元曲排比的認(rèn)知分析

謝 晴

把三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似、意思密切關(guān)聯(lián)的句子成分或句子排列起來，抒發(fā)強(qiáng)烈的感情，這種修辭方式叫排比。散曲是配樂而歌的歌詞，無論是小令還是套數(shù)，韻文常用的排比辭格運(yùn)用的情況非常多。曲的句子字?jǐn)?shù)沒有限制，作家在協(xié)律的基礎(chǔ)上可增減字?jǐn)?shù)，歌唱者即興發(fā)揮也會適當(dāng)加字，因此，元曲中的排比項(xiàng)甚至長達(dá)八項(xiàng)及以上。

一、元曲排比的特點(diǎn)

（1）鳳凰臺，金龍玉虎帝王宅，猿鶴只欠山人債，千古興懷。梧桐枯鳳不來，風(fēng)雷死龍何在？林泉老猿休怪。鎖魂楚甸，洗恨秦淮。（喬吉《雙調(diào)·殿前歡》登鳳凰臺）

作者運(yùn)用排比句式，描繪了鳳凰臺蕭索凋敝的現(xiàn)狀：梧桐枯死，風(fēng)雷止息，龍鳳俱不再現(xiàn)，山林凋敗，山泉干涸，如今連猿猴都會驚訝，把王朝更迭的興亡之感寓于其中。

（2）忘憂草，含笑花，勸君聞早冠宜掛。那里也能言陸賈，那里也良謀子牙，那里也豪氣張華？千古是非心，一夕漁樵話。（白樸《雙調(diào)·慶東原》嘆世）

作者用排比問句，列舉能言的陸賈、善謀的姜子牙和豪氣的張華三個(gè)賢臣，如今也不知在何處了，感慨即使功業(yè)再盛，是是非非都會淪為漁人樵夫的談資。

（3）伴的是銀箏女銀臺前理銀箏笑倚銀屏，伴的是玉天仙攜玉手并玉肩同登玉樓，伴的是金釵客歌金縷捧金樽滿泛金甌。（關(guān)漢卿《南呂·一枝花》不伏老）

排比辭格與鑲嵌辭格的綜合運(yùn)用，每個(gè)排比項(xiàng)各鑲嵌四個(gè)“銀”字、四個(gè)“玉”字、四個(gè)“金”字，渲染了關(guān)漢卿的紙醉金迷、一擲千金的生活，抒發(fā)了強(qiáng)烈的離經(jīng)叛道的情緒。

（4）姜太公賤賣了磻溪岸，韓元帥命博得拜將壇。羨傅說守定巖前版，嘆靈輒吃了桑間飯，勸豫讓吐出喉中炭。如今凌煙閣一層一個(gè)鬼門關(guān)，長安道一步一個(gè)連云棧。（查德卿《仙呂·寄生草》感嘆）

作者以傅說版筑、靈輒報(bào)一飯之恩、豫讓漆身吞炭三個(gè)典故排比，用“羨”“嘆”“勸”表明了對功名富貴的態(tài)度，感慨仕途險(xiǎn)惡。排比句式讓憤懣的情感得到宣泄，有一唱三嘆之效果。

（5）叮叮當(dāng)當(dāng)鐵馬兒乞留玎瑯鬧，啾啾唧唧促織兒依柔依然叫。滴滴點(diǎn)點(diǎn)細(xì)雨兒淅零淅留哨，瀟瀟灑灑梧葉兒失流疏剌落。睡不著也末哥，睡不著也末哥，孤孤零零單枕上迷颩模登靠。 （周文質(zhì)《正宮·叨叨令》悲秋）

