洪 汛

黨的二十大指出,全黨務(wù)必要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng),堅(jiān)定歷史自信,增強(qiáng)歷史主動(dòng),譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義更加絢麗的華章。歷史自信與歷史主動(dòng)首先來(lái)自黨對(duì)于自身發(fā)展歷史的正確認(rèn)識(shí)與科學(xué)總結(jié)。在中國(guó)共產(chǎn)黨投身中國(guó)革命與建設(shè),踐行為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興初心使命的奮斗進(jìn)程中,正確認(rèn)識(shí)與科學(xué)總結(jié)黨的歷史扮演了思想上與行動(dòng)上自我革命的重要角色,發(fā)揮了積累經(jīng)驗(yàn)與汲取教訓(xùn)的關(guān)鍵作用。正如習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上所指出的:“我們要用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來(lái),從中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功,從而在新的征程上更加堅(jiān)定、更加自覺地牢記初心使命、開創(chuàng)美好未來(lái)?！雹倭?xí)近平:《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》,《求是》2021年第14期。就歷史構(gòu)成而論,中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史既包括領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史,也包括黨認(rèn)識(shí)和總結(jié)自身發(fā)展的歷史,其中不僅蘊(yùn)含了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身過往歷史的看法,更涉及中國(guó)共產(chǎn)黨如何來(lái)評(píng)價(jià)和闡釋自己過去的問題。梳理考察中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)對(duì)自身發(fā)展歷史的認(rèn)識(shí)與總結(jié),有利于揭示中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的本質(zhì)真諦,有助于深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨通過正確認(rèn)識(shí)與總結(jié)自身發(fā)展歷史,不斷推進(jìn)黨的自我革命,進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)實(shí)的政治保證。

一、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)總結(jié)自身發(fā)展歷史的重要意義與條件

無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨誕生于近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)浪潮中,以推動(dòng)人類解放事業(yè)向前發(fā)展為使命,書寫了波瀾壯闊的革命史詩(shī)。在這一過程中,正確認(rèn)識(shí)與總結(jié)自身歷史,既是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨所應(yīng)該承擔(dān)的歷史任務(wù),同時(shí)又是加強(qiáng)自身建設(shè)、提升履行歷史使命活動(dòng)能力的重要途徑。

(一)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨正確認(rèn)識(shí)與科學(xué)總結(jié)自身發(fā)展歷史的重要意義

首先,正確認(rèn)識(shí)與總結(jié)自身歷史,有助于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨認(rèn)真檢視自身優(yōu)勢(shì)與存在問題,進(jìn)而為更好地履行歷史使命筑牢思想基礎(chǔ)。毛澤東曾指出:“不把黨在歷史上所走的路搞清楚,便不能把事情辦得更好?！雹佟睹珴蓶|文集》第二卷,人民出版社1996年版,第399頁(yè)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)與國(guó)家建設(shè)實(shí)踐中,積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)財(cái)富,其中既包括對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨能夠戰(zhàn)勝敵人取得革命勝利的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),如由工人階級(jí)中的先進(jìn)分子所組成,始終堅(jiān)持以服務(wù)廣大人民根本利益為目標(biāo),具有高度的組織紀(jì)律性以及獨(dú)特的思想原則和組織作風(fēng)等;同時(shí)也包括對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨本身所存在的問題以及由此可能引起的路線、方針、政策偏差和失誤的省察。借助對(duì)黨的歷史的正確認(rèn)識(shí)與總結(jié),無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨進(jìn)一步檢驗(yàn)了自己的理論與實(shí)踐的正確性,正如列寧在總結(jié)俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨接受馬克思主義的歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)所指出的,“如果我們現(xiàn)在大致回顧一下從巴黎公社到第一個(gè)社會(huì)主義蘇維埃共和國(guó)這一十分完整的歷史時(shí)期”,那么,便可以得到一個(gè)“十分明確的毫不含糊的輪廓”,就是“歸根到底馬克思主義是正確的”。②《列寧選集》第四卷,人民出版社1995年版,第144-145頁(yè)。

其次,正確認(rèn)識(shí)與總結(jié)自身歷史,有助于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨充分了解黨的現(xiàn)狀及其策略安排,進(jìn)而為更好地履行歷史使命提供行動(dòng)指引。列寧曾在分析俄國(guó)社會(huì)民主黨分裂的歷史時(shí)指出,不深入研究黨的歷史,就不能正確了解黨的現(xiàn)狀和黨對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的策略。③《列寧選集》第二卷,人民出版社1995年版,第543頁(yè)。具體來(lái)看,無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨活動(dòng)的開展通常被置于嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)環(huán)境與風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之下,只有通過不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)深化對(duì)于自身狀況的了解,才能實(shí)事求是地給予行動(dòng)回應(yīng)。例如,以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人如果沒有對(duì)黨內(nèi)存在的錯(cuò)誤路線不斷地進(jìn)行反思和斗爭(zhēng),便不會(huì)有中國(guó)特色革命道路的本土性探索和成功實(shí)踐。又如,無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自其建立開始,無(wú)論是在思想上還是組織上,都出現(xiàn)過龐雜的局面。毛澤東曾指出,黨的歷史就是龐雜的,“要記得這個(gè)歷史”。④《毛澤東文集》第三卷,人民出版社1996年版,第369、363-364頁(yè)。如果沒有對(duì)這一歷史的正確認(rèn)知,就無(wú)法闡明黨內(nèi)存在的“許多山頭”是當(dāng)時(shí)“中國(guó)革命的實(shí)際”,就不會(huì)有“承認(rèn)山頭,照顧山頭,消滅山頭”這一策略提出,⑤《毛澤東文集》第三卷,人民出版社1996年版,第369、363-364頁(yè)。也就不會(huì)有黨內(nèi)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

