劉 寧，魏 咪

(1 西安醫(yī)學(xué)院學(xué)工部，陜西 西安 720021；2 陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710064)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度贊揚(yáng)了一批扎實(shí)肯干、奮發(fā)有為、無(wú)私奉獻(xiàn)的黨員干部、軍人、科技工作者、醫(yī)療衛(wèi)生工作者、教育工作者等先進(jìn)人物，多次在講話、指示和信件等中強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)精神應(yīng)成為新時(shí)代奮斗者的價(jià)值追求。奉獻(xiàn)精神是一種有明確價(jià)值理念的自覺(jué)的實(shí)踐活動(dòng)與精神信仰。其中，自我犧牲是奉獻(xiàn)精神的最高境界，在某些特殊時(shí)刻，個(gè)人或集體源于對(duì)國(guó)家和民族強(qiáng)烈的認(rèn)同和深厚的情感，自發(fā)自覺(jué)地把國(guó)家和人民的利益擺在首位，不畏犧牲，奉獻(xiàn)自己，并以此為最崇高的個(gè)人理想。馬克思指出：“革命者對(duì)自己的態(tài)度：第一條革命者是自我獻(xiàn)身的人?！盵1]毛澤東對(duì)黨員干部提出要立“三個(gè)犧牲的決心”，“第一個(gè)決心是要犧牲升官，第二個(gè)決心是要犧牲發(fā)財(cái)，第三個(gè)更要下一個(gè)犧牲自己生命的最后決心！”[2]新時(shí)代，奉獻(xiàn)精神已然成為黨帶領(lǐng)中國(guó)人民應(yīng)對(duì)重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件的重要法寶，正是有了奉獻(xiàn)精神，“面對(duì)突如其來(lái)的嚴(yán)重疫情，廣大醫(yī)務(wù)人員白衣為甲、逆行出征，舍生忘死挽救生命?！盵3]習(xí)近平總書(shū)記指出：“要積極弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，凝聚起萬(wàn)眾一心奮斗新時(shí)代的強(qiáng)大力量?！盵4]奉獻(xiàn)精神是社會(huì)主義醫(yī)德建設(shè)的重要內(nèi)容，是廣大醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)有的精神風(fēng)貌，應(yīng)在新時(shí)代大力弘揚(yáng)。

1 重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件中醫(yī)學(xué)生奉獻(xiàn)精神培育的價(jià)值

奉獻(xiàn)精神是人類生產(chǎn)交往中形成的理性精神與價(jià)值認(rèn)同，突顯出利他性、包容性等特質(zhì)，是對(duì)抗各類社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)危機(jī)，彌合社會(huì)矛盾沖突，確保社會(huì)公平正義的調(diào)和劑，更是構(gòu)建和諧社會(huì)的柔性力量。重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件中醫(yī)學(xué)生奉獻(xiàn)精神培育是統(tǒng)籌于健康事業(yè)后繼有人大計(jì)的時(shí)代所需，是堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值彰顯，是助力學(xué)生成長(zhǎng)成才的主體所需。

1.1 關(guān)系健康事業(yè)后繼有人的時(shí)代所需

在疫情防控過(guò)程中，廣大醫(yī)務(wù)工作者成為抗疫的主體力量，習(xí)近平總書(shū)記稱他們?yōu)椤靶聲r(shí)代最可愛(ài)的人”。為誰(shuí)培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生，培養(yǎng)什么樣的醫(yī)學(xué)生，怎樣培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生是新時(shí)代醫(yī)學(xué)人才培育必須回答的問(wèn)題。為黨育人，為國(guó)育才是貫穿人才培養(yǎng)工作的主線。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興離不開(kāi)一批富有甘于奉獻(xiàn)、勇于犧牲的醫(yī)學(xué)人才隊(duì)伍。國(guó)家衛(wèi)健委、教育部等部委在2018年聯(lián)合頒布的《關(guān)于加強(qiáng)醫(yī)教協(xié)同實(shí)施卓越醫(yī)生教育培養(yǎng)計(jì)劃2.0的意見(jiàn)》中明確指出：“把德育作為醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的首要內(nèi)容，將思想政治教育和職業(yè)素養(yǎng)教育貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，進(jìn)一步加強(qiáng)以醫(yī)學(xué)職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度和職業(yè)價(jià)值觀為基本內(nèi)容的職業(yè)素質(zhì)教育，著力培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生命、大醫(yī)精誠(chéng)的救死扶傷精神，引導(dǎo)學(xué)生將預(yù)防疾病、解除病痛和維護(hù)群眾健康權(quán)益作為從醫(yī)的神圣職責(zé)。”[5]奉獻(xiàn)精神作為德育的基本內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)貫穿醫(yī)學(xué)生教育始終，內(nèi)化至醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度和職業(yè)素養(yǎng)中，引導(dǎo)他們成長(zhǎng)為“新時(shí)代最可愛(ài)的人”。

