王 玉,劉欣悅

(1.山西傳媒學院 文化創(chuàng)意與管理學院,山西 晉中 030619;2.河北經(jīng)貿(mào)大學 公共管理學院,河北 石家莊 050061)

2018年1月發(fā)布的《中共中央 國務院關于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》指出,實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,是解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間矛盾的必然要求,是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的必然要求,是實現(xiàn)全體人民共同富裕的必然要求。美麗宜居鄉(xiāng)村建設扎實推進,須堅持人與自然和諧共生的原則。牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念,落實節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針,統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理,嚴守生態(tài)保護紅線,以綠色發(fā)展引領鄉(xiāng)村振興。推進鄉(xiāng)村綠色發(fā)展,打造人與自然和諧共生發(fā)展新格局。[1]

實施鄉(xiāng)村振興的有力抓手之一即發(fā)展鄉(xiāng)村旅游,依托當?shù)孛袼孜幕⒆匀簧剿?、鄉(xiāng)村風光等資源,開展休閑觀光、旅游度假、休閑康養(yǎng)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、農(nóng)耕文化體驗等旅游活動,同時積極推銷當?shù)靥禺a(chǎn),使之成為農(nóng)民脫貧增收、農(nóng)村經(jīng)濟提質(zhì)增效的新興支柱產(chǎn)業(yè),這是農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的新亮點和潛在力量,有利于推動城鄉(xiāng)一體化,加快產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整,促進經(jīng)濟社會健康可持續(xù)發(fā)展。

一、井陘太行天路概況

位于河北省省會石家莊市西側太行山東麓的井陘縣,屬于主城區(qū)1小時經(jīng)濟圈、市域空間優(yōu)化的西部生態(tài)區(qū)。井陘自秦置縣,宋代地理志《太平寰宇記》稱:“四方高,中央低,如井之深,如灶之陘,故謂之井陘。”[2]古有“太行八陘之第五陘”“天下九塞之第六塞”之稱。這里群山綿延,地勢險要,歷來為“兵家必爭之地”。井陘縣總面積1 381平方千米,轄17個鄉(xiāng)鎮(zhèn)321個行政村,是石家莊市唯一一個純山區(qū)縣,有“八山一水一分田”之說。森林覆蓋率56%,有灌渠3條,中型水庫1座(總庫容8 330萬立方米),小型水庫17座。西接山西省陽泉市,距山西省省會太原市170千米,北距首都北京300千米。地處京津冀一體化輻射區(qū)域,晉冀通衢核心地帶的區(qū)位優(yōu)勢,使其潛在游客數(shù)量龐大。307國道貫穿全境,4條高速公路途經(jīng)這里并設置了13個出入口,交通異常方便。井陘縣至今保留著非常多的古鎮(zhèn)古村落,有國家級歷史文化名鎮(zhèn)名村4個(天長鎮(zhèn)、于家村、大梁江村、小龍窩村),中國傳統(tǒng)村落44個。2016年6月6日,井陘縣被中國民間文藝家協(xié)會正式命名為“中國傳統(tǒng)村落保護區(qū)”,成為全國第一個也是全國唯一獲此殊榮的縣。[3]2022年3月28日,井陘被列入國家住房和城鄉(xiāng)建設部官網(wǎng)公布的全國40個《2022年傳統(tǒng)村落集中連片保護利用示范縣(市、區(qū))名單》榜中。

