邵士慶

黨的二十大報(bào)告指出：“人民民主是社會(huì)主義的生命，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的應(yīng)有之義。”這和西方民主有著根本區(qū)別。作為人類社會(huì)發(fā)展變遷的產(chǎn)物，西方民主有其歷史進(jìn)步意義，“曾經(jīng)起過非常革命的作用”。然而，縱觀資本主義發(fā)展史，西方民主往往和霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治、殖民剝削、武力侵略等霸道行為緊密聯(lián)系在一起。如今，世界各國人民不是苦于西方資本主義民主的不發(fā)展，而是苦于其過度發(fā)展，西方民主日益顯露出局限性和自私性，乃至反民主性。

西方民主霸道自私的實(shí)質(zhì)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，“和平、發(fā)展、合作、共贏的歷史潮流不可阻擋”“恃強(qiáng)凌弱、巧取豪奪、零和博弈等霸權(quán)霸道霸凌行徑危害深重”，要堅(jiān)決反對(duì)。西方民主的霸道，暴露的是資本主義國家利己主義和階級(jí)利己主義的橫行。為了維護(hù)本國和本階級(jí)的利益，資產(chǎn)階級(jí)及其代理人的行為必然是霸道的、自私的。

這種霸道和自私，有其深層的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因。資產(chǎn)階級(jí)生存和統(tǒng)治的根本條件，是財(cái)富的積累和資本的增殖。在資本主義的社會(huì)制度和運(yùn)行邏輯下，資本增殖的絕對(duì)性帶來了資本運(yùn)動(dòng)的霸道性，資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器、民主制度及其代理人為了維護(hù)本國的資本利益，便會(huì)在國際上不擇手段、巧取豪奪。從國內(nèi)來看，在資本主義的選舉政治場(chǎng)景下，國內(nèi)選民決定資產(chǎn)階級(jí)政黨、政府代理人的上位與否，為了最大限度地拉攏選民，資產(chǎn)階級(jí)及其代理人便會(huì)玩弄政治、操縱選舉、博取利益，刻意將自己扮演成全民的代表，實(shí)際上仍然不過是實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的工具而已。

因此，西方民主不是全民的民主、世界性的民主，而僅僅是資產(chǎn)階級(jí)的民主，是建立在資本運(yùn)行邏輯之上、服務(wù)于資本增殖需求的民主。列寧曾教導(dǎo)工人要看到，雖然資產(chǎn)階級(jí)民主“同封建制度相比是歷史上的一大進(jìn)步，但是一分鐘也不要忘記這種‘民主’的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，忘記它是有歷史條件的和有歷史局限性的……資產(chǎn)階級(jí)不得不偽善地把實(shí)際上是資產(chǎn)階級(jí)專政，是剝削者對(duì)勞動(dòng)群眾的專政的（資產(chǎn)階級(jí)的）民主共和國說成‘全民政權(quán)’或者一般民主，純粹民主”。

西方民主霸道自私的表現(xiàn)

在政治上，體現(xiàn)為與直接武裝侵略、軍事顛覆為主要形式的傳統(tǒng)干涉主義有所不同的新干涉主義。這種新干涉主義打著捍衛(wèi)人道主義和價(jià)值觀的旗號(hào)，高談“人權(quán)高于主權(quán)”“人類普世價(jià)值觀”，搶占所謂道義制高點(diǎn)，以合法外衣掩蓋違法實(shí)質(zhì)，具有較大的欺騙性和迷惑性。新干涉主義為達(dá)到自私的目的，在國際政治中杜撰和演繹貌似合法的行動(dòng)說辭，這是西方民主在當(dāng)代最突出的霸道表現(xiàn)，近年更公然在所謂“本國優(yōu)先”“本國國家利益至上”的口號(hào)下，推行單邊主義，而它所維護(hù)的只不過是扭曲的、虛假的共同體利益。

在經(jīng)濟(jì)上，體現(xiàn)為貿(mào)易保護(hù)主義和經(jīng)濟(jì)霸凌行徑。個(gè)別西方發(fā)達(dá)國家所堅(jiān)持的極端貿(mào)易保護(hù)主義和采取的經(jīng)濟(jì)霸凌行徑，與經(jīng)濟(jì)全球化的世界潮流格格不入，與全球通力合作攜手走出世界經(jīng)濟(jì)低迷困局的時(shí)代要求背道而馳。比如，不遵守國際貿(mào)易規(guī)則，肆意踐踏國際公認(rèn)、國際通行的規(guī)則與秩序；為了自身的私利肆意破壞國際團(tuán)結(jié)與合作，損害人類社會(huì)的整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益；動(dòng)輒對(duì)其他國家揮舞經(jīng)濟(jì)大棒，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)恫嚇、訛詐和欺凌，動(dòng)搖了世界經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展基礎(chǔ)，等等。