1.2 彰顯以人民為中心的價(jià)值所需

檢驗(yàn)一名醫(yī)務(wù)工作者是不是一個(gè)合格的社會(huì)主義醫(yī)務(wù)工作者，關(guān)鍵是看他能否把人民群眾的生命健康時(shí)刻裝在心中。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記把“推進(jìn)健康中國(guó)”擺在重要日程上，提出“沒(méi)有全民健康，就沒(méi)有全面小康”的重要論斷，強(qiáng)調(diào)要把人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。中共中央、國(guó)務(wù)院制定的《“健康中國(guó) 2030”規(guī)劃綱要》指出，健康是促進(jìn)人全面發(fā)展的必然要求，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)條件。新時(shí)代我國(guó)的社會(huì)主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，人民對(duì)美好生活向往也包含了對(duì)更好醫(yī)療條件、醫(yī)療水平、健康生活的追求。廣大醫(yī)務(wù)工作者和醫(yī)學(xué)生用一種什么樣的精神面貌或價(jià)值取向面對(duì)這種變化？ 習(xí)近平總書(shū)記在看望參加政協(xié)會(huì)議的醫(yī)藥衛(wèi)生界教育界委員時(shí)強(qiáng)調(diào)：“廣大醫(yī)務(wù)工作者要恪守醫(yī)德醫(yī)風(fēng)醫(yī)道，修醫(yī)德、行仁術(shù)，懷救苦之心、做蒼生大醫(yī)，努力為人民群眾提供更加優(yōu)質(zhì)高效的健康服務(wù)?！盵6]沒(méi)有奉獻(xiàn)精神的醫(yī)務(wù)工作者很難真正做到人民至上，生命至上，奉獻(xiàn)精神是社會(huì)主義醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德的核心內(nèi)容，奉獻(xiàn)意識(shí)強(qiáng)弱直接關(guān)系到患者的生命安危、人民的健康水平和社會(huì)的安定和諧。奮戰(zhàn)在全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程上的廣大醫(yī)學(xué)生，應(yīng)當(dāng)自覺(jué)把“為人民”作為奮斗方向，把“人民性”作為永恒的價(jià)值底色，把“人民健康”作為永恒的初心與使命。

1.3 助力醫(yī)學(xué)生成長(zhǎng)成才的主體所需

成為“新時(shí)代最可愛(ài)的人”需要處理好個(gè)人利益與集體利益關(guān)系，協(xié)調(diào)好理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，提升是非善惡辨別能力，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。面對(duì)重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件，能否抵御各種謠言惡語(yǔ)而保持頭腦清醒，能否克服各類困難主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為，敢于奉獻(xiàn)犧牲是新時(shí)代醫(yī)學(xué)生應(yīng)有的素質(zhì)能力。培育奉獻(xiàn)精神也是“自我革命”的重要手段，精神是校訂個(gè)人成長(zhǎng)成才的陀螺儀，可以不斷認(rèn)識(shí)自我、改造自我、發(fā)展自我，使自身日趨完善，實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展。從醫(yī)學(xué)生成長(zhǎng)為一名合格的醫(yī)生是一個(gè)擺脫自我融入時(shí)代，實(shí)現(xiàn)大我的過(guò)程。在新冠疫情防控中，大批“90后”“00后”醫(yī)生和醫(yī)學(xué)生用行動(dòng)踐行了奉獻(xiàn)精神，真正讓我們看到了國(guó)家危難時(shí)青年人的擔(dān)當(dāng)?！靶聲r(shí)代最可愛(ài)的人”選擇用行動(dòng)證明我們國(guó)家在任何時(shí)代，任何情況下，從來(lái)不缺敢于奉獻(xiàn)犧牲的人，他們選擇逆向而行，舍生忘死，與時(shí)間賽跑，與疫情對(duì)抗，戰(zhàn)勝心理與生理等多重壓力，捍衛(wèi)了人民健康，續(xù)寫(xiě)了偉大抗疫故事，弘揚(yáng)了民族精神，為廣大醫(yī)學(xué)生樹(shù)立了榜樣，用實(shí)際行動(dòng)告訴醫(yī)學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為一名什么樣的新時(shí)代醫(yī)生。新時(shí)代，面對(duì)重大公突發(fā)共衛(wèi)生事件的不確定性，醫(yī)學(xué)生必須要有敢于戰(zhàn)斗和敢于犧牲的勇氣，要把重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件作為歷練初心和磨煉擔(dān)當(dāng)?shù)钠鯔C(jī)，練就扎實(shí)的基本功，樹(shù)立為黨和人民的健康事業(yè)奉獻(xiàn)終身的意志和決心。

