趙 丹 泰國(guó)格樂(lè)大學(xué)國(guó)際學(xué)院

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的蓬勃發(fā)展為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與弘揚(yáng)提供了新的路徑，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，以文載道，以網(wǎng)傳道，以人弘道，能促進(jìn)博大精深的中華傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)得到進(jìn)一步傳承與傳播。如何以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為路徑傳播和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？首先對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、文化傳播等概念進(jìn)行論述，其次探討互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下文化傳播的特點(diǎn)，最后立足于實(shí)踐，提出互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑與建議，以供相關(guān)研究者參考。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！钡滋N(yùn)深厚的國(guó)學(xué)經(jīng)典，卓越斐然的民間藝術(shù)，豐富多彩的民族傳統(tǒng)節(jié)日，精彩絕倫的歷史古跡等，均是華夏兒女的杰作，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。在外來(lái)文化大肆入侵、古老文明的傳承與發(fā)展受到?jīng)_擊的背景下，亟待以“互聯(lián)網(wǎng)+”為依托，以先進(jìn)強(qiáng)大的信息技術(shù)為支持，以各類新媒體平臺(tái)為渠道，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界各地傳播與弘揚(yáng)，讓更多的人認(rèn)識(shí)、了解并喜愛(ài)中華文化，讓中華文化在世界民族之林熠熠生輝。

相關(guān)概念的理論闡釋

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)非常寬泛的概念，主要指中國(guó)在特定的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)形式、政治結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)的作用下形成、積累和流傳下來(lái)并至今仍在影響當(dāng)代文化的“活的中國(guó)古代文化”。中華傳統(tǒng)文化的形式豐富多樣，既包括泛著歷史氣息的古典文獻(xiàn)，也包括各個(gè)民族的民俗風(fēng)情、思想理念、審美意識(shí)，還包括豐富多彩的民間技藝、宏偉壯闊的歷史古跡等。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋了愛(ài)國(guó)主義的民族情懷、以民為本的政治理念、剛健自強(qiáng)積極有為的進(jìn)取意識(shí)、厚德載物的包容創(chuàng)新精神、崇尚道德和集體主義的價(jià)值觀念、“尚中貴和”的精神、居安思危的底線和憂患意識(shí)等，它們是中華民族樹(shù)立文化自信的源泉，是提高中國(guó)軟實(shí)力和國(guó)際影響力的重要基礎(chǔ)。在新時(shí)代背景下，大力傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既有助于讓更多人認(rèn)識(shí)和了解中華文化的時(shí)代價(jià)值、內(nèi)在底蘊(yùn)，也能夠?yàn)橹袊?guó)實(shí)施文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、延續(xù)和發(fā)展中華文明提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的含義

若想厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的含義，首先要明確文化傳播的含義，關(guān)于文化傳播的含義，學(xué)術(shù)界莫衷一是，尚未達(dá)成統(tǒng)一共識(shí)，不過(guò)主流觀點(diǎn)認(rèn)為，文化傳播即我們通常所講的文化擴(kuò)散，是指文化由某個(gè)地區(qū)或者某個(gè)社會(huì)以某種手段、方法擴(kuò)散至其他地區(qū)、其他社會(huì)，并對(duì)當(dāng)?shù)厝巳旱乃枷胍庾R(shí)、思維理念產(chǎn)生影響的過(guò)程。

關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的含義，本文在借鑒相關(guān)文獻(xiàn)資料之后，將其歸納為以各種渠道、路徑為媒介，通過(guò)一系列方法或者工具將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向國(guó)內(nèi)外民眾進(jìn)行宣傳、擴(kuò)散，使更多世人認(rèn)識(shí)、了解并認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中華文化的影響力不斷擴(kuò)大、知名度持續(xù)提升，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代弘揚(yáng)與發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境、營(yíng)造濃郁的文化氛圍。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下中華傳統(tǒng)文化的傳播特點(diǎn)

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，各類先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、信息技術(shù)層出不窮，其更新迭代的速度也明顯加快，為中華傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)、繼承與傳播提供了重要的技術(shù)支持。概括來(lái)講，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下中華傳統(tǒng)文化在傳播方面主要有以下特點(diǎn)。