“叮叮當(dāng)當(dāng)”“乞留玎瑯”是風(fēng)鈴的響聲，“啾啾唧唧”“依柔依然”是促織的叫聲，“淅零淅留”是雨聲，“失流疏刺”是葉落的聲音，都是四字象聲詞，“滴滴點(diǎn)點(diǎn)”“瀟瀟灑灑”都是疊字，音節(jié)長度相同，在小句中的句法功能也相同。排比項(xiàng)之間不僅有相同的音節(jié)長度、句法結(jié)構(gòu)，還屬于相同的語義范疇。語義范疇的相同，一是指所指對象是同一事物，在同一范疇內(nèi)，一是指所指對象的范疇類型相同?！拌F馬兒”“促織兒”“細(xì)雨兒”和“梧葉兒”的范疇類型相同，在秋風(fēng)秋雨的情境下，四個(gè)意象都是典型的秋聲，共同指向了悲秋的主題。

（6）自別后遙山隱隱，更那堪遠(yuǎn)水粼粼。見楊柳飛綿滾滾，對桃花醉臉醺醺。透內(nèi)閣香風(fēng)陣陣，掩重門暮雨紛紛。怕黃昏忽地又黃昏，不銷魂怎地不銷魂。新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人。今春，香肌瘦幾分，摟帶寬三寸。（王實(shí)甫《中呂·十二月帶堯民歌》別情）

這四句是鋪陳排比，也是兩組對偶，“楊柳”“桃花”是寓意離別、愛情的意象，呼應(yīng)別后懷念的主題，“內(nèi)閣”“重門”則是寓意女子的居所，與閨怨相合。

（7）長江萬里白如練，淮山數(shù)點(diǎn)青如淀。江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電。晚云都變露，新月初學(xué)扇。塞鴻一字來如線。 （周德清《正宮·塞鴻秋》潯陽即景）

作者將排比與比喻套用，描繪了秋江、秋山、江帆與山泉，勾勒了潯陽江邊的秋圖。

（8）愛我時(shí)長生殿對月說山盟，愛我時(shí)華萼樓停驂緩轡行，愛我時(shí)沉香亭比并著名花詠。愛我時(shí)進(jìn)荔枝漿解宿酲，愛我時(shí)浴溫泉走翠飛觥。愛我時(shí)賞秋夜華清宴，愛我時(shí)擊梧桐腔調(diào)成。愛我時(shí)為顏色傾城。（無名氏《雙調(diào)·水仙子》）

作者連用八個(gè)“愛我時(shí)……”的排比項(xiàng)，寫后妃因容色傾城受到君王的極盡寵愛。

（9）下一局不死棋，論一著長生計(jì)。服一丸延壽丹，養(yǎng)一口元陽氣。看一片嶺云飛，聽一會野猿啼?；焕徢Ъ绎?，穿一領(lǐng)百衲衣。枕一塊頑石，落一覺安然睡。對一派清溪，悟一生玄妙理。（劉庭信《雙調(diào)·雁兒落過得勝令》）

排比項(xiàng)都是動(dòng)賓短語，每兩句的上下句均是對偶，賓語中，除了嶺云飛的“飛”和野猿啼的“啼”是動(dòng)詞活用，其余都是由數(shù)詞、量詞和名詞組合而成。種種意象的范疇類型相同，是歸隱生活衣食起居、日常休閑娛樂等場景中出現(xiàn)的典型意象，描述了隱士求仙問道、簡樸平淡的生活。

二、元曲排比的認(rèn)知機(jī)制分析

排比項(xiàng)在結(jié)構(gòu)上相同或相似，在意義上密切關(guān)聯(lián)，同時(shí)，排比項(xiàng)按照前后相連的方式組合起來，實(shí)現(xiàn)了篇章的銜接與連貫。元曲的排比既有音節(jié)上的跌宕起伏，又有內(nèi)容上的鋪陳連貫?！靶问降耐暾侨绱说乇痪牡夭邉澮灾劣谑鼙姴坏貌唤邮苄问剿磉_(dá)的意義?！保?］排比項(xiàng)組合的完整性可以幫助受眾快速接受整個(gè)語篇所包含的意義。

