石鳳麗

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的寫作與詩(shī)人自身的生存體驗(yàn)有著深厚聯(lián)系，其內(nèi)容大多是詩(shī)人對(duì)日常經(jīng)驗(yàn)、生存空間和心理狀態(tài)的集中觀照。羅廣才詩(shī)歌涵蓋了詩(shī)人的親情、故鄉(xiāng)、旅行和內(nèi)心獨(dú)白等多方面內(nèi)容，以地理和人生旅行為主要線索進(jìn)行寫作，在此過程中實(shí)現(xiàn)其向外的反觀和對(duì)內(nèi)的自我剖析，以文字的方式承擔(dān)普通人的生存焦慮和精神困境，并試圖為自己和他人找到釋放通道。詩(shī)歌字、詞、篇的構(gòu)建充滿張力，凸顯出詩(shī)歌文本極大的豐富性和極強(qiáng)的生命力。

詩(shī)人聚焦于日常生活場(chǎng)景的呈現(xiàn)，以有生以來長(zhǎng)期進(jìn)行親密相處的愛人、哥哥、班長(zhǎng)為主要書寫對(duì)象，對(duì)愛人進(jìn)行深厚而濃烈的表白，“我的愛人啊/我的胚根連著你的莖節(jié)”（《寫給愛人》），“胚芽”和“莖節(jié)”是植物生長(zhǎng)前后的自然狀態(tài)，兩者在生物學(xué)上具有因果關(guān)系，“我”和“你”作為兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，在這種巨大的張力表達(dá)下，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感關(guān)聯(lián)?！鞍嚅L(zhǎng)說：其實(shí)我和你一樣/城市太矮/裝不下我們的心事”（《班長(zhǎng)》）。心事存在于人的心靈中，是抽象而不可琢磨的。城市建筑的不斷擴(kuò)張使人的精神世界逐漸萎縮，“裝”字作為動(dòng)詞，成為連接具象與抽象、物質(zhì)與精神的橋梁，將現(xiàn)代性帶來的撕裂感和沉痛感描摹得更具張力。哥哥和班長(zhǎng)都以工廠作為生存工具，兩人的存在具有強(qiáng)烈的時(shí)代色彩，詩(shī)人對(duì)哥哥和班長(zhǎng)的工廠生活進(jìn)行回憶，以此表現(xiàn)人在時(shí)代洪流中的渺小。

隨著時(shí)間的流逝和生理機(jī)能的減弱，人會(huì)產(chǎn)生關(guān)于年邁和死亡的恐懼，詩(shī)人也不例外。在《輪椅》一詩(shī)中，詩(shī)人想象自己垂暮之時(shí)的呆滯和邋遢，同時(shí)穿插對(duì)童年時(shí)期奔跑、玩耍和戀愛故事和場(chǎng)景的回憶。詩(shī)人站在當(dāng)下，將人生的過去、現(xiàn)在和未來進(jìn)行連接。當(dāng)人的行動(dòng)能力急劇下降，輪椅便成了其最重要的生存工具，在行動(dòng)和自由被限制后，人對(duì)自我的認(rèn)同感幾近喪失。在無盡的消磨之中，物理意義上的時(shí)間被無限拉長(zhǎng)，個(gè)體在各方力量的作用下被推向深淵。

黑暗將人在窒息中吞噬，災(zāi)難的痕跡侵入肌膚印到臉上，“如坐針氈，如芒刺眼/一只手掌溢出了玫瑰花般的鮮血/突破了身體的局限/日子像一枚浸在鹽水里的花生/脆了/也就滲透了味道”（《輪椅》），兩個(gè)比喻運(yùn)用十分巧妙，詩(shī)人以玫瑰花的顏色來比血液，玫瑰是美麗的，能帶給人愉悅，它同時(shí)是帶刺的，會(huì)在無形中帶給人疼痛。在苦難與歡樂并存的人生中，這樣的形容有其內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)和象征意義。其次，詩(shī)人將抽象的人生進(jìn)程比喻成為人所悉的花生，借助花生入味的特點(diǎn)和結(jié)果，在簡(jiǎn)潔巧妙的語言中達(dá)成對(duì)自身的總結(jié)和思考。這首詩(shī)的內(nèi)容具有很強(qiáng)的寫實(shí)性，將自己的日常經(jīng)驗(yàn)和感悟融匯其中。全詩(shī)共四節(jié)，結(jié)構(gòu)完整而緊密，語言簡(jiǎn)明而凝練，在張力的推動(dòng)作用下詩(shī)義得到增值，從而顯現(xiàn)出了更加豐富的意蘊(yùn)。