一是跨時(shí)空性。在當(dāng)前發(fā)展形勢(shì)下，城鎮(zhèn)一體化進(jìn)程持續(xù)推進(jìn)，很多古色古香的原生態(tài)村落、色彩斑駁的古典建筑在現(xiàn)代文明浪潮的裹挾下湮沒(méi)，造成諸多中華傳統(tǒng)文化失去了存在和發(fā)展的載體，某些傳統(tǒng)文化面臨著消失或者失傳的危險(xiǎn)。包括數(shù)字影像技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等在內(nèi)的先進(jìn)技術(shù)為中華傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)提供了重要的載體，也為中華傳統(tǒng)文化的傳播與弘揚(yáng)提供了重要支持。以上現(xiàn)代化技術(shù)不受時(shí)空限制，可以對(duì)分布在各個(gè)區(qū)域的傳統(tǒng)文化、各種不同類型的傳統(tǒng)文化進(jìn)行記錄、展示、保存和管理。

二是直觀性。一直以來(lái)，我國(guó)主要通過(guò)書(shū)籍編撰、繪畫(huà)創(chuàng)作、古代建筑等相關(guān)手段記錄和承載中華傳統(tǒng)文化。以上記錄形式皆有具體的“固形物”為依托，但是它們無(wú)法實(shí)現(xiàn)永續(xù)保存，一旦書(shū)籍被損壞、古代建筑坍塌等，就意味著中華傳統(tǒng)文化因其載體消失而不復(fù)存在。為避免出現(xiàn)以上情況，我們開(kāi)始嘗試將基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)而形成和發(fā)展起來(lái)的數(shù)字影像技術(shù)應(yīng)用于中華傳統(tǒng)文化的保護(hù)及傳承中，它能夠以電子載體的形式對(duì)各種各樣的中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行永續(xù)儲(chǔ)存，也能夠借助音頻、視頻、圖像等多種形式直觀地展示中華傳統(tǒng)文化，讓人們?cè)谝曈X(jué)、聽(tīng)覺(jué)的雙重刺激下認(rèn)識(shí)、了解中華傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)廣泛傳播。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播路徑

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)等一系列先進(jìn)技術(shù)的日漸成熟為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被世人所認(rèn)識(shí)、熟知和喜愛(ài)提供了重要支持。在新時(shí)代，我們應(yīng)充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)力量，在著力推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)互通、文化融通、人心暢通的基礎(chǔ)上，探尋各種傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑和方法，使人們?cè)谏钊肜斫庵腥A文化內(nèi)涵并領(lǐng)悟其內(nèi)在精髓的前提下真正喜歡中華文化，增強(qiáng)民眾對(duì)中華文化的認(rèn)同感，全面提升中華文化自信，促進(jìn)中華文化在世界各地綻放奪目光彩。

以新興技術(shù)為依托，打造傳統(tǒng)文化數(shù)字化館藏

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、圖像處理技術(shù)、云計(jì)算等各種新興技術(shù)不斷創(chuàng)新與發(fā)展，為中華傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)及傳播提供了新的思路和方法。人們可以通過(guò)以上先進(jìn)的新興技術(shù)將關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的圖像、視頻等進(jìn)行數(shù)字化存儲(chǔ)、檢索及應(yīng)用，可通過(guò)創(chuàng)建數(shù)字化博物館、在線展覽館等多種方式實(shí)現(xiàn)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的保存與弘揚(yáng)。在傳播和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化方面，要學(xué)會(huì)利用和發(fā)揮各類新興技術(shù)的功能與優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)其在深度挖掘中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，充分展示其獨(dú)特魅力，使其自身價(jià)值得到充分彰顯，由此獲得廣泛的認(rèn)同感，并實(shí)現(xiàn)全面?zhèn)鞑ァ?/p>

第一，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)字化存儲(chǔ)。通過(guò)三維掃描技術(shù)、圖像處理技術(shù)等多種先進(jìn)成熟的技術(shù)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的各種圖像結(jié)構(gòu)、文理信息進(jìn)行全面匯總及妥善存儲(chǔ)。比如，通過(guò)數(shù)字相機(jī)或者高分辨率掃描設(shè)備將古代書(shū)籍、影像資料、古建筑、少數(shù)民族的民俗風(fēng)情、各地區(qū)的古跡建筑等傳統(tǒng)文化信息轉(zhuǎn)化為易存儲(chǔ)、易閱覽的數(shù)字化格式，生成專用二維圖像，并在此基礎(chǔ)上通過(guò)圖像技術(shù)做進(jìn)一步處理，最終將其刻錄至光盤(pán)或者存儲(chǔ)于硬盤(pán)中，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的動(dòng)態(tài)化呈現(xiàn)、持續(xù)化傳播。