2 重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件中醫(yī)學(xué)生奉獻(xiàn)精神培育面臨的挑戰(zhàn)

重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件中的醫(yī)學(xué)生奉獻(xiàn)精神培育面臨諸多挑戰(zhàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)全球化、網(wǎng)絡(luò)化等對(duì)奉獻(xiàn)精神的解構(gòu)與沖擊，奉獻(xiàn)精神培育過(guò)程的非連續(xù)性、內(nèi)容的碎片化問(wèn)題，知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的矛盾處理，教育主體力量分散化等都制約了醫(yī)學(xué)生奉獻(xiàn)精神培育的成效。

2.1 多元社會(huì)思潮的沖擊

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與各大行業(yè)的融合與發(fā)展，其中自主競(jìng)爭(zhēng)、平等競(jìng)爭(zhēng)的思想觀念推動(dòng)了醫(yī)療事業(yè)的提效增質(zhì)，促進(jìn)了醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也帶來(lái)一定負(fù)面問(wèn)題，個(gè)人主義、自由主義、拜金主義等思想侵蝕醫(yī)學(xué)生的價(jià)值觀念，影響了醫(yī)學(xué)生的價(jià)值判斷。如在自由主義、個(gè)人主義、歷史虛無(wú)主義的影響下，少部分醫(yī)學(xué)生變成冷漠的極端個(gè)人主義者，個(gè)別醫(yī)學(xué)生只見(jiàn)權(quán)利不見(jiàn)義務(wù)，沖擊疫情防控秩序，發(fā)生不理智行為。極少數(shù)醫(yī)學(xué)生受到拜金主義、享樂(lè)主義影響，呈現(xiàn)出重視物質(zhì)利益忽略精神追求的傾向，淡化了理想信念，忽視社會(huì)責(zé)任。一旦醫(yī)學(xué)生成為精致的利己主義者是非常危險(xiǎn)的，就會(huì)漠視患者和群眾利益，淡化救死扶傷的宗旨，也會(huì)影響健康中國(guó)建設(shè)的進(jìn)程和質(zhì)量。在全社會(huì)大力倡導(dǎo)、弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，著重在醫(yī)學(xué)生中培育奉獻(xiàn)精神是抵制錯(cuò)誤思潮的有力舉措，是維護(hù)醫(yī)學(xué)事業(yè)向善性、良性發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

2.2 網(wǎng)絡(luò)對(duì)奉獻(xiàn)精神的解構(gòu)

