探索新時代非遺助力鄉(xiāng)村振興新路徑
——以“珠光青瓷+閩南古厝”聯(lián)合振興模式為例

陳文新，黃一明

在瓷器界，同安汀溪窯的珠光青瓷獨樹一幟，是古代外銷瓷中的瑰寶，卻被隱沒在歷史長河中斷代600余年，2011年珠光青瓷被列入福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。珠光青瓷在我國陶瓷文化、外銷史上占有重要地位，在國外享有很高聲譽，曾遠銷日本、菲律賓、朝鮮等亞洲國家，但完整器物在大陸傳世甚少，明代時燒制技藝一度失傳。1956 年福建省文管會首先調(diào)查汀溪窯址，同年，故宮博物院研究員陳萬里帶領(lǐng)學(xué)生于窯址考察時，發(fā)現(xiàn)大量卷草、篦紋青黃釉碗，正是日本學(xué)者所稱“珠光青瓷”，才最終為其正名歸鄉(xiāng)同安汀溪窯。直至2011 年，筆者作為非遺傳承人耗費無數(shù)精力，成功復(fù)燒了珠光青瓷。由于筆者定義珠光青瓷7道復(fù)燒標(biāo)準(zhǔn)化工序，因此被授予“珠光青瓷”燒制技藝非遺傳承人。目前全國僅有五位珠光青瓷非遺傳承人，珠光青瓷的傳承存續(xù)面臨困境。

閩南紅磚古厝建筑群是以廈漳泉為核心的閩系特色建筑，也是閩南文化的重要載體，是不可多得的文化遺產(chǎn)。紅磚汲取了中國傳統(tǒng)文化、閩越文化和海洋文化的精華，成為閩南文化的重要組成部分。2020 年《福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護規(guī)定》頒布，福建省推進“非遺進古厝”活態(tài)傳承政策實施［1］，古厝保護的重要性日益顯著。蓮花村的紅磚古厝建筑群，現(xiàn)存55棟，作為歷史悠久的紅磚文化，承載著老一輩人的記憶與情懷。

自2017 年10 月鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略正式提出以來，形成一股鄉(xiāng)村振興的浪潮。習(xí)近平總書記曾強調(diào)“保護好傳統(tǒng)街區(qū)，保護好古建筑，保護好文物，就是保存了城市的歷史和文脈”［2］。蓮花村憑借得天獨厚的古厝建筑群理應(yīng)在鄉(xiāng)村振興的浪潮中探索出一條自己的振興道路。團隊經(jīng)前期市場調(diào)研，查找珠光青瓷及蓮花村紅磚古厝歷史文獻，綜合分析現(xiàn)代鄉(xiāng)村發(fā)展模式，以“陶藝文創(chuàng)＋鄉(xiāng)創(chuàng)”發(fā)展模式為考據(jù)，建成“雙創(chuàng)（文創(chuàng)＋鄉(xiāng)創(chuàng)）引擎”的明月國際陶藝村，憑借其獨特性與包容性被評為“中國鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)客示范基地”；以“竹編文創(chuàng)＋鄉(xiāng)村＋藝術(shù)”為發(fā)展模式的道明鎮(zhèn)竹藝村，“藝術(shù)點亮鄉(xiāng)村”精準(zhǔn)定位造就“文創(chuàng)旅游的創(chuàng)新創(chuàng)意示范區(qū)”，“非遺＋鄉(xiāng)村”模式成效顯著。以此為理論基礎(chǔ)，蓮花村當(dāng)?shù)亻}南特色紅磚古厝建筑群，引導(dǎo)著珠光青瓷非遺傳承人及其團隊探索出“珠光青瓷＋閩南古厝”聯(lián)合振興模式。

一、“珠光青瓷+閩南古厝”誕生的背景

（一）珠光青瓷與閩南古厝共同面臨的問題分析

珠光青瓷與閩南古厝在傳承存續(xù)方面都面臨著問題。珠光青瓷作為一項傳統(tǒng)手工技藝，具有傳統(tǒng)技藝在授藝過程中存在的通病，即碎片化、主觀化、淺薄化、封閉性等問題。非遺文化的傳承需要學(xué)習(xí)空間以及具備創(chuàng)新意識的傳承者，青年一代對于傳統(tǒng)文化的認同感缺失，就業(yè)觀念發(fā)生變化，愿意從事非遺文化產(chǎn)業(yè)的青年越來越少，造成非遺傳承后繼乏人，直接影響到珠光青瓷這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存和發(fā)展。［3］另一方面，珠光青瓷斷代時間長，復(fù)燒時間短，在年輕群體中的傳播力度不足，造成青年人對珠光青瓷缺乏認識度。

