王純

作為當代詩人，羅廣才的詩歌對中國現(xiàn)代詩歌進行了批判繼承，具有厚重的美學(xué)色彩，同時不失豪放大氣的詩歌激情。他的詩歌情感細膩，運用獨特的視角刻畫人性，流露出生命的疼痛感。其詩歌不僅是真情流露、自我性情的表達，也蘊藏著精湛絕妙的藝術(shù)技巧。羅廣才的詩歌創(chuàng)作較多受到現(xiàn)代主義的影響，也浸染于象征主義、超現(xiàn)實主義等流派，多數(shù)詩作流露出較為濃厚的意識流色彩。羅廣才的詩歌中，意識流技巧俯拾皆是，包括暗喻、時空跳躍、內(nèi)心獨白、內(nèi)心分析等，其意識不斷流動，在時空流轉(zhuǎn)中奔騰不息，在內(nèi)心獨白里汩汩流淌，猶如情緒在自由隨性地舞蹈。這種意識流技巧的運用使得人物意識悄然滲透于作品的不同畫面之中，形成“神理”而非“形跡”的內(nèi)在性關(guān)聯(lián)，給讀者帶來了新鮮奇妙的閱讀體驗。

1.連接意識流與現(xiàn)實生活的暗喻

意識流注重思維的流動特性與不間斷性，勾連不著邊際、條理不清的意識思維，展現(xiàn)人物紛亂、繁雜的思維活動。意識流文學(xué)作品強調(diào)虛擬、含蓄、引申、延展，而暗喻較為隱晦，本體與喻體皆隱藏于其中，正契合意識流作品“虛擬、含蓄”的特質(zhì)，所以意識流詩歌中暗喻手法俯拾皆是。在羅廣才的詩歌中，常常隱匿于彼類事物下對此類事物的心理、語言、文化行為進行體悟與理解，在這個過程中，意識一直在或明或暗地影響詩人的感官，然后由詩人訴諸筆端。其中，意識往往由真實的生活生發(fā)，而暗喻則將意識流與現(xiàn)實生活連接。如羅廣才的詩作《隨便一天的生活》：

想念一只蝴蝶

纏綿的雨

銜來透明的喘息

任我溫軟地拔節(jié)

總像有一本書指導(dǎo)我的生活

我的顏色和飛翔

保持熟悉的方向

依舊能看到果實的光澤

讓你明了的快樂

夜晚總是將我折疊

靈魂深處鋪著干燥的草

在輪回的夢里總有溪流和湖水

將我當做種子投入各自的水域里

每一呼吸都在天涯

逃荒的倒影

重新高出水面

鈣化的脊梁

匆忙著天馬行空

或者車水馬龍

首先詩人在此處以蝴蝶自喻，進入蝴蝶的世界中遨游。此處“果實的光澤”隱喻生活中的美好事物，而“靈魂深處鋪著干燥的草”中的“干燥的草”即暗喻人們思想的貧瘠與荒蕪。在現(xiàn)代化社會中，物質(zhì)主義泛濫，因此人性被淹沒，生命受物化，導(dǎo)致人們的心靈飽受摧殘與腐蝕。只能在“輪回的夢里”尋找一種依托，這種依托或者是溪流，或者是湖水?！疤踊牡牡褂啊薄扳}化的脊梁”正喻示著在現(xiàn)實生活中的“蝴蝶”，也即詩人自身，在荊棘密布的生活中倉皇出逃，因長期勞作導(dǎo)致正常軟組織出現(xiàn)骨化。《隨便一天的生活》用暗喻手法連接了人們高速發(fā)展的現(xiàn)代化生活與詩中的意識流，隱晦地表現(xiàn)出詩人的落寞與孤寂感。

自古至今，詩中的意象從來不局限于意象本體的“所指”，而是詩人借以抒發(fā)自身情感的寄托物，具有“能指”的意義。正如黑格爾所言：“詩所特有的對象或題材不是太陽、森林、山水風景或是人的外表形狀如血液、脈絡(luò)、筋肉之類，而是精神方面的旨趣?！痹娙肆_廣才將間斷的、看似毫無關(guān)聯(lián)的意象進行串聯(lián)，如“蝴蝶”“雨”“書”“果實”“靈魂”“草”等等，并且賦予每種零碎瑣細的意象以具體詳實的現(xiàn)實意義，構(gòu)成一條內(nèi)在的情感流動線。在羅廣才的《隨便一天的生活》一詩中，從開始以蝴蝶自喻的主人公之飛翔，到于熟悉的方向中看到果實之快樂，到對于靈魂深處如干燥的草般荒蕪之展露，再至之后如逃荒者一般在世界匆忙地奔走，意識的流動清晰可見。在這種意識流動的過程中，我們也更能體悟到詩人對于物質(zhì)主義泛濫造成人們精神危機的深刻體認與強烈悲哀，從而對整首詩歌形成更為深刻的認知。