重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件使網(wǎng)絡(luò)成為“宅”家醫(yī)學(xué)生實(shí)現(xiàn)社會(huì)參與的主要途徑。然而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的奉獻(xiàn)精神傳播需要遵循網(wǎng)絡(luò)技術(shù)特點(diǎn)和受眾的需求，網(wǎng)絡(luò)一方面豐富了奉獻(xiàn)精神敘事內(nèi)容、拓寬了傳播培育渠道，擴(kuò)大了傳播的覆蓋面與知曉率；另一方面，網(wǎng)絡(luò)也增加了傳播的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境帶有鮮明的話語(yǔ)解構(gòu)特征，例如誰(shuí)來(lái)說(shuō)、說(shuō)什么、怎么說(shuō)等問(wèn)題直接影響奉獻(xiàn)精神的培育和傳播。流量邏輯驅(qū)使下，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)缺乏嚴(yán)格的把關(guān)人，加上具有極度表現(xiàn)欲的網(wǎng)民個(gè)體和以流量為導(dǎo)向的網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境將擠占傳播空間。網(wǎng)絡(luò)信息過(guò)剩問(wèn)題，信息內(nèi)容真假難題等影響醫(yī)學(xué)生的價(jià)值判斷，固然醫(yī)學(xué)生有一定的是非判斷能力、富有社會(huì)參與熱情和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，但網(wǎng)絡(luò)信息真假甄別力不高，是非判斷能力有待提升，有效性信息提取能力不足等都將影響奉獻(xiàn)精神的培育。當(dāng)前，大數(shù)據(jù)應(yīng)用、云計(jì)算等新興技術(shù)的快速崛起解決了信息過(guò)剩問(wèn)題，但伴隨而來(lái)的網(wǎng)絡(luò)圈群化、算法過(guò)濾與精準(zhǔn)投遞產(chǎn)生了信息繭房、回音壁效應(yīng)等新問(wèn)題，容易造成價(jià)值認(rèn)知偏差、群體極化等，也增加了奉獻(xiàn)精神培育難度。

2.3 奉獻(xiàn)精神培育呈現(xiàn)碎片化

醫(yī)學(xué)生奉獻(xiàn)精神培育是一項(xiàng)全員、全方位、全過(guò)程育人的綜合、系統(tǒng)工程。在奉獻(xiàn)精神培育過(guò)程中，存在教育內(nèi)容碎片化問(wèn)題，教育過(guò)程非持續(xù)性，主體力量非聚合性，理論與實(shí)踐相脫離等。就育人力量來(lái)看，社會(huì)及家庭的力量是醫(yī)學(xué)生奉獻(xiàn)精神培育的重要抓手。但當(dāng)前多數(shù)高校并未將家庭教育與學(xué)校教育有機(jī)融合，發(fā)揮協(xié)同育人能力。此外，醫(yī)學(xué)生也是奉獻(xiàn)精神教育的主體，但傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)并未給予醫(yī)學(xué)生個(gè)體主體性發(fā)揮的空間，缺乏參與平臺(tái)與機(jī)會(huì)。同時(shí)，醫(yī)學(xué)生自我教育的主動(dòng)性與自覺(jué)性發(fā)揮不足，在奉獻(xiàn)精神認(rèn)知層面多數(shù)醫(yī)學(xué)生處于被動(dòng)地接受層面，未將其上升為理性認(rèn)同與自覺(jué)層面，同時(shí)理論與實(shí)踐呈現(xiàn)分離狀態(tài)。就知識(shí)輸出來(lái)看，當(dāng)前倚重理論知識(shí)的傳授而輕視實(shí)踐課堂和實(shí)踐活動(dòng)的育人功能發(fā)揮，存在部分學(xué)生對(duì)奉獻(xiàn)精神處于冷漠狀態(tài)，不夠重視等問(wèn)題。就課程建設(shè)而言，奉獻(xiàn)精神培育碎片化、非持續(xù)性問(wèn)題較為突出，課程協(xié)作性不強(qiáng)，一方面表現(xiàn)在各門課程之間的協(xié)作，尤其需要學(xué)校加強(qiáng)思政課程、醫(yī)學(xué)人文課程、課程思政等課程群的建設(shè)；另一方面線上線下課程建設(shè)協(xié)作性不強(qiáng)，平時(shí)與應(yīng)急時(shí)期的切換銜接機(jī)制有待繼續(xù)完善。

3 重大公突發(fā)共衛(wèi)生事件中醫(yī)學(xué)生奉獻(xiàn)精神培育的對(duì)策

培育醫(yī)學(xué)生奉獻(xiàn)精神就要堅(jiān)定醫(yī)學(xué)生獻(xiàn)身醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的信念，從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、時(shí)代精神中汲取能量，要胸懷天下，秉承人間大愛(ài)，踐行人類衛(wèi)生健康共同體理念，要用好榜樣示范作用，在實(shí)踐活動(dòng)中提升自我，同時(shí)要筑牢課堂育人主陣地，積極納入社區(qū)、家庭育人等實(shí)現(xiàn)共同發(fā)力。

