中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義激活了中華文明

王海峰

習(xí)近平總書記指出，中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了馬克思列寧主義，并堅(jiān)持把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量。中華文明歷史悠久、光輝燦爛，是世界上唯一沒有中斷、發(fā)展至今的文明。雖然近代中國(guó)一度因外敵入侵而使文明蒙塵，但是，在近代整體性文明危機(jī)中，中國(guó)共產(chǎn)黨人選擇了馬克思主義，馬克思主義猶如壯麗的日出，迅速照亮了中華民族偉大復(fù)興的康莊大道。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶，是中華民族的文明根脈，是我們黨創(chuàng)新理論的“根”，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑是“兩個(gè)結(jié)合”。一百多年來，我們黨堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論解決中國(guó)問題，得出符合中國(guó)實(shí)際的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值主張具有高度契合性。正是兩者貫通融通、共生共進(jìn)，中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義才不斷獲取豐富思想文化滋養(yǎng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才不斷創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，中華文明才得以激活，在人類現(xiàn)代文明進(jìn)程中得以賡續(xù)和新生。

中華文明獲得新的領(lǐng)導(dǎo)力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨義無反顧的歷史使命，黨是在中國(guó)式現(xiàn)代化偉大實(shí)踐中激活中華文明的。黨成立之后帶領(lǐng)人民探索中國(guó)式現(xiàn)代化，中國(guó)人民在精神上從此由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。新中國(guó)成立后，黨帶領(lǐng)人民打開了中國(guó)式現(xiàn)代化前進(jìn)通道，為激活中華文明奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨帶領(lǐng)人民接續(xù)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，為激活中華文明提供了具有新的活力的體制保障和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，為激活中華文明提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。中華文明能夠激活，獲得賡續(xù)和新生，首先是因?yàn)橛辛诵碌念I(lǐng)導(dǎo)力量，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義的忠誠(chéng)信奉者和堅(jiān)定實(shí)踐者，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和積極弘揚(yáng)者。新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持人民至上，使“民貴君輕、政在養(yǎng)民”的民本思想迸發(fā)新的思想活力；堅(jiān)持自信自立，讓“大道之行，天下為公”的大同理想千百年來終于開始逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；堅(jiān)持守正創(chuàng)新，詮釋了“周雖舊邦，其命維新”的時(shí)代新內(nèi)涵；堅(jiān)持問題導(dǎo)向，踐行著“知行合一、躬行實(shí)踐”的實(shí)干擔(dān)當(dāng)；堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，弘揚(yáng)了“天人合一、道法自然”的思維方法；堅(jiān)持胸懷天下，讓“親仁善鄰、協(xié)和萬邦”理念在全世界得到廣泛的傳播和贊譽(yù)。

中華文明獲得新的演進(jìn)機(jī)制。不容否認(rèn)，中華文明在五千年中創(chuàng)造了巨大輝煌。但無論如何，中國(guó)并沒有從自身的傳統(tǒng)文化中生長(zhǎng)出現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和大工業(yè)經(jīng)濟(jì)。近現(xiàn)代后，中華文明在現(xiàn)代化革命和現(xiàn)代文明體系里煥發(fā)生機(jī)、獲得新生，關(guān)鍵是獲得了新的文明演進(jìn)機(jī)制，這就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是“兩個(gè)結(jié)合”的光輝典范，在這一思想指引下，中華文明與代表人類社會(huì)前進(jìn)方向的科學(xué)社會(huì)主義深度交融，中華文明全面進(jìn)入人類現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)動(dòng)和科學(xué)社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)大軌道之中，在超越資本主義基礎(chǔ)上走向共產(chǎn)主義，中華文明正是在走向共產(chǎn)主義的科學(xué)社會(huì)主義中被激活的。中華文明的激活，并非按照社會(huì)主義的抽象原則進(jìn)行生硬改造，也不是叫著儒家文化搞復(fù)古，更不是喊著現(xiàn)代性搞移植，而是推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中，讓“講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”的民族性格和“見義勇為、扶危濟(jì)困、崇德向善、敬老愛幼”的傳統(tǒng)美德得以傳承，讓以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神得以弘揚(yáng)，讓“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷得以厚植，是在文明革新的辯證法中創(chuàng)造更加文明的文明中國(guó)，在新的文明演進(jìn)機(jī)制下創(chuàng)造更加文明的文明體系。

中華文明獲得新的發(fā)展道路。中華文明是在走自己的路中激活的，這就是中國(guó)式現(xiàn)代化道路。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)式現(xiàn)代化摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，走的是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、堅(jiān)持和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。這條新的發(fā)展道路打破了長(zhǎng)期以來西方“普世價(jià)值論”和“歷史終結(jié)論”的政治教條和話語霸權(quán)，創(chuàng)造了中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡，開啟了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，書寫了五千多年中華文明的新篇章。實(shí)踐充分證明，這條新的發(fā)展道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、創(chuàng)造人民美好生活的正確道路，也是激活中華文明的正確道路。

中華文明獲得新的文明形態(tài)。中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，中華文明是在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)“舊邦新命”的。中國(guó)特色社會(huì)主義既“走自己的路”，也走人類文明發(fā)展之路，既解決了中國(guó)問題，又為解決人類問題提供中國(guó)智慧與中國(guó)方案，作為人類文明新形態(tài)，中華文明的現(xiàn)代形態(tài)就是中國(guó)特色社會(huì)主義。作為一種“整體性文明形態(tài)”，中國(guó)特色社會(huì)主義是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的文明綜合體，作為一種“現(xiàn)代性文明形態(tài)”，中國(guó)特色社會(huì)主義是道路、理論、制度和文化的文明統(tǒng)一體。中國(guó)特色社會(huì)主義這一新的文明形態(tài)既是對(duì)資本主義現(xiàn)代化道路的超越，也是對(duì)人類現(xiàn)代化新道路的創(chuàng)造，既包含對(duì)人類文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，也包含順應(yīng)人類文明發(fā)展大勢(shì)的主動(dòng)作為，既堅(jiān)持實(shí)事求是、獨(dú)立自主，又重視文明交流、文明互鑒。中國(guó)特色社會(huì)主義這一新的文明形態(tài)所具有的和諧性和先進(jìn)性、包容性和開放性、穩(wěn)定性和堅(jiān)韌性等文明特質(zhì)，必將使中華文明源源不斷地集成、超越和創(chuàng)新，其文明碩果，必將豐足中華民族，恩澤全人類。

（作者系中共湖南省委黨校（湖南行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授）