□邵帥/文

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的文化傳統(tǒng)和人民智慧的結(jié)晶，雖然是非物質(zhì)的，以一種傳統(tǒng)、技藝或者文化現(xiàn)象的形式存在，但是對(duì)于維護(hù)文化多樣性、促進(jìn)社會(huì)和諧具有不可替代的作用。然而，隨著社會(huì)變革和科技發(fā)展，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)，因此保護(hù)、傳承與發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為當(dāng)務(wù)之急。本文將探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要性問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)傳承人在其中的關(guān)鍵作用，以及技藝傳承、項(xiàng)目保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展等方面的內(nèi)容，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展提供思路與建議。

1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳，并視其為文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，主要包括以下方面：（1）口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言；（2）表演藝術(shù)；（3）社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)；（4）有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；（5）傳統(tǒng)手工藝。這些傳統(tǒng)的技藝和習(xí)俗往往是一個(gè)社群的身份認(rèn)同的象征，是人們對(duì)自己文化根源的認(rèn)同。通過(guò)代代相傳，人們能夠建立起對(duì)自己文化的自豪感和認(rèn)同感，形成一種緊密的社會(huì)凝聚力，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要性在于其承載著人類(lèi)文明的獨(dú)特精神和價(jià)值，是連接過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的紐帶。這種傳承不僅是對(duì)歷史的尊重，更是一種文化傳統(tǒng)的延續(xù)，對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展起到積極的作用。每個(gè)文化都有其獨(dú)特的傳統(tǒng)、習(xí)俗和技藝，這些形成了豐富多彩的文化面貌。通過(guò)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以有效地維護(hù)各個(gè)群體的獨(dú)特文化特色，防止文化同質(zhì)化，促進(jìn)文化的多樣性和繁榮。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承對(duì)于提高人民群眾的文化水平和藝術(shù)修養(yǎng)也具有積極意義。很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及獨(dú)特的手工藝技藝、表演藝術(shù)等，這些都是人類(lèi)文明的瑰寶。通過(guò)傳承，不僅可以保存這些技藝，還可以激發(fā)人們對(duì)藝術(shù)的興趣，提高整個(gè)社會(huì)的文化修養(yǎng)水平，培養(yǎng)更多的人才，推動(dòng)文化事業(yè)的繁榮。很多傳統(tǒng)的手工藝品、表演藝術(shù)等具有獨(dú)特的市場(chǎng)價(jià)值，通過(guò)傳承可以將這些傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是對(duì)過(guò)去的致敬，更是對(duì)未來(lái)的投資，是一種可持續(xù)的文化資源。

2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承

2.1 傳承人的角色與責(zé)任

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中扮演著至關(guān)重要的角色。他們是文化傳統(tǒng)的守護(hù)者和傳遞者，肩負(fù)著保護(hù)、傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要責(zé)任。傳承人是具有一定文化底蘊(yùn)、掌握著相關(guān)技藝的人才。傳承人通過(guò)親身實(shí)踐和體驗(yàn)，掌握了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心技藝和精髓，具備了將其傳承給后代的能力。他們不僅傳遞技術(shù)和技藝，更傳遞背后的文化價(jià)值觀、道德規(guī)范以及社會(huì)倫理。通過(guò)言傳身教，傳承人將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入生活，使之成為一種精神追求和行為準(zhǔn)則，從而使得這些文化具有持久性和延續(xù)性。很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之所以能夠傳承到現(xiàn)在，歷經(jīng)時(shí)代變遷和風(fēng)風(fēng)雨雨依然保有生機(jī)，就是因?yàn)閭鞒腥说拇嬖?。一代一代傳承人的傳承，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以從過(guò)去到現(xiàn)在，從不斷絕，又能從現(xiàn)在走向未來(lái)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。傳承人承擔(dān)了連接過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的責(zé)任，確保文化傳統(tǒng)在時(shí)間長(zhǎng)河中得以保持完整和不斷發(fā)展[1]。

傳承人通過(guò)自身的實(shí)踐和努力，吸引更多的人投入傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承中。傳承人的榜樣作用不僅激發(fā)了后繼者對(duì)文化遺產(chǎn)的熱愛(ài)，也為社會(huì)營(yíng)造了更加濃厚的文化氛圍。傳承人因此需要與相關(guān)政府部門(mén)和社會(huì)機(jī)構(gòu)合作，共同制定并執(zhí)行有效的保護(hù)和傳承計(jì)劃，更好地實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。傳承人可以積極參與制定政策、提供專(zhuān)業(yè)建議，使政府、傳承人和社會(huì)形成合力，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作的深入開(kāi)展。

2.2 技藝的全面、細(xì)致、深層次傳承

對(duì)技藝的全面、細(xì)致、深層次傳承是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這種傳承方式不僅包括對(duì)技術(shù)的傳遞，更涉及文化、精神層面的傳承，是確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以真正傳承和發(fā)展的重要手段。全面的傳承涉及技藝的各個(gè)方面，包括實(shí)際技術(shù)操作、相關(guān)的理論知識(shí)、背后的文化內(nèi)涵等。傳承者不僅要熟練掌握技藝的實(shí)際應(yīng)用，還要深入了解技藝的歷史淵源、文化背景以及與其他相關(guān)技藝的關(guān)聯(lián)。這樣的全面?zhèn)鞒心軌虼_保技藝在傳承的過(guò)程中不失真、不失其根本特質(zhì)，保留其豐富的內(nèi)涵和多元的價(jià)值。

