史廣峰,高夢彤

(河北省社會科學(xué)院 經(jīng)濟(jì)論壇雜志社,河北 石家莊 050051)

生態(tài)旅游的概念最早于20世紀(jì)90年代引入國內(nèi),經(jīng)過近30年的發(fā)展,生態(tài)旅游已成為一種增進(jìn)環(huán)保、崇尚綠色、倡導(dǎo)人與自然和諧共生的旅游方式[1]。發(fā)展生態(tài)觀光旅游是《太行山旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃(2020—2025)》豐富特色旅游多元供給、優(yōu)化太行山專題旅游線路的重要內(nèi)容,也是該地區(qū)生態(tài)保護(hù)和綠色發(fā)展同步實(shí)現(xiàn)的重要途徑。太行山是多個國家戰(zhàn)略和重大規(guī)劃的重疊區(qū)和支撐區(qū),太行山生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)是京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施過程中的重要內(nèi)容,是推動高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)承德國家可持續(xù)發(fā)展議程創(chuàng)新示范區(qū),打造國家生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)、“綠水青山就是金山銀山”實(shí)踐創(chuàng)新基地的重要部分。大力發(fā)展太行山生態(tài)觀光旅游,有利于推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展綠色化和產(chǎn)業(yè)發(fā)展生態(tài)化,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)同推進(jìn)[2],有利于將自然發(fā)展、社會發(fā)展、人自身發(fā)展有機(jī)融入到協(xié)同推進(jìn)綠色發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)的國家謀劃之中,有效發(fā)揮其協(xié)同聯(lián)動發(fā)展的戰(zhàn)略性功能優(yōu)勢,對服務(wù)國家重要戰(zhàn)略的落地實(shí)施具有重要價(jià)值內(nèi)涵和實(shí)踐要義,同時對當(dāng)?shù)靥嵴襦l(xiāng)村振興、產(chǎn)業(yè)興旺具有巨大推動力。

一、文獻(xiàn)綜述

三生空間是生態(tài)空間、生產(chǎn)空間、生活空間的統(tǒng)稱,三者既相互獨(dú)立,又在不同時間階段存在相互促進(jìn)、相互演化的共生耦合關(guān)系,其與旅游經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是一個空間結(jié)構(gòu)有序變遷和空間屬性質(zhì)量提升的協(xié)同演化過程[3]。生態(tài)觀光旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展處在三生空間之中,受其制約和影響,旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也促進(jìn)三生功能的提升和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的發(fā)展。探討生產(chǎn)、生活、生態(tài)在同一空間下與太行山生態(tài)觀光旅游的互融共生關(guān)系和優(yōu)化路徑是促進(jìn)太行山旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要內(nèi)容。

已有文獻(xiàn)對不同類型發(fā)展地區(qū)的“三生”空間格局演化和旅游發(fā)展的空間矩陣關(guān)系、演化關(guān)系、發(fā)展路徑等做了深入研究,提出了相關(guān)的空間優(yōu)化和功能提升建議。從多功能交互、多層次聯(lián)動的綜合視角,分析旅游驅(qū)動型傳統(tǒng)村落“三生”空間功能更新的特征,探索功能更新與旅游鄉(xiāng)村社會的互動邏輯[3]。從旅游發(fā)展過程和用地時間變化出發(fā),分析鄉(xiāng)村旅游發(fā)展、土地綜合整治和生態(tài)建設(shè)的階段性變化關(guān)系,定量分析得出土地利用功能變化分別表現(xiàn)為生產(chǎn)功能轉(zhuǎn)化為生態(tài)復(fù)合功能、生活復(fù)合功能,空間利用功能呈現(xiàn)多元化和復(fù)合化特征[4]。通過觀察和統(tǒng)計(jì)“三生”空間演化情況,研究旅游地“三生”空間的發(fā)展瓶頸及優(yōu)化路徑,提出優(yōu)化生活空間質(zhì)量、生產(chǎn)空間效能、生態(tài)空間保護(hù)、旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新以及土地利用五方面建議[5]?；谌说仃P(guān)系理論,發(fā)現(xiàn)戶外旅游推動生產(chǎn)空間由第一產(chǎn)業(yè)為主向旅游服務(wù)第三產(chǎn)業(yè)空間轉(zhuǎn)型,生活空間由村落集散型向現(xiàn)代集聚性轉(zhuǎn)變,生態(tài)空間由單一型向復(fù)合型轉(zhuǎn)化[6]。