2.突破時空束縛的蒙太奇

時空跳躍指作者創(chuàng)作時拋棄固有的時空順序，將情感宣泄于時空的轉(zhuǎn)換之中。羅廣才詩中的意象多數(shù)來源于各個不同的時空，或是過去，或是現(xiàn)在，或是未來，從而形成時空特征各不相同的畫面，這在電影手法中也稱為“蒙太奇”。詩人的意識流與詩中的時空轉(zhuǎn)換手法之間的關(guān)系即：時空轉(zhuǎn)換的手法在各個時空的跳躍中展現(xiàn)詩人所聯(lián)想的各式各樣畫面，作者的意識則在時空跳躍過程中不間斷地流動，并最終形成意識流。時空跳躍的靈活性與多變性正與意識流信馬由韁的特質(zhì)相契合，利于詩人擺脫時空秩序的束縛，將內(nèi)心的瑣碎情感一一呈現(xiàn)。如羅廣才的詩作《哥哥的工廠》：

一枚籃球決定了哥哥的命運

如今儲備在哥哥體內(nèi)厚厚的脂肪

對奔跑還是充滿幻想

從制造機械設(shè)備到制造方便面

哥哥被勞資生涯牢牢地裹緊

沉淀甚至發(fā)酵

有效的或無效的保質(zhì)期

青春在生產(chǎn)夢想中遙遠

散步出婚姻后的大愛

也是靜悄悄，將自己分解

停留成永動機的轉(zhuǎn)動

天亮了濃縮成工資表上淡紅的格

天黑了用單車丈量出佳婿和孝子的擔當

哥哥累了，就像早已無法站立的舊工廠

哥哥堅強連相伴30多年的煙也戒掉了

哥哥說：冒出的煙像無言的嘆息

哥哥是樂觀的

樂觀就是一種勇氣

勇氣在哪里，幸福就會在哪里

哥哥的工廠在哥哥的記憶里

工廠里的哥哥封存在檔案里

作了半輩子勞資工作的哥哥

至今也不知道自己的檔案

留存在哪里

哥哥現(xiàn)在愛凝望晴空中的云彩

把弄著心愛的酒杯

喝上兩口

被發(fā)酵的糧食和被工廠發(fā)酵的哥哥

以及像旅人一樣飄過的云彩

誰更有力量

做無悔的踉蹌

在詩的開頭，詩人以籃球為引子，展開一系列的聯(lián)想，詩便在意識的流動之下生成了。由籃球聯(lián)想到脂肪，繼而想到婚姻與工資表，再聯(lián)想到工廠與檔案，最后寫到云彩與酒杯，這些意象被放置于不同的時空之中，猶如“空際轉(zhuǎn)身的穿越筆法”?？梢暬那楦芯€索和具有銜接性的語言在詩中無處可尋，從“被發(fā)酵的糧食和被工廠發(fā)酵的哥哥”直接無預(yù)兆地轉(zhuǎn)至“像旅人一樣飄過的云彩”即是如此，展現(xiàn)了作者飄忽不定的思緒和奔騰不息的意識。時空于寥寥幾行詩中頻繁轉(zhuǎn)換，賦予讀者以獨特的陌生化閱讀體驗，別具美感。這種聯(lián)想注重展現(xiàn)人物的意識流動過程，使意識的跳躍性

與隨意性得到了自由伸展，揭示出雜亂瑣細的心靈真實，初讀時給予讀者以“鏡中花、水中月”之感。

然而，經(jīng)過細讀可以察覺詩人對哥哥樂觀、對生活無怨無悔精神的贊嘆，正如詩的第三節(jié)與詩的結(jié)尾所說的：“哥哥是樂觀的/樂觀就是一種勇氣/勇氣在哪里，幸福就會在哪里?！薄罢l更有力量/做無悔的踉蹌?！闭麄€抒情空間中滲透的是對于哥哥的愛、體恤與理解。在短短三十幾行詩里，作者將詩化的抒情讓位于不同時空之中事態(tài)的流動，將哥哥復(fù)雜的人生經(jīng)歷、樂觀積極的性格、多種多樣的情感、難以把握的命運濃縮于短短的一首詩中。從“籃球”到“脂肪”“婚姻”“工資表”“工廠”“檔案”“云彩”“酒杯”，詩人的創(chuàng)作靈感皆由靈活生動的聯(lián)想而生，而時空轉(zhuǎn)換的手法即是將這些聯(lián)想訴諸筆端的重要工具。這種瑣碎零散的事物意象，正是在時空轉(zhuǎn)換的創(chuàng)作手法下，隱藏于其中的羅廣才的意識流動。

