丁 彬，趙佳佳

(1.同濟(jì)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200092；2.南開(kāi)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300350)

慈善作為社會(huì)分配的重要手段正在得到廣泛重視。近年來(lái)，圍繞慈善義演這一主題，學(xué)界從社會(huì)史和文化史的角度進(jìn)行了卓有成效的研究，產(chǎn)生了一批有分量的研究成果(1)郭常英、岳鵬星：《寓善于樂(lè)：清末都市中的慈善義演》，《史學(xué)月刊》2015年第12期；岳鵬星：《全面抗戰(zhàn)時(shí)期淪陷區(qū)慈善義演管窺：以京津滬地區(qū)為視點(diǎn)》，《歷史教學(xué)》2017年第24期；郭常英、梁家振：《民國(guó)初年北京窩窩頭會(huì)及其義演考析》，《中國(guó)高校社會(huì)科學(xué)》2019年第3期；張秀麗：《義演與民國(guó)前期京津地區(qū)的助學(xué)募款》，《中國(guó)高校社會(huì)科學(xué)》2019年第4期；張秀麗：《娛樂(lè)與助賑：民國(guó)天津賑災(zāi)義演研究(1912—1937)》，《湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2019年第7期；楊原：《近代北京梨園行的義務(wù)戲》，《北京社會(huì)科學(xué)》2011年第6期；劉怡然：《慈善表演/表演慈善：清末民初上海劇場(chǎng)義演與主流性實(shí)踐》，《開(kāi)放時(shí)代》2014年第4期；陶小軍：《近代上海票友義演助賑活動(dòng)——以〈申報(bào)〉相關(guān)刊載為中心的考察》，《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2020年第9期。，成為慈善史研究的亮點(diǎn)所在?？偟膩?lái)看，這些成果主要以京津滬等內(nèi)地城市為考察對(duì)象，鮮少關(guān)注慈善資源豐富的香港地區(qū)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中華民族的偉大凝聚之戰(zhàn)，是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分(2)張冰、閻治才：《中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的世界陣線問(wèn)題的認(rèn)識(shí)》，《東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2020年第6期。。全面抗戰(zhàn)期間，香港有識(shí)之士通過(guò)慈善義演寓善于樂(lè)，在為香港市民提供文娛盛宴的同時(shí)，更以聚沙成塔的精神籌募抗戰(zhàn)物資，向前線將士和各地難民表達(dá)抗戰(zhàn)意志和同胞情誼，并在《大公報(bào)》(香港)等報(bào)刊媒體上留下了豐富的義演資料，成為觀察當(dāng)時(shí)香港社會(huì)的橫切面。本文試?yán)孟嚓P(guān)史料，對(duì)抗戰(zhàn)期間(1937—1941年)香港的慈善義演進(jìn)行研究。

一、多元共促：慈善義演的興起背景

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，香港興起慈善義演高潮。這是愛(ài)國(guó)主義和都市文化融合的結(jié)果，也是香港慈善傳統(tǒng)的時(shí)代升華。

一是香港民眾愛(ài)國(guó)主義情緒高漲，引發(fā)救亡團(tuán)體成立熱潮。日本全面侵華引發(fā)近代中國(guó)整體民族意識(shí)的覺(jué)醒，香港華人也爆發(fā)出前所未有的愛(ài)國(guó)主義高潮。由于“英帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)人民的抗日運(yùn)動(dòng)采取半只眼睜半只眼閉的態(tài)度，對(duì)于用捐款賑災(zāi)等名義下進(jìn)行的抗日運(yùn)動(dòng)是容許的”(3)《吳有恒關(guān)于香港市委工作給中央的報(bào)告》，中央檔案館、廣東省檔案館編：《廣東革命歷史文件匯集·中共香港市委文件(1938—1941)》，1987年，第341頁(yè)。，一時(shí)之間，香港以賑災(zāi)為名、行救亡之實(shí)的愛(ài)國(guó)團(tuán)體如雨后春筍不斷涌現(xiàn)。僅1937年7月到9月就有22家救亡團(tuán)體成立，遍及青年、婦女、商界、工人、藝術(shù)等各界，如當(dāng)年7月成立的香港電影界賑災(zāi)會(huì)、海外各屬華僑品物籌賑會(huì)，8月成立的華人賑災(zāi)會(huì)、中國(guó)婦女兵災(zāi)籌賑會(huì)等，9月成立的海員洋務(wù)援賑戰(zhàn)區(qū)傷難同胞聯(lián)合會(huì)、香港學(xué)生賑濟(jì)會(huì)、廣東中華救護(hù)隊(duì)香港辦事處等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“七七事變”后到1940年末成立的香港救亡團(tuán)體不下60個(gè)(4)鄧家宙：《抗戰(zhàn)時(shí)期香港救亡賑難團(tuán)體(1935—1941)介紹》，《抗戰(zhàn)文化研究》第十一輯，桂林：廣西師范大學(xué)出版社。。香港救亡團(tuán)體在短時(shí)間內(nèi)集中成立，形成了香港結(jié)社史上前所未有的高峰，標(biāo)志著香港華人民族意識(shí)的集體覺(jué)醒，是香港華人在抗戰(zhàn)救國(guó)旗幟下跨越意識(shí)形態(tài)和門(mén)戶之見(jiàn)，精誠(chéng)合作攜手抗敵的時(shí)代表征，也是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線在海外形成和發(fā)展的光輝典范。這些救亡團(tuán)體以極大精力投入愛(ài)國(guó)募捐和難民救濟(jì)活動(dòng)，其中慈善義演是其募集款物的重要途徑。

二是香港工商經(jīng)濟(jì)繁榮，奠定都市文化興盛基礎(chǔ)。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，上海、廣州、武漢等城市的企業(yè)家為躲避戰(zhàn)亂、尋求生路，紛紛南下香港，為香港帶來(lái)大量工商資本。據(jù)香港《大公報(bào)》1940年10月21日統(tǒng)計(jì)，因戰(zhàn)事遷港大小工廠共計(jì)432家(5)《本港簡(jiǎn)》，《大公報(bào)》(香港)1940年10月21日第6版。。1939年“二戰(zhàn)”在歐洲爆發(fā)后，為適應(yīng)戰(zhàn)時(shí)需要，香港許多工廠轉(zhuǎn)產(chǎn)軍需品，如捷和鋼鐵廠開(kāi)始生產(chǎn)防毒面具、電信器材等，荷蘭政府曾一次向捷和訂購(gòu)鋼盔3萬(wàn)個(gè)(6)Wong Po-shang，“The influx of Chinese capital into Hong Kong since 1937”，Hong Kong：Kai Ming Press，1958，pp.4.。東西方戰(zhàn)事為香港企業(yè)帶來(lái)巨量需求，極大地推動(dòng)了香港企業(yè)的發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至1940年，包括少量作坊在內(nèi)，香港共有工廠1142家(7)Frank Leeming，“The earlier industrialization of Hong Kong”，Modern Asian Studies，Vol.9，No.3，1975，pp.337-342.。工業(yè)高速發(fā)展帶動(dòng)銀行業(yè)、保險(xiǎn)業(yè)、轉(zhuǎn)口貿(mào)易等各行各業(yè)的興旺，以進(jìn)出口貿(mào)易為例，從1937年到1940年，香港進(jìn)出口貿(mào)易總額從10.844億港元增長(zhǎng)到21.272億港元(8)劉蜀永：《簡(jiǎn)明香港史》，廣州：廣東人民出版社，2019年，第158—159頁(yè)。。繁榮的工商經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了香港都市文化的長(zhǎng)足發(fā)展，影劇院、體育會(huì)、游冰場(chǎng)、會(huì)所、茶樓、酒店等大量興起。1938年出版的《香港指南》統(tǒng)計(jì)顯示，僅大型影劇院就有14家(9)陳公哲編：《香港指南》，上海：商務(wù)印書(shū)館，1938年，第99—100頁(yè)。。香港社會(huì)文化娛樂(lè)需求與日俱增，演出場(chǎng)所不斷增多，娛樂(lè)方式爭(zhēng)奇斗艷，以至于在當(dāng)時(shí)前來(lái)香港的作家茅盾看來(lái)，“用‘醉生夢(mèng)死’來(lái)形容抗戰(zhàn)初期的香港小市民的精神狀態(tài)，并不過(guò)分”(10)茅盾：《我走過(guò)的道路》(上)，北京：人民文學(xué)出版社，1988年，第41頁(yè)。。盡管在茅盾筆下，這是應(yīng)該批評(píng)的對(duì)象，卻也折射出香港都市娛樂(lè)業(yè)的繁榮。全面抗戰(zhàn)后，如何激發(fā)香港華人的抗戰(zhàn)意識(shí)，動(dòng)員香港民眾參與抗戰(zhàn)，成為香港有識(shí)之士必須解決的問(wèn)題。為此，他們廣泛利用香港民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式寓教于樂(lè)，通過(guò)慈善義演籌募各類(lèi)抗戰(zhàn)濟(jì)難物資。在此過(guò)程中，香港民眾也獲得了文化生活的饕餮盛宴，其中既有源自西方的音樂(lè)會(huì)、舞會(huì)和各種球類(lèi)運(yùn)動(dòng)比賽，也有來(lái)自內(nèi)地的傳統(tǒng)戲曲和其他雜耍項(xiàng)目以及新式話劇等。可以說(shuō)，都市文化為慈善義演提供了資源支持和消費(fèi)市場(chǎng)，慈善義演為香港民眾提供了休閑娛樂(lè)，并在“寓善于樂(lè)”中成為捐輸抗戰(zhàn)的文化渠道，進(jìn)一步豐富了香港的都市文化。

