棘佳玉

（湖南科技大學(xué) 教育學(xué)院， 湖南 湘潭 411100）

1746 年，裴斯泰洛齊出生于瑞士的蘇黎世，他父親是一名醫(yī)生，但是在他五歲時(shí)便去世了，他由母親和女仆巴比麗撫養(yǎng)長大，家庭經(jīng)濟(jì)并不富裕。裴斯泰洛齊小時(shí)候目睹了農(nóng)村破產(chǎn)的情形和農(nóng)民的悲慘命運(yùn)，所以從童年時(shí)期開始，裴斯泰洛齊就表現(xiàn)出對(duì)下層人民的同情，在《林哈德與葛篤德》中，他反映了自己想要建立新教育、改革社會(huì)的新觀點(diǎn)，通過對(duì)葛篤德一家人的角色塑造，表達(dá)了自己的家庭教育思想。

一、裴斯泰洛齊的家庭教育思想

在《林哈德與葛篤德》中，很多故事情節(jié)都來源于裴斯泰洛齊的教學(xué)實(shí)驗(yàn)和真實(shí)的教學(xué)活動(dòng)，在書中的見解和宗旨也是他從事教育事業(yè)的指導(dǎo)思想和教育原則。裴斯泰洛齊通過對(duì)葛篤德一家人的角色塑造，表達(dá)自己的家庭教育思想，認(rèn)為家庭教育是所有教育的基礎(chǔ)，所有孩子在最開始的時(shí)候，第一個(gè)接受的就是家庭教育。

1.強(qiáng)調(diào)家庭教育中教育內(nèi)容的重要性

裴斯泰洛齊認(rèn)為家庭教育的內(nèi)容是影響家庭教育效果的一個(gè)關(guān)鍵因素，教育內(nèi)容應(yīng)該是圍繞日常的家庭生活來展開。小說中，葛篤德在縣長亞爾納的幫助下，讓丈夫擺脫了鎮(zhèn)長胡美爾的壓榨，她回到家后，就對(duì)孩子們說：“孩子們，你們每天要為亞爾納禱告，祝他萬事順利，就像為爸爸媽媽禱告一樣！亞爾納很惦記縣里的人，要大家都要過得幸福；他也要你們幸福，孩子們，要是你們正直、懂事、也愛勞動(dòng)，你們就應(yīng)該愛亞爾納，像愛我和爸爸一樣。”[1]

葛篤德通過“禱告”這一行為，去教會(huì)孩子要在面對(duì)生活的美好時(shí)，要學(xué)會(huì)珍惜和感恩。葛篤德在家里也會(huì)告訴孩子們一些為人處世的道理，小說中曾寫道：“與己無關(guān)，緘默不言。你不完全了解的事，就不要亂講。見人密語或高聲的時(shí)候，最好走遠(yuǎn)點(diǎn)?！边@樣的處事原則，使得葛篤德一家在小鎮(zhèn)經(jīng)歷巨大風(fēng)波時(shí)，是唯一沒受到影響的一家。[2]由此可見，在家庭教育中，教育內(nèi)容是非常關(guān)鍵的。裴斯泰洛齊非常注重家庭生活在教育中發(fā)揮的作用，他認(rèn)為家庭是開展教育最理想的場(chǎng)所。

