詹友金

（福建商學院，福建 福州 350506）

縱觀我國建筑設(shè)計的發(fā)展史，其不僅包含獨具東方美學的設(shè)計思想，還包含了人們對于美好生活向往的人文思想。近年來，伴隨著西方現(xiàn)代建筑設(shè)計理念的涌入，現(xiàn)代建筑思維逐漸取代了古建筑設(shè)計思想，但建筑本身缺乏情感和人文內(nèi)涵的問題，也導致了這些現(xiàn)代建筑設(shè)計成果往往難以留在人們的腦海之中，反而是四合院、蘇州園林等傳統(tǒng)古建筑更受人們的追捧。在新農(nóng)村建設(shè)的背景下，利用古建筑設(shè)計思想和地方建筑設(shè)計文化來開展特色民居建筑設(shè)計，有助于在推動農(nóng)村居住環(huán)境改善的同時，傳承發(fā)展中國古建筑美學，且對民宿旅游等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也具有不小的推動作用，是新農(nóng)村特色民居建筑設(shè)計的一個重要方向。

1 特色民居建筑的設(shè)計元素

1.1 地理元素

我國幅員遼闊，不僅擁有平原、高原、山地、丘陵、盆地等常見地形地貌，還有現(xiàn)代冰川和古代冰川作用遺跡、凍土和冰原作用現(xiàn)象、沙漠和戈壁等多種特殊地貌。這些豐富的地形地貌，讓我國擁有了極為豐富的地域性建筑形式，如土樓、窯洞、吊腳樓、竹樓等。這些建筑形式的地形適應性強，尤其是分布在山地丘陵地區(qū)的建筑，無論是外形特色還是建筑方式，都根植于當?shù)氐牡匦蔚孛惨蛩?，使得特色民居建筑往往擁有很強的地理性特征?/p>

1.2 氣候元素

幅員遼闊的疆域也必然會帶來各不相同的氣候環(huán)境。根據(jù) 《民用建筑熱工設(shè)計規(guī)范》GB50176，我國氣候分區(qū)主要包括以下五個氣候區(qū)：第一是嚴寒地區(qū)，包括東北、內(nèi)蒙古、新疆和西藏北部、青海等地區(qū)，判斷標準為累年最冷月平均溫度≤-10℃，或日平均≤5℃的天數(shù)在145天以上；第二是寒冷地區(qū)，包括北京、天津、河北、山東、寧夏等地區(qū)，判斷標準為累年最冷月平均溫度為0-10℃，或日平均≤5℃的天數(shù)在90-145天之間；第三是夏熱冬冷地區(qū)，包括上海、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、浙江等地區(qū)，主要是指長江中下游及其周圍地區(qū)[1]；第四是夏熱冬暖地區(qū)，包括海南全境、廣東和廣西大部等地區(qū)，按照經(jīng)緯度劃分大致是北緯27°以南、東經(jīng)97°以東范圍；第五是溫和地區(qū)，主要是指云南和貴州兩省區(qū)。不同的氣候區(qū)的建筑設(shè)計需要滿足不同的需求，如嚴寒地區(qū)需要以防寒、防凍為主要標準，溫和地區(qū)則需要做到防潮、遮陽，這就使得不同地方的特色民居建筑，往往會根據(jù)氣候分區(qū)而呈現(xiàn)出不同特點。

1.3 民族風格

我國是一個多民族國家，每個民族在風俗習慣、語言文化等方面都存在著較大的差別。在建筑領(lǐng)域內(nèi)，不同民族的建筑風格各不相同，如蒙古族生活在廣袤草原之中，居住在用厚氈鋪就的蒙古包里，能夠滿足蒙古族人四處遷徙、放牧的生活習慣；黎族用船的形狀來建造房屋，不僅能用于紀念渡海而來的黎族祖先，還有助于抵御臺風的侵襲，具有防潮、隔熱、防瘴等特點[2]；傣族為適應西雙版納降水量大、空氣潮濕等特點，用干欄式結(jié)構(gòu)建造了傣家竹樓，使其具備了通風性強、綠色環(huán)保、抵御潮濕等特點。即便是人口很少的珞巴族，也通過建設(shè)碉房來增強自己的防御能力，可見每個民族的民居建筑都有各自的特點，能夠為特色民居的建筑設(shè)計提供思路。

1.4 歷史文化傳承

中華文明歷史悠久、源遠流長，其五千年的發(fā)展歷程中，各地都形成了具有地方色彩的文化精神，而這些文化精神又對建筑風格產(chǎn)生了深遠影響，使中國古建筑風格分成了京派、皖派、晉派、閩派、川派、蘇派等多種派系。