三是香港華人慈善傳統(tǒng)在抗戰(zhàn)時(shí)局中得到升華。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，香港被迫割讓給英國(guó)。由于英國(guó)殖民統(tǒng)治者一直在香港實(shí)施華洋分治的策略，華人長(zhǎng)期得不到港英政府的福利救助，同鄉(xiāng)互助漸成華人生存發(fā)展的重要依托，為解決新移民融入香港問(wèn)題發(fā)展起來(lái)的各類(lèi)同鄉(xiāng)會(huì)組織更是在扶貧濟(jì)困、辦理喪葬事宜、舉辦子弟教育事業(yè)和造福桑梓等方面發(fā)揮了重要作用。經(jīng)過(guò)不斷融合西方慈善文化，以同鄉(xiāng)互助為基礎(chǔ)的慈善文化逐漸成長(zhǎng)為香港華人社會(huì)的重要文化基因。從19世紀(jì)七八十年代成立的東華醫(yī)院、保良局到全面抗戰(zhàn)期間成立的各類(lèi)愛(ài)國(guó)救亡團(tuán)體，香港華人的結(jié)社和慈善傳統(tǒng)賡續(xù)綿延、不斷發(fā)展，如1893年?yáng)|莞同鄉(xiāng)會(huì)成立的動(dòng)機(jī)是“因生活貧困的邑僑，間有老死港土，無(wú)以為殮……物傷其類(lèi)，何況誼屬同鄉(xiāng)，因此毅然以為己任，分向同邑紳商，募捐善款，先后在香港仔華人永遠(yuǎn)墳場(chǎng)及長(zhǎng)洲地方，各建義冢，歲時(shí)祭掃，以慰羈魂”(11)《東莞工商總會(huì)會(huì)刊》，香港：東莞工商總會(huì)，1956年，第37頁(yè)。。許多同鄉(xiāng)會(huì)還突破傳統(tǒng)界限，完成從愛(ài)鄉(xiāng)到愛(ài)國(guó)的轉(zhuǎn)變，從愛(ài)鄉(xiāng)救濟(jì)事業(yè)發(fā)展到愛(ài)國(guó)社會(huì)福利事業(yè)，1934年潮州同鄉(xiāng)會(huì)就宣稱(chēng)“不得不打破其傳統(tǒng)中保守性，由愛(ài)鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)進(jìn)而為愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。本會(huì)產(chǎn)生之社會(huì)意義，謂之愛(ài)鄉(xiāng)之心表現(xiàn)也可，謂之愛(ài)國(guó)之心表現(xiàn)，亦無(wú)不可”(12)《旅港潮州同鄉(xiāng)會(huì)會(huì)刊》，香港：旅港潮州同鄉(xiāng)會(huì)，1934年，第7頁(yè)。。迨至全面抗戰(zhàn)，同鄉(xiāng)組織更為活躍，一方面幫助來(lái)港鄉(xiāng)親，如1938年南海同鄉(xiāng)會(huì)就是“因感中日戰(zhàn)爭(zhēng)蔓延，邑民流入港地漸眾，饑寒交迫，待賑孔亟”(13)區(qū)少軒、陳大同、麥顯揚(yáng)：《香港華僑團(tuán)體總覽》，香港：國(guó)際新聞社，1947年，第8頁(yè)。而創(chuàng)立的；一方面是組織人力物力援助家鄉(xiāng)抗戰(zhàn)，瓊崖同鄉(xiāng)會(huì)曾經(jīng)組織歸鄉(xiāng)服務(wù)團(tuán)，援助家鄉(xiāng)抗戰(zhàn)(14)區(qū)少軒、陳大同、麥顯揚(yáng)：《香港華僑團(tuán)體總覽》，第9頁(yè)。。從晚清直到20世紀(jì)三四十年代，香港華人社會(huì)的結(jié)社和慈善傳統(tǒng)一直綿延不斷，并最終在全面抗戰(zhàn)這一時(shí)代境遇下得到最大程度弘揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)了從愛(ài)鄉(xiāng)到愛(ài)國(guó)、家國(guó)一體的轉(zhuǎn)變，而無(wú)論救國(guó)救鄉(xiāng)，香港華人都利用包括義演在內(nèi)的各種慈善活動(dòng)。可見(jiàn)，近百年凝聚而成的慈善文化為慈善義演的大范圍開(kāi)展奠定了文化基礎(chǔ)。

全面抗戰(zhàn)期間，香港慈善義演熱潮形成的最根本原因是香港華人民族意識(shí)的覺(jué)醒和愛(ài)國(guó)主義情緒的高漲，都市文化和華人慈善傳統(tǒng)為慈善義演提供了社會(huì)土壤和文化環(huán)境。

二、共襄義舉：義演勾連的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)

作為社會(huì)性公益活動(dòng)，慈善義演有多種力量參與其間。在全面抗戰(zhàn)中前期的香港，救亡團(tuán)體、營(yíng)業(yè)戲院、各路藝人、各界觀眾、學(xué)界報(bào)界商界以及政界人士以慈善義演為紐結(jié)，以愛(ài)國(guó)救亡為核心，形成了相互聯(lián)系、相互支持的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。這對(duì)于強(qiáng)化各方聯(lián)合，提升抗戰(zhàn)募捐和難民救助的力量和效果有重要作用，是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線在香港的具體表現(xiàn)。