2016年12月,井陘縣委、縣政府面對“7·19”特大洪災災后重建艱巨任務與脫貧攻堅、轉型升級等重大戰(zhàn)略機遇,在縣財政十分緊張情況下,最終決定不依靠上級資金支持,而是依靠群眾,發(fā)動集體力量,修建“太行天路”,開發(fā)境內(nèi)傳統(tǒng)古村落資源,最終完成了全長43.1千米的旅游環(huán)路建設,創(chuàng)出了不畏困難、善于創(chuàng)新、勇于拼搏的新時代井陘“天路”精神。2018年10月1日,井陘天路全線建成通車,自此吸引了數(shù)以萬計的游客自駕或騎行來此觀光?！疤炻贰笔甲允咚傩懔殖隹?西柏山),止于南障城鎮(zhèn)大梁江村,貫穿24個古村落,其中有全石建筑的于家村石韻小鎮(zhèn)(于謙后裔世居于此),還有以南橫口村為核心的陶瓷小鎮(zhèn),以大梁江、呂家為代表的“夢古”小鎮(zhèn)等特色聚集,沿線自然風光秀美,人文景觀豐富,使太行天路游覽成為一場領略太行文化的饕餮盛宴。還有一條東線“天路”,以原102鄉(xiāng)道為基礎改建修通,加之對部分南大線、平涉線改造,從而形成了環(huán)狀交通圈。行駛在“太行天路”上,沿途群山、密林、村落、農(nóng)田,構成一幅幅醉人的畫卷。2020年,井陘縣提出打造“天路經(jīng)濟示范帶”,號召“以農(nóng)造景、以景帶游、以游促農(nóng)、農(nóng)游結合、協(xié)同發(fā)展”。幾個村為實現(xiàn)抱團發(fā)展,合資注冊旅游開發(fā)有限公司,并聘請相關機構為其量身定做鄉(xiāng)村高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃,依托當?shù)靥赜械纳綀觥┑?、古村落景觀和“天路”驛站等自然人文資源,通過農(nóng)文旅融合,打造集兒童游樂、戶外拓展、山地露營、鄉(xiāng)土美食為一體的城市郊野休閑目的地。借助交通優(yōu)勢盤活村中閑置土地,發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園。以“青山和古村落”為主題,以“紅、綠、古”為主色調(diào),提升傳統(tǒng)村落的檔次,打造集游玩、會議、住宿、消費于一體的文旅產(chǎn)業(yè)綜合體。2021年,井陘縣第十一次黨代會擘畫打造囊括27個村的“天路”和涵蓋34個村的“綿蔓河濕地”兩條旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟帶,使其成為“省級鄉(xiāng)村振興示范區(qū)”,還聘請了專業(yè)的城鄉(xiāng)規(guī)劃設計研究院編制了《千年古縣井陘縣全域旅游規(guī)劃(2017—2035年)》,該規(guī)劃提出以千年古縣文化體驗為核心,以太行山休閑度假、特色古村落旅游為主導的綜合型生態(tài)、人文、鄉(xiāng)村旅游目的地的總體定位,以此助力縣域經(jīng)濟全面發(fā)展。

(一)傳統(tǒng)古村落聚集

1.陶瓷水鎮(zhèn)。秀林鎮(zhèn)的千年古村南橫口,被稱為陶瓷之鄉(xiāng)。據(jù)史料記載,南橫口始建于西漢,自隋朝起,陶瓷制造業(yè)不斷興盛,鼎盛于宋金,產(chǎn)品以白釉為主,井陘窯中數(shù)量最大、保存最完整的瓷窯遺址成為河北省四大窯“井陘窯”的主要產(chǎn)地。

2.夢里老家。南障城鎮(zhèn)呂家村,位于冀晉交界,巍巍太行山腹地,是首批被認定的中國傳統(tǒng)村落之一。村中古居以清代老院為主,共76處,最具風格的有12處,保存完好的有8處。1938年,劉伯承、鄧小平在呂家村指揮了著名的長生口伏擊戰(zhàn),指揮所舊址至今保留完整。

3.河北的喬家大院——大梁江村。本村始建于元末明初,周圍青山環(huán)抱如二龍戲珠。一座連一座保存完好的明清古民居建筑群,集太行傳統(tǒng)民居之大成,它也因此而享有“河北的喬家大院”“大山深處露天民居博物館”等雅稱。

4.山西特色民居——小龍窩村。據(jù)傳始建于隋朝時期(公元600年左右),原名龍窩鋪、龍窩村,村中的建筑帶有顯著的山西民居特色,整體保存較為完好。2008年入選河北省歷史文化名村第二批名錄,2012年入選中國傳統(tǒng)村落第一批名單。