綜合現(xiàn)有研究來看,目前缺少對三生空間和旅游發(fā)展的以人為視角的主觀評價(jià)分析。本文在分析三生功能與生態(tài)觀光旅游發(fā)展邏輯關(guān)系的基礎(chǔ)上,從游客觀光評價(jià)的角度對三生功能與生態(tài)觀光旅游的互融發(fā)展作出補(bǔ)充。扎根理論通過對被研究者的行為、意圖和情感進(jìn)行解釋性描述,可幫助研究者找出研究問題的不足進(jìn)而改進(jìn)研究方案。由于旅游研究的定量數(shù)據(jù)較難獲取,近年來,尤其是2020年至今,利用扎根理論這一定性方法研究旅游問題的文章數(shù)量增多。因此,本文利用扎根理論對游記樣本分析,探討以優(yōu)化三生功能和整體空間環(huán)境提升旅游服務(wù)質(zhì)量的方法路徑。

二、三生空間與生態(tài)觀光旅游發(fā)展的邏輯關(guān)系

(一)三生空間與生態(tài)觀光旅游互促共融

1.生態(tài)空間是基礎(chǔ)保障。生態(tài)空間是生態(tài)觀光旅游的自然基礎(chǔ),包括森林、草原、濕地、河流、湖泊、荒漠以及特殊的生態(tài)紅線區(qū),其核心功能是生態(tài)安全和生態(tài)景觀體系的建立與保護(hù)[7]。太行山區(qū)自然生態(tài)環(huán)境好,區(qū)位條件優(yōu)越,周邊城市群市場潛力大,也是我國旅游業(yè)發(fā)展最為成熟的山岳型旅游目的地之一,目前已形成西柏坡、紅旗渠、云臺山、五臺山、野三坡、皇城相府、 王莽嶺等旅游品牌。在《河北省太行山高速公路沿線綠色產(chǎn)業(yè)帶發(fā)展規(guī)劃(2019—2022年)》《太行紅河谷文化旅游經(jīng)濟(jì)帶總體規(guī)劃》等政策舉措推動下,河北省全面優(yōu)化區(qū)域整體布局,加大政策配套資金和社會資本投入。環(huán)京地區(qū)環(huán)境保護(hù)稅率標(biāo)準(zhǔn)更加規(guī)范化,“水、陸、空”生態(tài)環(huán)境持續(xù)優(yōu)化。河北依托承德市城市群水源涵養(yǎng)功能區(qū),建設(shè)張家口—承德水源林,形成“塞罕壩模式”“承德山水”等經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ健?/p>

根據(jù)國家發(fā)改委、國家林草局支持的太行山生態(tài)綜合治理項(xiàng)目,2022年河北省內(nèi)可安排營造林任務(wù)127.6萬畝,退化草原修復(fù)11.5萬畝,圍欄封育105千米,投資7.03億元,其中中央預(yù)算內(nèi)投資6.48億元,省級配套0.55億元[8]。

2.生產(chǎn)空間是動力源泉。生產(chǎn)空間是旅游城鎮(zhèn)化地區(qū)的核心,其主要職能是承載游客游覽活動和創(chuàng)造旅游經(jīng)濟(jì)效益。隨著旅游功能更新程度愈發(fā)深刻,旅游功能逐漸增強(qiáng)并發(fā)揮重要作用,促使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)更新升級。太行山作為生態(tài)旅游資源的核心區(qū)域,擁有多處世界文化遺產(chǎn)、國家5A級旅游景區(qū)、中國歷史文化名鎮(zhèn)名村、國家級森林公園、全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、全國農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)等旅游目的地。各縣(市、區(qū))依托太行山文化旅游帶,發(fā)展集休閑、度假、旅游、觀光、采摘、餐飲住宿、健康養(yǎng)生、民俗等于一體的精品旅游線路,實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、科技開發(fā)、旅游觀光、科普教育等多樣化功能。如邢臺市依托優(yōu)越的資源條件,建設(shè)了一批以金沙河紅薯嶺生態(tài)田園、紅石溝生態(tài)休閑農(nóng)場、抱香谷現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)、太行醉紅蘋果小鎮(zhèn)、扁鵲藥谷產(chǎn)業(yè)園、內(nèi)丘縣百果園、綠嶺核桃小鎮(zhèn)、泜陽農(nóng)業(yè)生態(tài)園等為代表的生態(tài)休閑農(nóng)業(yè)景區(qū),更有多條休閑農(nóng)業(yè)精品線路(見表1)。