一是組織者群體。全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，香港商界、學(xué)界、文藝界、婦女界、青年界等紛紛成立愛(ài)國(guó)團(tuán)體，救亡運(yùn)動(dòng)如火如荼。為籌募愛(ài)國(guó)濟(jì)難物資，支援祖國(guó)抗戰(zhàn)和救助各地難民，救亡團(tuán)體積極邀請(qǐng)戲劇院團(tuán)、知名藝人甚至自組劇團(tuán)進(jìn)行慈善義演。1939年，香港婦女慰勞會(huì)為救濟(jì)難民邀請(qǐng)薛覺(jué)先、上海妹、唐雪卿、廖俠懷、半日安等粵劇名角演劇籌款，演出劇目有《花染狀元紅》《飛渡玉門(mén)關(guān)》《粉妝樓二本》《月底西廂》《漢月照湖邊》等(15)《港婦慰會(huì)演劇籌款薛覺(jué)先等義演兩夜》，《大公報(bào)》(香港)1939年2月4日第6版。。中國(guó)婦女兵災(zāi)籌賑會(huì)為籌賑傷兵難民，還專(zhuān)門(mén)組織閨秀名流義演籌賑團(tuán)，經(jīng)著名藝術(shù)及指導(dǎo)家悉心指導(dǎo)，一連四晚在太平戲院公演《貂蟬》及《紅樓夢(mèng)》(16)《本港閨秀名流義演〈貂蟬〉〈紅樓夢(mèng)〉為婦女兵災(zāi)會(huì)籌款》，《大公報(bào)》(香港)1939年5月9日第6版。。華商總會(huì)籌賑會(huì)為救濟(jì)難民邀請(qǐng)新靚就、白駒榮、廖俠懷、譚秀珍、紫羅蘭、伊秋水、古耳峰等一連義演三晚，所有全臺(tái)收入盡數(shù)捐助，演出劇目有《生武松》《大俠甘鳳池》等(17)《華商籌賑會(huì)義演“生武松” 林培生粉末登場(chǎng)》，《大公報(bào)》(香港)1939年9月8日第6版。。保衛(wèi)中國(guó)同盟多次發(fā)起義演義映，如1940年10月18日在香港半島酒店舉行音樂(lè)舞蹈會(huì)，1941年4 月2日在利舞臺(tái)義映反法西斯電影《牧師禮堂》?！俺鱿^看的有香港總督羅富國(guó)爵士，以及許多知名的英國(guó)和中國(guó)朋友。全部?jī)羰杖霝?217.30 元港幣，開(kāi)支只有60元?！?18)宋慶齡基金會(huì)研究室編：《保衛(wèi)中國(guó)同盟新聞通訊》，北京：中國(guó)和平出版社，1989年，第323頁(yè)。一般而言，單個(gè)救亡團(tuán)體發(fā)起的義演活動(dòng)持續(xù)時(shí)間較短，影響力和輻射面較小，為擴(kuò)大義演影響、增加籌款效果，救亡團(tuán)體經(jīng)常聯(lián)合舉行義演。1939年4月，中華藝術(shù)劇團(tuán)聯(lián)合香港青年戲劇協(xié)會(huì)、廣東劇協(xié)同流港同人會(huì)，發(fā)起號(hào)召全港戲劇界為撫恤陣亡將士家屬義演民族革命歷史劇《黃花崗》，參加義演之戲劇團(tuán)體有四十余個(gè)(19)《中華藝術(shù)劇團(tuán)舉行三期公演》，《大公報(bào)》(香港)1939年4月27日第6版。。1939年7月，宋慶齡、何香凝等聯(lián)名函請(qǐng)香港藝術(shù)界舉行“港僑藝術(shù)界聯(lián)合籌賑游藝大會(huì)”，時(shí)人稱(chēng)“此次演出以聯(lián)合八和粵劇協(xié)進(jìn)會(huì)員、華南電影界及全港話劇界為主干，此種空前偉大聯(lián)合，實(shí)為本港籌賑義演以來(lái)，破天荒之舉，成績(jī)大有可觀”(20)《全港藝術(shù)界聯(lián)合義演籌賑 宋慶齡等發(fā)起薛馬贊助 伶星總動(dòng)員空前大集會(huì)》，《大公報(bào)》(香港)1939年7月26日第6版。。義演在救亡團(tuán)體間架起合作的橋梁，密切了各團(tuán)體之間的聯(lián)系，有助于提升整體募捐效果。對(duì)營(yíng)業(yè)劇院來(lái)講，慈善義演是無(wú)形的廣告，因此營(yíng)業(yè)劇院會(huì)經(jīng)常單獨(dú)或與救亡團(tuán)體、戲劇團(tuán)體聯(lián)合組織發(fā)起義演活動(dòng)。如1938年9月18日，為紀(jì)念九一八事變七周年，中央戲院和時(shí)代劇團(tuán)合辦演劇籌賑，所有收入，盡撥捐香港各界救濟(jì)華南難民聯(lián)席會(huì)(21)《義剪義舞齊獻(xiàn)金 魚(yú)茶柴石競(jìng)捐輸》，《大公報(bào)》(香港)1938年9月17日第6版。。慈善義演中的聯(lián)合統(tǒng)一行動(dòng)是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線在香港的具體表現(xiàn)，為統(tǒng)一戰(zhàn)線的生成提供了生動(dòng)樣本和現(xiàn)實(shí)范例。

二是表演者群體。為擴(kuò)大義演影響、提升義演效果、達(dá)到籌款目的，邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)和藝人尤其是知名藝人參與演出是慈善義演的核心工作。1938年12月，廣州淪陷造成大量難民需要救助，香港婦女慰勞會(huì)邀請(qǐng)粵劇名演員林綺梅義演《貂蟬拜月》《送寒衣》等劇(22)《林綺梅再度義演 定廿七廿八兩晚》，《大公報(bào)》(香港)1938年12月21日第6版。。1939年11月，香港中國(guó)新聞?dòng)浾吖珪?huì)邀請(qǐng)粵劇名家薛覺(jué)先義演新編歷史劇《旬灌娘》，以彰顯抗戰(zhàn)意義(23)《灌娘下月初荀義演》，《大公報(bào)》(香港)1939年11月21日第6版。。1940年7月，香港婦女兵災(zāi)籌賑會(huì)主辦港僑名流及藝術(shù)界義演大會(huì)，為祖國(guó)傷兵難民請(qǐng)命，所有收入盡數(shù)捐助，有吳楚帆、張瑛等主演之話劇《風(fēng)波亭》，馬師曾、譚蘭卿、衛(wèi)少芳、黃鶴聲主演之粵劇《洪承疇千古恨》，薛覺(jué)先、上海妹、半日安等主演之粵劇《張巡殺妻餉三軍》等，門(mén)票價(jià)目分二元、一元、八角、五角半、二角(24)《明星名伶義演大會(huì)籌款救濟(jì)傷難明后兩晚舉行》，《大公報(bào)》(香港)1940年7月4日第6版。中國(guó)救亡劇團(tuán)是全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后來(lái)港的著名話劇團(tuán)，1939年6月，中國(guó)婦女兵災(zāi)會(huì)乘其出國(guó)之前，邀請(qǐng)做最后一次公演，在利舞臺(tái)公演《永定河畔》《大地劫》《血濺桃花》等名劇，并慰前次公演時(shí)向隅之觀眾(25)《救亡劇團(tuán)臨別義演為婦女兵災(zāi)會(huì)籌款》，《大公報(bào)》(香港)1939年6月25日第6版。。演藝名家和專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)是義演的最主要表演者，有助于增強(qiáng)義演吸引力，是保證義演成功的重要基礎(chǔ)。

實(shí)際上，藝人和劇團(tuán)并不是被動(dòng)的參與者，一些劇團(tuán)和演藝名家還多次發(fā)起義演。歐陽(yáng)予倩所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)藝術(shù)劇團(tuán)曾多次舉辦義演活動(dòng)。1939年6月，“中藝”為適應(yīng)香港環(huán)境及觀眾需要，成立粵語(yǔ)組，用國(guó)語(yǔ)和粵劇分別演出，其中“國(guó)語(yǔ)組日常，二十八日演《正氣歌》，此劇系陜北魯迅藝術(shù)學(xué)院集體創(chuàng)作之國(guó)防戲??；二十九日演《得意忘形》，此劇系陳白塵編作之三幕諷刺??；三十日演歐陽(yáng)予倩編導(dǎo)之《青紗帳里》及獨(dú)幕劇《曙光》。此四出國(guó)防劇，中藝前曾演過(guò)。券價(jià)只收一毛、二毛、三毛、五毛四種?；浾Z(yǔ)組則由二十八晚起，一連三晚公演《花濺淚》”(26)《“中藝”劇團(tuán)舉行六次公演 日?qǐng)鰢?guó)語(yǔ)組公演四出 夜場(chǎng)粵語(yǔ)組演花濺淚》，《大公報(bào)》(香港)1939年6月27日第6版。。薛覺(jué)先、馬師曾、林綺梅等粵劇名家也多次率領(lǐng)各自劇團(tuán)或單獨(dú)或聯(lián)合舉辦義演。1939年7月7日，為紀(jì)念抗戰(zhàn)兩周年，香港粵劇界全體在吳鐵城見(jiàn)證下進(jìn)行宣誓，并于當(dāng)晚義演《寒月照湖邊》《三難新郎》《藕斷絲連》等劇目(27)《粵劇界聯(lián)合義演》，《申報(bào)》(香港)1939年7月3日第7版。。1940年，馬師曾為征募寒衣運(yùn)動(dòng)義演一天，共國(guó)幣六千余元，“至于二十九日為英國(guó)戰(zhàn)時(shí)慰勞會(huì)義演一宵，收入港幣七千八百余元，港督暨各官紳大大嘉許，紛紛題贈(zèng)，可謂籌款劇之記錄也”(28)《馬師曾義演收入突破記錄》，《大公報(bào)》(香港)1940年2月23日第6版。。關(guān)德興成立粵劇救亡服務(wù)團(tuán)赴國(guó)內(nèi)和國(guó)外進(jìn)行抗戰(zhàn)宣傳，“經(jīng)粵桂各大城市及湖南衡陽(yáng)，演出共四五十次，其中有義演、街頭演、慰勞傷兵演，演出劇目為《山東響馬》《岳飛》《平貴別窯》《五郎救弟》《羅成寫(xiě)書(shū)》《兩個(gè)餓兵》均為新內(nèi)容舊形式之鑼鼓劇，深為各階層觀眾之熱烈歡迎及同情”(29)《粵劇救亡服務(wù)團(tuán)三個(gè)月來(lái)的工作在粵桂各地演出四五十次 新內(nèi)容舊形式觀眾極歡迎》，《大公報(bào)》(香港)1940年1月7日第6版。。劇團(tuán)和演藝人員尤其是戲曲藝人發(fā)起義演，是社會(huì)責(zé)任的具體表現(xiàn)和愛(ài)國(guó)情感的具體表達(dá)，有利于提升伶界社會(huì)地位。