5.石韻小鎮(zhèn)。于家石頭村(國家AAA級旅游景區(qū))位于井陘縣中西部,是于家鄉(xiāng)政府所在地,以各式各樣的石制建筑而聞名?！皷|閣西塞南洞北寨面面皆有古景點,春游夏玩秋覽冬賞季季都是好風光”是對石頭村最好的描述。于家石頭村2019年獲“中國好玩鄉(xiāng)村”獎項,是中國歷史文化名村、中國傳統(tǒng)村落,古村落省級重點文物保護單位。

6.保存最完整的古村落之一——梁家村。該村位于井陘縣天長鎮(zhèn)西南部,始建于元末明初,歷時600余年,是中國傳統(tǒng)村落、河北省歷史文化名村,也是石家莊保存最完整的古村落之一。

(二)多彩民俗展演

1.井陘拉花。這是河北獨特的民間傳統(tǒng)舞蹈藝術,首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。最早源于民間節(jié)日、廟會、拜神等場合的街頭廣場花會,唐代元和八年(813年)成書的《元和郡縣志》有相關記載。另有“山西梆子不離口,井陘拉花遍地扭”的俗語,是井陘人民最喜聞樂見的民間舞蹈。井陘縣還定期舉辦兩年一度的“中國·井陘拉花文化藝術節(jié)”,吸引各地游客。

2.老虎火。南張井村村民用老虎形狀的道具燃放煙火,相傳為先祖于康熙初年在山西充啞三載偷師而得,距今已有350多年的歷史。世代相傳的“偷老桿”習俗就是為了紀念這位煙火宗師,“老虎火”于2008年6月入選第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄。

3.馬火會。北宋林村村民用特殊工藝精心捻制的導火索串聯(lián)起多種燃放煙花,將其綁在實心竹棍或其他材料捆扎成的馬狀輪廓上進行燃放,這種技藝距今已有300多年的歷史,被列入河北省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

4.井陘民間戲劇。傳統(tǒng)的劇種有秧歌、絲弦、河北梆子、山西梆子、河南梆子、評劇、京劇、老調(diào)等。在20世紀60至70年代曾有197個農(nóng)村業(yè)余劇團,盛極之時“村村鑼鼓響,處處有戲唱”,被稱為“戲窩子”,流派繁多,劇目豐富。

(三)鄉(xiāng)土味道

井陘地處燕晉通衢,其飲食文化既融入了北方草原民族古老的傳統(tǒng),又積淀了深厚的中原農(nóng)耕文化元素。缸爐芝麻燒餅、抿須兒、苦累、割髭嶺粉條、煎餅、拖刀面、包皮兒面等地方特色美食散發(fā)著獨特的魅力,吸引著遠近的來客。太行天路的建成通車,顯示出井陘縣各級部門對旅游開發(fā)的重視程度。大梁江村2019年首屆民間藝術節(jié)七天接待游客突破10萬人次,相當于過去一年的總和;南張井村中斷多年的國家級非遺“老虎火”重新“綻放”,單日接待游客近3萬人;“天路”沿線的農(nóng)家樂由過去的10多家猛增至近100家,收入也由原來的僅夠維持運轉到現(xiàn)在的每家平均年盈利近2萬元。[3]隨著旅游經(jīng)濟的蓬勃開展,井陘城鄉(xiāng)面貌逐漸發(fā)生著轉變,人民生活水平逐步提高,區(qū)域經(jīng)濟水平明顯提升,百姓的生態(tài)幸福感大幅增強。

已有研究普遍關注到了當?shù)靥赜械奈镔|(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn),想借助這些獨特的文化元素,走文旅深度融合發(fā)展之路,但尚乏將其置于全域旅游視角下的解讀,其與同為“天路”的草原天路之間的淵源值得進行細致的研究。

