姜麗華

歐洲文藝復興時期的教育家埃拉斯莫斯最先提出“班級”一詞，他從人本主義出發(fā)，提出構(gòu)建以人為中心的班級教育設(shè)想?，F(xiàn)代教育更是強調(diào)以人為本、以學生為本，所以班級的構(gòu)建不論從教育目的還是管理方式上，都需要以學生為中心，激發(fā)學生自省自律、自求發(fā)展。情境型班集體模式的建構(gòu)在今天的時代條件和核心價值觀語境下，以關(guān)注“完整的人”的培育和促進學生個性發(fā)展為教育旨歸，是激發(fā)學生自我效能，促進生命狀態(tài)日益完美，提升集體凝聚力和學生榮譽感的理想模型。

一、基于班級學生的生活經(jīng)驗

情境型班集體建設(shè)側(cè)重關(guān)注班級學生的日常生活質(zhì)量。班級生活是班集體建設(shè)的起點，是強化學生的集體意識、提升學生的自我教育能力、促進學生個性化發(fā)展的直接資源，有著豐富、多樣、互補等多重優(yōu)勢。

教室里發(fā)生的事件、學校的辦學特色、家鄉(xiāng)的民風民俗是資源，也是情境。班級學生的名字、師生間的一場對話、一個特別的日子、一次突發(fā)的事件、國內(nèi)外的時事要聞等是資源，也是情境。班級生活與生活其間的學生，構(gòu)成了一個靜態(tài)與動態(tài)、物質(zhì)與精神交織的情境。學生在寬闊的、開放的生活性情境中充分經(jīng)歷和體驗，不斷豐富自己，充盈生命。

四年級時，全班學生參與學校百草園種植，每一個學生都經(jīng)歷四季的輪回，見證春耕、夏長、秋收、冬藏的完整過程，開啟喚醒感官和心靈成長的一年。從活動初期參與規(guī)劃到親歷百草園的各式農(nóng)活，在園子里養(yǎng)花識草、種菜育瓜、耕耘四季。教師和學生在活動中感悟田園生活的美好，體驗快樂，陶冶性情，收獲知識，傳承優(yōu)秀農(nóng)耕文化。澆水、施肥、除草、驅(qū)蟲、授粉……這些對學生而言比較陌生的農(nóng)事中藏著的秘密，不僅要從“紙上得”，更加要“躬行”。來自勞作經(jīng)驗的智慧隨真實經(jīng)歷慢慢累積，勞動最偉大的觀念也悄然根植學生的心田，和植物一起向上生長的還有學生的責任心。雙手靈巧、親近自然、熱愛勞動的學生更能形成愛觀察、好鉆研、肯吃苦的品質(zhì)，更有勇氣面對學習生活中的困難與挫折，更有耐心和自控力抵抗誘惑，接受延遲滿足。

情境型班集體建設(shè)用多彩晨會點亮每一個日子，用繽紛活動留住精彩時刻，用自然情境課堂鏈接學生對生命的珍愛、對環(huán)境的關(guān)注和對自然的情感……一個個感性、生動、鮮活的場景不斷反復、深化，學生的審美情感、道德情感以及理智情感都受到了陶冶，他們潛在的智慧在萌發(fā)，呈現(xiàn)出生命的多元色彩。

二、強調(diào)班級人際情感互動

班集體生活是全面影響學生身心健康發(fā)育和價值認同方向的重要載體，班主任理應為班級學生提供支持性的情感環(huán)境。班主任是一個班級的靈魂和精神領(lǐng)袖，他當以自己的愛心觸及學生的情感領(lǐng)域，成為學生在校學習生活的情緒支持。他的耐心、良善、尊重是學生獲得愜意與自尊，進而形成獨立品行的重要保障。用愛書寫，用情擘畫，情境型班集體建設(shè)要求班主任自覺構(gòu)建師生人際情境，共同營造親和的師生關(guān)系。班主任要聯(lián)盟任課教師，形成“統(tǒng)一戰(zhàn)線”，在班集體內(nèi)建立平等、相助、互補的生生關(guān)系，建立相互連接、相互支撐、相互促進的有溫度的家校聯(lián)系。情境型班集體建設(shè)以情為紐帶，凝聚全方位的互動性人際情境，組織起有序的學習共同體、價值一致的文化共同體和舒展個性的發(fā)展共同體，從而產(chǎn)生教育的整體效應。

火熱的六月，學生將告別美麗如畫的珠媚古園，依戀、不舍、祝福、感恩一齊在心頭縈繞。我精心設(shè)計小學畢業(yè)離校課程，其中有一個重要內(nèi)容“陽光語言，贈予伙伴——見證友誼的多彩”。我組織陽光語言創(chuàng)作活動，引導學生把自己美好的回憶和祝福寫下來，開展陽光語言互贈活動，讓學生將寫有自己美好祝福的贈言卡贈送給同學。“畢業(yè)贈言”為學生提供了一次很好地表達情感、交流思想的機會，“書寫贈言”為學生提供了充分展示個性和才情的平臺。

教育家、中國情感教育理論的奠基人和開拓者朱小蔓說：“積極情感是人性中最恒常的需要，是美善人性持存、光大的必需?！痹诜e極情感的觀照下，集體中的個體能被看見、被認可、被溫暖，進而獲得自尊和自信。這種正面良好的情感不僅能促進學生人格的健全，而且激勵學生積極主動地學習，指引學生抵達腳下有根、心中有夢、眼里有光、人生有為的美好境界。