3.生活空間是必要條件。生活空間是居民居住、消費(fèi)和休閑等日?；顒佣纬傻目臻g,具有強(qiáng)烈的傳統(tǒng)性和較完整的社會結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)[9]。隨著時空演變、人員流動和空間改造,新的生活空間網(wǎng)絡(luò)不斷形成。生活空間提供必要的住宿、餐飲、交通、醫(yī)療、公共設(shè)施以及其他商業(yè)服務(wù)的基礎(chǔ)條件,滿足本地居民生活需要,其所承載的歷史記憶、民俗傳統(tǒng)、人居環(huán)境等非物質(zhì)文旅資源也是精神空間的總和,在觀光過程中扮演著重要的角色,承擔(dān)著部分旅游經(jīng)濟(jì)職能。生態(tài)觀光旅游的承載地一般為鄉(xiāng)村,旅游經(jīng)濟(jì)效益的增長推動了水電等基礎(chǔ)設(shè)施的提質(zhì)建設(shè),極大提升了當(dāng)?shù)氐纳钏?吸引在外務(wù)工村民返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),促進(jìn)了勞動力由外部向內(nèi)部聚集,驅(qū)動生活空間功能更新和社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。太行山生態(tài)旅游縣、鄉(xiāng)引進(jìn)旅游企業(yè)并與村集體商定走旅游振鄉(xiāng)之路。旅游企業(yè)投資將村落民宅土地重新進(jìn)行旅游規(guī)劃,開發(fā)高端民宿群,創(chuàng)建旅游產(chǎn)業(yè)扶貧基地,吸納當(dāng)?shù)厝罕娋蜆I(yè),使許多原本無人問津的傳統(tǒng)古村變身旅游特色民宿集群地和網(wǎng)紅打卡地,帶動村民就業(yè)增收,為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)注入巨大活力。

表1 邢臺市“農(nóng)業(yè)+觀光旅游”精品線路

(二)三生空間和生態(tài)觀光旅游鏈的關(guān)系結(jié)構(gòu)

圖1 三生空間和生態(tài)觀光旅游鏈的關(guān)系結(jié)構(gòu)

三生空間的本質(zhì)就是對自然系統(tǒng)與社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)協(xié)同耦合不斷演化的過程(見圖1)。在三生空間理念下,生態(tài)空間的自然系統(tǒng)是基礎(chǔ)保障,生產(chǎn)空間的經(jīng)濟(jì)活動是推動力,生活空間的社會和諧發(fā)展是最終目的。

三生空間是生態(tài)觀光旅游發(fā)展要素的根本來源,生態(tài)觀光旅游的產(chǎn)業(yè)發(fā)展要素基本上是依靠三生空間建立起來的。生態(tài)空間為生態(tài)觀光旅游提供了基礎(chǔ)的旅游資源,包括自然風(fēng)光、歷史古跡、革命遺址等[10];生產(chǎn)空間為旅游提供了包括各種勞務(wù)和管理在內(nèi)的各種行為;生活空間為旅游提供了旅游設(shè)施,包括旅游交通設(shè)施、旅游住宿設(shè)施、旅游餐飲設(shè)施、旅游游樂設(shè)施等。三生空間最終構(gòu)成了食、住、行、游、購、娛這旅游六大要素的根本來源。

生態(tài)觀光旅游發(fā)展到一定程度能夠促進(jìn)三生空間系統(tǒng)的和諧演化。第一,生態(tài)觀光旅游依靠當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)資源,通過加大對生態(tài)資源保護(hù)治理的力度,促進(jìn)其生態(tài)美化和綠色發(fā)展。第二,旅游本身就是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容,發(fā)展旅游業(yè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展,提高當(dāng)?shù)鼐用竦陌簿訕窐I(yè)質(zhì)量。第三,旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展會帶動周邊產(chǎn)業(yè)發(fā)展,其衍生產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)運(yùn)作也會促進(jìn)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力的提升和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革。綜合來看,生態(tài)觀光旅游是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展到一定水平的產(chǎn)物,屬于三生空間的一部分,旅游的發(fā)展進(jìn)一步整合了三生功能,與其互促共融,達(dá)到新的和諧局面。