最后,正確認(rèn)識(shí)與總結(jié)自身歷史,有助于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨激發(fā)成員的奮斗熱情,進(jìn)而為更好地履行歷史使命提供力量源泉。在馬克思主義者看來(lái),革命的歷史“總是比最優(yōu)秀的政黨、最先進(jìn)階級(jí)的最覺悟的先鋒隊(duì)所想象的更富有內(nèi)容,更形式多樣,更范圍廣闊,更生動(dòng)活潑,‘更難以捉摸’”,因?yàn)楦锩偸恰霸谌说囊磺胁拍芨叨群图械卣{(diào)動(dòng)起來(lái)的時(shí)刻,由千百萬(wàn)被最尖銳的階級(jí)斗爭(zhēng)所激發(fā)的人們的意識(shí)、意志、熱情和想象來(lái)實(shí)現(xiàn)的”。①《列寧選集》第四卷,第203頁(yè)。為此,無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨通過正確認(rèn)識(shí)和總結(jié)自身歷史所凝練而成的革命品質(zhì)、革命意志以及革命精神,便成為激勵(lì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨成員積極投身革命與建設(shè)實(shí)踐的強(qiáng)大動(dòng)力。尤其是在重大歷史關(guān)頭,對(duì)黨的歷史作出實(shí)事求是的評(píng)價(jià)和總結(jié),能更好地從思想上凝聚共識(shí),加強(qiáng)團(tuán)結(jié),激發(fā)全黨的奮斗熱情。如中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上三個(gè)“決議”的出臺(tái),盡管歷史背景不同,卻無(wú)不是對(duì)黨的歷史作出科學(xué)總結(jié),從而極大地凝聚了人心,充分調(diào)動(dòng)了黨員干部群眾投身新民主主義革命與社會(huì)主義建設(shè)的積極性,體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨正確認(rèn)識(shí)與總結(jié)自身歷史的巨大作用。

(二)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨正確認(rèn)識(shí)與科學(xué)總結(jié)自身發(fā)展歷史的前提條件

馬克思主義認(rèn)為,認(rèn)識(shí)是有條件的,對(duì)事物作出正確的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)需要一定前提。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)黨的歷史作出正確認(rèn)識(shí)與總結(jié),同樣需要包括思想、實(shí)踐、組織等在內(nèi)的一系列前提條件的充分準(zhǔn)備。

首先,馬克思主義的認(rèn)識(shí)論即辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨正確認(rèn)識(shí)和總結(jié)自身歷史的思想前提。一方面,辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論闡明了認(rèn)識(shí)事物的科學(xué)目的是指導(dǎo)實(shí)踐,改造世界。就此而言,無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨正確認(rèn)識(shí)自身歷史不僅是為了從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取教訓(xùn),更重要的是將實(shí)踐中得到檢驗(yàn)的科學(xué)理論指導(dǎo)并推動(dòng)革命與建設(shè)實(shí)踐向前發(fā)展。另一方面,辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論指明了認(rèn)識(shí)事物的科學(xué)方法,認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、前進(jìn)性和上升性,因此需要在實(shí)踐過程中不斷地豐富、發(fā)展和完善。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)自身歷史的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié),同樣是一個(gè)不斷積累深化以及去偽求真的反復(fù)過程。

其次,無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨所開展的歷史活動(dòng)是促成其正確認(rèn)識(shí)與總結(jié)自身歷史的實(shí)踐基礎(chǔ)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自誕生以來(lái),不僅圍繞奪取政權(quán)建立社會(huì)主義國(guó)家開展了艱苦的斗爭(zhēng),并且對(duì)社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)和改革進(jìn)行了不懈的探索,這些活動(dòng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨認(rèn)識(shí)與總結(jié)自身歷史提供了生動(dòng)素材。具體來(lái)看,無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨所開展的正確的實(shí)踐活動(dòng)為其總結(jié)歷史成功經(jīng)驗(yàn)提供了來(lái)源,而實(shí)踐活動(dòng)中遭遇的挫折為其反思?xì)v史教訓(xùn)并由此提出正確的指導(dǎo)理論創(chuàng)造了條件。

最后,無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的民主集中制是實(shí)現(xiàn)其正確認(rèn)識(shí)與總結(jié)自身歷史的組織保障。毛澤東曾經(jīng)指出,“要建設(shè)一個(gè)集中的統(tǒng)一的黨”,使全黨的“步調(diào)整齊一致”。②《毛澤東選集》第三卷,人民出版社1991年版,第822頁(yè)。歷史經(jīng)驗(yàn)表明,無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)于自身歷史的正確認(rèn)識(shí)與總結(jié)必須要有思想上與組織上的統(tǒng)一,而民主集中制是實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)統(tǒng)一的有效方法。一方面,民主集中制有利于加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨內(nèi)部思想認(rèn)識(shí)上的統(tǒng)一。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在總結(jié)自身歷史過程中,不可避免地在某些問題上會(huì)遇到思想認(rèn)識(shí)分歧,而這就需要黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),通過黨內(nèi)平等充分的討論協(xié)商和溝通交流,并最大限度地集中全黨智慧,消除思想隔閡,克服黨內(nèi)錯(cuò)誤傾向帶來(lái)的消極影響,從而化解分歧,凝聚共識(shí)。另一方面,民主集中制有利于強(qiáng)化無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨內(nèi)部組織動(dòng)員上的統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上曾經(jīng)通過集中性的黨史學(xué)習(xí)教育,深化了全黨對(duì)于自身歷史的認(rèn)識(shí)和理解,皆得益于民主集中制所發(fā)揮的強(qiáng)大組織動(dòng)員能力。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身發(fā)展歷史的正確認(rèn)識(shí)與科學(xué)總結(jié)

作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的杰出代表,中國(guó)共產(chǎn)黨自創(chuàng)立以來(lái)不僅將推動(dòng)人類解放事業(yè)向前發(fā)展這一無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的歷史使命具化為為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命,投射于中國(guó)革命與建設(shè)的具體實(shí)踐當(dāng)中,還在不斷地追求正確認(rèn)識(shí)和總結(jié)自身歷史。這一過程大致可以分為三個(gè)時(shí)期,其總的特點(diǎn)是經(jīng)由將路線斗爭(zhēng)作為黨的歷史主線過渡到多維度地總結(jié)與評(píng)價(jià)黨的歷史,反映出中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于自身發(fā)展歷史的認(rèn)識(shí)與理解的不斷深化。

(一)黨的歷史作為路線斗爭(zhēng)史的興起(1921—1945)

從建立伊始到黨的七大召開,中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身發(fā)展歷史的認(rèn)識(shí)是建立在革命的觀念形態(tài)與敘事風(fēng)格基礎(chǔ)之上,圍繞著路線斗爭(zhēng)這一中心議題來(lái)總結(jié)和評(píng)價(jià)黨的歷史。