京派建筑是中國北方建筑的代表，其中尤以北京四合院為典型。四合院的歷史極其悠久，早在三千年前的西周時期就已經(jīng)出現(xiàn)，其建筑設(shè)計深受風水之學的影響，無論是選址還是布局都遵循著陰陽五行的學說，具有深厚的人文歷史精神。而作為最特殊的四合院式結(jié)構(gòu)，紫禁城不僅規(guī)模更大，區(qū)域等級劃分也更加明顯，無論是“前殿后寢”、“左祖右社”的結(jié)構(gòu)，還是諸如彩繪、雕刻等建筑裝飾細節(jié)，都是京派建筑風格的最好體現(xiàn)。

皖派建筑是中國南方建筑的代表，也是六大傳統(tǒng)古建筑之首。皖派建筑大致可以分為皖江、徽州、兩淮、江西、淮陽、江南、兩湖等七種派系，其中徽派建筑最為人所知，無論是青瓦白墻還是磚雕門樓，無一不體現(xiàn)出別具一格的水鄉(xiāng)氣質(zhì)。徽派建筑以民居、祠堂和牌坊為“三絕”，以木雕、石雕、磚雕為“三雕”，其天井設(shè)計擁有“四水歸堂”的人文理念，參差錯落的馬頭墻更是能在豐富視覺審美之余起到阻斷火勢的作用，可見古人在建筑設(shè)計上的匠心獨運。

晉派建筑是流行于山西、陜西、甘肅、寧夏、青海一帶的建筑形式，其一般包括兩種類型，一種是狹義上的晉派建筑，即山西的古城市建筑，另一種則是晉商在積累大量財富后形成的建筑風格。晉派建筑大多沉穩(wěn)大氣、氣勢恢宏，而作為晉派建筑的代表，喬家大院無論在設(shè)計還是工藝上都極盡巧妙，素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之美譽。此外，位于黃土高原的窯洞也是一種另類的晉派建筑形式，這種建筑簡單易修、冬暖夏涼、堅固耐用，是中國古代農(nóng)耕文明的代表之作。

閩派建筑是流行于閩南地區(qū)的建筑風格，其建筑風格承襲自宋元時期的土樓和馬鞍墻，通過極為成熟的生土夯筑技術(shù)，建成了類似堡壘式的建筑結(jié)構(gòu)，不僅可以防火防震，還能有效抵御外敵入侵，即便是以現(xiàn)代建筑設(shè)計的眼光來看，這種建筑依然堪稱固若金湯。作為閩派建筑的代表，福建客家土樓基本體現(xiàn)出了生土夯筑技術(shù)的最高水準，不僅強調(diào)與自然和諧統(tǒng)一，還通過向內(nèi)開放的形式體現(xiàn)出了客家人團結(jié)互助、相親相愛的特點，具有極高的歷史、科學和人文價值[3]。

川派建筑主要存在于四川、云南、貴州等地區(qū)，是少數(shù)民族建筑風格的匯總，也是我國建筑文化中的重要組成部分。川派建筑是巴楚文化的代表，其風格鮮明多變，無論是傣家竹樓、侗族鼓樓還是川西吊腳樓，大多都依山靠河、就勢而建，各具民族文化特色，是少數(shù)民族人民結(jié)合當?shù)丨h(huán)境所創(chuàng)造的特殊民居

蘇派建筑是位于江浙一帶的建筑風格，具有園林式布局的建筑特點。蘇派建筑強調(diào)山環(huán)水繞、曲徑通幽，民居大多坐北向南，冬可背風朝陽，夏可迎風納涼，脊角高翹，粉墻黛瓦，鱗次櫛比，古樸典雅，具有清淡素雅的藝術(shù)特色，且園林內(nèi)部無論是假山池塘還是亭臺軒榭，都有極強的視覺審美效果，構(gòu)成了別具一格的江南園林風色。

2 特色民居的設(shè)計方法

2.1 特色元素的提煉與總結(jié)