閩南紅磚古厝不僅作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是蓮花村民世世代代生活的家，因此古厝的修繕一直以來是靠村民自己出資。有些古厝過于年老，古厝內(nèi)的空間和結(jié)構(gòu)不能滿足村民生活和居住需求，因此有些古厝已經(jīng)被村民拆除改建成現(xiàn)代房屋，還有一些因長期無人居住，未進行管理修繕而破敗不堪。古厝是我國不可多得的一種寶貴的文化遺產(chǎn)，紅磚古厝更是一項珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而古厝的居民保護意識淡薄，當(dāng)?shù)鼐用翊蟛糠质鞘杖胼^低、受教育程度較低的老年人，對古民居的開發(fā)有一定的抵觸情緒。此外，民居區(qū)內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善，大部分區(qū)域環(huán)境較差，交通基礎(chǔ)薄弱，出行不便。

珠光青瓷與閩南古厝的共同點就在于，它們都作為一種文化載體，有著深厚的文化價值和歷史價值，卻在近幾年才走入人們的視野；人民群眾對于傳承和發(fā)展的意識十分淡薄，群體趨于老齡化，缺少專業(yè)人才、專家以及青年傳承保護者；缺乏資金支持，對現(xiàn)有的資源利用不合理、宣傳不到位。

（二）“珠光青瓷+閩南古厝”結(jié)合模式的緣起

“珠光青瓷”是筆者歷經(jīng)兩年探索、數(shù)千次反復(fù)試驗，成為柴窯復(fù)燒“珠光青瓷”第一人。團隊創(chuàng)始人王永煌是筆者的學(xué)生，在上課時，充分了解到“珠光青瓷”，邂逅了蒙塵已久的千年遺珠，不愿它失落于歷史長河，不愿它陳列于歷史博物館，隔著一層厚厚的玻璃與世人相見，開始了珠光青瓷的傳承研究。珠光青瓷是中日友好交融的見證，也是古老的東方文明，千年之后更要以嶄新的姿態(tài)走向世界；紅磚古厝是一種詩意的鄉(xiāng)村生活的代表，也是鄉(xiāng)村文明的見證者，唯有適宜地修繕保護和活化利用，不斷深挖其原有文化底蘊，才能將古厝洗去歷史的鉛塵，抵御時間的侵蝕，重新綻放光彩。王永煌畢業(yè)后懷揣振興非遺的夢想，帶著非遺技藝走入擁有汀溪水系的珠光青瓷發(fā)源地之一的蓮花村，租用當(dāng)?shù)貜U舊古厝民宅，將其改造成手作工作室，進行產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計和燒制。在他的不懈堅持和努力下，珠光青瓷這項非遺技藝得到了村委會的關(guān)注。陶瓷燒制工作室的成功改造，讓團隊意識到，可以讓珠光青瓷“住”到古厝里，在保留傳統(tǒng)“珠光青瓷”和“閩南紅磚古厝”的生產(chǎn)技藝和精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，將兩項非遺文化結(jié)合，融入現(xiàn)代精神文化、審美和獨特新穎的表現(xiàn)形式，開發(fā)出具有蓮花村地方特色的、被大眾和青年所喜愛的非遺文化產(chǎn)品，對于傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和發(fā)展鄉(xiāng)村現(xiàn)代經(jīng)濟具有雙重意義。于是，團隊立足蓮花村自然、人文資源的多樣性和氣候條件優(yōu)勢，合力探索出“珠光青瓷+閩南古厝”的聯(lián)合振興模式，對古厝進行合理改造，引進具有同安本土特色的省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“珠光青瓷”，力圖讓蓮花村古厝風(fēng)貌得到保護，兩項非遺文化得到延伸，同時使村民獲得實在的經(jīng)濟收益。

二、“珠光青瓷+閩南古厝”鄉(xiāng)村振興模式的框架結(jié)構(gòu)

