⊙李曉雨[南京師范大學(xué),南京 210000]
杜甫的《秋興八首》是一個(gè)完整的樂(lè)章,組詩(shī)連章而下,一氣貫注,順序不可變動(dòng),命意蟬聯(lián)而又各有分別,時(shí)代苦難、羈旅之感、故園之思、君國(guó)之憂,雜然紛呈,歷來(lái)被公認(rèn)為杜甫抒情詩(shī)中沉實(shí)高華的藝術(shù)精品。清代黃生《杜詩(shī)說(shuō)》云:“杜公七律,當(dāng)以《秋興》為裘領(lǐng),乃公一生心神結(jié)聚之所作也。八首之中難為軒輊?!雹偾宕虻聺摗短圃?shī)別裁集》云:“懷鄉(xiāng)戀闕,吊古傷今,杜老生平俱于見(jiàn)此。其才氣之大,筆才之高,天風(fēng)海濤,金鐘大鏞,莫能擬其所到?!雹?/p>
《秋興八首(其一)》是組詩(shī)領(lǐng)起的序曲。浦起龍《讀杜心解》中寫(xiě)道:“首章,八詩(shī)之綱領(lǐng)也,明寫(xiě)‘秋景’,虛含‘興’意,實(shí)拈‘夔府’,暗提‘京華’?!铡蕡@’四字,包舉無(wú)遺,言‘他日’,則后七首所云‘香爐’‘抗疏’‘弈棋’‘世事’‘青瑣’‘珠簾’‘旌旗’‘彩筆’,無(wú)不舉矣;言‘故園’,則后七首所云‘北斗’‘五陵’‘長(zhǎng)安’‘第宅’‘蓬萊’‘曲江’‘渼陂’,無(wú)不舉矣……發(fā)興之端,情見(jiàn)乎此。第七,仍收‘秋’,第八,仍收‘夔’,而曰‘處處催’,則旅泊經(jīng)寒之況,亦吞吐句中,真乃無(wú)一剩字?!雹鄱鸥σ簧鷮?duì)語(yǔ)言的追求是“為人性僻耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休”,這八首組詩(shī)語(yǔ)言精純圓熟、臻于化境。本文試解《秋興八首(其一)》,體味杜甫深沉的“秋”之懷想。
首聯(lián)“玉露凋傷楓樹(shù)林,巫山巫峽氣蕭森”。以玉露起筆,何為玉露?“宰揭之露,其色如玉?!保ā秴问洗呵铩罚┌茁稜钊鐪赜?,卻涼寒無(wú)比;“凋傷”二字,卻寫(xiě)盡草木凋敗的蕭瑟景象,原本“紅于二月花”的楓樹(shù)林卻在秋風(fēng)玉露中零落,這番對(duì)比讓人唏噓。《杜詩(shī)言志》中評(píng)道:“以玉露為追琢,以楓林為方幅。其玉露降而楓林傷,非玉露之果為確鑿,然楓林之傷實(shí)由玉露之降,若或凋傷之?!雹苈端臼且蛱鞖夂涠跅魅~上凝結(jié)而成的,但詩(shī)人反客為主,寫(xiě)楓林之傷是玉露凝寒所致,加深了涼寒白露和凋殘楓葉之間的聯(lián)系,整幅畫(huà)面連成一片,彼此關(guān)聯(lián),滿(mǎn)紙秋意,可謂“以化工之筆妙寫(xiě)化工之神理”?!都Ъ易⒎诸?lèi)杜工部詩(shī)》引南宋詞人劉辰翁評(píng)語(yǔ)云:“露曰玉露,樹(shù)曰楓林,凋傷之中仍有富麗之致,自是大方家數(shù)?!雹莶茇У摹堆喔栊小分幸灿邢嗨频拿鑼?xiě):“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼,草木搖落露為霜,群燕辭歸雁南翔?!蓖ㄟ^(guò)“露”“霜”“凋傷”“搖落”等詞語(yǔ),極言秋色之深。杜甫另有詩(shī)言:“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明?!保ā对乱箲浬岬堋罚?59 年)詩(shī)句以“露”“月”表達(dá)對(duì)妻子的思念之情。可見(jiàn),首句從“露”入手,不僅為言秋色之深、秋氣之寒,還暗蘊(yùn)詩(shī)人心中的懷念感傷之情。