二、草原天路概況

草原天路西起張北縣城南的野狐嶺要塞,東至崇禮縣樺皮嶺,位于張家口市張北縣,連接崇禮滑雪區(qū)、赤城溫泉區(qū)和張北草原風景區(qū),蜿蜒曲折,像一條青色的綢帶鋪展在連綿起伏的山丘間,全長132.7千米。獨特的“漢諾壩組”地層將張家口分成壩上和壩下兩大區(qū)域。[4]該路以前是作為運送風力發(fā)電設備、秋冬春季防火通道、縣區(qū)邊緣的偏僻之路,在成為“網(wǎng)紅”前,多數(shù)人不會選擇此路出行。因其被驢友意外發(fā)現(xiàn),稱其為“中國的66號公路”,隨后名聲大噪。中途經(jīng)歷了“按人頭收費”的“草原天路”風波后,游客驟減。后經(jīng)整頓調(diào)整又恢復了之前的繁盛狀態(tài)。

(一)草原天路面臨的問題

第一,存在季節(jié)性壁壘。草原天路名聲大噪后,每逢6—9月游客人數(shù)急劇增加,其他月份則處于淡季,出現(xiàn)各種資源閑置的現(xiàn)象,許多從業(yè)者會周期性失業(yè)。第二,同質(zhì)化競爭激烈。張北地區(qū)毗鄰內(nèi)蒙古、山西等地,周邊區(qū)域地域景觀、人文景觀雷同。第三,生態(tài)保護與管理體系受資金短缺制約。大量自駕游游客鐘情于野外露營或野炊,垃圾隨意丟棄的現(xiàn)象比較突出。第四,景區(qū)基礎設施仍需進一步完善。雖然規(guī)劃建設了智慧景區(qū)項目,具備車輛信息采集、停車場遠程管理、出入口智能化升級改造等功能,已建成設備完善的游客中心3個、停車場30多處、觀景臺4處,但在旺季時,仍顯供不應求,供需矛盾依然存在。第五,除草原天路區(qū)域內(nèi)的民俗文化(如草原音樂節(jié))外,景區(qū)內(nèi)可供游客娛樂的項目(僅有部分小攤點設立的山地摩托車、騎馬等)較少,游客除享受自然風光外,對于其他方面的需求得不到進一步的滿足。多數(shù)由當?shù)卮迕裢顿Y建設的農(nóng)家樂、小旅館、小攤點也難以滿足一些游客對餐飲、住宿、購物等方面的需求,游客滿意度亟需提升。

(二)草原天路可持續(xù)發(fā)展對策

京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略和冬奧會的成功舉辦為草原天路旅游提供了前所未有的歷史性機遇。京津冀協(xié)同發(fā)展是重要的國家戰(zhàn)略,《京津冀協(xié)同發(fā)展規(guī)劃綱要》指出,充分發(fā)揮張家口的生態(tài)優(yōu)勢,走一條綠色崛起的發(fā)展之路,文化旅游是其重要的組成部分。[5]張家口處于“北京1小時經(jīng)濟圈”內(nèi),能夠吸引世界各地的高端游客,旅游市場更為廣闊,這將極大地促進張家口旅游經(jīng)濟的發(fā)展。這一帶作為森林、山地、草原、梯田、濕地、聚落、地質(zhì)等六大自然景觀的有機組合,可以分為草原風情、滑雪溫泉、葡萄(酒)品游、民俗精品和歷史文化5個大區(qū)。學者從不同側面對張家口地區(qū)旅游發(fā)展提出建議。劉立波等從生態(tài)環(huán)境、生態(tài)旅游資源等幾個層面構建相關模型對草原天路的生態(tài)旅游開發(fā)潛力進行了分析。[6]劉巖等提出應以數(shù)據(jù)倉儲為核心,發(fā)展包括數(shù)據(jù)分析、數(shù)據(jù)安全、數(shù)據(jù)挖掘等相關的大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)。以北京冬奧會為契機大力發(fā)展冰雪運動產(chǎn)業(yè),同時,可以建設運動員基地和國家競技項目訓練基地。發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),包括影視基地、婚紗攝影基地以及相關上下游產(chǎn)業(yè)。[7]鄭群明等借助ROST CM6模型分析網(wǎng)絡游記文本得出從核心吸引物、景區(qū)環(huán)境、旅游活動、旅游者主觀因素方面改善風景道自駕游游客體驗的策略。[8]