認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，象似性是指語言的外在形式反映了人對外部世界的認(rèn)知方式。人類語言的表達(dá)取決于人類是如何認(rèn)識世界的。人類認(rèn)為外部世界的事物有象似性，在表述時(shí)會把類似的事物組合在一起，這種內(nèi)容與形式上的統(tǒng)一的表述出現(xiàn)的越多，越容易形成排比的辭格。排比是在臨時(shí)語言過程中遵循語法規(guī)則下產(chǎn)生的修辭創(chuàng)新，具有很強(qiáng)的能產(chǎn)性。從排比的生成上看，排比利用了事物的數(shù)量象似性、重復(fù)象似性的特點(diǎn)。排比項(xiàng)的數(shù)量越多，更容易引起更多的注意，人們加工信息的難度加大，加工信息的時(shí)間被延長，傳遞的信息就越多，人們更可能發(fā)現(xiàn)語言形式隱含的語義聯(lián)系。另一方面，排比項(xiàng)之間相同的成分重復(fù)的次數(shù)越多，也會多次刺激人們的大腦，吸引注意、加強(qiáng)記憶，起到強(qiáng)調(diào)的作用。王季思指出：“詞曲分別處在一少說，一多說；一只說到七八分，一則說到十分，曲要說就說到十二分，更不留絲毫余地。”［2］王先生把詞與曲作比較，認(rèn)為詞曲的不同在于詞的含蓄和曲的繁復(fù)，他指出曲的語言表達(dá)是多說且不留余地。元曲的排比往往不只三個(gè)排比項(xiàng)，有四個(gè)、六個(gè)、八個(gè)甚至更多，還有的套曲的若干曲牌構(gòu)成排比。無論是寫景、敘事還是抒情，都追求表達(dá)得飽滿而強(qiáng)烈。排比使話語表達(dá)的內(nèi)容和力度都在增強(qiáng)，情感上更強(qiáng)烈，氣勢上更恢宏。

（10）往常時(shí)為功名惹是非，如今對山水忘名利。往常時(shí)趁雞聲赴早朝，如今近晌午猶然睡。往常時(shí)秉笏立丹墀，如今把菊向東籬。往常時(shí)俯仰承權(quán)貴，如今逍遙謁故知。往常時(shí)狂癡，險(xiǎn)犯著笞杖徙流罪，如今便宜，課會風(fēng)花雪月題。（張養(yǎng)浩《雙調(diào)·雁兒落兼得勝令》）

作者用四個(gè)對比式的排比項(xiàng)鋪陳開來，把為官時(shí)的卑躬屈膝與歸隱后的自在灑脫敘述得詳盡又直白，多個(gè)角度對廟堂生活、隱居生活的描述是利用了數(shù)量象似性，“往?！薄叭缃瘛钡闹貜?fù)，利用了重復(fù)象似性，字里行間流露出對淡泊名利、寄情山水的生活的推崇。

排比各項(xiàng)之間有語音聯(lián)系、句法聯(lián)系，還有邏輯聯(lián)系，排比項(xiàng)之間關(guān)聯(lián)度越高，排比表達(dá)的修辭效果越好，而創(chuàng)作者、受眾所處的背景、情感和語境是影響關(guān)聯(lián)度的主要因素，也就是受眾能否在語境中快速解碼創(chuàng)作者的意圖。神經(jīng)科學(xué)家利用腦成像技術(shù)得出的結(jié)論可以幫助我們理解排比這一語言現(xiàn)象與大腦工作的關(guān)系。大腦的不同區(qū)域同時(shí)對句法、語義和韻律曲線進(jìn)行加工。右腦對韻律的音長、音高和響度等方面的識解起作用。聽者在解碼的過程中，大腦加工了排比表達(dá)的結(jié)構(gòu)，識解了語音和句法結(jié)構(gòu)的象似性，又因?yàn)檫B續(xù)出現(xiàn)，重復(fù)性得到了更有效的加工。由于主要是以現(xiàn)場演唱的方式呈現(xiàn)作品，聽者對于曲子的評價(jià)是實(shí)時(shí)表現(xiàn)的，創(chuàng)造者會預(yù)先考慮到聽者的接受和認(rèn)可。聽者在聽到與前兩項(xiàng)語音、詞匯、句法、語義相近的第三項(xiàng)時(shí)，能夠識別出排比的形式與結(jié)構(gòu)，如果此后還有更多排比項(xiàng)，大腦會繼續(xù)識解、加工。