3.1 堅(jiān)定理想信念增進(jìn)歷史主動(dòng)性

在醫(yī)學(xué)生奉獻(xiàn)精神培育過(guò)程中，首先要加強(qiáng)政治引領(lǐng)，注重用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育人，用黨的理想信念凝聚人，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育人，用中華民族偉大復(fù)興歷史使命感召人。一是用理想信念激勵(lì)人。理想信念是人生奮斗的燈塔，培育醫(yī)學(xué)生奉獻(xiàn)精神需要引導(dǎo)學(xué)生知曉何為“國(guó)之大者”，將個(gè)人發(fā)展融入時(shí)代，融入黨和國(guó)家所需，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“不為良相，便為良醫(yī)”鞭策醫(yī)學(xué)生的人生之志，致力于健康中國(guó)戰(zhàn)略的布局中，投身于人民健康的事業(yè)中，自覺(jué)將個(gè)人發(fā)展與民族復(fù)興的時(shí)代大任統(tǒng)一起來(lái)。正如朱德在《怎樣做一個(gè)紅色醫(yī)生》中提出：“我們的紅色軍醫(yī)應(yīng)該具有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，對(duì)人民，對(duì)傷病員要滿懷階級(jí)感情，要有艱苦奮斗、舍己救人、救死扶傷的工作精神，同時(shí)還必須具備科學(xué)知識(shí)和精湛的醫(yī)療技術(shù)。”[7]二是用社會(huì)主義核心價(jià)值觀浸潤(rùn)人。通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵養(yǎng)奉獻(xiàn)精神是推進(jìn)醫(yī)學(xué)生奉獻(xiàn)精神培育的重要舉措。社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密貼合我們的時(shí)代，我們要把黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命過(guò)程中誕生的紅醫(yī)精神，新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)人民同疫情斗爭(zhēng)誕生偉大抗疫精神作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容培育醫(yī)學(xué)生擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)意識(shí)，增強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同。三是以人民至上引領(lǐng)人。為了誰(shuí)，服務(wù)誰(shuí)是醫(yī)學(xué)生必須回答的問(wèn)題?！叭嗣窠】凳敲褡宀⒑蛧?guó)家富強(qiáng)的重要標(biāo)志?！盵8]二十世紀(jì)六十年代，黨的號(hào)召，手握“一根銀針，一把草藥”的“赤腳醫(yī)生”為六億多農(nóng)民健康提供了最基本的醫(yī)療服務(wù)，書(shū)寫(xiě)了獻(xiàn)身人民健康的佳話。習(xí)近平總書(shū)記回信勉勵(lì)北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊(duì)全體“90后”黨員：“讓青春在黨和人民最需要的地方綻放絢麗之花?！盵9]勉勵(lì)大學(xué)生要把黨和人民的需要作為奮斗的動(dòng)力和航向。