三、扎根理論樣本分析

(一)研究方法和數(shù)據(jù)獲取

圖2 太行山游記詞云圖

扎根理論基于經(jīng)驗(yàn)事實(shí),注重對原始數(shù)據(jù)進(jìn)行系統(tǒng)分析與歸納從而抽象出理論,不先入為主地構(gòu)想問題,提出概念、范疇或假設(shè)的特性,以尋找社會現(xiàn)象的核心概念及概念間的關(guān)系[11]。游記作為一種被旅游體驗(yàn)的時空約束濃縮而成的自傳體敘事,既是旅游者獨(dú)特的個性體驗(yàn)和特定語境下的產(chǎn)物,也是旅游者本身對旅途記憶不斷建構(gòu)的過程。因此,游記是在旅游語境下從游客視角探究生態(tài)觀光旅游的三生功能如何改善的最佳信息樣本。攜程、馬蜂窩都是國內(nèi)知名的在線旅游網(wǎng)站,考慮到馬蜂窩游記的作者年齡偏年輕化,為獲取各個年齡段旅游者的游記,本文選取攜程游記作為樣本來源,得到有關(guān)太行山生態(tài)旅游的游記121篇。對樣本有效性進(jìn)行篩選:第一,確保從旅程開始到結(jié)束時全部過程的游記內(nèi)容全面翔實(shí)、表述完整,排除過于簡短、不連貫的游記;第二,確保內(nèi)容真實(shí)客觀,排除以營利為目的所寫的游記,或由旅游企業(yè)或旅游目的地為網(wǎng)絡(luò)營銷而寫的軟文;第三,樣本來源廣泛,包含不同旅游目的地、不同年齡層和性別的旅游者。最終得到78篇游記,將其中48篇用于編碼分析,剩余的30篇用于理論飽和度檢驗(yàn)。

(二)樣本分析

1.開放性編碼。開放性編碼是資料收集與分析的過程,通過發(fā)現(xiàn)概念與范疇并予以命名來標(biāo)示資料內(nèi)容。用Nvivo12對樣本主題進(jìn)行開放性編碼,形成866個主題,對這些主題內(nèi)容進(jìn)行逐句閱讀,排除與研究無關(guān)的內(nèi)容,經(jīng)過多次編碼、修正、篩選和優(yōu)化,最后得到489個有用主題,并根據(jù)其出現(xiàn)頻率制作主題詞云圖(見圖2)。

筆者根據(jù)研究主題和概念之間的語義邏輯聯(lián)系,初步歸類提煉出研究所需的15個范疇:自然風(fēng)光、歷史古跡、鄉(xiāng)村風(fēng)貌、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、管理服務(wù)、文旅業(yè)態(tài)、購物、娛樂活動、藝術(shù)、公共基礎(chǔ)設(shè)施、餐飲、民俗文化、特色服裝、住宿、文旅體驗(yàn)。開放性編碼示例見表2。

表2 開放性編碼示例

2.主軸編碼。主軸編碼是指將開放性編碼獲得的初始范疇進(jìn)行分類、比較,提煉出最能體現(xiàn)研究主題的主范疇。反復(fù)梳理初始概念和本文三生空間主題范疇之間的包含、并列、因果等邏輯關(guān)系,探究相關(guān)聯(lián)系,以此形成主范疇。功能概念涉及多個主范疇的初始范疇,根據(jù)其對旅游經(jīng)濟(jì)起到的主要作用價(jià)值歸總到相關(guān)性最強(qiáng)的主范疇,如鄉(xiāng)村風(fēng)貌既屬于生態(tài)空間也屬于生活空間,但由于其在生態(tài)觀光旅游中發(fā)揮更多生態(tài)價(jià)值,本研究將其歸到生態(tài)空間范疇。以此類推,生活空間則主要包括居民和游客的衣、食、住、行,此分析過程也是三生空間協(xié)調(diào)耦合發(fā)展的生動體現(xiàn)。經(jīng)過反復(fù)分析對比,最終將15個初始范疇凝練為3組主范疇,分別為:生態(tài)空間(自然風(fēng)光、歷史古跡、鄉(xiāng)村風(fēng)貌、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)),生產(chǎn)空間(管理服務(wù)、文旅業(yè)態(tài)、購物、娛樂活動、藝術(shù)),生活空間(公共基礎(chǔ)設(shè)施、餐飲、民俗文化、特色服裝、住宿、文旅體驗(yàn))。主軸編碼過程如表3所示。

通過預(yù)留的30篇文本數(shù)據(jù)進(jìn)行理論飽和度檢驗(yàn),發(fā)現(xiàn)不會出現(xiàn)與此前文本數(shù)據(jù)中不同的概念表達(dá),且沒有新內(nèi)涵、新類屬出現(xiàn),可以停止采樣,說明本研究基本上達(dá)到理論飽和,無需擴(kuò)大樣本分析范圍。