2.強(qiáng)調(diào)家庭教育中勞動(dòng)的重要性

裴斯泰洛齊認(rèn)為，在家庭教育中，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，有助于培養(yǎng)孩子的生活技能，而且家庭也是實(shí)踐勞動(dòng)最好的地方。在小說中，“葛篤德在丈夫回來之前，先忙著做完了星期六的工作。她一邊替孩子們梳頭發(fā)、縫補(bǔ)衣服、整理房間，一邊還教會(huì)了孩子們一首歌”。葛篤德在孩子們學(xué)紡紗的時(shí)候，也教育他們學(xué)計(jì)數(shù)和演算，一邊勞動(dòng)一邊學(xué)習(xí)知識(shí)，孩子們會(huì)很享受勞動(dòng)過程中產(chǎn)生的樂趣，也不會(huì)對(duì)復(fù)雜的學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸，更不會(huì)覺得勞動(dòng)使他們疲憊。她不僅對(duì)自己的孩子這樣要求，面對(duì)魯?shù)弦患遥矔?huì)親自帶著孩子們?nèi)ネ瓿杉覄?wù)，幫助魯?shù)隙蛇^難關(guān)，并且告訴他們?nèi)绾稳趧?dòng)和收拾家務(wù)。裴斯泰洛齊的這種教育思想跟他所處的時(shí)代密切相關(guān)，在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)落后的農(nóng)村，很多孩子沒有太多接受系統(tǒng)教學(xué)的機(jī)會(huì)，大部分的教育經(jīng)歷都是來自家庭教育。裴斯泰洛齊認(rèn)為將教育與勞動(dòng)相結(jié)合，既可以滿足填飽肚子的生理需求，還可以讓他們接受到教育，掌握一門生活技能，以此來過上更好的生活。裴斯泰洛齊在自己創(chuàng)建的孤兒院和學(xué)校里面，也踐行了他的這一教育觀念。

3.強(qiáng)調(diào)家庭教育中家庭氛圍的重要性

裴斯泰洛齊認(rèn)為不同的家庭氛圍會(huì)影響孩子的性格和品行，家庭氛圍就是孩子成長過程中的催化劑，不可忽視其重要性。小說中，葛篤德熱心又勤快，把家里打理得井井有條，孩子們穿的衣服也是干凈整齊的。對(duì)比魯?shù)霞业暮⒆又荒艽┢婆f的衣服，家里也是一片混亂。兩家都很貧窮，但是兩家的孩子在性格上有著很大的不同，葛篤德的孩子們一直是積極向上，善良感恩，不會(huì)因?yàn)榧依镓毧嗑腿ネ当I，但是魯?shù)霞业暮⒆幽懶∽员?，還偷了葛篤德家里的食物。后來葛篤德幫助魯?shù)霞掖驋哒?，也幫助魯?shù)霞业暮⒆痈恼恍┎涣剂?xí)慣，最終孩子們都變得開朗起來。在小說中，胡美爾是一個(gè)十惡不赦的反面人物，牧師在回顧胡美爾的一生時(shí)，特地講了他的父母，他的父母懶惰成性、心腸狠毒、囂張跋扈，對(duì)胡美爾更是百依百順，十分溺愛，作為父母沒有給他樹立一個(gè)好的榜樣，也沒有營造好的家庭氛圍，最后導(dǎo)致胡美爾離開家庭后，也變得奸詐狡猾、自私自利。[3]裴斯泰洛齊認(rèn)為在家庭教育中，孩子會(huì)潛移默化地受到父母一言一行的影響，家庭教育中的靈魂就是家庭氛圍的營造。

4.強(qiáng)調(diào)家庭教育中“母親”的重要性

裴斯泰洛齊認(rèn)為“母親”在家庭教育中至關(guān)重要，母親和孩子之間存在的感情，是孩子接受家庭教育的自然動(dòng)因。裴斯泰洛齊在小說中塑造的母親形象就是葛篤德，其原型就是裴斯泰洛齊的母親。在小說中，葛篤德是一個(gè)充滿智慧又善良的母親，她會(huì)時(shí)常安慰鼓勵(lì)丈夫，就算生活貧苦，也從不抱怨。葛篤德在家里是主心骨一般的存在，家里在她的打理下，一切都井井有條，孩子們也不會(huì)因?yàn)樨毟F變得自卑，而是更加積極向上，熱愛生活。葛篤德教育孩子要有規(guī)律地生活，要求孩子準(zhǔn)時(shí)睡覺，養(yǎng)成良好的生活作息。裴斯泰洛齊堅(jiān)信一個(gè)沒有任何教育經(jīng)驗(yàn)的母親，也可以在孩子的教育方面有所貢獻(xiàn)。一個(gè)孩子從出生開始，母親會(huì)是孩子接觸最多的成人之一，母親在日常生活中指導(dǎo)孩子對(duì)各種事物的接觸，在不經(jīng)意間就已經(jīng)培養(yǎng)了孩子的觀察力、判斷力、記憶力、思考能力等。此外，母親的教育是一種愛的教育，母愛可以讓孩子學(xué)會(huì)如何去感恩，如何去關(guān)心照顧他人，任何一種教育都無法達(dá)到“母愛”教育的效果。