第二，打造數(shù)字化虛擬博物館。在傳播和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我們要善于利用先進(jìn)成熟的信息技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等打造專項(xiàng)傳統(tǒng)文化數(shù)字化展示平臺(tái)，向人們清晰直觀地展示中華文化的歷史流變、內(nèi)容形式、內(nèi)涵特色等信息，將它們進(jìn)行數(shù)字化編程之后存儲(chǔ)于專門(mén)的數(shù)據(jù)庫(kù)，這樣，人們只需要輕輕點(diǎn)擊鼠標(biāo)，就能夠觀看到各種各樣的傳統(tǒng)文化信息，比如，了解齊魯文化，觀看“晉劇”表演視頻，領(lǐng)略中華少數(shù)民族風(fēng)情等，增進(jìn)人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與理解，為傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)廣泛傳播夯實(shí)重要基礎(chǔ)。

以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為支撐，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化與教育體系深度融合

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代傳播和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化時(shí)，可將文化與教育體系緊密聯(lián)系在一起，以文化教育的形式讓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)蘊(yùn)豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)人們的視野，讓更多人深入了解我國(guó)傳統(tǒng)文化。甚至引導(dǎo)更多人主動(dòng)學(xué)習(xí)和傳承中華傳統(tǒng)文化，這不僅有利于增強(qiáng)中華民族的文化自信，也能夠使中華文化的國(guó)際影響力更上一個(gè)臺(tái)階，從而實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化在全球范圍內(nèi)的廣泛傳播。

首先，將中華傳統(tǒng)文化傳承與傳播納入教育范疇。無(wú)論在任何時(shí)代，教育都是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，教育工作者更需要增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，通過(guò)播放視頻、圖像資料等一系列方式向?qū)W生靈活展示內(nèi)涵豐富的中華傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中領(lǐng)略中華民族創(chuàng)造的璀璨文明，感受傳統(tǒng)文化的博大精深，領(lǐng)略豐富多樣的民俗風(fēng)情，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，使學(xué)生自覺(jué)成為傳播和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使者，以此實(shí)現(xiàn)真正意義上的全面?zhèn)鞑ブ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好局面。

其次，依托新興技術(shù)打造特色課程。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等一系列新型技術(shù)日臻成熟并在各個(gè)領(lǐng)域得到大力推廣與積極應(yīng)用?？蓪⒋祟愋屡d技術(shù)與傳統(tǒng)文化教育深度融合，打造“中華經(jīng)典國(guó)學(xué)”等一系列特色課程，通過(guò)線上推廣、線上閱讀等方式，讓更多民眾接觸和了解中華經(jīng)典國(guó)學(xué)，讓人們進(jìn)一步領(lǐng)悟國(guó)學(xué)的內(nèi)涵及精髓。這既有利于人們形成正確積極的價(jià)值觀念，也有助于社會(huì)安定和諧，以此促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛傳播。

最后，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)提升傳統(tǒng)文化教育趣味性。傳統(tǒng)文化教育往往較為枯燥，如唐詩(shī)宋詞等。而利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)就可以將古詩(shī)詞轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、形象的圖像或視頻。如學(xué)習(xí)古詩(shī)《題臨安邸》“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休”，學(xué)習(xí)者往往難以感受這首詩(shī)所描繪的畫(huà)面，而利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)則可以將詩(shī)歌中西湖的畫(huà)面展示出來(lái)，讓學(xué)習(xí)者能夠以詩(shī)人的身份融入其中，并產(chǎn)生情感共鳴。又如，在傳統(tǒng)文化教學(xué)中還可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)組織與傳統(tǒng)文化活動(dòng)相關(guān)的游戲競(jìng)賽，如網(wǎng)絡(luò)圍棋、線上詩(shī)詞朗誦、戲曲文化表演競(jìng)賽等，讓傳統(tǒng)文化的教育變得富有趣味性，從而讓更多人了解傳統(tǒng)文化、熱愛(ài)傳統(tǒng)文化。

推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)互通建設(shè)，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化精準(zhǔn)化傳播

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下傳播和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，要著力推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)互通建設(shè)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)傳道育人、弘揚(yáng)中華文化的目的。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)，要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的傳播媒介作用，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化以更多元的形式、更豐富的路徑實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)性傳播。