表3 主軸編碼形成的主范疇

(三)結(jié)果分析

按照以上對游客在旅游中的過程詳情記錄和情感體驗(yàn)表達(dá)的深度分析,通過解讀游客對三生空間主題下的主觀表達(dá),得出以下結(jié)論。

1.游客對三生空間概念下的生態(tài)觀光旅游體驗(yàn)十分重視。本文從866個主題中得到489個與生態(tài)、生產(chǎn)、生活相關(guān)的主題,占比高達(dá)56.47%,其他主題聚焦在中國文化、太行山風(fēng)格等旅游給人帶來的宏觀印象上,對于任何旅游類研究均適用。忽略這些宏觀范疇,三生空間貫徹生態(tài)觀光旅游的全過程,并對旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起決定性作用。

2.對空間環(huán)境的感知大于對人的交流體驗(yàn)感知。人作為生產(chǎn)生活的重要部分,也在旅游過程中起到一定作用,但根據(jù)本文的樣本分析,很少提到與當(dāng)?shù)厝擞嘘P(guān)的話題。因此可以初步判斷,在本樣本中,游客在生態(tài)觀光旅游中對景點(diǎn)游玩的關(guān)注度遠(yuǎn)比對當(dāng)?shù)鼐用窕顒拥年P(guān)注度高。

3.生態(tài)空間、生產(chǎn)空間、生活空間三者對旅游所起的作用相得益彰,總體上生態(tài)空間起領(lǐng)銜作用,但實(shí)際作用大小無法判斷。對出現(xiàn)次數(shù)最多的7個主題進(jìn)行排序,發(fā)現(xiàn):自然風(fēng)光主題(61)>管理服務(wù)主題(33)>民俗文化主題(30)>文化體驗(yàn)主題(27)>娛樂活動主題(31)>住宿主題(24)>餐飲主題(17)。綜合來看,生態(tài)空間功能起主要作用。

4.游客對精神層面的需求大于對物質(zhì)層面的需求。研究發(fā)現(xiàn),游客在生態(tài)旅游過程中,對基礎(chǔ)空間資源、管理服務(wù)的需求>對文化體驗(yàn)的需求>對吃、穿、住、行的需求。這符合當(dāng)前社會現(xiàn)狀,也反映了生態(tài)觀光旅游本身就是一件放松心情、滿足精神享受的活動。因此生態(tài)觀光旅游模式優(yōu)化要加強(qiáng)在這些方面的建設(shè)。大到自然風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì),小到居民提供的特殊碗筷,體現(xiàn)了三生空間在多重因素影響下滲透生態(tài)觀光旅游的全過程。優(yōu)化三生空間建設(shè),是探索生態(tài)觀光旅游發(fā)展創(chuàng)新模式的重要步驟。

四、對策建議

基于對太行山生態(tài)觀光旅游在三生空間方面的建設(shè)情況分析,太行山沿線地區(qū)應(yīng)全面優(yōu)化生態(tài)環(huán)境、生活交通設(shè)施、旅游服務(wù)質(zhì)量、生態(tài)旅游產(chǎn)品,以健全社會融資渠道為保障,延伸生態(tài)旅游綜合鏈,開創(chuàng)太行山生態(tài)觀光旅游做大做強(qiáng)做響新局面。

(一)以智慧旅游為引領(lǐng),構(gòu)建現(xiàn)代化生態(tài)治理體系

加快實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)?；A(chǔ)設(shè)施現(xiàn)代化。加快構(gòu)建集污水、垃圾、固體廢物、危險(xiǎn)廢物、醫(yī)療廢物處理處置設(shè)施和監(jiān)測監(jiān)管能力于一體的環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施體系,形成由城市向建制鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村延伸覆蓋的環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)[12]。完善智慧旅游配套設(shè)施,優(yōu)化智慧景區(qū)管理和服務(wù)。充分利用大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等智慧化手段提升景區(qū)管理效率。結(jié)合景區(qū)實(shí)際情況,提供智能觀光車、智能可移動機(jī)器人等設(shè)施,通過人機(jī)互動豐富游客體驗(yàn),隨時為游客提供全景圖和推薦游覽路線,并為游客提供智能觀光車,使其能夠享受安靜舒適的旅程。管理人員可通過后臺監(jiān)控園區(qū)動態(tài),實(shí)現(xiàn)對景區(qū)經(jīng)營情況的全面把控。