3.內(nèi)心獨白與內(nèi)心分析的結(jié)合

所謂內(nèi)心獨白，即在假定人物獨處的環(huán)境之下，由人物將內(nèi)心的所思所想毫無保留地進行展示。而內(nèi)心分析則是對于人物精神世界的內(nèi)容進行一定程度上合乎邏輯的推理與分析，意識流的任意性一方面使讀者擁有無限想象空間，另一方面也使詩歌的可讀性降低。而羅廣才的詩歌很巧妙地處理了這一矛盾，一方面通過內(nèi)心獨白展示人物的精神世界與思維跳躍，但同時運用內(nèi)心分析對其進行合理追溯，使得意識流不會成為放任而不可控制的因素。如羅廣才的詩作《都是沉默》：

一飲而盡，沒有什么回響

手和手連接

嘈雜之后的震蕩

覆蓋落雪的村莊

月牙還是鑲在天上

我的女人依舊為夜而恐慌

我的身體是思想以外

最耀眼的光芒

雜草還是在扎根大地

我不怕睡眠

只是恐懼

還要繼續(xù)醒來

路過明天

第一段是我的女人們

對床的敏感

第二段是我

嚇唬未來的一種手段

于是始終不停的行走

風霜雪雨是不停歇的問候

城市還是不醉的燒酒

先給予熱量混亂和喋喋不休

再扒光村野的衣褲

昭示著

精神力量所制造的

一切繁榮

這首詩的第一節(jié)是意識流詩歌中典型性較強的內(nèi)心獨白，詩人豐富駁雜的意識跳躍將讀者的想法擾亂，使得讀者處于云里霧里的狀態(tài)之中，無限制的意識阻礙了讀者的理解。從“一飲而盡”到“手和手連接”，再到“震蕩”“村莊”“月牙”“夜”，詩人的內(nèi)心獨白自由地流淌著，像是喃喃自語，直至下一節(jié)仍持續(xù)著這種狀態(tài)。從“我的身體”到“雜草”“睡眠”，這種表達充分展現(xiàn)了人物意識活動的無邏輯性與隨意性，通過自由聯(lián)想，呈現(xiàn)出人物雜亂無章的意識流，不僅語意不完整，也缺乏一定的連貫性。如“最耀眼的光芒”的下一句“雜草還是扎根于大地”，“雜草”與“最耀眼的光芒”看似對立的存在，卻在語句位置上緊密銜接，詩人通過內(nèi)心獨白獲得了精神上的坦白。

從而在詩的第三節(jié)與第四節(jié)擁有了進入生活與自我經(jīng)驗內(nèi)部的自由，也即詩人羅廣才對之前內(nèi)心獨白的分析與推理。詩人明確清晰地揭示出“第一段是我的女人們/對床的敏感/第二段是我/嚇唬未來的一種手段”，留存在讀者心中的疑問在此迎刃而解，從詩人的揭示中可以知曉“我的女人依舊為夜而恐慌”的原因是“對床的敏感”，而在詩的結(jié)尾作者全盤托出，告訴讀者“我”借精神的力量不斷行走，在神奇的精神力量下“無往不摧”“戰(zhàn)無不勝”。正如詩人所說：“昭示著/精神力量所制造的/一切繁榮”，一個生活不盡如人意的我：“我不怕睡眠/只是恐懼/還要繼續(xù)醒來/路過明天。”將對生活的希望寄托于精神力量之中，因此“風霜雪雨是不停歇的問候，城市還是不醉的燒酒?！彼茉斐隽艘粋€開朗曠達、積極樂觀、善于自我調(diào)解的詩人形象。內(nèi)心獨白與內(nèi)心分析的結(jié)合，是羅廣才運用意識流元素時巧妙的處理方式。

羅廣才坦誠、超逸、尖銳、沉摯，將詩歌融入自我生命，實現(xiàn)了個體生命的詩性建構(gòu)，并始終保持著一種“在路上”的姿態(tài)，對現(xiàn)代詩的嘗試與發(fā)展作出了不遺余力的奉獻。意識流色彩是其詩作的重要特征。羅廣才的意識流詩作遠不止表現(xiàn)在暗喻、時空跳躍、內(nèi)心獨白、內(nèi)心分析四個方面，文學(xué)的創(chuàng)作手法互為補充，如感官印象、色彩渲染、自由聯(lián)想、圖畫建構(gòu)等創(chuàng)作手法亦與其詩歌的意識流相通，這也值得我們繼續(xù)深入探索與挖掘。總而言之，羅廣才詩歌的意識流寫法，為我們演繹了一支獨特的情緒舞蹈。