（一）團隊構(gòu)成

“珠光青瓷+閩南古厝”鄉(xiāng)村振興模式由筆者與其非遺傳承人弟子王永煌帶領(lǐng)集美大學(xué)誠毅學(xué)院“古瓷新韻”實踐隊創(chuàng)建并實施，團隊由具備各學(xué)科領(lǐng)域?qū)I(yè)知識技能及飽含項目熱忱的學(xué)子共建，內(nèi)部成員涵蓋多屆校友、在校師生、校外專家，其中學(xué)生力量橫跨五屆共百余名，形成從大一到畢業(yè)后就業(yè)的完整人才培養(yǎng)梯隊。學(xué)生團隊專業(yè)涉獵頗多，前后共吸納視傳、環(huán)創(chuàng)、動畫、會計、數(shù)字媒體、學(xué)前教育等專精人才，隊伍有合理的結(jié)構(gòu)、有明確的分工，為整體的發(fā)展運行提供了人才和智力等方面的支撐。

團隊擁有兩位非遺傳承人陳文新和莊友誼作為指導(dǎo)，其中筆者身為珠光青瓷柴窯復(fù)燒第一人定義了珠光青瓷7道標(biāo)準(zhǔn)化燒制工序，獨創(chuàng)谷殼生石灰10∶2配比，淘洗后再1∶1調(diào)配陶土成草木灰釉水，助力珠光青瓷非遺燒制技藝引入蓮花村。隊伍還匯聚了藝術(shù)、陶瓷、鄉(xiāng)村振興等各領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者的力量，在園區(qū)設(shè)計規(guī)劃、陶瓷生產(chǎn)、鄉(xiāng)村振興方面給予指導(dǎo)。2019 年，實踐隊通過實地考察蓮花鎮(zhèn)的風(fēng)土人情，共同探索出鄉(xiāng)村振興新路徑，在廈門同安蓮花鎮(zhèn)古窯公園建立熱陶藝術(shù)園區(qū)，打造三大功能區(qū)。立足于熱陶藝術(shù)園區(qū)，團隊成員各盡所長，開展一系列展會、市集和研學(xué)體驗活動等。通過搭建非遺傳播平臺，挖掘培養(yǎng)具有專業(yè)技能和文化素養(yǎng)的鄉(xiāng)村人才，提高村民的文化認同感，最終帶動村民增收，助力鄉(xiāng)村振興。

（二）依托古厝原貌設(shè)計出三大功能區(qū)

三大功能區(qū)依據(jù)同安區(qū)蓮花村“同字厝”古建筑群進行設(shè)計改造，溝通當(dāng)?shù)卮迕?，依托村莊原有地形地貌，創(chuàng)意改造鄉(xiāng)土民居，村莊內(nèi)部拆除私搭亂建及無人危舊房屋，融景入村，打通村莊民居與山水相生相依的和諧生態(tài)。搭建出以燒制珠光青瓷成品、定制產(chǎn)品提升附加值為核心功能的珠光青瓷陶瓷燒制工作室；以拉近珠光青瓷與大眾的距離、提供文化傳播的路徑為核心功能的“無界”藝術(shù)館；以傳承與推廣珠光青瓷非遺文化和閩南紅磚古厝文化為核心功能的珠光青瓷非遺傳習(xí)中心。通過搭建三大功能區(qū)，不僅活化了村民的廢棄住宅，而且實際改善了珠光青瓷傳承存續(xù)的嚴峻現(xiàn)狀和蓮花村經(jīng)濟發(fā)展掣肘的局面。工作室設(shè)計生產(chǎn)珠光青瓷日用品和工藝品，通過藝術(shù)館展銷、參與專業(yè)展會和線下直營店鋪來獲利，做到非遺可用、可賞、可娛。

1.更新?lián)Q貌——廢棄的古厝舊宅改造為燒制工作室

團隊將古厝資源重新利用，把廢棄的古厝舊宅改造成珠光青瓷陶瓷燒制工作室，由一批經(jīng)驗豐富的老工藝師組成集傳統(tǒng)陶瓷工藝科研、設(shè)計、生產(chǎn)于一體的科研型陶瓷工作室，將手工拉坯、柴燒陶瓷及同安窯珠光青瓷作為研究方向，同時也涉及閩南古厝文創(chuàng)研發(fā)。工作室有2 名非遺傳承人和5 名非遺傳承人弟子入駐。通過自主研發(fā)的“珠光青瓷”產(chǎn)品在線下吸引大量客商達成代理合作，并且在廈門開設(shè)直營店鋪，與政府簽訂采購意向，與知名企業(yè)商談產(chǎn)品定制。在線上運作天貓店鋪、京東店鋪，也通過微信平臺、抖音直播等互聯(lián)網(wǎng)模式進行銷售。