把握互聯(lián)網(wǎng)本質(zhì)，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的精準(zhǔn)性?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的更新迭代及信息技術(shù)的日臻成熟進(jìn)一步縮短了世界各地的距離，增強(qiáng)了信息的交互性，也促進(jìn)了人類交流，既為人類文明進(jìn)一步發(fā)展夯實(shí)了重要基礎(chǔ)，也為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)進(jìn)一步傳播和弘揚(yáng)提供了大力支持。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，可以大數(shù)據(jù)技術(shù)為工具收集并分析用戶的信息，明確用戶的信息閱覽偏好及閱覽習(xí)慣，在此基礎(chǔ)上，為不同層次、不同類型的用戶在線推介相應(yīng)的文化內(nèi)容。譬如，對(duì)于對(duì)中國(guó)古典文化、唐詩(shī)宋詞感興趣的用戶，可在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為其推薦《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》等相關(guān)書(shū)籍，便于讀者隨時(shí)隨地閱覽電子書(shū)籍，滿足讀者文化汲取的需求。對(duì)于對(duì)中國(guó)歷史、歷史人物等感興趣的用戶，可在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)向其推薦《明朝那些事》《史記》等相關(guān)書(shū)籍，增強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化傳播的精準(zhǔn)性，促進(jìn)不同用戶便捷高效地獲取到其感興趣的文化資源。

發(fā)揮新媒體作用，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛傳播

如互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的蓬勃發(fā)展催生了新媒體時(shí)代的來(lái)臨，抖音、快手、今日頭條等多種新媒體平臺(tái)相繼涌現(xiàn)，強(qiáng)勢(shì)占據(jù)新聞傳播渠道，為人們獲取信息、瀏覽信息、發(fā)布信息等提供了便利。當(dāng)今，只要有網(wǎng)絡(luò)，有終端設(shè)備，任何人都可以發(fā)布信息，成為信息的傳播源，也可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備觀看信息，成為信息的接收者。這種全民創(chuàng)作、全民傳播的機(jī)制為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展提供了重要機(jī)遇，特別是抖音海外版TikTok的流行，為中華傳統(tǒng)文化走出國(guó)門(mén)、邁入國(guó)際提供了重要渠道，對(duì)傳播和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。

第一，利用新媒體陣地弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。在致力于傳播和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，文化部門(mén)或者相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)邀請(qǐng)精通新媒體運(yùn)營(yíng)的人才，緊密圍繞“中華傳統(tǒng)文化”構(gòu)建一套專業(yè)科學(xué)的推廣體系，做好包裝工作，通過(guò)多種渠道、多種方式進(jìn)行全方位宣傳，使更多人認(rèn)識(shí)和了解中華傳統(tǒng)文化，使其在了解中華傳統(tǒng)文化的過(guò)程中被其深刻的內(nèi)涵、獨(dú)特的魅力所折服，由此愛(ài)上中華傳統(tǒng)文化，主動(dòng)成為傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的一分子。著名網(wǎng)紅李子柒就是一個(gè)成功的例子，憑借在海外版TikTok發(fā)布視頻的方式讓更多外國(guó)人了解中國(guó)文化，這是一種非常有效的文化傳播方式。

第二，融入現(xiàn)代科技手段，豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式。現(xiàn)在人們的工作壓力比較大，生活節(jié)奏不斷加快，逐漸養(yǎng)成了“碎片化”閱覽習(xí)慣。所以，可在迎合民眾閱覽需求的基礎(chǔ)上探尋合適的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。比如，將中華傳統(tǒng)文化制作成簡(jiǎn)單且極具吸引力的“微劇”，通過(guò)先進(jìn)便捷的剪輯工具，將經(jīng)典文化制作為數(shù)分鐘長(zhǎng)短的“微視頻”，再通過(guò)抖音、今日頭條、百度視頻等多種方式進(jìn)行展示，讓更多年輕人在觀看短視頻、瀏覽新聞的過(guò)程中接觸并了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，真切地感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

綜上所述，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，各類新興技術(shù)的誕生與應(yīng)用為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播與發(fā)展提供了新的路徑，為實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的廣泛傳播，我們一要以新興技術(shù)為依托，打造傳統(tǒng)文化數(shù)字化館藏，二要以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為支撐，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化與教育體系深度融合，三要推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)互通建設(shè)，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化精準(zhǔn)化傳播，四要發(fā)揮新媒體作用，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛傳播。