“巫山巫峽氣蕭森”,“巫山”在今重慶市巫山縣;“蕭森”直言深秋的蕭瑟陰森。此句下字密重,詩(shī)人從眼前的“玉露”“楓樹(shù)林”聯(lián)想到整座山峽,眼前之景和心中之景連成一片。巫山自然環(huán)境惡劣,蕭森陰晦之氣籠罩四野,暗喻當(dāng)時(shí)朝廷大廈將傾,風(fēng)氣污濁不堪,同時(shí)表達(dá)了詩(shī)人陰沉壓抑、動(dòng)蕩不寧的心緒。宋玉《九辯》云:“悲哉秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰,驚栗兮若在遠(yuǎn)行,登山臨水兮送將歸?!?鐘嶸《詩(shī)品序》中云:“氣之動(dòng)物,物之感人,故搖蕩性情,形諸舞詠?!雹尢斓氐年庩?yáng)之氣感動(dòng)萬(wàn)物,萬(wàn)物的生長(zhǎng)變化感動(dòng)人心,“草木無(wú)情,有時(shí)飄零”,“春秋代序,陰陽(yáng)慘舒,物色之動(dòng),心亦搖焉”。金圣嘆《杜詩(shī)解》認(rèn)為:“若謂玉樹(shù)斯零,楓林葉映,雖志士之所增悲,亦幽人之所寄托?!雹呤茁?lián)兩句詩(shī),明為寫(xiě)景,實(shí)則含情,定下了全詩(shī)沉郁的感情基調(diào)。
頷聯(lián)“江間波浪兼天涌,塞上風(fēng)云接地陰”。頷聯(lián)描繪江間波浪、塞上風(fēng)云,繼續(xù)展開(kāi)“氣蕭森”的景象,既寫(xiě)景物也寓時(shí)事,借景抒情?!敖g”,指巫峽;“塞上”,指巫山?!凹妗薄敖印倍?,寫(xiě)出了江天渾然一體的景象?!敖g波浪兼天涌”寫(xiě)巫峽之水波濤洶涌。浦起龍《讀杜心解》云:“江間塞上,緊頂夔;浪涌云陰,緊頂秋。尚是縱筆?!雹嚓P(guān)于巫峽之景,酈道元《水經(jīng)注》記載:“自三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處。重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見(jiàn)曦月?!雹峥梢?jiàn)三峽其景之雄奇險(xiǎn)峻。滔天駭浪,又似乎暗寓時(shí)局的動(dòng)蕩不安和詩(shī)人的心潮澎湃,翻涌不息的江水廣闊無(wú)垠、無(wú)所不至,恰似杜甫無(wú)邊蔓延的愁緒;陰云遍地,又象征著朝廷前景的黯淡和詩(shī)人心情的陰沉郁悶。金圣嘆在《杜詩(shī)解》中還將此句與《秋興八首(其八)》相聯(lián)系:“若謂玉樹(shù)斯零,楓林葉映,雖志士之所增悲,亦幽人之所寄托。奈何流滯巫山巫峽,而舉目江間,但涌兼天之波浪;凝眸塞上,惟陰接地之風(fēng)云。真為可痛可悲,使人心盡氣絕。此一解總貫八首,直接‘佳人拾翠’末一解,而嘆息‘白頭吟望苦低垂’也?!雹舛鸥υ谠?shī)中表達(dá)的是愁緒,但是他的眼界并不狹窄,相反卻是開(kāi)闊的,所寫(xiě)之景畫(huà)面壯闊,雖為哀景,所表達(dá)的感情卻并不悲涼,而是悲壯。
頸聯(lián)“叢菊兩開(kāi)他日淚,孤舟一系故園心”。這兩句詩(shī)可謂律詩(shī)之典范,詞語(yǔ)平易而含蘊(yùn)豐厚,句法奇異而旨意錯(cuò)綜,對(duì)偶工整而文氣流蕩,筆墨老成?!皡簿铡迸c前文“玉露凋傷楓樹(shù)林”呼應(yīng),承接其暗示的季節(jié)特征,即深秋。“開(kāi)”一語(yǔ)雙關(guān),既指菊花開(kāi),又指眼淚花開(kāi)?!皟砷_(kāi)”的“兩”字也是一語(yǔ)雙關(guān),既指菊花兩度盛開(kāi),詩(shī)人來(lái)到夔州已有兩年;又指詩(shī)人二度落淚,與“他日淚”相呼應(yīng),他日思鄉(xiāng)流淚,今日見(jiàn)菊花開(kāi)放再次流淚,可見(jiàn)詩(shī)人思鄉(xiāng)之久、之深切,表達(dá)回歸故園的心愿無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愁苦。作者晚年為了逃難,四處奔波,在戰(zhàn)火之下疾病纏身且居無(wú)定所,面對(duì)國(guó)家的衰亡之勢(shì)心有余而力不足,總是會(huì)寫(xiě)下自己傷心流淚的詩(shī)句。比如,詩(shī)人在《天邊行》云“天邊老人歸未得,日暮東臨大江哭”,不僅大哭,而且自稱(chēng)老人?!