陶瓷燒制工作室可為政府、企業(yè)及個人提供定制服務(wù)，設(shè)計出特色伴手禮。如金磚背書“珠光青瓷包容杯”作為2017 年金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人廈門會晤指定伴手禮，還為同安世聯(lián)會定制了“半畝方塘”與“魚簍”香袋禮盒、“禮遇同安”伴手禮。除了為政府高端會議定制產(chǎn)品以外，也為知名企業(yè)定制高端禮品，目前已為海堤、草之典等名企定制特色禮品。實際產(chǎn)品設(shè)計案例中以“禪茶一味”為思路，通過手工拉坯，純手工修坯刻花，并進行古法柴燒，最大程度表現(xiàn)出“茶湯鼻祖”所喜愛的樸實感，表達禪茶文化中正、清、和、雅的精神。

2.物盡其用——閑置的古厝糧倉改造為無界藝術(shù)館

用閑置的古厝糧倉改造的藝術(shù)館占地面積700平方米，通過策劃開辦各類、各級展會，提高社會關(guān)注度，目前共舉辦16場國際展，年接待展客50 000人。實際展出時，抽取販?zhǔn)鬯囆g(shù)品所得傭金，讓當(dāng)代藝術(shù)作品實現(xiàn)藝術(shù)價值、社會價值和經(jīng)濟價值的最大化。已參與舉辦有“蓮花鎮(zhèn)熱陶藝術(shù)區(qū)陶瓷主題藝術(shù)展”“心如蓮花——當(dāng)代藝壇五人蓮花主題邀請展”“同安首屆陶瓷柴燒節(jié)展覽活動”“同安首屆匠人匠心——勞動守初心國際藝術(shù)品展覽”等展覽。此外還舉辦閩南紅磚古厝周邊活動11 場，展出品包括“珠光青瓷”產(chǎn)品、閩南紅磚古厝相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品及村民生產(chǎn)的各類商品，吸引約5 000 人到蓮花村參展。藝術(shù)館內(nèi)同時展出珠光青瓷非遺傳承人復(fù)燒歷程，以宣傳珠光青瓷非遺文化，提高珠光青瓷知名度?！盁o界”藝術(shù)館是大師、學(xué)生、創(chuàng)業(yè)者的作品展區(qū)，其中大師作品側(cè)重溝通交流和自我展示，此外也給青年藝術(shù)家提供學(xué)習(xí)進步的契機；學(xué)生優(yōu)秀作品側(cè)重支持和鼓勵，擁有為期5 ～16天的展出機會。通過為藝術(shù)作品展出提供運營、策劃及布展，線上增設(shè)展覽提示板塊，提前推出相關(guān)活動預(yù)告，第一時間進行宣發(fā)推廣，增加客流量。

3.別出心裁——古厝中的珠光青瓷非遺傳習(xí)中心

設(shè)立珠光青瓷非遺傳習(xí)中心目的是讓參加研學(xué)活動的人更具參與感和體驗感，同時希望能在下一代種下非遺文化傳承的種子。蓮花村擁有55 幢閩南紅磚古厝建筑群，是不可多得的文化遺產(chǎn)和當(dāng)?shù)靥厣?，具備極高的旅游觀賞價值。團隊以其中最為著名的“同字厝”和“安字厝”為主，設(shè)計特色研學(xué)路線，將兩座古厝的歷史文化故事生動地展現(xiàn)在游客眼前，喚起游客的文化認同感和鄉(xiāng)村記憶。依據(jù)“珠光青瓷+閩南古厝”的振興路徑，團隊開發(fā)出古厝研學(xué)半日游、汀溪水庫研學(xué)、非遺傳承研學(xué)冬令營、同安一中新疆班研學(xué)活動、企業(yè)團建制作體驗、小學(xué)珠光青瓷刻畫研學(xué)等活動。傳習(xí)中心內(nèi)設(shè)40臺拉坯機和可提供200人同時制作陶藝品的平臺，陶藝教師從制作到成型施釉實行一條龍指導(dǎo)服務(wù)。通過開展古厝導(dǎo)覽、珠光青瓷文化課程、研學(xué)活動和陶瓷實習(xí)中心傳遞非遺文化，成立陶瓷制瓷、刻畫和手繪課程。集陶瓷文化、商業(yè)和教育為一體的振興新模式是以推廣珠光青瓷非遺文化和帶動蓮花村產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級為核心的振興模式，有效改善珠光青瓷傳承存續(xù)嚴峻的問題，并且柔性消除蓮花村經(jīng)濟掣肘局面，由點及面燃起“非遺＋鄉(xiāng)村”的星星之火，匯聚文化星輝，共筑美麗中國夢。