除了對(duì)日常生活和人生經(jīng)歷的整體觀望，故鄉(xiāng)也是詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作的重要主題。由于社會(huì)發(fā)展和城市化進(jìn)程的不斷加快，現(xiàn)代人不得不進(jìn)行長(zhǎng)期頻繁地出走，故鄉(xiāng)在不斷出走的過程中被遺忘，而當(dāng)人生的進(jìn)度條達(dá)到某個(gè)百分比時(shí)，個(gè)體的歸鄉(xiāng)情結(jié)會(huì)逐漸濃烈，回望故鄉(xiāng)的動(dòng)作在此刻也隨之達(dá)成。父母是鄉(xiāng)愁最重要的載體之一，對(duì)他們的紀(jì)念是精神歸鄉(xiāng)的重要途徑：“劃個(gè)圓圈/天就黑了下來/黃黃的紙錢/父親在笑，以火焰的方式”（《為父親燒紙》），父親此時(shí)的笑必然是詩(shī)人對(duì)過去的回憶，而燒紙錢的火焰又是在當(dāng)下發(fā)生的。這場(chǎng)景仿佛一幀電影畫面，具有極強(qiáng)的戲劇性，父親的笑在燃燒過程中產(chǎn)生了巨大的張力。人類普遍的生存進(jìn)程大抵相近，生老病死是宇宙間普遍的規(guī)律，在預(yù)設(shè)和推理中，我們的焦慮也在反復(fù)出沒。但詩(shī)人以“黃泉路上/總有一種希望/前后燃燒”（《為父親燒紙》）作為結(jié)尾，為我們面對(duì)諸如生死與離別一類的困境提供了新的希望。

在中國(guó)人的傳統(tǒng)中，春節(jié)與家庭的聯(lián)系最為緊密，是眾多在外漂泊之人短暫回鄉(xiāng)的重要因素。因此，對(duì)過年場(chǎng)景的寫作也可以被看成一種故鄉(xiāng)情結(jié)?！熬€如麻，線成團(tuán)，一根一根的捯/我說的不是風(fēng)箏，不是牽動(dòng)的那雙手/甚至不是游子的顧盼/是我們身體的一部分，代謝著的/日子”（《過年像根針》），詩(shī)人試圖通過人與家鄉(xiāng)的連接來找尋漂泊者的根。針有引線縫補(bǔ)的功能，詩(shī)人將過年比作“針”，憑借過年這個(gè)事件重新喚起日常和身體，以此來實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的找尋和對(duì)故鄉(xiāng)的回望，極大地增強(qiáng)了文本的張力。

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和科技飛速發(fā)展，公共空間的不斷擴(kuò)張使得人類的精神生存空間日漸減小，人工智能和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)使全民進(jìn)入了一個(gè)極度物質(zhì)且娛樂的灰色地帶，在精力被分散，原有意識(shí)系統(tǒng)被打破的困境下，詩(shī)人作為最先覺醒的反思者和承擔(dān)者，必須找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)尼尫磐ǖ?，在旅行中重新為自己和讀者找尋生存的空間和生命的意義?！翱傆幸粋€(gè)瞬間會(huì)打開房門吧/當(dāng)疲憊不堪成為一種力量/撫平疤痕、我走過的溝溝坎坎/還需要多久/在遺忘的巷口/將簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的熱愛/重新找回”（《旅行者》），詩(shī)人在此試圖通過旅行暫時(shí)治愈生活中的傷痕和疲憊，洞見人生最純粹的快樂，達(dá)成對(duì)現(xiàn)有物質(zhì)世界的反思。

