響力

馬克思的矛盾觀點(diǎn)就是在激烈地解構(gòu)黑格爾唯心矛盾觀的基礎(chǔ)上生成的。馬克思認(rèn)為黑格爾的矛盾觀的最大錯(cuò)誤就在于它的唯心性，并指出“理性一旦把自己設(shè)定為正題，這個(gè)正題、這個(gè)與自己相對(duì)立的思想就會(huì)分為兩個(gè)互相矛盾的思想，即肯定和否定，‘是’和‘否’。這兩個(gè)包含在反題中的對(duì)抗因素的斗爭(zhēng)，形成辯證運(yùn)動(dòng)。”［1］140也就是說(shuō)，用思辨來(lái)解決現(xiàn)實(shí)矛盾，只會(huì)帶來(lái)無(wú)限循環(huán)的糾結(jié)與迷途。

高校教師應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到，當(dāng)代社會(huì)全媒體的受眾更多是追趕時(shí)尚、追求新奇的青年大學(xué)生，面對(duì)這一趨勢(shì)，應(yīng)當(dāng)充分利用全媒體平臺(tái)，賦予其弘揚(yáng)主旋律、宣傳正能量的使命，以推動(dòng)高?！敖?jīng)困生”思想政治教育工作的全面變革。在特殊情況下，學(xué)校秉持“停學(xué)不停課”的原則進(jìn)行線上教學(xué)，師生無(wú)法面對(duì)面交流，導(dǎo)致課堂趣味性降低。思政教師可以在教學(xué)過(guò)程中隨時(shí)利用新媒體載體引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，加強(qiáng)課堂互動(dòng)趣味性，也可以把教學(xué)課件即時(shí)上傳到教學(xué)平臺(tái)，為學(xué)生復(fù)習(xí)提供方便。這種網(wǎng)絡(luò)與媒體交互的教學(xué)模式在一定程度上克服了傳統(tǒng)教學(xué)模式下“經(jīng)困生”由于自卑心理不敢表現(xiàn)、畏懼社交等難題。在課后，思政教師也可以利用新媒體平臺(tái)將與思政相關(guān)的新聞資訊即時(shí)輸送給學(xué)生，在不知不覺(jué)中提升“經(jīng)困生”的政治素養(yǎng)，發(fā)揮全媒體平臺(tái)的思想政治教育影響力。

（二）多管齊下，激發(fā)個(gè)體能動(dòng)性

馬克思闡述了主觀能動(dòng)性的重要性，他認(rèn)為，人與動(dòng)物最本質(zhì)的區(qū)別在于“動(dòng)物只能按它們所屬的種的尺度和需要來(lái)構(gòu)造，而人卻懂得按照每個(gè)種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并懂得如何把內(nèi)在的尺度運(yùn)用于對(duì)象”。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！盵2]任何思想品德的形成，都需要學(xué)生自身理解和認(rèn)同。如果沒(méi)有自我理解和認(rèn)同的過(guò)程，被動(dòng)的教育都很難起到作用。做好“經(jīng)困生”的思想政治工作，需要引導(dǎo)大學(xué)生逐步開(kāi)展自我教育。

1.磨煉意志品質(zhì)，提升自我修養(yǎng)

鍛煉“經(jīng)困生”自我教育的意志，也就是要培養(yǎng)“經(jīng)困生”克服困難和應(yīng)對(duì)挫折的毅力。孟子云：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動(dòng)心忍性，増益其所不能?！币粋€(gè)人如果要干成一件大事，必須經(jīng)過(guò)內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，經(jīng)受得住磨難的考驗(yàn)，才能性格堅(jiān)定，培養(yǎng)才能。因此，要想改變“經(jīng)困生”的安逸享樂(lè)之風(fēng)，可以鼓勵(lì)大學(xué)生積極參加體育活動(dòng)，領(lǐng)會(huì)體育精神的實(shí)質(zhì)，鍛煉堅(jiān)持到底、不輕易放棄的毅力?！拔崛杖∥嵘怼?，自我修養(yǎng)即是自我反思、陶冶情操和涵養(yǎng)德行的過(guò)程。有言道“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，“經(jīng)困生”要樹(shù)立積極健康的價(jià)值取向，注重“修身”這一環(huán)節(jié)，時(shí)刻約束自己的行為。

2.增強(qiáng)主體自覺(jué)，培養(yǎng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)

“經(jīng)困生”要想在紛繁復(fù)雜的媒介環(huán)境中保持理智，必須自覺(jué)培養(yǎng)個(gè)人主體自覺(jué)性，比如通過(guò)甄別信息的來(lái)源、事實(shí)和數(shù)據(jù)，提高個(gè)人信息辨別能力，通過(guò)不斷自我反思、提升和改造，實(shí)現(xiàn)自我教育的主觀能動(dòng)性。新時(shí)代大學(xué)生時(shí)刻牢記中華民族偉大復(fù)興的重任，將家國(guó)情懷厚植于心，化小我成就大我，立德、立志、立學(xué)、立行，理解特殊情況下的各項(xiàng)政策，自覺(jué)獻(xiàn)身于有益行動(dòng)中，培養(yǎng)奉獻(xiàn)意識(shí)與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