（三）“三位一體，五維支撐”——多方聯(lián)動

基于“珠光青瓷+閩南古厝”鄉(xiāng)村振興模式，通過“三位一體、五維支撐”的形式助力蓮花村，使珠光青瓷與閩南古厝深入融合?！叭弧笔侵楣馇啻煞沁z文化的引進來、內(nèi)轉(zhuǎn)化、走出去，“五維”即政府、合作企業(yè)、非遺傳承人、學(xué)校、媒介等多方的聯(lián)動效應(yīng)。

1.“三位一體”

“引進來”是“三位一體”中的第一位。“引進來”意在將珠光青瓷非遺文化引進蓮花村。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有助于提升文化自信和民族精神、增進民族文化認同的凝聚力和向心力。其豐富的文化資源價值可以為發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟提供不竭經(jīng)濟資源，讓農(nóng)村經(jīng)濟在現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中得以轉(zhuǎn)型，這是促進鄉(xiāng)村振興的重要途徑。蓮花村具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)閩南紅磚古厝，例如“同字厝”和“安字厝”，還有兩座建于民國時期曾用來燒制紅磚的古窯。團隊立足蓮花村自然和人文資源的多樣性，引進具有同安本土特色的省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珠光青瓷入駐蓮花村，旨在將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從產(chǎn)品化、品牌化、數(shù)字化、圈層化、故事化、產(chǎn)業(yè)化等角度與鄉(xiāng)村進行深度融合，擴展“珠光青瓷+閩南古厝”新業(yè)態(tài)。［4］

“內(nèi)轉(zhuǎn)化”是“三位一體”中的第二位?！皟?nèi)轉(zhuǎn)化”是將珠光青瓷非遺文化和蓮花村閩南古厝實現(xiàn)聯(lián)合振興的理想效果。把非遺文化融合到蓮花村中，因地制宜地組織、策劃和開展一系列活動；針對閩南紅磚古厝文化底蘊豐富的特點，與“珠光青瓷”手作體驗結(jié)合，制定相匹配的研學(xué)方案，并在多方的支持下盤活當(dāng)?shù)刭Y源，推動當(dāng)?shù)匕l(fā)展，把握文化核心，賦能三大功能區(qū)。根據(jù)前期市場調(diào)研和客群分析，通過打造熱陶藝術(shù)園區(qū)非遺研學(xué)路線，面向各個學(xué)校及企業(yè)組織開展熱陶藝術(shù)園區(qū)一日游、半日游。目前已推出經(jīng)典路線半日游、閩南古厝寫生半日游、農(nóng)耕文化體驗等研學(xué)活動。為豐富活動內(nèi)容開發(fā)出九項非遺體驗，涵蓋拉坯、手捏、釉下彩、盤泥條、泥板成型、刻劃花、盤紙、敲拓染和閩南傳統(tǒng)美食制作。為提高關(guān)于蓮花村閩南古厝、“珠光青瓷”文化的記憶點，設(shè)計以珠光青瓷為原型的“陶妹”、包含鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化元素的“田哥”、以蓮花村的蓮花為主體的“蓮花伯”，通過聯(lián)合IP 設(shè)計出打卡蓋章等活動，提高研學(xué)中的參與感與互動性。