排比項(xiàng)之間是語言層級上的平行關(guān)系和聚合關(guān)系，也是語法結(jié)構(gòu)上的同構(gòu)關(guān)系。從排比的語音形式上看，排比項(xiàng)的音節(jié)數(shù)具有象似性，例（9）中“不死棋”“長生計(jì)”“延壽丹”等都是三個(gè)音節(jié)，排比項(xiàng)的音步具有象似性，例（9）的排比項(xiàng)都是1/2/3 的節(jié)拍；音節(jié)搭配上也具有象似性，例（9）排比項(xiàng)中的“一”是同音復(fù)現(xiàn)，“棋”“計(jì)”“氣”等是韻腳復(fù)現(xiàn)，例（5）“滴滴點(diǎn)點(diǎn)”“瀟瀟灑灑”是疊音復(fù)現(xiàn)。排比項(xiàng)在修辭格上具有象似性，例（2）是用典復(fù)現(xiàn)，例（7）是比喻復(fù)現(xiàn)。排比項(xiàng)在句式上具有象似性，例（2）是疑問句復(fù)現(xiàn)。從排比的語義上看，排比項(xiàng)所指對象在范疇上具有象似性，例（5）和例（9）中的排比項(xiàng)都是典型的意象，屬于相同類型的范疇。認(rèn)知語言學(xué)上所指的范疇是人綜合了心理、文化等因素通過身體和心智對客觀世界進(jìn)行的分類。古詩詞和曲中的意象是負(fù)載了創(chuàng)作者情感的事物，是作家們對他們體驗(yàn)的外物的分類。在作品的語境中，作者在排比項(xiàng)中選擇的意象屬于同一個(gè)范疇。比如例（8）“長生殿”“華萼樓”“沉香亭”等是宮廷建筑的范疇， “荔枝”“溫泉”是宮廷生活享樂的范疇，指向帝王對后妃的寵愛。排比項(xiàng)的范疇是并列的關(guān)系，是具有列舉性質(zhì)的范疇聚合，因此，排比項(xiàng)的順序不是隨意的，是連續(xù)、一致和相關(guān)的。同類范疇的聚合具有話題標(biāo)記功能，不僅使前后話語連貫，還能起到對話語主題的提示、補(bǔ)充的作用，達(dá)到讓受眾理解的效果。排比項(xiàng)之間的關(guān)聯(lián)度與語境效應(yīng)、認(rèn)知努力關(guān)系密切。排比項(xiàng)之間的關(guān)聯(lián)度與語境效應(yīng)成正比，排比項(xiàng)之間的關(guān)聯(lián)度與認(rèn)知努力成反比。創(chuàng)作者和受眾的共同語境產(chǎn)生的效應(yīng)越大，排比項(xiàng)之間的關(guān)聯(lián)度就越大，受眾要付出的認(rèn)知努力就小。就元曲而言，在同一種中華文化的大背景下，創(chuàng)作者和受眾的語境是相同的，語境效應(yīng)相同，創(chuàng)作者設(shè)置排比項(xiàng)的關(guān)聯(lián)度大，受眾解碼所付出的認(rèn)知努力隨之變小。元曲是合樂而歌的，市民文化的語言通俗易懂，受眾很容易解碼散曲，也是曲作流傳較廣、傳唱度較高的重要原因。從語用上看，出于某種表達(dá)目的，排比是故意把多個(gè)排比項(xiàng)列舉出來，把用一句話就可以傳遞的信息擴(kuò)展成多個(gè)相關(guān)的信息，變簡練為繁復(fù)，這違背了語言的簡練原則，因此需要聽者去推斷其中蘊(yùn)含的特殊意義，排比所傳達(dá)的言外之意得到了解碼。因“顏色傾城”受到君王各個(gè)方面的特殊待遇，結(jié)合曲子中宮廷的語境和封建王朝的時(shí)代背景，人們會聯(lián)想隨著容顏老去將會如何，歷史告訴了我們答案。從修辭上看，排比這種形式上超常的表達(dá)可以起到增文勢、廣文義的修辭效果。