特色民居的建筑設(shè)計，首先應提煉出當?shù)氐牡乩硖攸c和氣候因素，才能在此基礎(chǔ)上因地制宜的展開建筑設(shè)計。具體而言，主要包括地勢地貌、環(huán)境特征、日照因素等多個方面。其中，地勢地貌主要決定了特色民居的建筑布局和朝向；環(huán)境特征主要受溫度、濕度、風向等因素的影響，決定了建筑在防寒、防潮、通風、遮陽等方面的指標；日照因素則主要受維度的影響，緯度越低的地區(qū)越需要提高通風和散熱能力，反之則需要以隔溫防凍為主要設(shè)計重心。此外，特色民居的建筑設(shè)計還要高度關(guān)注各地區(qū)所能產(chǎn)出的建筑材料，需要選擇最適宜的建筑材料開展設(shè)計工作，才能體現(xiàn)出特色民居的地域性特征。

當然，自然因素只能決定建筑的建造工藝、種類特征，真正賦予建筑以靈魂、提高其藝術(shù)高度的是建筑的人文內(nèi)涵。人文內(nèi)涵不僅包括當?shù)氐娘L土人情、宗教信仰，還與地方的歷史文化息息相關(guān)。通過對上述六大古建筑派系的分析可以看出，這些建筑派系之所以種類分明、各具特色，本質(zhì)上是因為其各異的歷史文化，如晉派建筑與晉商的崛起息息相關(guān)，川派建筑與少數(shù)民族文化交相輝映，京派建筑離不開京城作為國都的皇權(quán)象征，蘇派建筑則與江南文化息息相關(guān)。這些歷史文化不僅影響了建筑的造型風格，還對其細節(jié)裝飾產(chǎn)生了深遠的影響，讓建筑本身具備了獨特的地域風情。在現(xiàn)代建筑設(shè)計技術(shù)高度發(fā)展的背景下，借助軟件輔助模擬溫度、日照、風向等各項指標，能讓設(shè)計者對建筑設(shè)計的把控更加準確，有助于顯著提升建筑的設(shè)計水平，但也需要對地方文化有深刻的了解，才能設(shè)計出具有地方特色的民居建筑。

2.2 文化元素的符號化

現(xiàn)代建筑無論是在工藝、材料還是構(gòu)造水平上，都比古建筑有了極大地提升。而現(xiàn)代文化環(huán)境和社會環(huán)境的差異，又決定了建筑設(shè)計不能直接套用古建筑的設(shè)計方式，需要通過文化元素的符號化提煉，用新的工藝、材料和技術(shù)來還原古建筑的文化與精神內(nèi)核。這種文化元素符號可以分為顯性和隱性兩種，顯性是指能直觀感受到的建筑外在形態(tài)特點，主要用于表現(xiàn)建筑的功能和形態(tài)，隱性則是指建筑設(shè)計的人文內(nèi)涵，要求通過傳承和發(fā)展歷史文化來豐富建筑的精神象征，從而增強特色民居的人文內(nèi)涵。而在具體應用層面上，通過將提煉出的色彩符號應用于特色民居的色彩設(shè)計，用簡化后的幾何圖形應用于民居的建筑設(shè)計，能夠決定建筑的外觀特點，即“顯性”的文化元素。而在提煉出核心的設(shè)計理念，并將其背后的文化元素融入到建筑的空間設(shè)計后，能夠得到建筑的人文內(nèi)涵，即“隱性”的文化元素。將“顯性”和“隱性”緊密地結(jié)合在一起，就能夠設(shè)計出具有鮮明特色且高水準的特色民居建筑設(shè)計方案[4]。

3 新農(nóng)村特色民居建筑設(shè)計

3.1 新農(nóng)村特色民居建筑設(shè)計的指導原則

新農(nóng)村特色民居建筑設(shè)計既需要服務于新農(nóng)村的發(fā)展需求，也需要凸顯出各地區(qū)的文化差異，需要有完善的理論基礎(chǔ)和指導原則，才能取得高價值的實踐性成果。具體而言，新農(nóng)村的特色民居建筑設(shè)計應遵循以下幾點原則：