“走出去”是“三位一體”中的第三位。珠光青瓷作為傳統(tǒng)瓷器，通過設(shè)計打造出更多元化的產(chǎn)品，突破大眾對傳統(tǒng)瓷器的認識。珠光青瓷產(chǎn)品分設(shè)出包括手工杯、手工壺、餐具、茶具等日用品類及花瓶、文房四寶、擺件、茶寵等工藝品類。為了讓珠光青瓷贏得年輕群體的青睞，設(shè)計了珠光青瓷咖啡杯、咖啡壺等類型的伴手禮，并且參加市集售賣活動，古老的珠光青瓷結(jié)合新潮的設(shè)計在市集上大放異彩，也使珠光青瓷榮獲2021年閩臺伴手禮十佳獎項。

珠光青瓷和閩南古厝的非遺文化得到了多元化傳播。為順應(yīng)非遺進課堂的潮流，團隊成功繪制出《珠光青瓷》繪本，圍繞在蓮花村閩南古厝中居住的一群主人公與珠光青瓷產(chǎn)生的奇遇而展開，并且還編寫了《走進“珠光青瓷”》校本教材。將繪本和教材一同帶進課堂，開展教學(xué)并親自授課，青少年通過學(xué)習(xí)繪本和教材對于珠光青瓷非遺文化有了更清晰的了解。此外自主設(shè)計的“珠光青瓷”非遺課程，累計走入廈門20 余所中小學(xué)，開展近600場研學(xué)活動，參與人數(shù)近2萬人。結(jié)合學(xué)校春秋游、研學(xué)旅行和社會實踐活動，開展“珠光青瓷非遺探尋之旅”的項目式學(xué)習(xí)，實施古厝參觀、考察探究、非遺體驗等多樣的活動。

團隊也通過新媒體技術(shù)錄制非遺傳習(xí)課程，將非遺通過互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化進行傳播，打入高校選修課平臺。珠光青瓷非遺傳承人弟子利用新媒體平臺直播展示制作過程，帶動高校人才開發(fā)繪本系列故事和系列動畫，策劃數(shù)字展覽，結(jié)合古厝開展燈光秀，增強非遺文化的多感官可感性和交流互動，豐富了游客對珠光青瓷的直觀感受和體驗活動，擴大了珠光青瓷非遺文化傳播的寬廣度，提升了社會關(guān)注度。［5］

2.“五維支撐”

“珠光青瓷+閩南古厝”的聯(lián)合振興離不開非遺傳承人、學(xué)校、企業(yè)、政府和媒體五方的支持。非遺傳承人和非遺傳承人弟子，可以提供文化傳承支持和相關(guān)技術(shù)指導(dǎo)。20 余所廈門中小學(xué)愿意同珠光青瓷傳承團隊開展合作，使非遺課程走入中小學(xué)生課堂；團隊自主設(shè)計的繪本帶入蓮花村，對當(dāng)?shù)貎和M行美育；此外高校、企業(yè)和蓮花鎮(zhèn)政府三方深度合作，形成創(chuàng)新合力，整合高校人才資源并引薦相關(guān)企業(yè)入駐，以共建實習(xí)實踐基地和單位基地等形式，創(chuàng)設(shè)產(chǎn)學(xué)研一體化平臺。高校人才資源融入鄉(xiāng)村，協(xié)助蓮花村在文化傳承、產(chǎn)品運營、景觀設(shè)計、教育及養(yǎng)老服務(wù)等方面科學(xué)性和持續(xù)性發(fā)展。目前團隊已經(jīng)與廈門大學(xué)、集美大學(xué)、集美大學(xué)誠毅學(xué)院等5 所高校共建就業(yè)實習(xí)基地，為美術(shù)專業(yè)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)、電子商務(wù)專業(yè)等多個專業(yè)的青年大學(xué)生群體提供了“學(xué)習(xí)+研究”的實習(xí)平臺。廈門千境文化藝術(shù)有限公司和廈門熱陶文化創(chuàng)意有限公司，提供贊助資金，搭建蓮花村熱陶藝術(shù)園區(qū)。政府還為相關(guān)活動和項目提供資金支持，助力搭建非遺進課堂并舉辦各類各項活動。通過在公眾號、小紅書、抖音等多個自媒體平臺進行宣傳，在“廈門日報”、CCTV4、CCTV6等新聞媒體進行報道，金雞百花電影節(jié)、《星辰大?！非嗄暄輪T在蓮花村熱陶園區(qū)為古厝更換瓦片、體驗拉坯，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珠光青瓷及鄉(xiāng)村振興起到了良好的宣傳推動作用。