三是保障性群體。政府和官方機(jī)構(gòu)以及上層名流的認(rèn)可是慈善義演獲得成功的重要因素。各界舉辦慈善義演經(jīng)常會(huì)邀請(qǐng)港英政府高官和華人領(lǐng)袖觀演。電影《明末遺恨》在公演和義演前，曾邀請(qǐng)吳鐵成、許世英、杜月笙、王?；[、俞鴻鈞、何東、胡文虎、周壽臣諸氏，暨電影、文藝、新聞各界人士參觀。全片充滿愛(ài)國(guó)意識(shí)，頗得全場(chǎng)贊譽(yù)(30)《明末遺恨短期內(nèi)在港公演》，《大公報(bào)》(香港)1940年1月23日第6版。。1940年1月，香港婦女慰勞會(huì)舉辦義演活動(dòng)得到港督及其夫人以及著名華人羅旭和的到場(chǎng)支持，《越華報(bào)》贈(zèng)刊廣告，中國(guó)銀行、東亞銀行等贊助廣告費(fèi)(31)《鳴謝啟示》，《大公報(bào)》(香港)1940年3月27日第1版。。1940年4月，保衛(wèi)中國(guó)同盟義映反法西斯電影《牧師禮堂》，“出席觀看的有香港總督羅富國(guó)爵士，以及許多知名的英國(guó)和中國(guó)朋友”(32)宋慶齡基金會(huì)研究室編：《保衛(wèi)中國(guó)同盟新聞通訊》，第323頁(yè)。。類(lèi)似的演出活動(dòng)還有很多?？梢?jiàn)，義演勾連起的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)或統(tǒng)一戰(zhàn)線在香港絕不限于投身愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)的中國(guó)民眾和團(tuán)體之間，而是擴(kuò)展到支援中國(guó)抗戰(zhàn)的各方友好人士特別是港英政府。為擴(kuò)大影響，救亡團(tuán)體往往在報(bào)紙上發(fā)布相關(guān)義演廣告，《大公報(bào)》《申報(bào)》《時(shí)報(bào)》等報(bào)紙?jiān)啻伟l(fā)布有關(guān)報(bào)道，是慈善義演廣告發(fā)布的重要渠道。通常情況下，演出廣告包含有演出時(shí)間、演出人員、節(jié)目形式、票價(jià)信息、演出場(chǎng)所等，如1939年2月香港婦女慰勞會(huì)為救濟(jì)難民演劇籌款在《大公報(bào)》刊載一則廣告，“經(jīng)定本月十二十三晚起，在高升戲院開(kāi)演。演出劇目有《花染狀元紅》《飛渡玉門(mén)關(guān)》《粉妝樓二本》《月底西廂》《漢月照湖邊》等，演職人員有薛覺(jué)先、上海妹、唐雪卿、廖俠懷、半日安、賣(mài)炳榮、靚新華、譚秀珠珍、陳錦棠、李海泉、關(guān)影憐、盧海天等，票價(jià)有名譽(yù)券每張十元、贊助券每張五元、超等票每張一元、三樓二角”(33)《港婦慰會(huì)演劇籌款 薛覺(jué)先等義演兩夜》，《大公報(bào)》(香港)1939年2月4日第6版。?？梢?jiàn)，慈善義演獲得成功需要政府和媒介的鼎力支持，政府認(rèn)可為慈善義演提供合法性支持，媒介傳播為慈善義演提供影響力支撐。

四是觀看者群體。任何演出都需要觀眾，對(duì)于肩負(fù)宣傳抗戰(zhàn)意義、激發(fā)抗戰(zhàn)覺(jué)悟的義演來(lái)說(shuō)更是如此。通常而言，源自西方的演出活動(dòng)主要觀眾群體為中上層階級(jí)，如音樂(lè)會(huì)、體育義賽等；而傳統(tǒng)戲曲的覆蓋面則相當(dāng)廣泛，既有達(dá)官顯貴，也有販夫走卒。為此，以戲曲為主要表演形式的義演活動(dòng)票價(jià)多采用分層化定價(jià)方式，既有滿足較高觀賞要求的包廂服務(wù)和貴賓座位的高票價(jià)，也有滿足大眾娛樂(lè)需求的低票價(jià)。如1938年12月，香港婦女慰勞會(huì)為救濟(jì)難民，邀請(qǐng)著名粵劇演員林綺梅登臺(tái)義演，表演《貂蟬拜月》《送寒衣》，分名譽(yù)座位一百元、十元、五元、一元等數(shù)種，另特設(shè)大眾化座位，僅收三毛(34)《林綺梅再度義演 定廿七廿八兩晚》，《大公報(bào)》(香港)1938年12月21日第6版。。1940年2月，馬師曾義演《王妃入楚軍》《寶鼎明珠》《金鰲銜玉入龍宮》等劇目，“日價(jià)毫半至一元一毫，夜價(jià)二毫至二元六毫”(35)《馬師曾義演收入突破記錄》，《大公報(bào)》(香港)1940年2月23日第6版。。1940年7月，婦女兵災(zāi)籌賑會(huì)主辦之港僑名流及藝術(shù)界義演大會(huì)，“門(mén)票價(jià)目分二元、一元、八角、五角半、二角”(36)《明星名伶義演大會(huì)籌款救濟(jì)傷難明后兩晚舉行》，《大公報(bào)》(香港)1940年7月4日第6版。。1939年9月，香港時(shí)代劇團(tuán)為“八一三回國(guó)演劇隊(duì)”籌募經(jīng)費(fèi)，義演《日出》等四大社會(huì)劇，票價(jià)分一元、五毛、二毛三種(37)《八一三劇團(tuán)回國(guó)服務(wù) 今日時(shí)代劇團(tuán)義演》，《大公報(bào)》(香港)1939年9月17日第6版。?？梢?jiàn)，無(wú)論是何種表演形式，采用多種票價(jià)，盡量擴(kuò)大觀眾群體和階層覆蓋面是慈善義演的重要目標(biāo)，也是衡量慈善義演效果的重要標(biāo)準(zhǔn)。

由于社會(huì)地位和階級(jí)差別以及意識(shí)形態(tài)的門(mén)戶之見(jiàn)，香港各階層之間缺乏互動(dòng)聯(lián)系和共有行動(dòng)。因全面抗戰(zhàn)而引發(fā)的慈善義演熱潮為各階層相互合作提供了一定平臺(tái)和基礎(chǔ)，有助于打破階層區(qū)隔。如1940年5月，中國(guó)婦女慰勞會(huì)香港分會(huì)為籌款救濟(jì)傷難，舉辦全港歌姬歌伶聯(lián)合義演，并在演出前假座廣州酒家招待各歌姬，到會(huì)者主辦方有胡木蘭、王孝英、何予珍、高淑志，賓方有寶玉、萬(wàn)紅女、潘小桃、如水、西湖女等三十余人。首由胡木蘭報(bào)告招待意義，并將婦女慰勞會(huì)工作略作介紹。次由寶玉致答詞，表示一致參加工作(38)《婦慰會(huì)籌辦歌姬歌伶義演》，《大公報(bào)》(香港)1940年5月7日第6版。。從到會(huì)人員可以看出，這是上層?jì)D女和下層?jì)D女的統(tǒng)一聯(lián)合行動(dòng)?？梢哉f(shuō)，慈善義演產(chǎn)生集體行動(dòng)，集體行動(dòng)鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線，統(tǒng)一戰(zhàn)線增強(qiáng)抗戰(zhàn)力量。與此同時(shí)，跨越階層的慈善義演也形成了一定的公共領(lǐng)域，社會(huì)各界在此領(lǐng)域中共同參與難民救濟(jì)等公共事務(wù)，由于這些事務(wù)大多越出本港需求，顯示出香港民眾超越地域限制的民族情懷。

三、寓善之樂(lè)：異彩紛呈的文娛形式

20世紀(jì)30年代的香港，工商經(jīng)濟(jì)繁榮，都市文化發(fā)達(dá)，市民休閑娛樂(lè)方式豐富多樣。為保證義演成功、提升籌款效果，社會(huì)各界舉辦的慈善義演活動(dòng)充分利用了各種文娛活動(dòng)。