大革命失敗后,中國(guó)共產(chǎn)黨便意識(shí)到必須對(duì)黨的歷史進(jìn)行總結(jié),以確定新的革命方針。1927年召開的“八七會(huì)議”強(qiáng)調(diào)“黨應(yīng)當(dāng)在過去指導(dǎo)的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)”。①《中國(guó)共產(chǎn)黨中央執(zhí)行委員會(huì)告全黨黨員書》,《中央通訊》第1期,1927年8月。之后,中共六大對(duì)黨過去八年的歷史作了概略性的回顧,認(rèn)為黨自成立以來(lái)在“指導(dǎo)機(jī)關(guān)中,早已潛伏了機(jī)會(huì)主義”,②《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(一九二一—一九四九)》第五冊(cè),中央文獻(xiàn)出版社2011年版,第265、268頁(yè)。在國(guó)民黨中工作的同志“傾向于否認(rèn)斗爭(zhēng)”,③《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(一九二一—一九四九)》第五冊(cè),中央文獻(xiàn)出版社2011年版,第265、268頁(yè)。從而開啟了從路線斗爭(zhēng)角度來(lái)總結(jié)和評(píng)價(jià)黨的歷史的先河。

1931年,王明在黨內(nèi)發(fā)表《兩條路線》,借用斯大林對(duì)聯(lián)共(布)黨史的總結(jié),④斯大林曾指出:“黨內(nèi)的矛盾斗爭(zhēng)的歷史,是克服這些矛盾和在克服這些矛盾的基礎(chǔ)上逐漸地鞏固了我們的黨底歷史。”(參見《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(一九二一—一九四九)》第八冊(cè),中央文獻(xiàn)出版社2011年版,第244頁(yè)。)肯定了作為路線斗爭(zhēng)史的“黨的歷史”,其目的在于宣傳“左”傾的革命路線。雖然“左”傾路線遭到了抵制,但路線斗爭(zhēng)史觀卻長(zhǎng)期影響著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身歷史的認(rèn)知。1938年3月中共中央發(fā)布《為召集中共第七次全國(guó)代表大會(huì)告全黨同志書》,稱過去十年是“為了馬克思列寧主義路線而苦斗的十年”;⑤中共中央黨史研究室、中央檔案館:《中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)檔案文獻(xiàn)選編》, 中共黨史出版社2015年版,第10頁(yè)。毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中,則指出“我們黨的歷史,可以說(shuō)就是武裝斗爭(zhēng)的歷史”。⑥《毛澤東選集》第二卷,人民出版社1991年版,第604頁(yè)。須知在黨的早期歷史上,是否采取武裝斗爭(zhēng)曾一度是黨內(nèi)最大的路線分歧。這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨也曾從其他角度來(lái)理解與評(píng)價(jià)黨的歷史,如周恩來(lái)將中國(guó)共產(chǎn)黨的十六年歷史概括為領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)大革命,創(chuàng)造了蘇維埃革命,領(lǐng)導(dǎo)著全反日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,承受著十六年來(lái)的光榮傳統(tǒng)且學(xué)習(xí)著十六年來(lái)的革命教訓(xùn)。⑦《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(一九二一—一九四九)》第十四冊(cè),中央文獻(xiàn)出版社2011年版,第352頁(yè)。

延安整風(fēng)開始后,中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“黨的歷史”做過幾次總結(jié)。毛澤東在《如何研究中共黨史》的報(bào)告中,將“黨的歷史”劃分為大革命時(shí)期、內(nèi)在時(shí)期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,稱就斗爭(zhēng)目標(biāo)、打擊對(duì)象、黨的政治路線而言,中共黨史分成這三個(gè)階段“都合乎事實(shí),都說(shuō)得通”,⑧中共中央文獻(xiàn)研究室:《毛澤東年譜(一九八三—一九四九)》中卷,中央文獻(xiàn)出版社2002年版,第371頁(yè)。并強(qiáng)調(diào)如果不研究“黨的思想斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng),我們的研究就不會(huì)有結(jié)果”。⑨《毛澤東文集》第二卷,第407頁(yè)?？梢?“路線斗爭(zhēng)”依然是中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)與理解自身歷史的主要依據(jù)。不久,《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論,直言“黨二十一年發(fā)展的歷史,就是兩條戰(zhàn)線斗爭(zhēng)的歷史”。⑩《整頓三風(fēng)中的兩條戰(zhàn)線斗爭(zhēng)》,《解放日?qǐng)?bào)》1942年5月9日。

《清算黨內(nèi)的孟什維主義思想》是劉少奇為紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立二十二周年所作,成為用以觀察延安整風(fēng)期間中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)與總結(jié)“黨的歷史”的重要文獻(xiàn)。劉少奇指出,黨的歷史上存在著“布爾什維克”和“孟什維克”兩條路線和兩種傳統(tǒng),前者“以毛澤東同志為代表”,后者“以黨內(nèi)各派機(jī)會(huì)主義者為代表”,由此將黨的歷史解釋為“是充滿著布爾什維克路線與孟什維克路線斗爭(zhēng)的歷史”。①《劉少奇選集》上卷,人民出版社1981年版,第299-300、300、340、341頁(yè)。同時(shí),劉少奇認(rèn)為“路線斗爭(zhēng)”的歷史,也是“馬列主義在中國(guó)發(fā)展的歷史”,②《劉少奇選集》上卷,人民出版社1981年版,第299-300、300、340、341頁(yè)。成為黨內(nèi)較早地從馬克思主義中國(guó)化的角度出發(fā)來(lái)認(rèn)識(shí)與理解“黨的歷史”的人。盡管如此,“路線斗爭(zhēng)”的黨史觀與敘事風(fēng)格在延安整風(fēng)時(shí)期間仍是主流,王稼祥在《中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)民族解放的道路》中稱中國(guó)共產(chǎn)黨二十二年的歷史是在“與共產(chǎn)黨內(nèi)部錯(cuò)誤思想的斗爭(zhēng)中生長(zhǎng)、發(fā)展與成熟起來(lái)的”。③《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編 (一九二一—一九四九)》第二十冊(cè),中央文獻(xiàn)出版社2011年版,第436頁(yè)。