三、“珠光青瓷+閩南古厝”模式振興實效

蓮花村相繼獲得“廈門市平安和諧創(chuàng)建示范村”“同安區(qū)文明村”榮譽稱號。2021 年4 月，同安區(qū)蓮花鎮(zhèn)蓮花村被評為2020年福建省廈門市唯一一個振興推進力度大、業(yè)績突出、成效明顯的鄉(xiāng)村振興實績突出村。

在鄉(xiāng)村得到振興的同時，團隊收到了來自蓮花村村委員的表揚信。由團隊承建的項目，自成立以來得到高度重視和積極配合，堅持“資源共享、相互促進、共同發(fā)展”的思想理念，順利完成了各項工作節(jié)點和任務(wù)目標(biāo)，贏得了各方認可。蓮花村的文化振興，以“珠光青瓷”為載體，以“珠光青瓷”非遺文化、紅磚文化為內(nèi)核，柔性改造村莊建筑，縱向深挖資源價值，做到原居民的收益增加、原住房的結(jié)構(gòu)優(yōu)化、原街巷的風(fēng)貌更整潔，使閩南古厝得到保護，文化得到延伸，產(chǎn)業(yè)升級轉(zhuǎn)型，高校人才回流，村民獲得實惠。

（一）保留古厝原有風(fēng)貌，協(xié)助生態(tài)環(huán)境改造

同安區(qū)蓮花村位于蓮花鎮(zhèn)政府南部約2.5公里，目前蓮花村全村共約有1 980 人，551 戶，管轄4 個自然村，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以自然農(nóng)耕為主，2011年全村村財收入9.16 萬元，農(nóng)民人均收入8 399元，村內(nèi)有蓮花基地80 畝左右，閩南古厝55 幢。在引進珠光青瓷入駐蓮花村的同時夯實村莊基礎(chǔ)設(shè)施，有效整合利用各類資源，在團隊專家的共同建議下，保留閩南古窯原風(fēng)貌，進行綠植改造，現(xiàn)已變成樹木蔥郁、生機盎然的“古窯”公園，清理古窯內(nèi)部臟、亂雜物；結(jié)合現(xiàn)代茶館形式，擺設(shè)“珠光青瓷”套組，創(chuàng)設(shè)融合禪茶文化“珠光青瓷”禪茶體驗館；對無人打理的花田，設(shè)計開展季節(jié)性種植，零成本高收益打造四季花海，形成一道蓮花藝術(shù)村美麗的風(fēng)景線；將閑置糧倉改造“無界”藝術(shù)館，空曠的內(nèi)部構(gòu)造給予藝術(shù)無限延伸，也是“藝術(shù)無界，融通一切”靈感所在；利用公眾號和口碑引流，將閑置的麥田打造為認養(yǎng)模式，并承辦2022年度廈門市春耕插秧大賽，得到同安區(qū)政府及廣大廈門民眾的高度關(guān)注和支持，受到《廈門日報》的宣傳和好評。

（二）入駐珠光青瓷非遺文化，賦予蓮花村造血機能

1.落地窯爐，推廣珠光青瓷燒制技藝，帶來可觀的經(jīng)濟效益

同安區(qū)蓮花村特有的紫金土是燒制珠光青瓷必不可少的原料。在政府的幫助下，蓮花村落地兩組電窯、一組氣窯、一組電器混合窯。通過傳承人對村民進行燒制技藝傳授，使十余名村民掌握相關(guān)燒制技藝，能夠協(xié)助非遺傳承人創(chuàng)作。不同于市場上現(xiàn)存的珠光青瓷產(chǎn)品，手作產(chǎn)品所展現(xiàn)出的獨特韻味和匠人精神使珠光青瓷的經(jīng)濟效益遠高于工業(yè)瓷器，產(chǎn)品套組均價皆在千元以上，為村民帶來了可觀的經(jīng)濟效益。隨著市場需求的旺盛、越來越多年輕人的加入，以及珠光青瓷手作產(chǎn)品在市場上的地位水漲船高，珠光青瓷手作工作室的村民平均年累計收入達18 000余元，帶動了村民的就業(yè)增收。