三、突出師生的審美愉悅

情境型班集體建設(shè)下的理想教室具有審美愉悅性，應是一本立體的教科書，是一個詩意的所在，美在這里靜靜流淌。

教室里環(huán)境整潔、美觀，所有物品的排布與細節(jié)都有著動人的出場方式，這些都對學生的心靈進行著凈化，是一種無聲的教育。班級隱形文化的建設(shè)則是形塑學生精神和氣質(zhì)的關(guān)鍵元素。承載班級整體內(nèi)涵和追求的班徽，體現(xiàn)班級精神表征的班訓，促進班級文化認同的班歌，傳遞班級動態(tài)、展示班級風采的班級微信公眾號，以及提升班級特色的微課程建設(shè)……這些班級的精神符號是在集體的發(fā)展過程中逐漸生長和沉淀下來的。情境型班集體建設(shè)主張從制度、評價、課程和活動四個方面積極營造自主、向上、快樂、多彩的班級文化，并日漸融合在學生的一言一行中，形成語言美、行為美、秩序美、風氣美的班集體。

“走節(jié)氣”是我班的班本課程，2021 年的主題是“節(jié)氣與花”。讓學生跟四時依序綻放又依序零落的花朵一一問候，是一件浪漫又實在的事情。立春在春節(jié)，年宵花開場，紅紅火火，既彰顯中國文化的獨特魅力，也是中國美學的落地生根。雨水看油菜花，成片的明黃，耀眼璀璨的色調(diào)，就像一束陽光，照進每個人的心田。驚蟄去田間地頭尋野花，它們細小而樸實，是自然的精靈。春分是玉蘭開得正好的時候，那舉向天空的酒杯盛起的是自然的佳釀。就這樣，依時節(jié)之序，我們享花之盛宴。從文字中去尋，到自然中去品，識花之名，賞花之韻，品花之格，捕捉花兒釋放的溫度和能量，探尋人與草木之間的靈犀與信守?；▋涸谠爸芯`放，不迎合，不招搖，顯現(xiàn)寧靜、樸實、坦蕩與自得的意味。把自我融入自然萬物，是一條美的學習路徑。“走節(jié)氣”班本課程建設(shè)的初心就是希望學生的生命亦能如花般綻放，擁有坦誠、詩意、淡泊、積極、自洽的生命姿態(tài)，從而實現(xiàn)個人的精神成長。

四、聚焦學生的思維發(fā)展

兒童的道德思維和社會性發(fā)展具有鮮明的階段性特征。他們“精騖八極，心游萬仞”，聯(lián)想和想象豐富，很少拘泥于事件本身，同時他們天生充滿好奇心和探究欲。情境型班集體建設(shè)將道德認知巧妙鑲嵌在情境中，創(chuàng)設(shè)基于學生的道德經(jīng)驗與情感水平的道德情境，通過豐富的、為學生量身定制的活動來激發(fā)學生道德思考的積極性，進而生發(fā)出道德判斷和選擇，逐漸涵養(yǎng)個體穩(wěn)定的道德意志。班主任應喚醒學生潛在的智慧，鼓舞其創(chuàng)新的熱情，幫助他們建立心靈秩序，完成精神自治，實現(xiàn)生命成長的完整性和豐富性。

《竹節(jié)人》是部編版六年級語文上冊的一篇課文，故事幽默風趣，文字間情緒跌宕起伏，學生很感興趣。于是，“做竹節(jié)人、斗竹節(jié)人、探竹文化”系列活動應運而生，學生的潛能悉數(shù)被喚醒。學生們用手工作品賦予老玩具新魅力，用微視頻解說玩具制作指南；參與一場“竹節(jié)人大戰(zhàn)”，用文字記錄“作戰(zhàn)盛況”；進入“以竹化人，以竹載道”的竹文化探究之旅。學生學習竹子身上蘊含的向上、虛懷、善群、擔當，對竹的體悟，將影響他們的行為準則和做人原則。竹編非遺中的民族特色、環(huán)保理念、手藝共享等文化的傳承與創(chuàng)生，將學生的認知引向縱深，帶向遠方。情境活動是道德教育的最佳路徑，它渲染具有一定力度的氛圍，以積極的驅(qū)動拓寬學生的思維空間，召喚學生的科學探究精神以及創(chuàng)造的欲望和動力。

情境型班集體建設(shè)關(guān)注學生的各種可能性，發(fā)現(xiàn)教育的“附加價值”和有意義的“衍生物”，賦予學生不斷前行的勇氣和能力。班主任完善多元評價機制，進行多主體評價，用“成長記錄冊”記錄學生的點滴表現(xiàn)、積極評價成長進步，促進學生用悅納、辯證的眼光認識自己和他人。情境型班集體的構(gòu)建既立足學生當下，又放眼學生一生的成長，恰是實現(xiàn)了李吉林老師所說的“情境教育，就是給孩子添翼”。

總之，情境型班集體建設(shè)要突出生活體驗、情感互動、審美愉悅、思維發(fā)展，充分體現(xiàn)“講究真、注重情、追求美、突出思”的育人功能，賦予班集體成員豐盈生命的能量，實現(xiàn)師生共同成長的美好愿景。