一是戲劇演出。戲劇特別是戲曲在香港廣受歡迎，有良好觀眾群體和較大演出市場(chǎng)，是香港都市娛樂(lè)文化的重要構(gòu)成。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，來(lái)港劇人日漸增多，為香港劇壇匯入全新力量。在此背景下，香港各界舉辦的慈善義演經(jīng)常會(huì)采取演劇助賑的形式。一者，當(dāng)時(shí)各路戲劇名家云集香港，如粵劇界的薛覺(jué)先、馬師曾、白駒榮、林綺梅，京劇界的梅蘭芳、金素琴，戲曲話劇兩門(mén)抱的歐陽(yáng)予倩等，他們有巨大影響力和票房號(hào)召力，邀請(qǐng)他們參與慈善義演是保障演出成功的重要支撐。如1938年12月，香港婦女慰勞會(huì)為救濟(jì)難民，邀請(qǐng)粵劇名家林綺梅“假座利舞臺(tái)表演《貂蟬拜月》《送寒衣》。至于所收票價(jià)，分名譽(yù)座位一百元、十元、五元、一元等數(shù)種。另特設(shè)大眾化座位，僅收三毛”(39)《林綺梅再度義演 定廿七廿八兩晚》，《大公報(bào)》(香港)1938年12月21日第6版。。二者，香港有大量票友存在，許多票友不僅社會(huì)地位較高，藝術(shù)功底也非常深厚，演藝名家會(huì)同戲曲票友共同義演屢見(jiàn)不鮮。1939年3月，婦女兵災(zāi)籌賑會(huì)邀請(qǐng)平(京)劇女伶金素琴、盧翠蘭、紫羅蘭義務(wù)演出，“連同中央銀行楊文豹君、白竹軒君，中央信托局李聲叔、中國(guó)銀行魏少安、陳文伯、吳劍華，交通銀行許宓甫，中南銀行金文正等業(yè)余劇人，定二十六、二十七兩晚假座利舞臺(tái)表演名劇”(40)《平劇三女伶定期義演 業(yè)余劇人加入助興》，《大公報(bào)》(香港)1939年3月23日第6版。。婦女兵災(zāi)會(huì)甚至專(zhuān)門(mén)“組織閨秀名流義演籌賑團(tuán)籌款，參加該劇團(tuán)者皆為名門(mén)閨秀及社會(huì)名流”，“由著名藝術(shù)及指導(dǎo)家悉心指導(dǎo)”，于1939年6月“一連四晚在太平戲院公演《貂蟬》及《紅樓夢(mèng)》兩名劇”(41)《本港閨秀名流義演〈貂蟬〉〈紅樓夢(mèng)〉為婦女兵災(zāi)會(huì)籌款》，《大公報(bào)》(香港)1939年5月9日第6版。。三者，由于國(guó)內(nèi)劇團(tuán)的到來(lái)，香港出現(xiàn)了一股戲劇運(yùn)動(dòng)潮流，救亡團(tuán)體和營(yíng)業(yè)劇院也經(jīng)常邀請(qǐng)這些話劇團(tuán)參加義演。如1938年9月，中央戲院與時(shí)代劇團(tuán)合辦演劇籌賑，所有收入，盡撥捐香港各界救濟(jì)華南難民聯(lián)席會(huì)，劇名《祖國(guó)》(42)《義剪義舞齊獻(xiàn)金 魚(yú)茶柴石競(jìng)捐輸》，《大公報(bào)》(香港)1938年9月17日第6版。。1939年6月，婦女兵災(zāi)會(huì)“以中國(guó)救亡劇團(tuán)，演技精湛”，“特乘其出國(guó)之前”，“在利舞臺(tái)公演《永定河畔》《大地劫》《血濺桃花》等名劇”(43)《救亡劇團(tuán)臨別義演為婦女兵災(zāi)會(huì)籌款》，《大公報(bào)》(香港)1939年6月25日第6版。。

二是舉辦游藝會(huì)或演藝大會(huì)籌募資金。游藝會(huì)集多種娛樂(lè)活動(dòng)于一體，觀眾在一次活動(dòng)中可以感受到不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)和各類(lèi)演藝人員的精湛技藝，也可以參與到各種娛樂(lè)活動(dòng)中，其豐富性和趣味性自不待言，很受時(shí)人歡迎。據(jù)當(dāng)時(shí)的報(bào)刊記載，最為知名的大型游藝會(huì)是宋慶齡、何香凝等聯(lián)合香港藝術(shù)界舉行的“港僑藝術(shù)界聯(lián)合籌賑游藝大會(huì)”。1939年7月，宋慶齡、何香凝、朱光珍、謝紉余等鑒于國(guó)難日益嚴(yán)重，傷兵難民日多，待賑甚急，聯(lián)名函請(qǐng)香港藝術(shù)界茶話。“即席決定舉行‘港僑藝術(shù)界聯(lián)合籌賑游藝大會(huì)’，并推舉謝紉余、歐陽(yáng)予倩、馬師曾、薛覺(jué)先、李化、嚴(yán)夢(mèng)、蘇怡等為籌備委員，組織籌備委員會(huì)。下設(shè)四部：(一)總務(wù)部部長(zhǎng)廖夢(mèng)醒，文書(shū)部主任鄧文釗，總務(wù)部顧問(wèn)薛覺(jué)先；(二)宣傳部部長(zhǎng)蘇怡、李化，新聞組主任李化，廣告組主任李芝清；(三)游藝部部長(zhǎng)陳皮、嚴(yán)夢(mèng)，前臺(tái)組主任李化，后臺(tái)組主任謝益之，粵劇組主任陳皮，話劇組主任任盧教，雜技組主任嚴(yán)夢(mèng)；(四)票務(wù)部部長(zhǎng)謝紉余、伍勵(lì)瓊。假座華人行六樓五一四號(hào)房中國(guó)青年救護(hù)團(tuán)為籌備委員會(huì)臨時(shí)辦事處，首先進(jìn)行藝員登記?！?44)《全港藝術(shù)界聯(lián)合義演籌賑 宋慶齡等發(fā)起薛馬贊助 伶星總動(dòng)員空前大集會(huì)》，《大公報(bào)》(香港)1939年7月26日第6版?？梢?jiàn)，這次游藝大會(huì)是經(jīng)過(guò)精心籌備的。當(dāng)時(shí)，參與義演的藝術(shù)門(mén)類(lèi)有話劇、鳳陽(yáng)花鼓、大力表演、京韻大鼓、粵曲、粵劇、滑稽草裙舞、卡爾司登舞等。此次義演實(shí)現(xiàn)了香港粵劇界、華南電影界及全港話劇界的大聯(lián)合，是全面抗戰(zhàn)期間香港慈善義演的一次高潮。

三是電影義映?？箲?zhàn)期間，一些影片成為激發(fā)歷史記憶、發(fā)出和平聲音的重要渠道。義映反映爭(zhēng)取民族獨(dú)立和反法西斯類(lèi)的電影，并借此激發(fā)港人的愛(ài)國(guó)情緒、籌集愛(ài)國(guó)資金，成為香港各界舉辦慈善義演的重要活動(dòng)形式。1940年1月，香港學(xué)生賑濟(jì)會(huì)第四回國(guó)服務(wù)團(tuán)因適應(yīng)祖國(guó)抗戰(zhàn)需要，回港再行補(bǔ)充同志，因經(jīng)費(fèi)尚未籌足，得中央戲院出借場(chǎng)地特別義演電影《馬路天使》。為增加義演效果，香港學(xué)生賑濟(jì)會(huì)另外派出同志分別到各學(xué)校勸銷(xiāo)入場(chǎng)券，并設(shè)門(mén)沽券，使各界得出錢(qián)報(bào)國(guó)之機(jī)會(huì)(45)《學(xué)生賑濟(jì)會(huì)電影義演為服務(wù)團(tuán)籌經(jīng)費(fèi)》，《大公報(bào)》(香港)1940年1月12日第6版。。保衛(wèi)中國(guó)同盟為援助國(guó)際和平醫(yī)院和救助戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒分別在1940年2月和4月義映反映墨西哥獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的影片《裘萊士》及反法西斯電影《牧師禮堂》，兩次義映都受到香港上層人士的積極支持，募捐效果良好，其中2月義映得到香港主教何明華支持，凈收入超過(guò)3000元(46)中國(guó)福利會(huì)編：《保衛(wèi)中國(guó)同盟通訊·上》，北京：中國(guó)福利會(huì)出版社，2013年，第133頁(yè)。，4月義映“出席觀看的有香港總督羅富國(guó)爵士，以及許多知名的英國(guó)和中國(guó)朋友，全部?jī)羰杖霝?217.30港元，開(kāi)支只有60元”(47)宋慶齡基金會(huì)研究室編：《保衛(wèi)中國(guó)同盟新聞通訊》，第323頁(yè)。。