詩(shī)歌是詩(shī)人表達(dá)思緒和情感最重要的載體，詩(shī)人寫詩(shī)的過程為其不斷反思自我追求本真提供了新的可能。在無數(shù)次回望之間，原始的構(gòu)成生命本體的精神源流成為詩(shī)人追溯的對(duì)象。詩(shī)歌是詩(shī)人逃生的重要去處，在社會(huì)和客觀外部條件的約束之下，人試圖到語言文字中去找尋新的活力。比如：“忘掉我這一生吧，在抓也抓不牢的詩(shī)歌里/逃生/漢字，這隱秘的河流/正把我慢慢濃縮成一滴水/大海里的/一滴”（《我們?cè)谠?shī)歌里逃生》），詩(shī)人最后變成一滴水融入大海，在天地間自由生長(zhǎng)，其逃生的目的在詩(shī)句結(jié)尾被實(shí)現(xiàn)了。

詩(shī)人以獨(dú)白體的形式推進(jìn)詩(shī)歌內(nèi)容，表達(dá)出真摯而飽滿的情感體驗(yàn)，這是詩(shī)人獨(dú)有的浪漫，也是他對(duì)自身內(nèi)在思考的一種回應(yīng)和交待。在《牽手》一詩(shī)中，“他”從7歲到48歲，眼睛里由“沒有大海”到“有明亮的傷口”；“她”44歲時(shí)“眼里布滿了星光”，到85歲時(shí)“目光里音樂消散”，在37年的時(shí)間轉(zhuǎn)換中，詩(shī)人借用蒙太奇式的表現(xiàn)手法，在強(qiáng)烈的對(duì)比和拼接之間展現(xiàn)兩個(gè)場(chǎng)景之間的互補(bǔ)性張力。詩(shī)歌以兒子和母親的牽手動(dòng)作為線索，在兒時(shí)記憶不斷被喚起的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)母親情感濃度的最大化。

“有流動(dòng)的旌旗/臨風(fēng)落淚/像兒時(shí)油酥燒餅的叫賣聲/靠岸拉響/舊時(shí)的燈光”（《牽手》），詩(shī)人的行程由遠(yuǎn)及近，在“旌旗”“油酥燒餅”“燈光”等意象顯現(xiàn)的過程中，詩(shī)人的意識(shí)也隨之緩慢流動(dòng)。此時(shí)的“風(fēng)”處在急劇動(dòng)態(tài)之中，以其暫時(shí)的堅(jiān)硬刺激眼睛產(chǎn)生流淚的生理反應(yīng)，風(fēng)的強(qiáng)勢(shì)使詩(shī)歌產(chǎn)生了無窮大的張力，從而促成了深厚的情感意蘊(yùn)表達(dá)。

科技發(fā)展使人類的網(wǎng)上社交工具變得豐富發(fā)達(dá)，由此引發(fā)的人對(duì)工具和效率的癡迷也將使用者逐漸異化，羅廣才對(duì)此現(xiàn)象也作出了自己的思考。“我們?cè)缫蚜?xí)慣/低下頭/看整個(gè)世界/一根手指的輕觸/都是一樣的/越走越遠(yuǎn)”（《微信》），時(shí)間與空間的互補(bǔ)性張力在此處得到貫穿，我“低下頭”是在此刻的某一瞬間，而越走越遠(yuǎn)則在空間上進(jìn)行了無限延展，手指的觸摸和網(wǎng)絡(luò)世界的無限擴(kuò)張使得兩者在現(xiàn)實(shí)與虛擬世界之間形成了巨大的張力。在此處，張力成了打開時(shí)空的鑰匙，由此加強(qiáng)了詩(shī)歌的諷刺意味。

羅廣才詩(shī)歌的張力寫作憑借最凝練的字句實(shí)現(xiàn)了詩(shī)義的延展、豐富和增值，口語化和敘事性結(jié)合的表達(dá)使得詩(shī)歌內(nèi)容變得鮮活而細(xì)膩，促成了詩(shī)歌肌理和質(zhì)感的強(qiáng)化。詩(shī)人的寫作是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一種回應(yīng)，作為一個(gè)觀察者和回望者，他承擔(dān)起了剖析現(xiàn)實(shí)的責(zé)任，試圖為自己的人生困惑找到一種療愈的渠道和手段。在我看來，這作為一種較為理想的寫作狀態(tài)，是一個(gè)尚可繼續(xù)深入實(shí)踐的方向。