“要有對(duì)于蘇維埃運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的鄭重的總結(jié)的可能”,④中共中央黨史研究室、中央檔案館:《中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)檔案文獻(xiàn)選編》,中共黨史出版社2015年版,第3頁(yè)。這是中共七大對(duì)總結(jié)黨的歷史的要求。劉少奇在此次大會(huì)上作了關(guān)于修改黨章的報(bào)告,分別從革命斗爭(zhēng)的主要任務(wù)、統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展以及馬克思主義中國(guó)化三個(gè)方面對(duì)黨的歷史進(jìn)行了概括,指出黨的歷史“是中國(guó)工人階級(jí)團(tuán)結(jié)與領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民大眾向壓迫中國(guó)民族的外國(guó)帝國(guó)主義、向壓迫人民大眾的國(guó)內(nèi)封建主義及其走狗和暗害者進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的歷史”,“是與中國(guó)廣大農(nóng)民以及與城市小資產(chǎn)階級(jí)群眾密切聯(lián)合的歷史,乃是與中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合、又與它斗爭(zhēng)的歷史”,“是反對(duì)黨內(nèi)各種機(jī)會(huì)主義并將其粉碎的歷史,乃是馬克思列寧主義的普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐不斷結(jié)合的歷史”,⑤《劉少奇選集》上卷,人民出版社1981年版,第299-300、300、340、341頁(yè)。并最終將其統(tǒng)一在毛澤東及毛澤東思想對(duì)中國(guó)革命的歷史貢獻(xiàn)當(dāng)中,指出“毛澤東同志根據(jù)中國(guó)革命特點(diǎn)所早已闡明的歷史道路”就是“最正確最完全地代表了我們黨的歷史”。⑥《劉少奇選集》上卷,人民出版社1981年版,第299-300、300、340、341頁(yè)。這種通過對(duì)歷史主題的解構(gòu)來(lái)總結(jié)“黨的歷史”的敘事方法,蘊(yùn)含了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身歷史一種初步的多維化認(rèn)知趨向。

即便如此,從總體上看這一階段中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身歷史的理解并沒有脫離“路線斗爭(zhēng)”的認(rèn)知框架。作為黨在革命時(shí)期總結(jié)自身發(fā)展歷史的經(jīng)典文獻(xiàn),黨的六屆七中全會(huì)通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》,在總結(jié)中共土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,尤其是其后期黨史的時(shí)候,特別突出了“路線斗爭(zhēng)”的特點(diǎn),成為“‘路線斗爭(zhēng)’模式總結(jié)中共黨史的范本”。⑦魏德平:《從突出“路線斗爭(zhēng)”到堅(jiān)持“實(shí)事求是”——中共中央解決黨內(nèi)斗爭(zhēng)歷史研究》,《毛澤東思想研究》2016年第6期。

(二)路線斗爭(zhēng)史觀的延續(xù)與終結(jié)(1945—1981)

黨的七大之后,直到黨的十一屆六中全會(huì),中國(guó)共產(chǎn)黨在認(rèn)識(shí)與總結(jié)自身發(fā)展歷史時(shí)延續(xù)并強(qiáng)化了路線斗爭(zhēng)的歷史觀,保留了單線敘事的話語(yǔ)風(fēng)格。

1951年開始的黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng),是新中國(guó)成立后第一次大規(guī)模的群眾性黨史學(xué)習(xí)活動(dòng)。中共中央要求黨的報(bào)刊“大量刊登對(duì)于黨的斗爭(zhēng)歷史的各種回憶”,⑧《中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳工作文獻(xiàn)選編》第3卷,學(xué)習(xí)出版社1996年版,第236頁(yè)。以建構(gòu)并強(qiáng)化全黨全社會(huì)對(duì)黨的歷史的集體記憶。與新民主主義革命時(shí)期將黨的歷史直白地視為路線斗爭(zhēng)的歷史不同,此時(shí)對(duì)黨的歷史的回溯主要聚焦在反抗國(guó)民黨舊政權(quán)、舊制度以及反抗日本帝國(guó)主義侵略的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐,以配合新民主主義革命遺留任務(wù)的完成。

然而,相繼發(fā)生的“高饒事件”“潘楊事件”以及“胡風(fēng)事件”對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)、總結(jié)黨的歷史產(chǎn)生了重要影響,黨內(nèi)路線斗爭(zhēng)重新介入對(duì)黨的歷史的解釋當(dāng)中。毛澤東在《關(guān)于高崗、饒漱石反黨聯(lián)盟問題的報(bào)告》的批注中認(rèn)為,有些同志之所以覺得“高饒反黨聯(lián)盟”是難以理解的現(xiàn)象,是由于“不了解黨的歷史、階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史和現(xiàn)狀的原故”。①中共中央文獻(xiàn)研究室:《毛澤東年譜(一九四九—一九七六)》第二卷,中央文獻(xiàn)出版社2013年版,第347頁(yè)。蘇共二十大召開后,赫魯曉夫的秘密報(bào)告在社會(huì)主義陣營(yíng)內(nèi)部與國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)內(nèi)部引起極大震動(dòng)。在毛澤東指示下,陳伯達(dá)就此事件作《關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》一文。隨后,中共中央召開政治局?jǐn)U大會(huì)議,專門討論了《關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》中如何看待、評(píng)價(jià)黨的歷史的問題。按照毛澤東“對(duì)我黨歷史上同斯大林有關(guān)的路線錯(cuò)誤,只從我黨自己方面講,不涉及斯大林”的要求,會(huì)議總結(jié)了黨的歷史上出現(xiàn)過的幾次“嚴(yán)重錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)”,得出“黨的歷史經(jīng)驗(yàn),也是在自己同各種錯(cuò)誤路線作斗爭(zhēng)的過程中使自己獲得了鍛煉,因此取得了偉大的革命勝利和建設(shè)勝利的”。②《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第八冊(cè),中央文獻(xiàn)出版社2011年版,第202頁(yè)?？梢?當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨在認(rèn)識(shí)上又重新將黨的歷史歸于路線斗爭(zhēng)史,即便之后黨的科學(xué)和文化政策有所調(diào)整,也沒有扭轉(zhuǎn)這一趨勢(shì)。