3.提升道德境界，堅(jiān)定理想信念

“不積跬步，無(wú)以至千里”，唯有堅(jiān)定自己的目標(biāo)才能攀上高峰看見(jiàn)最美的風(fēng)景。大學(xué)生的人生追求有所差別，職業(yè)選擇也會(huì)各有不同，但只要腳踏實(shí)地，把小我融入祖國(guó)的大我、民族的大我之中，才能更好實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。因此要培養(yǎng)“經(jīng)困生”敢于承擔(dān)、勇扛重任的奉獻(xiàn)精神，鼓勵(lì)其忽視經(jīng)濟(jì)劣勢(shì)，重視砥礪品德、陶冶情操，培養(yǎng)奮發(fā)向上的進(jìn)取精神，堅(jiān)定改變經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀、改變命運(yùn)的決心，在實(shí)踐中提高自身的人格品行，在關(guān)愛(ài)他人、奉獻(xiàn)他人中升華思想境界。

（三）三位一體，注重系統(tǒng)集成性

協(xié)同論的自組織原理說(shuō)明，系統(tǒng)若處于孤立的狀態(tài)，缺乏與外界交流的機(jī)會(huì)，其效果便會(huì)大打折扣。由此可見(jiàn)，高校思想政治教育必須注重系統(tǒng)集成性，做好育人工作，需要構(gòu)建高校主導(dǎo)、家庭輔導(dǎo)、社會(huì)引導(dǎo)三位一體的協(xié)同育人路徑。

1.固本培元，塑造“才”

高校要充分發(fā)揮教書育人的主導(dǎo)作用，做好育人工作的“領(lǐng)頭羊”，構(gòu)建“思政課程” 與“課程思政”同向發(fā)力、“課內(nèi)教學(xué)”與“課外教育”緊密結(jié)合的共振格局，從而形成教育合力。面對(duì)社會(huì)的強(qiáng)大壓力，教師需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)理念和教學(xué)模式，深入挖掘英雄人物事跡，樹(shù)立榜樣典型，講好中國(guó)故事，弘揚(yáng)中國(guó)精神，加強(qiáng)思政課的思想性，實(shí)現(xiàn)專業(yè)教育與思想政治教育相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)塑造“經(jīng)困生”優(yōu)秀品行的目的。

2.以身作則，鑄就“德”

家庭教育在特殊情況下對(duì)“經(jīng)困生”成長(zhǎng)的作用更加凸顯。父母是孩子的第一任老師，正所謂“養(yǎng)不教，父之過(guò)”，學(xué)生的品行塑造，家庭有義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。首先，父母應(yīng)該塑造積極向上的家庭氛圍，創(chuàng)建融洽的家庭環(huán)境，讓“經(jīng)困生”即使在物質(zhì)條件缺失的情況下也能感受家庭的溫暖；其次，高校應(yīng)加強(qiáng)與“經(jīng)困生”的家長(zhǎng)溝通，建立輔導(dǎo)員、班主任與家長(zhǎng)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，有效調(diào)動(dòng)和發(fā)揮家長(zhǎng)對(duì)育人工作的獨(dú)特作用；最后，父母要樹(shù)立正確的家庭教育理念，引導(dǎo)“經(jīng)困生”樹(shù)立正確的就業(yè)觀，使其既不因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)條件差而自暴自棄，也不因?yàn)橐延袑W(xué)歷或者能力而好高騖遠(yuǎn)，力爭(zhēng)在實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的基礎(chǔ)上奉獻(xiàn)社會(huì)。

3.搭建平臺(tái)，弘揚(yáng)“勞”

社會(huì)是最大的學(xué)校，為大學(xué)生展示自我提供了平臺(tái)，對(duì)于育人工作具有重要引導(dǎo)作用。社會(huì)各方教育資源應(yīng)發(fā)揮好引導(dǎo)功能，做好本職工作，給家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生提供良好的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)。首先，社會(huì)應(yīng)規(guī)范就業(yè)市場(chǎng)以及相關(guān)制度，減少各種各樣的收費(fèi)項(xiàng)目，讓“經(jīng)困生”不再因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因減少選擇機(jī)會(huì)；其次，統(tǒng)籌利用好各類社會(huì)資源，為“經(jīng)困生”提供個(gè)性化的實(shí)習(xí)平臺(tái)，讓學(xué)生有更多選擇機(jī)會(huì)；最后，在畢業(yè)生就業(yè)工作中，政府和相關(guān)職能部門要根據(jù)“經(jīng)困生”的需求，制定相關(guān)的優(yōu)惠政策，優(yōu)先解決其就業(yè)難題，為“經(jīng)困生”創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，充分享受平等的社會(huì)教育資源。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，高校資助工作中，面對(duì)當(dāng)代社會(huì)背景下高?！敖?jīng)困生”思想認(rèn)知上存在的誤區(qū)，有針對(duì)性地對(duì)其開(kāi)展思想政治教育工作，幫助他們走出思想誤區(qū)，自強(qiáng)不息，奮發(fā)有為，讓資助工作的育人作用得以充分發(fā)揮。學(xué)校要多措并舉，加強(qiáng)人本思維，創(chuàng)新課堂模式，增加教育內(nèi)容，激發(fā)“經(jīng)困生”個(gè)體能動(dòng)性，同時(shí)構(gòu)建“家、校、社”三位一體的協(xié)同育人路徑，扎實(shí)做好“經(jīng)困生”思想政治教育工作，助力“經(jīng)困生”全面成長(zhǎng)成才。