其一，自然性原則。即民居建筑設(shè)計需要確保建筑本身與所處的自然環(huán)境緊密結(jié)合，做到不突兀、不割裂。

其二，融合性原則。即民居建筑設(shè)計需要做到建筑結(jié)構(gòu)符合現(xiàn)代人的生活方式，具有很強的實用性價值。

其三，審美性原則。即民居建筑的造型設(shè)計需要符合當代主流的審美取向，不能為了“特色”而只顧獵奇，缺乏審美價值。

其四，情感性原則。即民居建筑設(shè)計需要具備豐富的人文色彩，能做到與當?shù)孛癖姷木袂楦谢ハ嗳谕ā?/p>

其五，創(chuàng)新性原則。即民居建筑設(shè)計需要不斷推陳出新，做到跟隨時代發(fā)展而不斷前進，確保建筑設(shè)計本身具有源源不絕的生命力。

3.2 特色民居建筑的地域性特征提煉

新農(nóng)村特色民居建筑設(shè)計首先要考慮地理環(huán)境和氣候條件因素，根據(jù)當?shù)氐牡匦蔚孛埠蜌夂騾^(qū)特征，決定建筑設(shè)計在防寒、防潮、光照、通風等方面的傾向。如寒冷氣候的平原需要注重建筑的防寒功能，且要擁有充足的光照，可以參考高墻深院、氣勢恢宏的晉派建筑，并利用石雕、磚雕、木雕、牌匾、彩繪、照壁等作為裝飾點綴，來增強民居建筑的人文色彩。而氣候夏熱冬冷的地區(qū)則可以借助皖派的建筑風格，依山傍水地搭建村落，并通過建渠的方式引河水入村，在較為平坦的聚落空間建設(shè)民居，利用三合院或四合院的形制將若干個民居院落連在一起，并通過設(shè)置天井來達到“四水歸堂”的效果，賦予民居建筑以“財不外流”的吉祥寓意。而丘陵地區(qū)由于地勢不平，且常處于氣候潮濕的溫和地區(qū)，需要民居建筑有較強的通風功能，可以參考川派建筑中的傣族竹樓等建筑形式，利用其“人”字形屋頂?shù)奶攸c應對溫和地區(qū)降雨量大的氣候特征，并設(shè)計高腳樓房來減少地面的潮氣和蛇蟲鼠蟻，同時就地取材，選擇當?shù)氐闹窳献鳛榻ㄖ牧?，以降低特色民居建筑設(shè)計的開銷。

3.3 特色民居建筑地域文化元素的符號化

為賦予特色民居建筑以人文精神內(nèi)涵，需要對其地域文化元素進行符號化處理。如以四合院為代表的京派建筑，無論是擇地、定位還是每個房屋的具體尺寸，都極其講究風水學說，如四合院大多坐北朝南，以正房為中軸線，其他廂房耳房沿南北軸線兩側(cè)布置，且大門通常遵循“坎宅巽門”的規(guī)矩，開設(shè)在東南角，并在門內(nèi)設(shè)置影壁以確保院內(nèi)的私密性。而其內(nèi)部的諸多雕刻、彩繪，無論是用月季花圖案象征的“四季平安”，還是掛在檐柱上的楹聯(lián)牌匾，都集中體現(xiàn)出了不同歷史時期下，人們對于美好幸福生活的殷切期望[5]。皖派建筑特點在于青石白瓦、高墻深院，不僅能防御盜賊，還能滿足居住者心理安全的需要。這類建筑通過開辟天井采光，能保持通風和與外界的溝通，同時在雨季中，雨水沿屋頂流入天井，匯聚成“四水歸堂”的美景，映襯了當時著名的徽商群體“肥水不流外人田”的心理特征，還能給民居建筑以幽靜、典雅、古樸的美感。以土樓為代表的閩派建筑充分利用了生土夯筑技術(shù)，建筑規(guī)模龐大且形態(tài)各異，大多依山傍水、錯落分布，建筑風格在諸多派系中別具一格，具有很高的工程技術(shù)含量。而蘇派建筑則匯集了南北方建筑的特征，通過以南向為主的園林式布局，體現(xiàn)出了豐富的自然風光和清淡素雅的藝術(shù)特色。蘇派建筑深諳曲折之致的設(shè)計理論，建筑布局極為考究，景色曲折幽深，直露有迂回，舒緩有起伏，相對西方國家一覽無遺的園林風格更講究借景，具有極高的審美價值。

4 結(jié)語

特色民居建筑設(shè)計需要著眼于地形地貌和氣候條件，并與各地方的民族風格和歷史文化緊密結(jié)合，才能設(shè)計出符合當?shù)丨h(huán)境和文化特征的優(yōu)秀設(shè)計成果。無論是京、皖、晉、閩、川、蘇這六大古建筑派系，還是如窯洞等特殊的建筑種類，無不符合這一基本原則。為此，在新農(nóng)村特色民居建設(shè)中，設(shè)計者需要嚴格遵循自然性、融合性、審美性、情感性和創(chuàng)新性五大原則，提煉當?shù)氐牡赜蛐蕴卣?，符號化的剝離地區(qū)文化元素并應用到建筑設(shè)計中，才能有效提升特色民居建筑設(shè)計水平。