四是體育義賽。西風(fēng)東漸所及，體育在20世紀(jì)上半葉逐漸受到香港華人歡迎，籃球、足球、溜冰等項(xiàng)目有較大社會(huì)影響，許多救亡團(tuán)體多次和體育團(tuán)體聯(lián)合舉辦義賽，效果良好。如1939年3月3日，港聯(lián)隊(duì)和華南會(huì)舉辦足球義賽，收入在千元以上(48)《大告山奴缺席香港慈善足球少刺激南華會(huì)一比一和港聯(lián)隊(duì)兩位門(mén)將大演良手榮才確不凡》，《時(shí)報(bào)》1939年3月4日第6版。。1939年7月，華南體育會(huì)在九龍舉行義賽，有來(lái)自重慶、上海的運(yùn)動(dòng)員參與(49)《香港慈善網(wǎng)球義賽》，《時(shí)報(bào)》1939年7月3日第5 版。。當(dāng)大批劇團(tuán)返回內(nèi)地服務(wù)抗戰(zhàn)后，體育義賽一時(shí)成為慈善義演活動(dòng)的主力。1941年4月24日，香港婦女慰勞會(huì)聯(lián)合華雄義學(xué)舉辦籃球義賽以救濟(jì)難民和失學(xué)難童，由東方隊(duì)對(duì)戰(zhàn)港聯(lián)隊(duì)，票價(jià)分為二元、一元、五角三種，僅當(dāng)夜第一戰(zhàn)就收入二百八十三元(50)《中青籃球慈善賽 東方轉(zhuǎn)戰(zhàn)港聯(lián)》，《大公報(bào)》(香港)1941年4月24日第7版。。同年5月，香港新運(yùn)會(huì)和九龍溜冰場(chǎng)舉行溜冰義賽，共計(jì)收入八百七十元六毫，除去各類(lèi)開(kāi)銷(xiāo)共得款七百四十六元九毫九仙(51)《溜冰熱 義演全部收入達(dá)七百余元》，《大公報(bào)》(香港)1941年6月23日第7版。。1941年9月，港僑體育界服務(wù)團(tuán)為香港中國(guó)婦女會(huì)舉辦足球義賽籌款(52)《港僑體界服務(wù)團(tuán)發(fā)起足球義賽》，《新聞報(bào)》1941年9月22日第1版。。

五是音樂(lè)舞蹈會(huì)。音樂(lè)會(huì)、舞蹈會(huì)也是各類(lèi)救亡團(tuán)體采用的重要表演形式。1939年，南越中學(xué)為收留更多青年學(xué)生在娛樂(lè)戲院舉辦慈善音樂(lè)會(huì)，內(nèi)容包括國(guó)歌、管弦樂(lè)曲、合唱、獨(dú)唱、四重奏(53)《音樂(lè)通訊：香港慈善音樂(lè)會(huì)》，《音樂(lè)世界》1939 年第2卷第6期。。1939年11月，中國(guó)青年救護(hù)團(tuán)為救助傷兵難民舉辦餐舞會(huì)，各類(lèi)節(jié)目有踏踏舞、古寺鐘聲舞、太戈舞、粵曲、跳虱子舞等(54)《為傷兵難民請(qǐng)命 中青餐舞會(huì)昨晚舉行》，《大公報(bào)》(香港)1939年11月30日第6版。。1940年10月18日，保衛(wèi)中國(guó)同盟在香港半島酒店舉行慈善音樂(lè)舞蹈會(huì)，演出者有歸國(guó)舞蹈家戴愛(ài)蓮、歌唱家施奚貴等名家，表演形式包括單人舞、現(xiàn)代舞、長(zhǎng)笛獨(dú)奏、獨(dú)唱、四重奏等，到場(chǎng)中外名流四百余人，包括代港督岳桐等，報(bào)道稱(chēng)此次音樂(lè)舞蹈會(huì)“情形熱烈，成績(jī)甚佳”(55)《保衛(wèi)中國(guó)同盟舉行茶舞會(huì)》，《中央日?qǐng)?bào)》1940年10月20日第3版。。據(jù)統(tǒng)計(jì)，此次演出的“3685.35元的凈收入將用作保盟戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒基金”(56)宋慶齡基金會(huì)研究室編：《保衛(wèi)中國(guó)同盟新聞通訊》，第223頁(yè)。。

此外，香港社會(huì)各界也會(huì)積極邀請(qǐng)其他來(lái)港藝術(shù)團(tuán)體參與義演活動(dòng)。如1940年3月，中國(guó)婦女會(huì)為救助中山難民邀請(qǐng)中國(guó)虎戲團(tuán)義演(57)《中國(guó)婦女會(huì)請(qǐng)虎戲團(tuán)義演 為中山及國(guó)內(nèi)難民籌款》，《大公報(bào)》(香港)1940年3月23日第6版。，1940年9月婦女兵災(zāi)會(huì)邀請(qǐng)名幻術(shù)家余賀曾氏，為傷兵難民籌賑義演，雖籌備時(shí)間短促，只演一場(chǎng)，成績(jī)極為滿意，所得義款數(shù)在二千五百元以上(58)《余賀增義演成績(jī)甚佳》，《大公報(bào)》(香港)1940年9月28日第6版。。

由此可見(jiàn)，全面抗戰(zhàn)期間，香港社會(huì)各界舉辦的慈善義演采用了包括粵劇、京劇、話劇、電影、音樂(lè)、舞蹈、幻術(shù)、曲藝、雜技甚至體育比賽等在內(nèi)的多種演出形式。不過(guò)從當(dāng)時(shí)報(bào)刊的記載看，戲劇表演和游藝會(huì)是義演的主流形式。多樣化的藝術(shù)形式最大限度擴(kuò)展了義演觀眾群體和階層覆蓋范圍，同時(shí)，豐富的義演內(nèi)容也使觀眾擺脫了單一節(jié)目的觀賞單調(diào)性，有助于提高觀眾興趣和參與度，保證慈善義演活動(dòng)的長(zhǎng)期性。

四、捐輸為國(guó)：慈善義演的用款方向

從募集善款的目的和使用方向來(lái)看，全面抗戰(zhàn)期間香港的慈善義演大致可以分為三類(lèi)，即愛(ài)國(guó)救亡義演、難民救濟(jì)義演和團(tuán)體互助義演。

一是愛(ài)國(guó)救亡義演。全面抗戰(zhàn)期間，中國(guó)將士在前方浴血奮戰(zhàn)、視死如歸，以血肉之軀構(gòu)筑起護(hù)衛(wèi)中華民族生存的第一防線，卻始終面臨缺衣少藥、物資匱乏的困難。為此，香港各界以慈善義演為重要募集方式為前方將士籌集了大量抗戰(zhàn)物資，有力支援了祖國(guó)抗戰(zhàn)。1939年末，全面抗戰(zhàn)進(jìn)入第三個(gè)冬天，“時(shí)屆嚴(yán)寒，前方將士處此冰天雪地，浴血抗戰(zhàn)，指僵皮裂，故中央募集寒衣總會(huì)，分函各地僑胞，廣捐寒衣，以慰忠勇”。為響應(yīng)募衣運(yùn)動(dòng)，香港覺(jué)先聲劇團(tuán)于1940年1月3日聯(lián)合高升戲院義演《狄青三本》和《武則天二本》，將全天收入所得全數(shù)撥交八和粵劇協(xié)進(jìn)會(huì)香港分會(huì)，匯至募捐寒衣總會(huì)，同時(shí)高升戲院也將租金全數(shù)捐獻(xiàn)(59)《覺(jué)先聲劇團(tuán)義演籌募寒衣 元月三日舉行》，《大公報(bào)》(香港)1939年12月30日第6版。?；泟∶骜R師曾于1月10日率領(lǐng)太平劇團(tuán)全體團(tuán)員假太平戲院義演一宵，將全部收入全數(shù)捐助中央募集總會(huì)(60)《征募寒衣聲中馬師曾義演名劇 十日晚重演齊侯嫁妹》，《大公報(bào)》(香港)1940年1月8日，第6版。。旅港閩僑團(tuán)“為響應(yīng)蔣夫人征募寒衣運(yùn)動(dòng)，發(fā)起舉辦兩場(chǎng)籃球義賽”(61)《男女籃球義演》，《大公報(bào)》(香港)1940年1月22日第6版。。1941年7月，京劇知名票友為響應(yīng)獻(xiàn)機(jī)運(yùn)動(dòng)舉行義演，參加者有胡蝶、杜月笙、吳公虎等(62)《平劇義演定于下月五六日舉行》，《大公報(bào)》(香港)1941年6月10日第6版。。為響應(yīng)政府號(hào)召的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，以籌募抗戰(zhàn)物資為直接目的的慈善義演集腋成裘，向抗戰(zhàn)前方將士輸送了不可多得的物資支持，表達(dá)了香港同胞同仇敵愾的抗戰(zhàn)決心。