3.2 用好實(shí)踐活動(dòng)載體提升有效性

習(xí)近平總書(shū)記指出：“拼搏奉獻(xiàn)，就是把許黨報(bào)國(guó)、履職盡責(zé)作為人生目標(biāo)，不畏艱險(xiǎn)、敢于犧牲，苦干實(shí)干、不屈不撓，充分展示了共產(chǎn)黨人無(wú)私無(wú)畏的奉獻(xiàn)精神和堅(jiān)韌不拔的斗爭(zhēng)精神?！盵10]奉獻(xiàn)精神不是抽象的符號(hào)概念，是由具體的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)承載和具象化。醫(yī)學(xué)生奉獻(xiàn)精神培育需要植根于具體的學(xué)習(xí)生活中。一是把社區(qū)基層醫(yī)療衛(wèi)生建設(shè)作為醫(yī)學(xué)生奉獻(xiàn)精神培育的前沿陣地。城鄉(xiāng)社區(qū)是突發(fā)重大公共衛(wèi)生事件治理的困點(diǎn)，是開(kāi)展醫(yī)學(xué)生奉獻(xiàn)精神教育第一線。突發(fā)重大公共衛(wèi)生事件治理的難點(diǎn)、薄弱點(diǎn)在基層，在鄉(xiāng)村社區(qū)，尤其是偏遠(yuǎn)落后地區(qū)。要用好暑期大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐、“三下鄉(xiāng)”等第二課堂，不斷完善實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)，合理設(shè)置評(píng)價(jià)觀測(cè)點(diǎn)，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生參與協(xié)助城鄉(xiāng)社區(qū)、醫(yī)療衛(wèi)生中心進(jìn)行重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件的應(yīng)對(duì)的知識(shí)宣講和培訓(xùn)，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)由“感動(dòng)”到身體力行的“行動(dòng)”。二是用好志愿服務(wù)實(shí)踐載體。要把奉獻(xiàn)精神融入志愿服務(wù)、公益勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)中，讓學(xué)生在實(shí)踐課堂中形成對(duì)奉獻(xiàn)精神的正確認(rèn)知，理性認(rèn)同和行動(dòng)自覺(jué)。以高度的時(shí)代責(zé)任感，切身去了解我國(guó)的基層醫(yī)療狀況和群眾的健康訴求，在最基層的崗位去體驗(yàn)責(zé)任的重大與使命的光榮。三是要上好臨床實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)課。見(jiàn)習(xí)實(shí)習(xí)是提高醫(yī)學(xué)生各項(xiàng)素質(zhì)的有效途徑，是醫(yī)學(xué)生向醫(yī)生轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。醫(yī)學(xué)生要自覺(jué)跟好帶教醫(yī)生，善于從帶教醫(yī)生對(duì)患者的治療態(tài)度、辨證分析的獨(dú)特思想、案例積累的經(jīng)驗(yàn)等過(guò)程中汲取良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)財(cái)富，要自覺(jué)從患者及家屬的期待中提升職業(yè)神圣感、責(zé)任感、使命感。

3.3 踐行人類衛(wèi)生健康共同體彰顯利他性

一部人類文明史，也是一部同疾病和災(zāi)難的斗爭(zhēng)史[11]。奉獻(xiàn)精神也蘊(yùn)含對(duì)人類健康事業(yè)的實(shí)踐自覺(jué)，一是積極踐行人類衛(wèi)生健康共同體，將其作為破解世界突發(fā)公共衛(wèi)生事件難題的智慧。疫情發(fā)生以后，中國(guó)政府主動(dòng)回應(yīng)國(guó)際關(guān)切，以積極姿態(tài)與世界衛(wèi)生組織、有關(guān)國(guó)家和地區(qū)的溝通協(xié)調(diào)，“促進(jìn)疫情信息共享和防控策略協(xié)調(diào)，成功阻止公共衛(wèi)生疾病對(duì)人類的攻擊，讓更多的國(guó)家和人民分享應(yīng)對(duì)和處置突發(fā)公共衛(wèi)生事件的成果?！盵12]病毒不分國(guó)界，疾病不分種族，人類終將戰(zhàn)勝疫情，但重大公共衛(wèi)生突發(fā)事件對(duì)人類來(lái)說(shuō)不會(huì)是最后一次。要引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生積極推動(dòng)人類衛(wèi)生健康共同體的偉大實(shí)踐。二是堅(jiān)持生命至上的價(jià)值選擇。要向大學(xué)生傳遞正確是非觀、善惡觀，更要傳遞以人民為中心、生命至上的共同價(jià)值理念代替虛幻的“普世價(jià)值”。三是發(fā)揚(yáng)國(guó)際人道主義精神?！氨Ｗo(hù)好本國(guó)人民的生命安全和身體健康，離不開(kāi)人道主義精神；打贏疫情防控全球阻擊戰(zhàn)，離不開(kāi)國(guó)際人道主義精神。”[13]尊重生命、敬畏生命，要積極發(fā)揚(yáng)全球公共衛(wèi)生治理的人類倫理之善。應(yīng)對(duì)未來(lái)重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件需要奉獻(xiàn)精神，需要消除偏見(jiàn)，消除隔閡，共同協(xié)作，攜手應(yīng)對(duì)各種災(zāi)難和危機(jī)。要弘揚(yáng)白求恩的國(guó)際主義精神和毫不利己專門利人的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，以愛(ài)德華等援華醫(yī)生為榜樣，助力推進(jìn)人類衛(wèi)生健康共同體建設(shè)。