兜菢恰罚骸盎ń邩强蛡模f(wàn)方多難此登臨?!薄哆^(guò)故斛斯校書(shū)莊二首·其二》:“素交零落盡,白首淚雙垂?!薄都亩盼弧罚骸胺鈺?shū)兩行淚,沾灑裛新詩(shī)。”曾經(jīng)自比揚(yáng)雄、枚皋,以一番壯語(yǔ)“有臣如此,陛下其忍棄之”向唐玄宗自薦的杜甫,在歷經(jīng)種種人生辛酸之后,已經(jīng)不復(fù)存在。萬(wàn)物流離,世事變遷,杜甫愈發(fā)變得沉淀自持。杜甫有詩(shī)云:“昔如縱壑魚(yú),今如喪家狗?!苯裎魧?duì)比,有苦難言,其心境變化可想而知。
“孤舟”用得也很妙,一個(gè)“孤”字便暗含了三層意蘊(yùn)。以無(wú)依無(wú)靠的孤舟反襯出無(wú)邊汪洋,又使人聯(lián)想到孤舟之上的垂頭老翁,這老翁同時(shí)也是杜甫自身形象的化身。以水托舟,以舟載漁翁之愁,與前文“江間波浪”作呼應(yīng),同樣是寫(xiě)水,寫(xiě)愁緒,空間則是由大到小,由天地到個(gè)人,對(duì)比鮮明,情感層層遞進(jìn)?!耙幌怠敝钢巯蛋哆呥t遲未發(fā),詩(shī)人已滯留夔州兩年。三年前,詩(shī)人聽(tīng)聞安史之亂終于結(jié)束,寫(xiě)下了“生平第一快詩(shī)”——《聞官軍收河南河北》,“即從巴峽穿巫峽,便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”;而如今卻是孤舟停在岸邊,難以啟航,身在夔州,心在遠(yuǎn)方,回歸之日卻遙遙無(wú)期?!跋怠?,可讀作jì,指系住,上承“孤舟”,以孤舟長(zhǎng)系不發(fā)暗示歸計(jì)無(wú)成;又可讀作xì,指心系,下連“故園心”,長(zhǎng)期以來(lái)心系故園?!肮蕡@心”是因,“他日淚”是果,兩相對(duì)比,互文見(jiàn)義,表達(dá)了詩(shī)人急于歸去卻難以成行的痛苦煎熬。自己壯志未酬,寸步難行,國(guó)家卻在一步步淪落,可謂“生悲情于從前,托相思于萬(wàn)里”。吳喬《圍爐詩(shī)話》云:“《秋興》首篇之前四句,敘時(shí)與景之蕭索也,淚落于‘叢菊’,心系于‘歸舟’,不能安處夔州,必為無(wú)賢地主也。結(jié)不過(guò)在秋景上說(shuō),覺(jué)得淋漓悲戚,驚心動(dòng)魄,通篇筆情之妙也?!?
尤其值得一提的是“故園”二字。關(guān)于“故園”的解釋?zhuān)瑢W(xué)界眾說(shuō)紛紜,大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是長(zhǎng)安。長(zhǎng)安不是杜甫的故鄉(xiāng),為何要說(shuō)是故園呢?海德格爾認(rèn)為“家園”是指人唯在其中有“在家”之感的處所。杜甫一直有一個(gè)夢(mèng)想,那就是“致君堯舜上,但使風(fēng)俗淳”,在哪里可以實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想呢?那便是長(zhǎng)安。他渴望著有朝一日可以入朝為官,為國(guó)為民殫精竭慮,死而后已。長(zhǎng)安不僅是當(dāng)時(shí)的首都,還是他夢(mèng)想的歸處,自然也就成為杜甫內(nèi)心深處的“故園”。杜甫在《江漢》中寫(xiě)道:“江漢思?xì)w客,乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn),永夜月同孤。落日心猶壯,秋風(fēng)病欲疏。古來(lái)存老馬,不必取長(zhǎng)途。”如今國(guó)家動(dòng)蕩不安,多方戰(zhàn)亂尚未平定,自己又漂泊無(wú)依,困頓流離,報(bào)效國(guó)家的夢(mèng)想不知道何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)。