1956年“雙百方針”提出之后,中共中央明確表示“不準(zhǔn)備編黨史教科書”,近代史學(xué)工作者“應(yīng)當(dāng)獨(dú)立地研究近代史中的各種問題”。③1956年5月26日,中共中央宣傳部舉行報(bào)告會(huì),陸定一作題為“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴”的講話,對(duì)中共中央這個(gè)方針作了全面的闡述。1956年6月7日,陸定一將此講話送給毛澤東審閱,他在寫給毛澤東的信中說(shuō):“因?yàn)橛卸賯€(gè)科學(xué)家集中北京起草科學(xué)規(guī)劃,李富春提議向他們講一次百花齊放,百家爭(zhēng)鳴的政策。少奇同志指定我去講,講稿起草后,中宣部討論了兩次,后又根據(jù)恩來(lái)同志的意見作了修改,并作了‘此件很好’的批語(yǔ)?！?956年6月13日,這篇講話在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表(參見《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第8冊(cè),中央文獻(xiàn)出版社2011年版,第267-268頁(yè))。從政策層面來(lái)看,總結(jié)黨的歷史的政治環(huán)境變得寬松。但事實(shí)上,黨內(nèi)對(duì)黨的歷史的認(rèn)識(shí)和理解卻愈發(fā)偏向路線斗爭(zhēng)史。“路線斗爭(zhēng)”在被賦予了經(jīng)驗(yàn)意義之后,為解釋黨的歷史提供了言說(shuō)路徑。1961年元旦,《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論,將黨的四十年歷史作了兩層意義上的詮釋:一是解決革命實(shí)踐的客觀難題的歷史,即“不斷克服困難,一步一步取得巨大勝利的歷史”;二是糾正黨內(nèi)主觀錯(cuò)誤的歷史,即“不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn),發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),克服缺點(diǎn),改進(jìn)工作,提高干部,提高群眾,不斷地把革命事業(yè)推向前進(jìn)的歷史”。④《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第十四冊(cè),中央文獻(xiàn)出版社2011年版,第8頁(yè)。其中,糾正黨內(nèi)主觀錯(cuò)誤的歷史,主要指貫徹正確路線的“勝利的歷史”,而錯(cuò)誤的路線則代表著“失敗的歷史”。毛澤東之后會(huì)見日本共產(chǎn)黨國(guó)會(huì)議員訪華代表團(tuán)時(shí),特意談到“研究中國(guó)黨的歷史,不僅要研究勝利的歷史,也還要研究失敗的歷史。只有經(jīng)過很多痛苦,才能取得經(jīng)驗(yàn)”,并坦承“不能說(shuō)錯(cuò)誤路線沒有用處,它是有很大的教育意義的”。⑤中共中央文獻(xiàn)研究室:《毛澤東年譜(一九四九—一九七六)》第4卷,中央文獻(xiàn)出版社2013年版,第607頁(yè)?？梢?此時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史認(rèn)知體系中,“黨的歷史”不僅含有動(dòng)態(tài)過程的歷史屬性,還承載了特定的政治內(nèi)涵。直到20世紀(jì)70年代,這種路線斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)式的歷史評(píng)價(jià)依然活躍在中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)黨的歷史的總結(jié)當(dāng)中。例如,毛澤東在一份中共中央對(duì)外聯(lián)絡(luò)部的請(qǐng)示上批道:“我們黨的歷史經(jīng)過多少錯(cuò)誤路線的教育才逐步走上正軌,并且至今還有問題。”⑥《毛澤東文集》第八卷,人民出版社1996年版,第433頁(yè)。

“文革”結(jié)束后,中國(guó)共產(chǎn)黨開始反思以“路線斗爭(zhēng)”總結(jié)黨的歷史的弊端。1979年初,《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了關(guān)于“黨的歷史”的討論文章,在社會(huì)引發(fā)強(qiáng)烈反響,黨內(nèi)開始尋求重新審視與解釋黨的歷史。1979年1月,時(shí)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)的胡喬木先后兩次就如何認(rèn)識(shí)“黨的歷史”作了說(shuō)明。其認(rèn)為,黨內(nèi)存在路線斗爭(zhēng)“這是事實(shí)”,但是“黨的歷史不等于就是路線斗爭(zhēng)的歷史”,因?yàn)椤叭绻魏味窢?zhēng)都是路線斗爭(zhēng)”,那么“黨內(nèi)就幾乎天天存在路線斗爭(zhēng)”;如果不顧黨內(nèi)斗爭(zhēng)情況的復(fù)雜性,“把某幾次斗爭(zhēng)指定為路線斗爭(zhēng)”,并且“一次一次地排列起來(lái)”,便會(huì)把“復(fù)雜的現(xiàn)象簡(jiǎn)單化”和“產(chǎn)生許多牽強(qiáng)附會(huì)的說(shuō)法”。①《三中全會(huì)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上),中央文獻(xiàn)出版社1982年版,第37、187、501-502、400頁(yè)。因此,不能把“黨的歷史”輕易地歸結(jié)為路線斗爭(zhēng)史,黨內(nèi)路線斗爭(zhēng)“也不要任意濫用、擴(kuò)大”,否則,黨內(nèi)乃至全社會(huì)就會(huì)“不安定、不團(tuán)結(jié)”。在胡喬木看來(lái),使用 “路線斗爭(zhēng)”的概念時(shí),“最好事先多想想用語(yǔ)是否準(zhǔn)確,是否合乎實(shí)際”,如果不準(zhǔn)確,“就不要用危言聳聽的語(yǔ)言”,這“不利于把是非弄清楚”。②《胡喬木談中共黨史》,人民出版社2015年版,第27-28頁(yè)。胡喬木的講話,總結(jié)說(shuō)明了將黨的歷史簡(jiǎn)單地理解為路線斗爭(zhēng)歷史的局限性與危害性,從而為中國(guó)共產(chǎn)黨重新闡釋黨的歷史作了輿論宣傳和理論準(zhǔn)備。

在慶祝中華人民共和國(guó)成立三十周年大會(huì)上,葉劍英發(fā)表講話,提出應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)h過去三十年特別是“文化大革命”十年的歷史“作出正式的總結(jié)”。③《三中全會(huì)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上),中央文獻(xiàn)出版社1982年版,第37、187、501-502、400頁(yè)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨在“文革”結(jié)束后,首次向外界釋放尋求重新總結(jié)評(píng)價(jià)黨的歷史的信息。鄧小平肯定了葉劍英的講話,稱“不單是帶有總結(jié)文化大革命的意義,實(shí)際上總結(jié)了、或者說(shuō)基本上總結(jié)了建國(guó)以來(lái)三十年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”,并進(jìn)一步指示“黨史就要根據(jù)這個(gè)調(diào)子來(lái)寫了,太細(xì)恐怕也不妥當(dāng)”。④《鄧小平文選》第二卷,人民出版社1993年版,第244頁(yè)。不久,時(shí)任中共中央總書記的胡耀邦進(jìn)一步表達(dá)了黨中央希望跳出路線斗爭(zhēng)史來(lái)重新總結(jié)黨的歷史的意愿。胡耀邦提出可以將“黨的歷史”分為四種情況:一是“在黨的路線、政策犯大錯(cuò)誤的時(shí)期”;二是“路線、政策是正確的,黨內(nèi)生活也是正常的,但是我們的黨風(fēng)不夠好”;三是“路線、政策是完全正確的,黨內(nèi)生活很好”;四是“路線、政策是錯(cuò)誤的,黨內(nèi)生活極不正常”。⑤《三中全會(huì)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上),中央文獻(xiàn)出版社1982年版,第37、187、501-502、400頁(yè)。鄧小平與胡耀邦的這些表態(tài),對(duì)《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問題的決議》(以下稱《決議》)的起草產(chǎn)生了重要影響。