3.4 筑牢課堂主陣地增強(qiáng)針對(duì)性

課堂是培育奉獻(xiàn)精神的主陣地，充分利用課堂主陣地，讓奉獻(xiàn)精神進(jìn)教學(xué)、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。一是處理好知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的關(guān)系。在課程教學(xué)和課程設(shè)計(jì)中加入育人元素，側(cè)重價(jià)值目標(biāo)的達(dá)成與情感認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)，將知識(shí)傳授與育人結(jié)合，要在傳授知識(shí)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)。要貫穿奉獻(xiàn)精神在內(nèi)的醫(yī)學(xué)人文教育，引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，涵養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的家國(guó)情懷，練就為人民服務(wù)的過(guò)硬本領(lǐng)。二是發(fā)揮課程協(xié)同作用。要發(fā)揮各門課程共振效應(yīng)，要堅(jiān)持育人方向的同向同行，要在“培養(yǎng)什么樣的人”“怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題上達(dá)成一致，各門課程要有奉獻(xiàn)精神在內(nèi)的醫(yī)德教育內(nèi)容設(shè)計(jì)和考察觀測(cè)點(diǎn)設(shè)置，并做好效果評(píng)估。三是要搭建好網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)。重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件會(huì)擾亂正常教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施，打斷學(xué)生線下學(xué)習(xí)的進(jìn)度，甚至影響教學(xué)質(zhì)量，這就需要轉(zhuǎn)危為機(jī)，打通線上學(xué)習(xí)通道，建好網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)庫(kù)。同時(shí)要根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)敘事，增強(qiáng)奉獻(xiàn)精神的理論闡釋和道理講述，提升奉獻(xiàn)精神培育的親和力與獲得感。

3.5 調(diào)動(dòng)學(xué)生和家庭積極性提高協(xié)同性

學(xué)生、家庭及社會(huì)的參與是奉獻(xiàn)精神培育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。一是發(fā)揮學(xué)生自我教育的自覺(jué)性。一方面教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施過(guò)程中，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)。例如，教學(xué)過(guò)程中通過(guò)對(duì)抗疫故事講述、情景角色扮演、問(wèn)題辯論、話題討論等方式，讓醫(yī)學(xué)生參與到教學(xué)過(guò)程中，提升學(xué)生的主動(dòng)性與自覺(jué)性，讓學(xué)生形成對(duì)奉獻(xiàn)精神的情感共鳴與價(jià)值認(rèn)同；另一方面，發(fā)揮學(xué)生朋輩教育的功能。通過(guò)朋輩奉獻(xiàn)精神宣講，樹(shù)立學(xué)生典型榜樣帶動(dòng)等方式引導(dǎo)其他學(xué)生積極參與到日常實(shí)踐活動(dòng)和理論知識(shí)學(xué)習(xí)中。二是發(fā)揮家庭積極作用。重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件促使校園-社會(huì)(社區(qū)、醫(yī)院等組織)-學(xué)生家庭的空間整合了起來(lái)，為充分發(fā)揮家庭作用，構(gòu)筑家校協(xié)同的培育路徑提供了可能。三是堅(jiān)持把高校奉獻(xiàn)精神培育小課堂延伸到社會(huì)大課堂。用重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件教育醫(yī)學(xué)生，努力拓寬工作視野、打破邊界壁壘，積極加強(qiáng)與社會(huì)場(chǎng)域之間的協(xié)同聯(lián)動(dòng)。

重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件是醫(yī)學(xué)生奉獻(xiàn)精神培育的一個(gè)良好契機(jī)。奉獻(xiàn)精神培育過(guò)程中既要全面調(diào)動(dòng)和激發(fā)醫(yī)學(xué)生在重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件中的主觀能動(dòng)性，積極作為，實(shí)現(xiàn)自我教育，自我成長(zhǎng)，自我成才，也要多方協(xié)作，多處著力，把醫(yī)學(xué)生培育成政治品質(zhì)優(yōu)良、醫(yī)療技術(shù)扎實(shí)、醫(yī)德良好、醫(yī)風(fēng)高尚的“新時(shí)代最可愛(ài)的人”。