“修辭以適應(yīng)題旨和情境為第一義”［3］，適應(yīng)題旨和情境需要運(yùn)用適切的辭格，辭格也是篇章組織的手段，可以把篇章組織得更為嚴(yán)密，達(dá)到適應(yīng)題旨情境的目的。曲這種語篇為了達(dá)到向讀者和聽者傳情達(dá)意的效果與目標(biāo)，往往采用文學(xué)性較強(qiáng)的銜接方式來達(dá)到相應(yīng)的修辭效果。排比辭格作為銜接方式，既能以簡馭繁、連貫語篇，又能使語言生動(dòng)形象，易于理解。排比辭格能夠起到銜接連貫語篇的作用在于話題的同一性和明確性，在語義上建立了邏輯關(guān)系。無論是寫景狀物還是議論抒情，元曲中的排比都是指向同一話題，在語義上形成并列的關(guān)系。元曲是一種高度凝練的語篇，辭格往往結(jié)合語音、詞匯、語法等銜接手段來連貫語篇，達(dá)到“形合”和“意合”的統(tǒng)一。排比項(xiàng)的語音方面，雙聲、疊韻、疊音形式以及押韻、平仄的運(yùn)用，不僅能呈現(xiàn)韻律和諧悅耳的音響效果，還能使曲作的前后句之間的關(guān)系得到強(qiáng)化和突出。排比項(xiàng)的詞匯方面，曲作利用詞語在語義場中形成的各種關(guān)系組詞成句、組句成篇，可以避免曲作語言上的板滯，還達(dá)到語義上緊密連貫的目的。排比項(xiàng)的語法方面，曲作通過省略、倒裝等手段，能夠獲得靈活多樣的表達(dá)效果，還可以使曲作的語句間實(shí)現(xiàn)邏輯意義上的關(guān)聯(lián)。曲作創(chuàng)作者選用最典型、最具代表性和最有關(guān)聯(lián)性的意象，通過使用名詞與動(dòng)詞來形成靜態(tài)意象與動(dòng)態(tài)意象，生成動(dòng)靜結(jié)合的意境，構(gòu)建讓讀者能夠最大限度地接受和理解的語篇。讀者和聽者主要依靠意象之間的聯(lián)系去激活理解機(jī)制，在理解語篇時(shí)，讀者會基于不同的文化背景和百科知識對語篇進(jìn)行不同的解讀，會努力通過建立語篇的連貫從細(xì)節(jié)和整體上理解曲作的主旨和曲作創(chuàng)作者的情感。分析元曲的排比的認(rèn)知機(jī)制，既要聯(lián)系與辭格相關(guān)的語音、詞匯、語法等因素，又要結(jié)合曲作的主旨、情境。

三、結(jié)束語

排比手法適用于寫景狀物，抒情寫意，與元曲的“浩蕩”不謀而合。“詩講究承轉(zhuǎn)得法，詞貴在鋪敘，作曲中要浩蕩，三者大旨相同，大抵是為了在作品關(guān)鍵處拓開振起，使寫的有起伏，有波瀾?！保?］在曲作的關(guān)鍵出振義闡幽，排比可以呈現(xiàn)跌宕起伏的修辭效果。對元曲中排比的生成機(jī)制、理解機(jī)制的分析還有待結(jié)合元曲的篇章特點(diǎn)深入探討。