傳承者需要深入研究技藝的每一個(gè)環(huán)節(jié)，從最基礎(chǔ)的技巧到高級(jí)的工藝，逐一傳授給后代。這種細(xì)致傳承是通過(guò)刻苦鉆研、反復(fù)實(shí)踐和長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)的積累來(lái)完成的，只有這樣，才能確保技藝的每一個(gè)細(xì)節(jié)都得到恰如其分的傳承，不至于因?yàn)槭杪┒沟霉爬系姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)失去其原有的魅力。傳承者需要將技藝所承載的文化、信仰、哲學(xué)等深層次的元素傳達(dá)給學(xué)徒，使其不僅能夠掌握表面的技術(shù)，更能夠理解技藝的精神和文化內(nèi)涵。這樣的深層次傳承能夠使技藝真正融入當(dāng)代社會(huì)，為其注入新的時(shí)代內(nèi)涵。為了實(shí)現(xiàn)這樣全面、細(xì)致、深層次的傳承，一方面，需要傳承者本身具備高水平的技藝，一定的文化素養(yǎng)，以及對(duì)傳統(tǒng)文化的獨(dú)到理解。另一方面，在傳承過(guò)程中還需要制定科學(xué)合理的傳承計(jì)劃，考慮到包括系統(tǒng)的教材、實(shí)踐指導(dǎo)、理論探討等多方面的內(nèi)容。傳承者還應(yīng)該注重與學(xué)徒的互動(dòng)，通過(guò)面對(duì)面教學(xué)、親身示范等方式，使學(xué)徒能夠更好地理解和吸收傳承者的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。

2.3 項(xiàng)目保護(hù)與扶持

有力的項(xiàng)目保護(hù)措施和積極的扶持政策，可以確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原真性得以保留，傳承人有足夠的支持，才能促進(jìn)這些獨(dú)特文化元素在時(shí)代的變遷中也能夠延續(xù)。對(duì)于項(xiàng)目的保護(hù)，政府和相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)明確重點(diǎn)項(xiàng)目和瀕危項(xiàng)目的范圍，在科學(xué)而全面地鑒別后，確定哪些項(xiàng)目具有特殊的歷史、文化和技藝價(jià)值，哪些項(xiàng)目正面臨失傳的危機(jī)。這有助于有針對(duì)性地制定相應(yīng)的保護(hù)計(jì)劃，確保資源的合理利用，集中精力保護(hù)最具代表性和價(jià)值的項(xiàng)目。政府和相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)制定具體的保護(hù)措施，包括但不限于設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)基金，提供專(zhuān)項(xiàng)資金用于項(xiàng)目的保護(hù)、修復(fù)和傳承；設(shè)立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的監(jiān)測(cè)和評(píng)估，及時(shí)了解項(xiàng)目的傳承狀況；建立相關(guān)法規(guī)，規(guī)范項(xiàng)目的使用和保護(hù)，防范不當(dāng)利用和侵害[2]。

在項(xiàng)目扶持方面，政府可以通過(guò)提供經(jīng)濟(jì)支持，激勵(lì)傳承人積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。手段包括直接的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼、提供場(chǎng)地和材料支持，以及為傳承人提供相應(yīng)的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)等。政府通過(guò)提供這些扶持，可以降低傳承人的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，激發(fā)其對(duì)傳承工作的積極性。政府還可以鼓勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，促進(jìn)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)中的發(fā)展?？梢酝ㄟ^(guò)制定相應(yīng)的政策，鼓勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新和融合，使之更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。這種方式不僅可以保護(hù)傳統(tǒng)文化，還能夠?yàn)閭鞒腥颂峁└鼜V泛的發(fā)展空間，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新共贏。

3 創(chuàng)新與發(fā)展

3.1 利用現(xiàn)代技術(shù)的可能性

隨著科技的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代技術(shù)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承提供了全新的可能。數(shù)字化技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能等先進(jìn)技術(shù)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存和傳播帶來(lái)了巨大的改變。利用數(shù)字化技術(shù)，可以對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行高精度的記錄和保存。三維立體（3D）掃描、虛擬展覽等手段，可以在數(shù)字空間中還原傳統(tǒng)手工藝品、傳統(tǒng)建筑等，使其即使在物質(zhì)世界可能被破壞的情況下也能在數(shù)字空間實(shí)現(xiàn)永久保存。利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，人們可以身臨其境地體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如參與傳統(tǒng)節(jié)慶、親身感受傳統(tǒng)表演藝術(shù)。這種互動(dòng)體驗(yàn)不僅能夠吸引更多人參與，還能夠在全球范圍內(nèi)傳播和推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過(guò)人工智能技術(shù)，可以開(kāi)發(fā)智能化的傳承工具，輔助傳承人學(xué)習(xí)和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。語(yǔ)音識(shí)別、圖像識(shí)別等技術(shù)可以幫助記錄口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)技藝的細(xì)節(jié)，保留并傳承那些可能因時(shí)間而逐漸流失的細(xì)微之處[3]。