參照已有研究成果,經(jīng)過多方考察,筆者就草原天路可持續(xù)發(fā)展提出如下設想。

1.做好頂層設計規(guī)劃,多措并舉、綜合施力。政府可以派出管理機構,成立管理委員會,使其獲得充分授權,優(yōu)化內(nèi)外部治理環(huán)境。提倡生態(tài)保護先行,制定發(fā)展區(qū)域旅游、引進專業(yè)人才、完善智慧旅游等方案,策劃淡季產(chǎn)品,盡量延長旅游時間。通過對區(qū)域旅游資源及相關產(chǎn)業(yè)資源的整合,深入挖掘其潛在產(chǎn)業(yè)價值,打造以景區(qū)帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展與幫扶村民的宏觀發(fā)展戰(zhàn)略格局。如以草原音樂節(jié)和草原天路為核心,以“一帶一路”倡議為依托,持續(xù)提升區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)的知名度。全力發(fā)展圍繞草原天路、中都草原周邊鄉(xiāng)村地區(qū)的旅游業(yè),讓當?shù)卮迕駞⑴c到經(jīng)營性、資產(chǎn)性或勞務性合作中。圍繞“吃、住、行、游、購、娛”完善基礎設施及配套設施建設,采取連片開發(fā)策略,實現(xiàn)系統(tǒng)化、規(guī)?；目沙掷m(xù)發(fā)展。加強垃圾分類處理、污水處理、廁所改造等美麗鄉(xiāng)村工程建設。發(fā)揮鄉(xiāng)村精英的帶動作用,形成行業(yè)、專業(yè)、社會三位一體扶貧整體格局。[9]

2.深度開發(fā)民族民俗文化。草原天路緊依明長城,北側是遼闊的內(nèi)蒙古草原,“北方絲綢之路”張庫大道這條著名古商道經(jīng)行明長城南麓的溝壑和谷地。還分布著塞外雄關大境門、京北重鎮(zhèn)堡子里和萬全右衛(wèi)城等,是明清時期南北政治、經(jīng)濟和文化交流的重要通道。該地區(qū)有著豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn),草原文化和農(nóng)耕文化在此交匯,形成了蒙漢融合、燕晉雜糅的多元并存的文化特色,構成民俗旅游開發(fā)的豐厚資源,具有極高的旅游價值。如蔚縣“拜燈山”、萬全“打棍”、張北“戳古董”、康保東路二人臺等,還有地域性特色飲食文化、特產(chǎn)等。

3.大力發(fā)展當?shù)靥厣r(nóng)家樂。草原天路附近村莊的農(nóng)家樂遍地開花,穿梭在白廟灘、戰(zhàn)海鄉(xiāng)、郝家營鄉(xiāng)等鄉(xiāng)鎮(zhèn),隔幾步就能看到一家,餐飲和農(nóng)家樂是普通游客的剛需,更能使游客體驗到當?shù)卮竞竦拿袼罪L情。農(nóng)家樂的項目也應該更加豐富多彩,在目前已有的采摘、釣魚、特色美食的基礎上向縱深延展,如依托當?shù)匚镔|(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開辦民俗文化展示館,讓村民得以參與其中大顯身手,同時也讓游客沉浸式體驗草原與農(nóng)耕文明的交融。農(nóng)家樂的門檻不高,村民開辦農(nóng)家樂比較容易,但想要讓農(nóng)家樂品質(zhì)提升,則需要多方力量的支持,如政府層面的資金支持、技術培訓、規(guī)范制定等。環(huán)境優(yōu)雅整潔、安全衛(wèi)生方便、服務人員素質(zhì)高,可以有效提升游客的認可度、口碑、重游率,農(nóng)家樂才可以獲得長遠的發(fā)展,成為村民持續(xù)增收的源泉,最終實現(xiàn)貧困人口的穩(wěn)定脫貧,讓遠近聞名的貧困縣變成令人羨慕的富裕縣。