2.保護古厝，開辦閩南古厝文創(chuàng)活動，與村民共建藝術(shù)村莊

“無界”藝術(shù)館為推廣珠光青瓷，圍繞各種藝術(shù)主題開辦國際展會，已成為了蓮花村的重要地標(biāo)之一。藝術(shù)館地處古厝群旁，辦展的同時可以為研學(xué)旅游活動引流。閩南古厝憑借其獨特的建筑風(fēng)格和歷史底蘊，吸引大批游客進行參觀游覽。辦展的同時，通過各項文創(chuàng)活動目前已引流超15萬人，先后接受央視等官媒報道近50次，間接推動蓮花村經(jīng)濟增幅及相關(guān)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。“無界”藝術(shù)館策展活動、創(chuàng)生各類藝術(shù)活動的展開，拉動當(dāng)?shù)卮迕袷杖?，實現(xiàn)每年帶動農(nóng)戶人均收入增幅8%～10%，2020年蓮花村總收入相比2019年約增幅12.31%，人均收入達41 255元。

“無界”藝術(shù)館策辦的展覽為蓮花村帶來了相比從前龐大許多的人流客群，帶動當(dāng)?shù)胤?wù)行業(yè)的蓬勃發(fā)展，同時結(jié)合蓮花村特色地理地形及傳統(tǒng)舊居紅磚閩南古厝建筑群，組織當(dāng)?shù)卮迕窭么迩f特色的閩南古厝風(fēng)貌，協(xié)辦文創(chuàng)活動，形成“展覽創(chuàng)生活動，藝術(shù)點綴鄉(xiāng)村”模式，如匠人匠心——鄉(xiāng)村“古窯”音樂會、心如蓮花——四季花海時裝周、陶瓷柴燒節(jié)——“月來”藝術(shù)地攤市集、我將無我——“909”蓮花鄉(xiāng)村文創(chuàng)市集等活動。如一期“月來”藝術(shù)地攤市集，開設(shè)50 個攤位，組織村民共建特色擺攤活動，擺攤的產(chǎn)品都來自村民產(chǎn)業(yè)，例如鄉(xiāng)村美食大鍋菜、美麗盆植、青瓷茶具、農(nóng)耕產(chǎn)品等，村民攤位直接營收近5萬元，顯著拉動村民經(jīng)濟收入。目前地攤市集已有超500人來集，產(chǎn)生了較直觀的經(jīng)濟效益。

（三）獲得了良好的社會反響，起到示范作用

珠光青瓷的故事獲得CCTV4、CCTV6、《廈門日報》、海峽兩岸等多家媒體采訪報道，贏得廣泛傳播和社會好評。除此之外團隊還通過運營“蓮花古窯”微信公眾平臺及“熱陶藝術(shù)”視頻號，對珠光青瓷產(chǎn)品、在蓮花村舉辦的文創(chuàng)活動、古厝研學(xué)活動和非遺手作體驗進行宣傳，內(nèi)容豐富多彩，推動了珠光青瓷的廣泛傳播，將蓮花村的閩南古厝建筑群的獨特風(fēng)貌加以宣傳，使民眾一同了解、學(xué)習(xí)、欣賞非遺的知識與實踐活動，也為蓮花村當(dāng)?shù)匾鳌?/p>

四、結(jié)語

聚非遺文化之力，鑄鄉(xiāng)村振興之魂?！爸楣馇啻?閩南古厝”聯(lián)合振興模式，是傳統(tǒng)工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護與發(fā)展新路徑的有效探索，是非遺傳承人自覺的行動與責(zé)任意識所在。古老的“珠光青瓷”和“紅磚古厝”在歷史長河中大浪淘沙，洗去鉛華，在新的時代洪流中大放異彩。在蓮花村，村民參與、村民共建，充分激發(fā)了鄉(xiāng)村振興的活力，也吸引更多村民來學(xué)習(xí)、傳承非遺，提高村民的古厝保護意識，讓村民擁有更多的創(chuàng)收途徑，讓文化為鄉(xiāng)村的發(fā)展注入新的動力，提高了村民的鄉(xiāng)村文化認同感。求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。該模式作為全新振興的模式能更好地貼合時代主題，配合蓮花村現(xiàn)狀，精準(zhǔn)正確地為非遺文化、為鄉(xiāng)村振興打造出一條獨具中國魅力、彰顯鄉(xiāng)村特色、蘊藉文化內(nèi)涵的鄉(xiāng)村振興新道路。