3.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)聯(lián)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承與可持續(xù)發(fā)展密切相關(guān)，兩者之間存在著互動(dòng)關(guān)系?？沙掷m(xù)發(fā)展的理念強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為文化資源，可以為可持續(xù)發(fā)展提供獨(dú)特的支持。傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過(guò)程中，常涉及手工藝品制作、傳統(tǒng)表演藝術(shù)等活動(dòng)。通過(guò)推動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，可以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的商業(yè)化開(kāi)發(fā)，例如文化旅游、手工藝品銷(xiāo)售等，不僅能夠增加就業(yè)機(jī)會(huì)，還可以為地方經(jīng)濟(jì)注入新的活力。傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)強(qiáng)調(diào)的是社群的凝聚力和認(rèn)同感。通過(guò)參與傳統(tǒng)文化的傳承，人們能夠保持和諧的關(guān)系，促進(jìn)社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。傳承活動(dòng)也有助于傳遞價(jià)值觀念、道德規(guī)范等社會(huì)共識(shí)，從而為助力社會(huì)的和諧穩(wěn)定作出貢獻(xiàn)。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通常涉及對(duì)自然資源的合理利用和環(huán)境的保護(hù)。例如，一些傳統(tǒng)的農(nóng)耕習(xí)慣、生態(tài)知識(shí)與環(huán)境保護(hù)相結(jié)合，形成一種可持續(xù)的生態(tài)模式。大力倡導(dǎo)這些傳統(tǒng)做法，有助于傳承環(huán)保理念，促進(jìn)可持續(xù)的生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展。

3.3 創(chuàng)新性保護(hù)方法的探索

在保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過(guò)程中，創(chuàng)新性的保護(hù)方法顯得尤為至關(guān)重要。傳統(tǒng)的保護(hù)方式在現(xiàn)代社會(huì)的變革和沖擊面前，可能顯得力不從心。因此，需要探索更具創(chuàng)新性的途徑，以更好地迎合現(xiàn)代社會(huì)的需求，并吸引群眾更廣泛的參與。社交媒體的普及使得信息傳播更加便捷，通過(guò)在平臺(tái)上分享傳統(tǒng)技藝的視頻、傳承人的故事，吸引年輕一代的關(guān)注，形成一個(gè)線上的傳承網(wǎng)絡(luò)。這種傳播方式不僅保持了傳統(tǒng)文化的純粹性，同時(shí)也迎合了現(xiàn)代社會(huì)年輕人的傳播習(xí)慣。通過(guò)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和科技創(chuàng)新等領(lǐng)域的合作，可以開(kāi)創(chuàng)更多元化的保護(hù)途徑。例如，將傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出具有時(shí)尚感的手工藝品，激發(fā)市場(chǎng)需求，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的商業(yè)化發(fā)展。這樣的合作不僅有助于為傳統(tǒng)手工藝注入藝術(shù)性和創(chuàng)意，同時(shí)也吸引了更多人的關(guān)注和參與。社區(qū)居民的積極參與是基層保護(hù)的關(guān)鍵，政府可以通過(guò)建立社區(qū)文化中心、傳承基地等機(jī)構(gòu)，為居民提供更直接的參與平臺(tái)。這些機(jī)構(gòu)既可以作為傳承活動(dòng)的場(chǎng)所，也可以促使社區(qū)居民更深入地了解和參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。社區(qū)文化中心舉辦各類(lèi)傳承活動(dòng)，如工藝品展覽、傳統(tǒng)表演藝術(shù)演出等，為居民提供更直接的接觸機(jī)會(huì)，激發(fā)其更深層次的興趣與參與[4]。

4 結(jié)語(yǔ)

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與發(fā)展的道路上，必須不斷尋求創(chuàng)新、拓展思路，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的變革。通過(guò)制定明確的法律與政策，設(shè)立文化機(jī)構(gòu)和組織，制定教育計(jì)劃和培訓(xùn)，能夠建立起一套完整的體系，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在時(shí)間的長(zhǎng)河中得以永久傳承。創(chuàng)新性地利用現(xiàn)代技術(shù)，通過(guò)社交媒體進(jìn)行傳播，與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和科技領(lǐng)域達(dá)成合作，以及鼓勵(lì)社區(qū)基層參與，都是在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上邁出的具有重大意義的步伐。■

引用

[1] 陳英杰.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)背景下扎染工藝的傳承與發(fā)展[J].西部皮革,2022,44(15):27-29.

[2] 張超.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展的探究與思考[J].大眾文藝,2022(4):1-3.

[3] 姚國(guó)章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化發(fā)展及關(guān)鍵技術(shù)應(yīng)用[J].常州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2021,22(4):106-116.

[4] 宋林.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下長(zhǎng)沙彈詞傳承保護(hù)路徑探析[J].新紀(jì)實(shí),2021(17):78-80.