4.打造京西冀北生態(tài)旅游隆起帶。從“一路”拓展到“一帶”,統(tǒng)籌規(guī)劃生態(tài)保護與生態(tài)扶貧之間的關系,建立生態(tài)補償機制,推進區(qū)域生態(tài)功能區(qū)劃和生態(tài)工程建設,鼓勵社會參與,共建共享生態(tài)旅游紅利,大力傳播生態(tài)文明理念和價值。改善村鎮(zhèn)組織治理、提高村民參與度,助力產(chǎn)業(yè)扶貧與科技興農(nóng),保護、繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化,改善人居環(huán)境,綜合利用鄉(xiāng)村生態(tài)文化資源,因地制宜發(fā)展農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)和生態(tài)旅游業(yè),促進農(nóng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,加強組織管理創(chuàng)新。

三、太行天路與草原天路的聯(lián)動

太行天路蜿蜒于冀中平原太行山東側,草原天路逶迤于冀北壩上高原之上,在河北省版圖上宛如兩顆明珠,一南一北,遙相呼應。太行天路屬于石家莊1小時經(jīng)濟圈,草原天路歸屬北京1小時經(jīng)濟圈,而京津冀一體化又拉近了河北與京津的距離,三地協(xié)同發(fā)展是大勢所趨,眾望所歸,太行天路和草原天路應該統(tǒng)籌聯(lián)動,獲得協(xié)同發(fā)展的強勁勢能。

(一)同為“天路”

1.二者都是山間蜿蜒曲折的公路,都是近年來經(jīng)當?shù)卣I資翻修而舊貌換新顏,政府在其中發(fā)揮了主導作用。欲借旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展當?shù)亟?jīng)濟,實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興,應加強頂層設計,提升管理能力,進行旅游發(fā)展區(qū)域整合規(guī)劃,建設生態(tài)觀光、休閑度假、旅居康養(yǎng)的全域旅游經(jīng)濟帶。

2.天路沿途都有農(nóng)業(yè),要把農(nóng)業(yè)變“活”,農(nóng)村變“美”,生產(chǎn)變“俏”。發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè),依靠“吃、住、行、游、購、娛”,延伸其旅游線路,將其開拓為長線旅游項目。如世代生活在太行天路沿線傳統(tǒng)村落的居民,由于種植區(qū)域狹小,形成了精耕細作、經(jīng)營靈活、適應性強的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)習俗,卻受天氣、氣候影響嚴重,生態(tài)體系較為脆弱。面對我國綠色有機農(nóng)產(chǎn)品消費市場巨大的增長潛力,后期可以朝著具有高附加值、綠色有機農(nóng)產(chǎn)品的方向組織生產(chǎn),獲得較高收益。

3.都存在季節(jié)性壁壘,需要拓展旅游資源,打造全時域旅游。淡季為冬季冰雪期,可及時清掃道路,在保證安全的前提下開展攝影活動,通過互聯(lián)網(wǎng)宣傳冰雪季的天路沿線風光,北國風光也可以吸引部分旅游者前來旅游。也可依托新媒體運營向外界展示當?shù)刎S富的、頗具特色的節(jié)慶、廟會等民俗文化,吸引游客來此開展團建、親子研學等活動。

4.草原天路遭遇了諸多生態(tài)環(huán)境治理的難題,超負荷承載致使當?shù)匦l(wèi)生狀況堪憂,堵車嚴重,駛完全程要花較長時間。在井陘天路成名后可能也會有相似的遭遇,事前預防優(yōu)于事后治理,所以在管理層面可以通過加大勸導力度、在沿途設置垃圾處理設備、加強流動執(zhí)法等辦法解決可能發(fā)生的沿途生態(tài)環(huán)境污染問題;建設適量的硬件設施,如觀景平臺、汽車營地、酒店、飲水設施、露營地、衛(wèi)生間等。