二是難民救濟(jì)義演。廣東戰(zhàn)事爆發(fā)后，難民大量涌入香港。來(lái)港難民中除一部分工商界和文化界人士外，絕大部分是平民百姓，他們的生活根本無(wú)法得到有效保障。1938年夏，僅港九地區(qū)就有3萬(wàn)人流落街頭(63)《香港政府行政報(bào)告(1938年)》，第62頁(yè)。。為救助各地來(lái)港難民，以香港各界救濟(jì)華南難民聯(lián)席會(huì)、香港婦女慰勞會(huì)、婦女兵災(zāi)籌賑會(huì)等為代表的救亡團(tuán)體和戲劇院團(tuán)及演藝名家，多次組織義演活動(dòng)。1938年9月18日，時(shí)代劇團(tuán)與中央戲院合演《祖國(guó)》一劇籌賑，所有收入，盡數(shù)撥捐香港各界救濟(jì)華南難民聯(lián)席會(huì)(64)《義剪義舞齊獻(xiàn)金 魚(yú)茶柴石競(jìng)捐輸》，《大公報(bào)》(香港)1938年9月17日第6版。。1939年2月，香港婦女慰勞會(huì)為救濟(jì)難民邀請(qǐng)粵劇名角薛覺(jué)先、上海妹、唐雪卿、廖俠懷、半日安等，在高升戲院演劇籌款(65)《港婦慰會(huì)演劇籌款 薛覺(jué)先等義演兩夜》，《大公報(bào)》(香港)1939年2月4日第6版。，中國(guó)戰(zhàn)時(shí)兒童保育會(huì)香港分會(huì)為充實(shí)經(jīng)費(fèi)，提升難童救濟(jì)工作，邀請(qǐng)梅蘭芳義演(66)《梅將再度義演為難童請(qǐng)命》，《大公報(bào)》(香港)1939年3月12日第6版。。為發(fā)動(dòng)上層?jì)D女積極性，增加募款途徑和效果，婦女兵災(zāi)會(huì)專(zhuān)門(mén)組織閨閣名流義演籌賑團(tuán)，并多次義演。可以說(shuō)，就一定程度而言，救濟(jì)難民是香港慈善義演的核心任務(wù)和功能。義演不僅救助香港本地難民，也盡力為內(nèi)地各省區(qū)受天災(zāi)人禍殃及的災(zāi)民籌款。1938年12月，香港婦女慰勞會(huì)邀請(qǐng)林綺梅義演《貂蟬拜月》《送寒衣》，所籌款項(xiàng)用于救助廣州難民(67)《林綺梅再度義演 定廿七廿八兩晚》，《大公報(bào)》(香港)1938年12月21日，第6版。。1940年1月，曲藝名家劉福全、劉貴田、張鳳海、趙艷紅、楊芙蓉等義演三天，得港幣四十元，合國(guó)幣一百二十元整，匯往上海偃平冀省水災(zāi)委員會(huì)(68)《“蓋萬(wàn)能腳”義演收入百二十元已匯上?！?，《大公報(bào)》(香港)1940年1月20日第6版。。通過(guò)慈善義演，本港和各地難民獲得了緊急救助，收獲了來(lái)自香港民眾的精神慰藉，同時(shí)香港民眾也在關(guān)懷各地難民的過(guò)程中切實(shí)感受到同胞之間的民族和情感聯(lián)系，擴(kuò)大了香港民眾的視野。

三是團(tuán)體互助義演。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，香港迎來(lái)了結(jié)社高潮，救亡團(tuán)體如雨后春筍蓬勃發(fā)展。一些救亡團(tuán)體除在本港開(kāi)展抗戰(zhàn)宣傳和動(dòng)員、難民救助等各項(xiàng)工作外，也積極回國(guó)服務(wù)，如港僑救護(hù)團(tuán)、香港學(xué)生賑濟(jì)會(huì)等。為這些救亡團(tuán)體籌募回國(guó)服務(wù)經(jīng)費(fèi)也是香港慈善義演的重要內(nèi)容。如1938年9月17日，金陵舞院組織義演活動(dòng)為中國(guó)港僑救護(hù)團(tuán)籌款。為增加義演效果，金陵舞院特別印制帶有十字的票券，并分發(fā)特刊，使來(lái)賓明了該會(huì)之意義(69)《義剪義舞齊獻(xiàn)金 魚(yú)茶柴石競(jìng)捐輸》，《大公報(bào)》(香港)1938年9月17日第6版。。1939年9月，香港時(shí)代劇團(tuán)為“八一三回國(guó)演劇隊(duì)”義演，籌募該團(tuán)經(jīng)費(fèi)(70)《八一三劇團(tuán)回國(guó)服務(wù) 今日時(shí)代劇團(tuán)義演》，《大公報(bào)》(香港)1939年9月17日第6版。。為救亡團(tuán)體回國(guó)服務(wù)籌集活動(dòng)經(jīng)費(fèi)舉行義演，是香港各界共同抗敵之心聲的表現(xiàn)，增加了救亡團(tuán)體的活動(dòng)持久力。

義演以慈善為懷，重在籌集各類(lèi)救助物資。全面抗戰(zhàn)期間，香港社會(huì)各界舉辦的慈善義演活動(dòng)在慈善為懷的理念基礎(chǔ)上，秉持愛(ài)國(guó)一家的核心意涵，為前方將士、各地難民以及其他抗戰(zhàn)活動(dòng)籌集了大量愛(ài)國(guó)物資，增加了抗戰(zhàn)救亡的物質(zhì)力量，傳達(dá)了香港同胞和海外華人華僑精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、共赴國(guó)難的決心和意志。

五、溢出效應(yīng)：義演的政治社會(huì)功能

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)攸關(guān)中華民族生死存亡，唯有動(dòng)員全體中華兒女共同抗戰(zhàn)方能取得最終勝利，而動(dòng)員全民抗戰(zhàn)的前提和基礎(chǔ)端賴中華民族的整體覺(jué)醒。在戰(zhàn)時(shí)香港，慈善義演正是作為促進(jìn)民族意識(shí)覺(jué)醒、凝聚民族抗戰(zhàn)力量的媒介，在保存歷史記憶、激發(fā)愛(ài)國(guó)情感、宣傳抗戰(zhàn)文化等方面發(fā)揮了重要作用，有效提升了香港華人的國(guó)家和民族認(rèn)同意識(shí)，同時(shí)義演對(duì)提升藝人社會(huì)地位也有積極意義。這些都是對(duì)香港市民形象的重塑。

一是保存歷史記憶。歷史需要記憶，沒(méi)有記憶，人們就無(wú)法在過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)之間架起共同認(rèn)知的橋梁，然而記憶無(wú)法自動(dòng)流傳，“有賴某種媒介，如實(shí)質(zhì)文物及圖像、文獻(xiàn)，或各種集體活動(dòng)來(lái)保存、強(qiáng)化或重溫”(71)王明珂：《華夏邊緣：歷史記憶與族群認(rèn)同》，上海：上海人民出版社，2020年，第90頁(yè)。。全面抗戰(zhàn)期間，關(guān)于黃花崗起義、九一八事變、八一三抗戰(zhàn)、盧溝橋事變的紀(jì)念提醒著國(guó)人勿忘國(guó)恥、勿忘奮爭(zhēng)。在這些紀(jì)念日舉行的慈善義演等相關(guān)活動(dòng)，既是對(duì)國(guó)家災(zāi)難的沉痛記憶，也是對(duì)民族精神的深刻體認(rèn)。在香港進(jìn)行的慈善義演更是具有保存歷史記憶、強(qiáng)化民族和國(guó)家認(rèn)同的重要價(jià)值。1939年7月7日全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)兩周年之際，為配合各界紀(jì)念陣亡將士死難同胞，香港各大戲院停止娛樂(lè)，演藝界開(kāi)展了大范圍的慈善義演，“歌界明星張?jiān)聝?、小明星小香香、雪嫻、黃素蓮等十余人”，“在先施天臺(tái)文園酒家舉行義唱，銷(xiāo)票成績(jī)千余元”；“新界元朗怒吼劇團(tuán)假座同樂(lè)戲院義演《怒吼吧》及《鐘鳴六下》兩幕國(guó)防戲劇”；馬師曾、薛覺(jué)先、譚雪卿、上海妹、唐雪卿、白駒榮、廖俠懷等在太平戲院舉行義演；新世界戲院舉行義演，將全數(shù)及職工薪金半數(shù)捐送香港婦女慰勞會(huì)；中國(guó)救亡劇團(tuán)在利舞臺(tái)演出《無(wú)定河邊》，不除任何開(kāi)支全部捐獻(xiàn)(72)《歌星劇人小販義唱義演義賣(mài)》，《大公報(bào)》(香港)1939年7月8日第6版。。同年9月18日開(kāi)始的排球義演為紀(jì)念九一八事變，將所得收入捐贈(zèng)中國(guó)青年救護(hù)團(tuán)，匯送前方抗戰(zhàn)將士(73)《九一八排球義演今日行開(kāi)幕禮》，《大公報(bào)》(香港)1939年9月16日第7版。。慈善義演和其他紀(jì)念活動(dòng)同時(shí)展開(kāi)、相互配合，既豐富了紀(jì)念內(nèi)容，也有助于民眾加深歷史記憶，增強(qiáng)民族和國(guó)家認(rèn)同。