從1980年3月開始,鄧小平多次同《決議》起草小組談到過決議稿的修改,認(rèn)為黨的歷史不應(yīng)該從“路線斗爭(zhēng)”來(lái)加以詮釋,稱“黨的歷史上多少次路線斗爭(zhēng),現(xiàn)在看,明顯地不能成立”,所以“過去評(píng)價(jià)歷史上的路線斗爭(zhēng)并不準(zhǔn)確”。⑥《三中全會(huì)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上),中央文獻(xiàn)出版社1982年版,第37、187、501-502、400頁(yè)。鄧小平的講話,從根本上否定了將“黨的歷史”作為路線斗爭(zhēng)史的觀點(diǎn)。黨的十一屆六中全會(huì)通過的《決議》中,停止沿用“路線斗爭(zhēng)”的說(shuō)法,徹底拋棄了路線斗爭(zhēng)的黨史觀與敘事方式,對(duì)黨在新中國(guó)成立后的三十二年歷史作了基本估計(jì),即“黨在馬克思列寧主義、毛澤東思想指導(dǎo)下,領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)并取得巨大成就的歷史”。⑦《三中全會(huì)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(下),中央文獻(xiàn)出版社1982年版,第129、181頁(yè)。自此,實(shí)事求是地從黨的歷史發(fā)展主流出發(fā)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),成為中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)“黨的歷史”的根本原則。

(三)多維視角下黨的歷史的總結(jié)(1981年至今)

黨的十一屆六中全會(huì)之后,中國(guó)共產(chǎn)黨在認(rèn)識(shí)與總結(jié)自身發(fā)展歷史時(shí),從根本上拋棄了路線斗爭(zhēng)的歷史觀,改變了傳統(tǒng)的單線敘事,走向了對(duì)黨的歷史的多維闡釋。

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立六十周年大會(huì)上,胡耀邦對(duì)黨的歷史作了總結(jié),指出黨的六十年“是為中國(guó)民族解放和人民幸福而前仆后繼、英勇奮斗的六十年,是馬克思列寧主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)際經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐而愈益結(jié)合的六十年,是黨內(nèi)正確糾正錯(cuò)誤、光明面戰(zhàn)勝陰暗面的六十年,因而,也是經(jīng)過無(wú)數(shù)艱難和曲折走向一系列勝利的六十年”。⑧《三中全會(huì)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(下),中央文獻(xiàn)出版社1982年版,第129、181頁(yè)。這一評(píng)價(jià),不僅“對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史發(fā)展的主流做出了準(zhǔn)確判斷,也客觀承認(rèn)了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史發(fā)展的曲折”,①陳金龍:《紀(jì)念與敘史:中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的話語(yǔ)建構(gòu)》,《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2021年第3期。更重要的是改變了單向度的歷史認(rèn)知與敘事方式,開啟了從不同維度來(lái)認(rèn)識(shí)與總結(jié)黨的歷史的先例。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立七十周年大會(huì)上,黨的歷史被總結(jié)為黨的建設(shè)史、黨的革命和建設(shè)實(shí)踐史以及黨的理論探索史三個(gè)方面:“中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年,是我們黨日益發(fā)展壯大的七十年,是黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開創(chuàng)歷史新篇章的七十年,是馬克思主義在中國(guó)取得偉大勝利的七十年。”②《十三大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(下),中央文獻(xiàn)出版社1993年版,第166頁(yè)。在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨七十二周年座談會(huì)上,江澤民再次從解放和發(fā)展生產(chǎn)力的角度,評(píng)價(jià)黨的歷史“歸根到底是同推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展密切相聯(lián)的。”③《十四大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上),中央文獻(xiàn)出版社1996年版,第283頁(yè)。黨的十四屆六中全會(huì)拓展了黨的歷史的內(nèi)涵,從主觀世界的改造與發(fā)展詮釋了黨的歷史,指出其“實(shí)質(zhì)上就是不斷認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程,就是不斷改造客觀物質(zhì)世界也不斷改造主觀精神世界的過程”。④《十四大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(下),中央文獻(xiàn)出版社1999年版,第161頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)黨的歷史的多維化認(rèn)知更進(jìn)一步,而黨的理論探索史作為黨的歷史的重要組成部分越發(fā)受到重視,馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程成為論證中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐科學(xué)性的重要依據(jù)。在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開二十周年大會(huì)上,黨領(lǐng)導(dǎo)改革開放二十年的歷史經(jīng)驗(yàn)被歸結(jié)為“把馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合,走自己的路,建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”。⑤《十五大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上),中央文獻(xiàn)出版社2000年版,第611頁(yè)。

黨的十八大以來(lái),為進(jìn)一步從自身的奮斗歷程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨保持了對(duì)“黨的歷史”的多維認(rèn)識(shí)與總結(jié),并有意識(shí)地借助多重邏輯的疊加敘事加以表現(xiàn)。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十五周年大會(huì)上,習(xí)近平勾勒出黨的歷史的主題與主線,闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展奮斗的歷史邏輯,對(duì)中華人民共和國(guó)建立、社會(huì)主義改造完成和改革開放開啟這“三件大事”的歷史意義進(jìn)行了詮釋,即實(shí)現(xiàn)了“中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍”,“中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍”,以及“中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍”。⑥《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(下),中央文獻(xiàn)出版社2018年版,第342-343、343-357頁(yè)。同時(shí),習(xí)近平還用“八個(gè)堅(jiān)持”⑦《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(下),中央文獻(xiàn)出版社2018年版,第342-343、343-357頁(yè)。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史經(jīng)驗(yàn)的當(dāng)代意義進(jìn)行了闡發(fā),揭示了認(rèn)識(shí)與總結(jié)“黨的歷史”所包含的“不忘初心,牢記使命”的價(jià)值邏輯。以“初心使命”作為基點(diǎn)來(lái)詮釋黨的歷史,反映出中國(guó)共產(chǎn)黨尋求從深層價(jià)值邏輯來(lái)建構(gòu)對(duì)黨的歷史的新認(rèn)識(shí)與新理解,有利于揭示黨的歷史的價(jià)值屬性。