在文化上，體現(xiàn)為建立在資本主義道路自負(fù)基礎(chǔ)上的文化優(yōu)越感。自誕生以來，一些發(fā)達(dá)資本主義國家始終懷有一種“歷史終結(jié)感”，認(rèn)為資本主義制度是人類最好最后的制度，資本主義的價(jià)值觀是“普世”的價(jià)值觀，一切異己的道路、制度、文化和價(jià)值觀都是落后的，都是應(yīng)該被資本主義所代替的。這種認(rèn)知已經(jīng)深深地嵌入資本主義的制度體系和集體心理結(jié)構(gòu)，并不可避免地形成資本主義文化上的傲慢與偏見。資產(chǎn)階級(jí)打著言論自由的旗號(hào)，對(duì)其他國家尤其是發(fā)展中國家指手畫腳，不尊重其他國家的歷史文化、不尊重其他國家的人民，片面地維護(hù)自身的所謂民主和言論自由，這種民主就是一種自私的民主。當(dāng)以維護(hù)這樣的民主和自由為借口去侵犯他國人民的權(quán)利和自由時(shí)，這樣的民主就演變?yōu)榘缘赖拿裰鳌?/p>

西方民主霸道自私的后果

西方民主的霸道與自私，既害人又害己，既對(duì)現(xiàn)實(shí)有著嚴(yán)重的危害，又對(duì)人類歷史的發(fā)展進(jìn)步有著消極的破壞性影響。

作為反面教材使人更為清楚地看清西方民主的本性和真實(shí)面目。以最好和最后的制度自居的西方民主制度，在面臨著利益取舍的時(shí)候，連自己主導(dǎo)建立的國際規(guī)則和國際秩序都不能遵守，如何在國際上兜售所謂的“普世價(jià)值”、奢談所謂的公平正義？西方民主始終走不出矛盾重重的歷史怪圈，嚴(yán)重消解了自身制度的說服力和影響力。同時(shí)，西方民主主導(dǎo)型國家的霸道和自私，在資本主義內(nèi)部其對(duì)自身制度體系的破壞性更大，會(huì)極大地沖擊和破壞西方民主的制度體系及其運(yùn)行機(jī)制，造成西方陣營的分裂和混亂。

給許多發(fā)展中國家的人民帶來極大痛苦和災(zāi)難。政治上的干涉破壞了這些國家的自主發(fā)展進(jìn)程，打亂了這些國家的發(fā)展計(jì)劃，甚至使一些曾經(jīng)欣欣向榮的國家在很短時(shí)間內(nèi)迅速坍塌淪為“失敗國家”。新干涉主義給一些發(fā)展中國家和地區(qū)帶來極大混亂和困擾，甚至造成嚴(yán)重的人道主義危機(jī)。西方國家的繁榮發(fā)展與第三世界國家地區(qū)人民的流離失所形成了鮮明的對(duì)比，成為與21世紀(jì)人類文明極不協(xié)調(diào)的不和諧景觀。肆意干涉他國內(nèi)政，對(duì)其他國家任意指手畫腳，西方發(fā)達(dá)國家往往成為造成發(fā)展中國家和地區(qū)混亂進(jìn)而影響世界和平與安全的總禍源，這已經(jīng)成為當(dāng)代國際政治現(xiàn)實(shí)的一個(gè)鮮明特征。

嚴(yán)重影響了國際社會(huì)團(tuán)結(jié)合作解決人類共同問題的進(jìn)程。在世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力的背景下，這種不合作的霸道和自私行為，嚴(yán)重影響了全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，使世界各國走出危機(jī)的努力更為困難，因而極大地阻礙了全球的繁榮、發(fā)展與進(jìn)步，對(duì)人類文明長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)不利影響。

當(dāng)今世界的發(fā)展日益形成了你中有我、我中有你的休戚與共的命運(yùn)共同體，團(tuán)結(jié)協(xié)作、互利共贏的世界大勢(shì)浩浩蕩蕩。國際社會(huì)要在認(rèn)清西方民主霸道與自私實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，攜起手來，不斷推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)定維護(hù)國際公平正義，努力實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展進(jìn)步，這才是有利于人類長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根本之道。