二是激發(fā)愛(ài)國(guó)情感。國(guó)族觀念是愛(ài)國(guó)主義的前提。使國(guó)族觀念提升為與國(guó)一體的愛(ài)國(guó)主義情感和無(wú)私付出的愛(ài)國(guó)主義行動(dòng)需要一定的傳感渠道和表達(dá)途徑。全面抗戰(zhàn)期間，慈善義演作為各階層民眾都可以深度參與的集體行動(dòng)，使各階層民眾在對(duì)歷史事件和歷史人物的深刻追憶和緬懷中，在對(duì)現(xiàn)實(shí)事件和真實(shí)故事的復(fù)述展演中，共同感受愛(ài)國(guó)主義的深度激蕩和民族共同體意識(shí)的互助情懷。義演中的愛(ài)國(guó)時(shí)事新劇和國(guó)防戲劇以及其他歷史新編愛(ài)國(guó)劇目，以直觀形象的藝術(shù)形式再現(xiàn)了日寇侵華導(dǎo)致的家破人亡、顛沛流離以及歷史和現(xiàn)實(shí)中英雄人物的慷慨悲壯，使觀眾在情景再造中體會(huì)精神的力量，引致觀眾的愛(ài)國(guó)捐贈(zèng)。中華藝術(shù)劇團(tuán)響應(yīng)一元還債運(yùn)動(dòng)，應(yīng)嶺南大學(xué)附屬中學(xué)學(xué)會(huì)生之請(qǐng)，赴青山參加該校之聯(lián)誼會(huì)，以作中藝巡回義演之開(kāi)始。演出劇目為《放下你的鞭子》，觀眾逾三百人，均受感動(dòng)，高呼“響應(yīng)領(lǐng)袖”“抗戰(zhàn)到底”“中華民國(guó)萬(wàn)歲”之口號(hào)，甚至有小學(xué)生捐出食品券，節(jié)食救國(guó)，可見(jiàn)抗戰(zhàn)劇感人之深(74)《中華藝術(shù)劇團(tuán)開(kāi)始巡回義演》，《大公報(bào)》(香港)1939年3月12日第6版。。

三是宣傳抗戰(zhàn)文化。宣傳抗戰(zhàn)文化是香港慈善義演的重要旨趣。中國(guó)藝術(shù)劇團(tuán)為配合抗戰(zhàn)文化宣傳，分函各慈善團(tuán)體，指出任何學(xué)校和社團(tuán)，凡人數(shù)在二十人以上之集會(huì)即可邀約本團(tuán)表演國(guó)防戲劇(75)《中藝劇團(tuán)巡回義演 響應(yīng)一元還債》，《大公報(bào)》(香港)1939年2月25日第6版。。1939年5月，香港戲劇界黃花節(jié)紀(jì)念聯(lián)合大公演演出委員會(huì)，為擴(kuò)大“民族革命宣傳，及多集款項(xiàng)，撫恤陣亡將士家屬起見(jiàn)，準(zhǔn)備于本月間舉行二次聯(lián)合演出”，“策動(dòng)全港戲劇工作者舉行精神動(dòng)員宣誓禮”(76)《歷史劇〈黃花崗〉本月再度義演 慶祝歐陽(yáng)予倩五十壽辰》，《大公報(bào)》(香港)1939年5月8日第6版。?；泟∷嚾岁P(guān)德興專(zhuān)門(mén)成立粵劇救亡服務(wù)團(tuán)返回內(nèi)地工作，“第一點(diǎn)為慰勞前線將士，把海外僑胞獻(xiàn)金獻(xiàn)力支持抗戰(zhàn)之熱誠(chéng)編成歌曲唱給前方將士聽(tīng)。一方面讓他們知道海外僑胞擁護(hù)政府抗日之情緒，一方面給他們一種娛樂(lè)；第二點(diǎn)是向各方征集藥品，沿途分發(fā)受傷將士與難民；第三點(diǎn)沿途表演國(guó)防戲劇宣傳，或幫助當(dāng)?shù)卣龌I賑義演。以上三點(diǎn)，是此次回內(nèi)地之主要工作。其次有內(nèi)地返來(lái)后，再出國(guó)宣傳，把前方將士英勇抗日之光榮戰(zhàn)績(jī)及內(nèi)地軍民上下一心，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，一致抗日之決心，傳達(dá)給海外僑胞，以收互相鼓勵(lì)之效”(77)《粵劇救亡服務(wù)團(tuán)昨日成立團(tuán)員同時(shí)宣誓 羅翼群蒞場(chǎng)監(jiān)誓并致訓(xùn)》，《大公報(bào)》(香港)1939年8月7日第6版。。1941年1月，戴愛(ài)蓮應(yīng)保衛(wèi)中國(guó)同盟之邀表演的獨(dú)舞《東江》表現(xiàn)了廣東東江的漁民們給東江游擊隊(duì)送物資時(shí)遭到日機(jī)的轟炸，漁民們?cè)诖藗那闆r下努力搶救物資，充滿著復(fù)仇的決心(78)余俊杰、劉中國(guó)：《白石龍大營(yíng)救始末》，廣州：花城出版社，2015年，第489 頁(yè)。。可見(jiàn)，香港的慈善義演已經(jīng)超出單純的劇場(chǎng)義演，成為抗戰(zhàn)文化宣傳的重要方式。

四是改善香港市民社會(huì)形象。全面抗戰(zhàn)前夕，與中日民族矛盾日益加深導(dǎo)致的國(guó)內(nèi)各界反日情緒日益高漲不同的是，香港市民仍表現(xiàn)出懵然無(wú)知、高高掛起的一副形象，理論上應(yīng)當(dāng)成為香港社會(huì)輿論先鋒的學(xué)生甚至被稱(chēng)為“番薯仔”(79)《香港青年工作報(bào)告》，中央檔案館、廣東省檔案館編：《廣東革命歷史文件匯集·中共香港市委文件(1938—1941)》，1987年，第128頁(yè)。，給時(shí)人留下落后的觀感。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，香港驟起的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)高潮改變了時(shí)人的看法。以上層?jì)D女為主要成員成立的香港中國(guó)婦女會(huì)、香港婦女慰勞會(huì)等婦女組織積極開(kāi)展各類(lèi)救助活動(dòng)，她們通過(guò)義演或其他募捐的方式為祖國(guó)內(nèi)地送了大批物資，如婦女慰勞會(huì)多次邀請(qǐng)名家和劇團(tuán)義演，婦女兵災(zāi)會(huì)為提高募款效果專(zhuān)門(mén)組織上層?jì)D女組成閨秀名流義演籌款團(tuán)。香港商界組成華商總會(huì)籌賑會(huì)多次組織發(fā)起名伶和藝術(shù)界聯(lián)合義演，一些營(yíng)業(yè)性戲院也會(huì)主動(dòng)倡議義演。香港學(xué)生界成立香港學(xué)生賑濟(jì)會(huì)，并組織回國(guó)服務(wù)團(tuán)，一些團(tuán)體和戲院先后為之義演籌款?？梢哉f(shuō)，香港各界以義演為核心形成的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)展現(xiàn)了香港市民擁護(hù)祖國(guó)抗戰(zhàn)、與祖國(guó)共進(jìn)退的愛(ài)國(guó)形象，極大地改善了香港市民在內(nèi)地的社會(huì)形象。