2021年2月20日,習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上將中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史總結(jié)為“一部踐行黨的初心使命的歷史”以及“一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史”,⑧習(xí)近平:《在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話》,求是網(wǎng),http://www.qstheory.cn/dukan/qs/2021-03/31/c_1127274518.htm。再次明確了“黨的歷史”的價(jià)值邏輯。同時(shí),在這次大會(huì)上,習(xí)近平根據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史發(fā)展的不同面相,以多重邏輯的疊加敘事進(jìn)一步生動(dòng)、全面地描繪了中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷程:一是從連接過去、現(xiàn)在與將來(lái)的歷史邏輯出發(fā),將其詮釋為“矢志踐行初心使命的一百年”“篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年”“創(chuàng)造輝煌開辟未來(lái)的一百年”;二是從理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)造的互動(dòng)邏輯出發(fā),將其詮釋為“一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史”“一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史”,號(hào)召全黨用黨的實(shí)踐創(chuàng)造與歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格;三是從推動(dòng)自我革命的黨的建設(shè)邏輯出發(fā),將其詮釋為“不斷保持黨的先進(jìn)性和純潔性,不斷防范被瓦解、被腐化的危險(xiǎn)的歷史”。①習(xí)近平:《在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話》,求是網(wǎng),http://www.qstheory.cn/dukan/qs/2021-03/31/c_1127274518.htm。這種全方位、多層次地對(duì)黨的歷史進(jìn)行概括,準(zhǔn)確直觀地呈現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史發(fā)展的主線與主題。而萬(wàn)流歸宗,中國(guó)共產(chǎn)黨遵循多重邏輯線索對(duì)自身發(fā)展歷史的總結(jié),最終歸于對(duì)國(guó)家民族奮斗目標(biāo)的未來(lái)展望。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上,習(xí)近平將中國(guó)共產(chǎn)黨一百年來(lái)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造的歷史,歸于“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的主題,完成了對(duì)黨的歷史價(jià)值真諦的精準(zhǔn)提煉,促成了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身發(fā)展歷史的認(rèn)識(shí)與理解更加具體化、本質(zhì)化。之后,黨的十九屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》,將這種具體化本質(zhì)化的認(rèn)識(shí)與理解凝練于中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的五大歷史意義之中,即從根本上改變了中國(guó)人民的前途命運(yùn)、開辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路、展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力、影響了世界進(jìn)程以及鍛造了走在時(shí)代前列的中國(guó)共產(chǎn)黨?？梢?通過充實(shí)黨的歷史價(jià)值內(nèi)涵,中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)一步完善了對(duì)于自身發(fā)展歷史的全方位總結(jié)與評(píng)價(jià)。

此外,隨著中國(guó)共產(chǎn)黨跨入百年大黨行列,黨的歷史被置于中華文明史、世界社會(huì)主義發(fā)展史以及人類文明發(fā)展史視域中加以認(rèn)識(shí)和理解。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十五周年大會(huì)上,習(xí)近平以“三個(gè)大歷史”作為參照對(duì)黨的歷史作了評(píng)價(jià),稱“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得的偉大勝利,使具有五千多年文明歷史的中華民族全面邁向現(xiàn)代化,讓中華文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī);使具有五百年歷史的社會(huì)主義主張?jiān)谑澜缟先丝谧疃嗟膰?guó)家成功開辟出具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路,讓科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī);使具有六十多年歷史的新中國(guó)建設(shè)取得舉世矚目的成就”。②《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(下),第343頁(yè)。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上,習(xí)近平提出將中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)開辟的偉大道路、創(chuàng)造的偉大事業(yè)和取得的偉大成就,載入中華民族發(fā)展史冊(cè)與人類文明發(fā)展史冊(cè),用以闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家、民族與人類社會(huì)發(fā)展的偉大貢獻(xiàn)。黨的十九屆六中全會(huì)更是直接指出“黨和人民的百年奮斗,書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)”,從思想認(rèn)識(shí)上實(shí)現(xiàn)了黨的歷史與國(guó)家、民族和人類社會(huì)發(fā)展歷史的對(duì)接與融合。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗自強(qiáng)不息的“歷史密碼”

縱觀百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨不斷尋求正確認(rèn)識(shí)與科學(xué)總結(jié)黨的歷史,蘊(yùn)含了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨致力于探索事物認(rèn)識(shí)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律以及社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的求真品質(zhì),而這正是中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)能夠得以自強(qiáng)不息,永葆生機(jī),團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“歷史密碼”。

(一)對(duì)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)規(guī)律的深刻把握

正確認(rèn)識(shí)與科學(xué)總結(jié)黨的歷史,源于對(duì)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)規(guī)律的深刻把握。其中,堅(jiān)持三個(gè)“歷史的統(tǒng)一”,使得中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身歷史的總結(jié)與評(píng)價(jià)更具思想指導(dǎo)意義。