(二)稟賦各異

1.草原天路位于百里壩頭山脊地帶,屬中溫帶大陸性季風氣候,空氣質(zhì)量優(yōu)良,自然資源豐富多樣,又因其獨特的三省通衢的地理位置,有以中都遺址、中都原始草原為標志的蒙元文化遺存,以野狐嶺要塞、802演習紀念館為代表的軍事文化設施,以趙、秦、燕、漢、北魏、明六代古長城烽火臺為代表的長城文化以及風力發(fā)電機組群落景觀。而井陘太行天路主要是古“太行八陘”地域,周邊有著豐富的自然文化遺產(chǎn)、物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源,全域旅游格局更能使旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)揮更大效能。

2.草原天路主要是高原草原草甸風貌,兩側地形較為平坦,視野較為開闊;井陘天路可賞的則是層林疊翠的山體、錯落有致的多彩梯田以及散落于天路沿線各具特色的傳統(tǒng)古村落群,文化氣息更顯濃重。

3.草原天路因與內(nèi)蒙、山西交界,所以存在多元民族文化;井陘天路帶一些村落為山西洪洞遷徙而至,為晉冀漢族文化交融地區(qū),因大山阻隔,交通不便,許多民俗和地方藝術保存完好,深具特色。雖然兩者風格不同,但都可以通過低排放、低能耗、高附加值的民俗旅游,滿足旅游者“求知、求新、求異、求樂”的心理。

(三)“天路”的串聯(lián)

草原天路作為京西冀北旅游帶的一顆明珠,已然熠熠生輝。井陘天路知名度還沒有打開,僅流傳于石家莊地區(qū)。隨著河北省全域旅游時代的開啟,兩條“西線”(天路)必將發(fā)生聯(lián)動,加強生態(tài)環(huán)境保護、提升游客體驗、加快產(chǎn)品創(chuàng)新,通過“互聯(lián)網(wǎng)+旅游+脫貧”方式,借助大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、融媒體等產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)第一、二、三產(chǎn)業(yè)的融合,進而共同為京津冀協(xié)同發(fā)展、鄉(xiāng)村振興、大旅游發(fā)力,最終實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益與生態(tài)效益的有機統(tǒng)一。

四、結論

通過對草原天路和太行天路旅游開發(fā)模式的對比研究與串并研究,分析其旅游開發(fā)過程中存在的問題,為兩條天路的可持續(xù)發(fā)展提出具有針對性的建議,也給中國廣大農(nóng)村地區(qū)發(fā)展旅游提供一個可資借鑒的樣本。但任何范式都是不能簡單復制的,兩條天路兼有草原游牧文化與平原農(nóng)耕文化的屬性,其生態(tài)環(huán)境脆弱,自我修復能力弱,所以保護生態(tài)為重中之重。首先,在經(jīng)濟力量薄弱的地區(qū),依靠投入較少的旅游開發(fā)確實是一種不錯的選擇,值得鼓勵。其次,旅游開發(fā)要因地制宜,不可盲目模仿、生搬硬套,保持本真的鄉(xiāng)土文化,才是亙古不變的王道。再次,如何跨越草原天路開發(fā)中的弊端,少走彎路,需要多學科、多方面、多維度進行綜合研究,緊跟時代脈搏,從生態(tài)文明、精準扶貧、美麗鄉(xiāng)村建設、復興傳統(tǒng)文化等層面對太行天路區(qū)域發(fā)展進行觀照;還有,國家的主導地位以及地方政府層面對于社區(qū)的支持都是不可或缺的。最后,村民積極的能動性也亟需提升,多方合力最終才能實現(xiàn)農(nóng)村區(qū)域的和諧共生與發(fā)展。