在歷史洪流面前,個(gè)人力量顯得微不足道,“飄飄何所似,天地一沙鷗”,想到這里情不自禁痛哭流涕,感慨萬(wàn)端,一片赤忱之心遙寄故園,遙寄長(zhǎng)安。這種情感引起古往今來(lái)很多仁人志士的共鳴。牧齋在《注〈秋興八首〉》中便把自己視作杜甫,以第一人稱(chēng)代入其中,娓娓道來(lái):“江樓之下,漁人之所游泛,燕子之所信宿,而我獨(dú)朝夕與君淹留而不能去,不亦傷乎?又則信宿之漁人,彼皆聚廬讬處,以江樓為家者也。漁人有家,而我獨(dú)無(wú)家乎?”?此處故園,不一定是地理意義上的確指,而是以長(zhǎng)安為核心的故國(guó)與家園之喻。
尾聯(lián)“寒衣處處催刀尺,白帝城高急暮砧”,緊承上聯(lián)“故園心”鋪寫(xiě)家園之思,又暗扣題目,總結(jié)全詩(shī)?!按叩冻摺?,即催動(dòng)刀尺,趕制寒衣?!鞍椎鄢恰?,舊址在今重慶市奉節(jié)縣東的白帝山上,與夔門(mén)隔岸相對(duì)?!凹蹦赫琛?,“砧”即搗衣石,這里借指搗衣發(fā)出的聲音。黃昏時(shí)分搗衣砧聲,聲聲緊迫。秋色漸深,寒冬將至,各家各戶(hù)都在忙著準(zhǔn)備過(guò)冬的衣服,月下?lián)v衣,風(fēng)送砧聲,最易觸動(dòng)游子的情懷。李白的《子夜吳歌·秋歌》中寫(xiě)道:“長(zhǎng)安一片月,萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡,總是玉關(guān)情。何日平胡虜,良人罷遠(yuǎn)征?!边@里不僅提到了“砧聲”,還提到了“長(zhǎng)安”。“秋風(fēng)吹不盡,總是玉關(guān)情”,想必杜甫在日暮的秋風(fēng)中聽(tīng)到急切的砧聲時(shí),感到的不僅是游子漂泊無(wú)依、無(wú)家可歸的憂傷,更多的還是孤棲憶遠(yuǎn),對(duì)故園的遙思和一腔愛(ài)國(guó)熱情無(wú)處安放的惆悵。
尾聯(lián)這兩句不僅意在抒發(fā)游子情懷,其實(shí)也影射了唐王朝的悲慘情狀。許多人在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲,或者滯留前線已久,有家不能回,讓家中的親人苦苦等候,滿(mǎn)心牽掛,詩(shī)人不僅在感慨作為游子的自己,也是對(duì)飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦的無(wú)辜的老百姓們表示深切的同情。杜甫曾在詩(shī)中描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)道:“野曠天清無(wú)戰(zhàn)聲,四萬(wàn)義軍同日死?!保ā侗愄铡?,756 年)“豺狼塞路人斷絕,烽火照夜尸縱橫?!保ā夺寪灐罚?65 年)“戎馬不如歸馬逸,千家只有百家存?!保ā栋椎邸罚?66 年)深秋日暮時(shí)分,杜甫聽(tīng)到搗衣聲,知道各家在為遠(yuǎn)方的游子準(zhǔn)備冬衣,又想到因戰(zhàn)爭(zhēng)而死去的無(wú)數(shù)可憐人,詩(shī)人面對(duì)這國(guó)破、家散、人亡的唐王朝現(xiàn)狀,自然是悲傷難抑,情不自勝??杉幢闾仆醭呀?jīng)淪落至此,杜甫都沒(méi)有放棄期待,詩(shī)人在去世那年仍不忘“故園”、不忘長(zhǎng)安:“云白山青萬(wàn)余里,愁看直北是長(zhǎng)安?!保ā缎『持壑凶鳌罚?70 年)杜甫一生都執(zhí)著于憂時(shí)傷世和濟(jì)民救世。