5.強(qiáng)調(diào)家庭教育中德育的重要性

裴斯泰洛齊認(rèn)為教育可以使人們懂得克制自我，逐步消除低級(jí)天性中的不良因素，向高級(jí)天性發(fā)展。低級(jí)向高級(jí)轉(zhuǎn)化可以分為三個(gè)階段，不同的階段分別對(duì)應(yīng)不同的三種人性：動(dòng)物本性、社會(huì)本性和道德本性[4]，其中最重要的就是道德本性，教育的最終目的就是培養(yǎng)具有道德意志的人。在小說中，主要描述了葛篤德教育孩子關(guān)于感恩的品德教育，葛篤德教育孩子要感恩幫助過自己的人，要感恩“故”人，要感恩上帝。葛篤德教育孩子要同情和幫助他人，教導(dǎo)孩子不能忘記窮人的日子，這樣才能移情到其他的窮人身上，感同身受之后才會(huì)更懂得如何去關(guān)愛他人。葛篤德也會(huì)教會(huì)孩子在社會(huì)上的品德規(guī)范，小女兒麗賽總有多嘴的壞毛病，葛篤德要求女兒必須改掉這個(gè)壞毛病，不然禍從口出，以后一定會(huì)吃虧。裴斯泰洛齊認(rèn)為家庭生活，可以很好地激發(fā)孩子內(nèi)心情感，家庭教育中不用刻意地強(qiáng)調(diào)德育，培養(yǎng)孩子道德情感多以情感激發(fā)為主。裴斯泰洛齊對(duì)于人性的思考和理解，成為家庭教育的理論基礎(chǔ)，因此強(qiáng)調(diào)家庭教育應(yīng)該以德育為主。

二、裴斯泰洛齊的家庭教育思想對(duì)我國家庭教育的借鑒意義

1.家庭教育要遵循教育規(guī)律

裴斯泰洛齊是自然主義的代表人物，他認(rèn)為教育要順應(yīng)自然，教育要遵循兒童的身心發(fā)展規(guī)律。家庭教育也是如此，家長要學(xué)會(huì)把握好“生活”這個(gè)教育資源，讓孩子在生活中得到鍛煉，而不是一味地給兒童灌輸文本類的知識(shí)，裴斯泰洛齊一直都在強(qiáng)調(diào)實(shí)物教學(xué)法，在家庭教育中應(yīng)該讓兒童有更多的機(jī)會(huì)去接觸大自然，培養(yǎng)他們敢于冒險(xiǎn)和探索的精神。裴斯泰洛齊一直堅(jiān)持直觀教學(xué)原則，讓兒童親自去體驗(yàn)和觀察，這樣能獲得更多的直接經(jīng)驗(yàn)。家長在進(jìn)行家庭教育時(shí)，也要根據(jù)兒童的個(gè)性發(fā)展，選擇性地進(jìn)行家庭教育。如今很多父母都有“雞娃”的行為，孩子在年紀(jì)很小的時(shí)候就去學(xué)各種知識(shí)，比如奧數(shù)、編程等，這些知識(shí)并不適合處于這個(gè)年齡階段的孩子，過早地去接受這些知識(shí)，會(huì)在一定程度上影響孩子正常的身心發(fā)展。根據(jù)維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論，實(shí)施的家庭教育一定要符合孩子的最近發(fā)展區(qū)，如果家庭教育的內(nèi)容或難度不在孩子的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，則達(dá)不到最終的教育目的。區(qū)別于學(xué)校教育，家庭教育在其形式上也有自己的特色，家庭內(nèi)部的成員都可以是家庭教育的實(shí)施者，不一定是父母，孩子在跟其他家庭成員相處時(shí)，也可以學(xué)習(xí)到不同方面的知識(shí)。家庭教育進(jìn)行的地點(diǎn)也是不固定的，裴斯泰洛齊認(rèn)為起居室是最好的家庭教育場(chǎng)所，但是在現(xiàn)代，越來越多的親子活動(dòng)豐富了家庭教育的內(nèi)容和形式，父母可以有更多的方式去教育孩子。

