◎郭青松（教師）

浙江省嘉興市第四高級中學(xué)

生活在浙江，尤其是生活在杭州，真的是非常幸運(yùn)，因?yàn)楹贾菔堑氐氐赖赖臍v史文化名城。隨著浙江“宋韻文化傳世工程”的逐步推進(jìn)，更多帶有悠久歷史的人文景點(diǎn)被一一呈現(xiàn)在世人面前，比如去年11月“火出圈”的德壽宮。

作為全國乃至全世界聞名的旅游城市，杭州當(dāng)然不缺游客，但我以為游客與游客是有境界差別的。不同境界的游客，或者說不同境界的欣賞者，不管是欣賞西湖這樣的自然之美，還是欣賞德壽宮這樣的歷史人文之美，其表現(xiàn)、收獲都是有很大差別的。

第一個境界是眼睛在觀看，靈魂卻不在。他們看山就是個山，看水就是個水，喊幾句“真漂亮”，感嘆一下“人真多”，拍幾張照片，發(fā)幾個朋友圈，除了證明曾經(jīng)“到此一游”之外，意義寥寥。

第二個境界是眼睛在觀看，靈魂在欣賞。他們享受每一個瞬間，哪怕是一些很普通的事物，比如柳樹、蓮葉，都是些尋常事物，沒什么可稀罕的，但在西湖這個獨(dú)特的環(huán)境中，甚或身邊有一個獨(dú)特的人時，他們看到的湖水是“水光瀲滟”，看到的西湖是美麗的西子。比如德壽宮的宮墻，哪怕與故宮的紅色宮墻看上去差不多，但眼前的這面墻，有著它的獨(dú)特的美麗；并且，故宮的紅是朱紅色，而德壽宮的紅是岱赭色，不同的紅色意味著不同的文化、不同的歷史。不僅如此，在他們眼中，看到的無論哪種紅，都顯示著中國色的魅力。“孰云人力非自然，千巖萬壑藏云煙”，這樣的宮殿只屬于南宋、屬于西湖。比如德壽宮的文物，有精美的瓷器、陶制品等，但不同時代的陶器各有特色，這里是宋代陶器，典雅、清麗，別具一格，與其他博物館里的陶器相比，魅力獨(dú)特。比如看人，德壽宮曾經(jīng)的主人宋孝宗趙眘當(dāng)然不同于紫禁城里面的那些皇帝，他打仗是外行，當(dāng)皇帝也當(dāng)?shù)孟喈?dāng)湊合，但“山頭草木四時春，閱盡歲寒長不老”，他給后人留下了寶貴的詩畫遺存。還有宋高宗寫的蘇東坡詩句“賴有高樓能聚遠(yuǎn)，一時收拾付閑人”，還有任希夷的《德壽宮即事六首》，以及很多很多的大宋宮詞。讀大宋宮詞，品宋代文韻，這一境界的欣賞者怎么可能只關(guān)注有形的宮殿呢？

劉勰在《文心雕龍·神思》中說：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海；我才之多少，將與風(fēng)云而并驅(qū)矣?！边@幾句話可以說是對這一境界的欣賞者的最好形容。才華多少不是最重要的，關(guān)鍵是神思能隨著流風(fēng)浮云而任意馳騁。感受自然就要充分調(diào)動自己的感覺器官，去聆聽鳥叫蟬鳴、水聲潺潺、風(fēng)聲瀟瀟，去看楊柳依依，去嗅十里荷香，去嘗一口清泉、野果，去摸一摸嶙峋的山石、柔軟的苔蘚，去軟土中踏春，去草地上打滾，去樹蔭下臥躺，讓自己的感官充分享受大自然的恩賜，身“臨”其境，讓物與我融為一體。至于德壽宮這種有歷史、有內(nèi)涵、有韻味、有雅趣的“四有景觀”，當(dāng)然要看、要賞、要聽、要品，走過路過，哪怕無文人雅士之才，至少可以靜下心來去了解、感受那宋韻余香。來德壽宮不能只是“逛”，還要“學(xué)”。

第三個境界是眼睛雖受限制，靈魂仍在旅行。因?yàn)槟承┰?，比如你沒有生活在杭州，你無法去領(lǐng)略西湖四季的美，無法參加各種與德壽宮有關(guān)的活動，但沒關(guān)系：有條件時可以環(huán)游世界，無條件時也可以思接千載，視通萬里。只要能用心體會每一天，在熟悉的地方也能夠旅行：放學(xué)路上，下班途中，清風(fēng)流水，青草樹葉，當(dāng)你仔細(xì)觀察的時候，會發(fā)現(xiàn)青草就是整個世界。誰說熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景？喝著咖啡，唱著歌；聽著音樂，吹著風(fēng)；讓陽光照耀臉龐，讓細(xì)雨潛入心田。每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)。不去遠(yuǎn)方，亦可旅行。尤其是生活在互聯(lián)網(wǎng)時代，哪怕你遠(yuǎn)在北國，也可以在網(wǎng)絡(luò)的那端，先讀一讀大宋宮詞、賞一賞西湖冬景，感受一下德壽宮瓦當(dāng)上花朵的細(xì)膩，看一看宮內(nèi)那著名的“小西湖”和“飛來峰”的風(fēng)致。總會有親臨其境的時候，先熟悉起來，到時候再來比較一下圖片與現(xiàn)實(shí)中的宮墻磚瓦的異同。

至于那些有關(guān)杭州的宋代詩詞，有關(guān)德壽宮的宮詞，打開你電腦的瀏覽器，開始搜索，然后與我一起吟詠吧：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同”“無限青山散不收，云奔浪卷入簾鉤”“萬年觴舉慶重華，百辟需云始拜嘉”……哪怕這輩子都去不了，但這些都是文韻遺香，身為中國人，怎能不熱愛民族的文化？