(二)以“雙碳”目標(biāo)為引領(lǐng),構(gòu)建環(huán)境友好型生產(chǎn)體系

結(jié)合當(dāng)?shù)靥歼_(dá)峰、碳中和目標(biāo)政策,加大綠色能源開發(fā)力度,探索各行各業(yè)綠色生產(chǎn)模式,以高標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展。以承德國家可持續(xù)發(fā)展議程創(chuàng)新示范區(qū)建設(shè)升級為抓手,推動產(chǎn)業(yè)和能源結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型,打造零碳技術(shù)研發(fā)、實(shí)驗(yàn)和推廣基地[13]。以張家口可再生能源示范區(qū)建設(shè)為契機(jī),加快建立節(jié)能低碳的長效機(jī)制,倡導(dǎo)形成資源節(jié)約、環(huán)境友好型的生產(chǎn)方式和消費(fèi)習(xí)慣。鼓勵各縣(市、區(qū))開展近零碳排放示范工程建設(shè),推動城鄉(xiāng)建設(shè)低碳發(fā)展。大力支持生態(tài)環(huán)保、綠色能源、綠色服務(wù)等行業(yè)的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新,以環(huán)境友好型生產(chǎn)體系為綠色生態(tài)空間解壓。

(三)以要素資源集聚為引領(lǐng),構(gòu)建生態(tài)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化體系

利用新技術(shù)手段摸清家底,建立“生態(tài)資源賬本”。在太行山沿線各縣(市、區(qū))對生態(tài)資源開展調(diào)研統(tǒng)計(jì),收集基礎(chǔ)信息,邀請地理、生物、經(jīng)濟(jì)、旅游等領(lǐng)域?qū)＜覍ι鷳B(tài)資源的經(jīng)濟(jì)旅游價(jià)值進(jìn)行研判,并生成待開發(fā)的生態(tài)資源清單。打造生態(tài)資源保護(hù)和產(chǎn)品研發(fā)基地,集聚項(xiàng)目開發(fā)商和產(chǎn)品運(yùn)營商,形成項(xiàng)目開發(fā)、設(shè)計(jì)、建設(shè)、營銷一體化的發(fā)展模式。

(四)推動融資模式創(chuàng)新,構(gòu)建多元化投融資體系

建立招商引資長效機(jī)制。設(shè)立招商引資信息服務(wù)平臺,及時更新發(fā)布生態(tài)觀光旅游項(xiàng)目招商信息,為投資者拓寬信息獲取的渠道。建立激勵約束機(jī)制,提升社會資本支持旅游發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)抵抗能力。發(fā)展“生態(tài)旅游+產(chǎn)業(yè)導(dǎo)入”模式。旅游項(xiàng)目所需資金量大且回報(bào)期長,政府可引導(dǎo)社會資本通過自主投資在生態(tài)旅游開發(fā)中獲益[14],也可通過政企合作、公益參與等模式在一定程度上提高資金鏈風(fēng)險(xiǎn)抵抗能力。同時,大力優(yōu)化營商環(huán)境,為投資企業(yè)爭取稅收優(yōu)惠等相關(guān)政策,利用獲得的自然資源資產(chǎn)使用權(quán)發(fā)展適宜產(chǎn)業(yè)。

(五)以相關(guān)產(chǎn)業(yè)為支撐,構(gòu)建生態(tài)旅游多元發(fā)展體系

重視紅色景區(qū)建設(shè),打造紅色研學(xué)基地。持續(xù)推進(jìn)紅色革命區(qū)保護(hù)和文化旅游路線建設(shè),充分挖掘太行山精神和時代內(nèi)涵,推動廣大游客在太行山生態(tài)旅游中傳承紅色基因。加快發(fā)展中醫(yī)藥、溫泉產(chǎn)業(yè),打造文旅結(jié)合的高端康養(yǎng)小鎮(zhèn)。大力推廣山地中藥材、林下中藥材、糧藥間作等模式,實(shí)施道地藥材人工撫育、仿野生栽培和生態(tài)栽培,打造全省面積最大的中藥材道地產(chǎn)區(qū)。開創(chuàng)“養(yǎng)生產(chǎn)品+養(yǎng)生功法”的養(yǎng)生品牌,從身到心提供高品質(zhì)的養(yǎng)生服務(wù)。加大特色景觀建設(shè),打造多元化精品路線。依托太行山沿線豐富的石林、佛寺、石窟、峽谷、瀑布、奇峰等特色景觀,開展戶外露營、拓展訓(xùn)練、滑索、游船等多種形式的旅游項(xiàng)目,帶給游客不同類型的游玩體驗(yàn)。