2.家庭教育要重視培養(yǎng)生活技能

目前在我國家庭教育中，對(duì)于勞動(dòng)教育的缺失是很明顯的，父母總是會(huì)錯(cuò)誤地將他們的關(guān)愛變成“溺愛”，把孩子養(yǎng)成了一個(gè)“巨嬰”，孩子從小到大什么都不用做，父母會(huì)事無巨細(xì)地幫他們完成一切，培養(yǎng)出來的孩子沒有任何生活技能，不能獨(dú)立走向社會(huì)。作為家長，要努力把孩子融入家庭生活，而不是讓他們坐享其成。要從小培養(yǎng)他們的勞動(dòng)意識(shí)，幫助父母做一些力所能及的家務(wù)；也可以采用獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，激發(fā)他們的勞動(dòng)積極性，讓他們知道有些東西必須通過自己的勞動(dòng)才可以得到，這樣的勞動(dòng)教育才是正確的教育方式。此外，在家庭教育中，父母傾向于把重心放在孩子的智育上，從小給孩子安排各種興趣輔導(dǎo)班，但是卻忘記在家庭教育中，最容易也最應(yīng)該得到滿足的是勞動(dòng)教育。我國對(duì)于勞動(dòng)教育也越來越重視，從2022 年秋季學(xué)期起，勞動(dòng)課正式成為中小學(xué)的一門必修課。當(dāng)然勞動(dòng)教育不僅僅需要學(xué)校教育來保障，在家庭教育中也要重視起來。

3.家庭教育要重視營造和諧的家庭氛圍

裴斯泰洛齊在《隱士的黃昏》中說：“對(duì)人的本性來說，家庭的生活環(huán)境是第一位的，也是最重要的環(huán)境。家庭是每個(gè)人自然教育的基礎(chǔ)，是每一個(gè)國家里教授社會(huì)道德和生活的學(xué)校。”[5]裴斯泰洛齊認(rèn)為家庭成員的關(guān)系可以影響孩子的情感發(fā)展，和諧的家庭氛圍可以增加孩子的安全感和幸福感。倘若一個(gè)家庭里總是充滿著爭(zhēng)吵和暴力，孩子在這種環(huán)境下只會(huì)變得越來越恐懼，甚至也可能變得暴躁起來。和諧的家庭氛圍也不單單指的是家庭成員之間的關(guān)系，父母對(duì)于孩子的態(tài)度和教育方式，也是家庭氛圍的一方面，父母要樹立科學(xué)的教育理念，重視家庭教育，也要掌握一定的教育學(xué)知識(shí)，關(guān)注孩子的心理發(fā)展。裴斯泰洛齊一直都在倡導(dǎo)教育的心理學(xué)化，孩子的早期心理發(fā)展主要依靠的就是家庭教育，就像他一直認(rèn)為起居室是孩子教育最好的地點(diǎn)，孩子從出生開始，就會(huì)觀察起居室里面的人和物，起居室里面的擺設(shè)和在起居室里進(jìn)行的對(duì)話等，都可以影響孩子的身心發(fā)展。和諧、舒適的家庭氛圍，給孩子打造了一個(gè)良好的社會(huì)性環(huán)境。父母在家庭中也要嚴(yán)格要求自己，做孩子的好榜樣，讓孩子從小就養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，健康地長大。父母不要把自己生活上的陋習(xí)和不良習(xí)慣帶給孩子，這樣才是正確的家庭教育方式。