全詩(shī)的意境并沒(méi)有到尾聯(lián)戛然而止,而是繼續(xù)綿延到下一首。第二首緊接著第一首的暮色,寫(xiě)道:“夔府孤城落日斜,每依北斗望京華”,“請(qǐng)看石上藤蘿月,已映洲前蘆荻花”。由日暮寫(xiě)到日落星出,再到月斜,在這樣的時(shí)間次序里,詩(shī)人一直在寫(xiě)夔州秋色,一直在抒發(fā)對(duì)故園的懷念之情,景色和情感都是連續(xù)的、不間斷的?!抖乓堋分性疲骸啊肚锱d八首》,以第一首起興,而后七首俱發(fā)中懷,或承上,或啟下,或互相發(fā),或遙呼應(yīng),總是一篇文字,拆去一章不得,單選一章不得。”?所以說(shuō)這也是杜甫《秋興八首》構(gòu)思的獨(dú)到之處,整組詩(shī)內(nèi)在脈絡(luò)一以貫之,渾然一體,首尾呼應(yīng),深刻表達(dá)了對(duì)國(guó)家盛衰沉浮之變的痛心悲憤,對(duì)物事人情之遷的感慨,對(duì)民生潦倒的同情憂慮,對(duì)自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志未酬的悲嘆,浩然雄壯之氣激蕩于組詩(shī)始終。
杜甫生于盛唐末期,目睹國(guó)家由盛及衰,步步陷落,悲慟的情感常年積壓于心間,即將噴薄而出之時(shí),詩(shī)人卻用理智的韁繩將其克制。杜甫有一句詩(shī)最能體現(xiàn)這一點(diǎn):“少陵野老吞聲哭,春日潛行曲江曲?!痹?shī)人面對(duì)國(guó)破家亡、人民流離失所的悲慘景象,觸景生感,因時(shí)遣興,滿(mǎn)心愁苦卻不敢明于臉上,哭泣都只能“吞聲哭”,行走只能偷偷摸摸地“潛行”。悲慘的現(xiàn)狀是一種悲傷,感情無(wú)法表露是另一種悲傷,詩(shī)人長(zhǎng)期處于這樣的雙重悲傷之下,已經(jīng)形成了一種慣性,即將沉重郁結(jié)、悲壯蒼涼的情感潛藏于詩(shī)句。詩(shī)句表面的靜然無(wú)波之下,卻別是一番洶涌澎湃、波浪滔天的景象。
梁?jiǎn)⒊谘葜v《情圣杜甫》中說(shuō)道:“他的情感的內(nèi)容,是極豐富的,極真實(shí)的,極深刻的。他表情的方法又極熟練,能鞭辟到最深處,能將他全部完全反映不走樣子,能像電氣一般,一振一蕩的打到別人的心弦上。中國(guó)文學(xué)界寫(xiě)情圣手,沒(méi)有人比得上他,所以我叫他做‘情圣’?!倍鸥υ?shī)的絕佳之處不在于語(yǔ)言之精美老道、鋪排之工整、技巧運(yùn)用之爐火純青,而在于他真摯赤誠(chéng),用心觀察周遭環(huán)境,體會(huì)人間疾苦,描寫(xiě)的不是個(gè)人的小痛苦,而是將個(gè)人置于天地洪荒之中,國(guó)愁、家恨、己憂一齊凜然紙上,其氣魄宏大而深沉,浩蕩而雄渾?!肚锱d八首(其一)》即景寄懷,通過(guò)描寫(xiě)玉露、楓樹(shù)林、巫山巫峽、江間波浪、塞上風(fēng)云、叢菊、他日淚、孤舟、故園心、寒衣、刀尺、急暮砧等深秋之景,表達(dá)詩(shī)人“悲秋”的情懷,不僅悲自然之秋,還悲人生之秋、國(guó)運(yùn)之秋;“興”的不僅是悲秋之意,更是故園之思、遲暮之感、羈旅之苦和家國(guó)之憂,其悲壯蒼涼的情感躍然紙上,讀之回想不絕,感人至深。
①〔清〕黃生:《杜詩(shī)說(shuō)》,黃山書(shū)社1994年版。
②〔清〕沈德潛:《唐詩(shī)別裁集》,中華書(shū)局1975年版。
③〔清〕浦起龍:《讀杜心解》,中華書(shū)局1961年版。
④ 佚名:《杜詩(shī)言志十六卷》,揚(yáng)州廣陵刻印社。
⑤〔宋〕 徐居仁編次:《集千家注分類(lèi)杜工部詩(shī)》,中國(guó)臺(tái)灣大通書(shū)局1974年版。
⑥〔南朝〕鐘嶸:《詩(shī)品》,商務(wù)印書(shū)館1937年版。
⑦〔清〕金圣嘆:《杜詩(shī)解》,上海古籍出版社1984年版。
⑧〔清〕浦起龍:《讀杜心解》,中華書(shū)局1961年版。
⑨ 〔南北朝〕酈道元注:《水經(jīng)注疏》(一),江蘇古籍出版社 1989年版。
⑩〔清〕金圣嘆:《杜詩(shī)解》,上海古籍出版社1984年版。
?〔清〕吳喬:《圍爐詩(shī)話》,商務(wù)印書(shū)館 1936年版。
?〔清〕錢(qián)謙益:《錢(qián)牧齋全集》,上海古籍出版社 2003年版。
? 王嗣奭:《杜臆》,上海古籍出版社1983年版。