4.家庭教育要重視早教和“愛”的教育

裴斯泰洛齊的要素教育論，是基于教育心理學(xué)化提出的，他認(rèn)為教育要符合孩子的心理發(fā)展規(guī)律。裴斯泰洛齊認(rèn)為要素是構(gòu)成事物的最基本單位，只有先掌握最簡(jiǎn)單基本的要素，以此為出發(fā)點(diǎn)，過渡到復(fù)雜高級(jí)的要素。那么在家庭教育中，裴斯泰洛齊認(rèn)為，要素教育的目的在于簡(jiǎn)化教育方法和教育過程，讓每一位母親都可以在家庭中對(duì)自己的孩子進(jìn)行早教。裴斯泰洛齊把教育分為“心腦手”的教育，心的教育的基本要素是指孩子對(duì)母親的愛，這種愛產(chǎn)生于母親撫養(yǎng)孩子的過程中，孩子有了對(duì)母親的愛，才有可能去愛其他人，去愛家庭，去愛社會(huì)，所以母親在家庭教育時(shí)，一定要注意“愛”的教育，讓孩子感受到自己的母愛。腦的教育的基本要素是數(shù)字、形狀，那么在早教時(shí)，教育內(nèi)容可以從簡(jiǎn)單的數(shù)字和一些帶有形狀的積木開始，而不是盲目地去讓孩子接受無用的知識(shí)。手的教育的基本要素是關(guān)節(jié)的活動(dòng)，那么在早教時(shí)，可以多開展一些動(dòng)手的實(shí)踐活動(dòng)，比如現(xiàn)在很多父母會(huì)在孩子小時(shí)候，給孩子進(jìn)行一個(gè)觸感游戲，讓孩子自己用手去抓，用身體去感受，以此來鍛煉孩子的感官。家庭是開展早教最好的場(chǎng)合，結(jié)合裴斯泰洛齊的教育理念，我們一定要抓住孩子早期發(fā)展的關(guān)鍵期，循序漸進(jìn)地實(shí)施早教，促進(jìn)孩子身心健康發(fā)展。

5.家庭教育要采用科學(xué)的德育方法

在我國，家庭德育方法大多是以“說教”的方式進(jìn)行的，父母會(huì)在生活中直接告誡孩子什么應(yīng)該做，什么不能做。但是對(duì)于孩子而言并沒有學(xué)會(huì)自己判斷對(duì)錯(cuò)。那么在這樣的德育方法下，孩子會(huì)暫時(shí)性地遵守道德，父母會(huì)錯(cuò)誤地以為自己德育方法是正確的，但實(shí)際上這種德育方法是片面的，沒有深度的，也不能達(dá)到真正的德育效果。[6]此外，家庭德育具有一定的滯后性，所謂滯后性指的是很多父母是在孩子已經(jīng)出現(xiàn)道德危機(jī)時(shí)，才開始重視孩子的道德教育。父母一定要抓住孩子道德發(fā)展“關(guān)鍵期”，在合適的階段進(jìn)行相應(yīng)的道德教育。同時(shí)在德育過程中，父母不要盲目地追求教育結(jié)果，認(rèn)為只要教過一次，孩子就不會(huì)再犯錯(cuò)誤，德育是一個(gè)長期且循序漸進(jìn)的過程，父母在此過程中要有足夠的耐心。裴斯泰洛齊認(rèn)為德育是一個(gè)需要不斷強(qiáng)化的過程，父母需要重視對(duì)孩子道德行為的練習(xí)和鞏固，在日常生活中，父母可以帶領(lǐng)孩子做一些公益活動(dòng)，也可以鼓勵(lì)孩子參加一些社會(huì)活動(dòng)，在不斷地練習(xí)中，道德意識(shí)逐漸強(qiáng)化，深入內(nèi)心，進(jìn)而提高道德水平。

三、結(jié)語

裴斯泰洛齊的教育理論體系的特別之處就是他認(rèn)為家庭教育是學(xué)校教育和社會(huì)教育的基礎(chǔ)。盡管很多年過去了，裴斯泰洛齊的家庭教育思想仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，我們?cè)诳焖侔l(fā)展的社會(huì)中，很容易忽視家庭教育的目的。家庭教育作為兒童教育的起點(diǎn)，關(guān)乎著兒童的未來，父母應(yīng)該遵循教育規(guī)律，尋找正確的教育方法，給孩子提供一個(gè)幸?？鞓返募彝キh(huán)境。