一是全面總結(jié)與突出重點(diǎn)的歷史的統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)的發(fā)展呈現(xiàn)出豐富的歷史面相,從宏觀的歷史發(fā)展線索來(lái)看,既包括理論探索,亦包括實(shí)踐探索;從具體的歷史主題內(nèi)容來(lái)看,既涉及軍事斗爭(zhēng),也涉及黨和根據(jù)地的建設(shè);等等。因此,中國(guó)共產(chǎn)黨在深化對(duì)自身歷史認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,對(duì)黨的歷史既有過整體的概括和總結(jié),如毛澤東對(duì)新民主主義時(shí)期黨的歷史作出的分期“大革命時(shí)期是第一個(gè)階段;內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期是第二個(gè)階段;抗日時(shí)期是第三個(gè)階段”,①中共中央文獻(xiàn)研究室:《毛澤東年譜(一九八三—一九四九)》中卷,中央文獻(xiàn)出版社2002年版,第371頁(yè)。以及黨的十六屆四中全會(huì)將黨的歷史總結(jié)為“黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的整個(gè)過程”;②《十四大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(下),第161頁(yè)。同時(shí)也有重點(diǎn)突出了不同歷史時(shí)期黨所致力的不同任務(wù)主題,如《關(guān)于若干歷史問題的決議》突出了黨內(nèi)反對(duì)錯(cuò)誤革命路線、探索開創(chuàng)正確革命路線的主題,而改革開放后則突出了黨的自身建設(shè)、黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)實(shí)踐以及黨的理論探索等主題。黨的十九屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》從歷史連續(xù)性和階段性相統(tǒng)一的高度,不僅將黨的百年征程歸納為新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義四個(gè)時(shí)期,而且就四個(gè)不同歷史時(shí)期的主要任務(wù)作了概括;黨的二十大則是以黨經(jīng)歷的三件大事,即迎來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以及完成脫貧攻堅(jiān),全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)來(lái)詮釋過去勝利的十年,呈現(xiàn)出一種“大事觀”的歷史敘事方法,進(jìn)一步體現(xiàn)了全面總結(jié)與突出重點(diǎn)的歷史的統(tǒng)一。

二是正面經(jīng)驗(yàn)與反面教訓(xùn)的歷史的統(tǒng)一。毛澤東曾在《論十大關(guān)系》中指出:“應(yīng)當(dāng)承認(rèn),總是有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)這兩點(diǎn)。”③《毛澤東文集》第七卷,人民出版社1996年版,第41頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái),對(duì)于自身歷史的正確認(rèn)識(shí)無(wú)疑是建立在對(duì)黨的“優(yōu)點(diǎn)”即歷史經(jīng)驗(yàn),以及黨的“缺點(diǎn)”即歷史教訓(xùn)的雙重總結(jié)基礎(chǔ)之上,這集中體現(xiàn)了遵循辯證唯物主義認(rèn)識(shí)規(guī)律的必然要求。如《關(guān)于若干歷史問題的決議》,在對(duì)大革命失敗以來(lái)黨內(nèi)堅(jiān)持錯(cuò)誤政治路線、組織路線以及軍事路線的歷史教訓(xùn)作了深刻總結(jié)的同時(shí),亦梳理了堅(jiān)持以毛澤東為代表的正確路線所取得革命勝利的歷史經(jīng)驗(yàn);在《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問題決議》中,既肯定了新中國(guó)成立三十二年以來(lái)的歷史是取得巨大成就的歷史,同時(shí)也指出了全面建設(shè)社會(huì)主義的十年是“黨在工作指導(dǎo)方針上有過嚴(yán)重失誤,經(jīng)歷了曲折的發(fā)展過程”。④《三中全會(huì)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(下),第138頁(yè)。這種從正反兩面來(lái)認(rèn)識(shí)與總結(jié)黨的歷史的方法,不僅有利于中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身歷史作出全面準(zhǔn)確的評(píng)價(jià),同時(shí)也有助于從黨的歷史發(fā)展實(shí)際出發(fā),總結(jié)提煉科學(xué)的理論用以指導(dǎo)革命與建設(shè)實(shí)踐。

三是認(rèn)識(shí)前進(jìn)性與上升性的歷史的統(tǒng)一。馬克思主義認(rèn)為,認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是反復(fù)性與無(wú)限性的統(tǒng)一,因此對(duì)于真理的追求是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升過程。縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)對(duì)自身歷史的認(rèn)識(shí),經(jīng)由專注“路線斗爭(zhēng)”的單向度認(rèn)知向聚焦黨的初心使命、黨領(lǐng)導(dǎo)的革命與建設(shè)實(shí)踐、黨的自身建設(shè)、黨的理論探索等多維度認(rèn)知的轉(zhuǎn)變,體現(xiàn)了思想認(rèn)識(shí)不斷深化的曲折過程。

(二)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨執(zhí)政規(guī)律的深刻理解

正確認(rèn)識(shí)與科學(xué)總結(jié)黨的歷史,立足于對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨執(zhí)政規(guī)律的深刻理解。其中,三大價(jià)值訴求的統(tǒng)一使得中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身歷史的總結(jié)與評(píng)價(jià)更具歷史價(jià)值意涵。

一是在回顧黨的歷史過程中堅(jiān)持黨的初心使命。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái),將為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的歷史使命,不斷增進(jìn)人民福祉、實(shí)現(xiàn)人民幸福成為中國(guó)共產(chǎn)黨人初心的集中體現(xiàn)。這種初心使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力,由此凝練而成的以人民為中心的根本立場(chǎng)貫穿黨的百年奮斗史,成為黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)與改革的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn),同時(shí)也賦予黨的歷史以深刻的價(jià)值意蘊(yùn)。正確認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)自身歷史,正是基于這種價(jià)值意蘊(yùn)。具體而言,一方面是在回顧黨的歷史過程中重溫共產(chǎn)黨人的初心使命,尋找百年奮斗的成功密碼。另一方面是在學(xué)習(xí)和總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)過程中堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的初心使命,尋找贏得未來(lái)的成功密碼。劉少奇曾說(shuō)過,只有學(xué)習(xí)過去的經(jīng)驗(yàn),“才能使我們前進(jìn)”,①《劉少奇選集》上卷,第71頁(yè)。對(duì)過去的了解,是為了將來(lái)更好地行動(dòng)。黨的二十大強(qiáng)調(diào)指出,在新的征程上要更加堅(jiān)定、更加自覺地牢記初心使命,開創(chuàng)美好未來(lái)。

二是在總結(jié)黨的歷史過程中提升黨的領(lǐng)導(dǎo)力。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè),是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨尋求長(zhǎng)期執(zhí)政的必要條件。中國(guó)革命與建設(shè)的成功實(shí)踐,離不開黨的正確領(lǐng)導(dǎo),而黨的正確領(lǐng)導(dǎo)往往是在正確認(rèn)識(shí)與總結(jié)黨的歷史中提升黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平來(lái)實(shí)現(xiàn)的。黨的八大曾指出:“認(rèn)真地研究黨的歷史經(jīng)驗(yàn),學(xué)會(huì)正確的思想方法和工作方法,以求減少在工作中的錯(cuò)誤。”②《劉少奇選集》下卷,人民出版社1981年版,第267頁(yè)。百年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨通過對(duì)自身歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的總結(jié),解決了新民主主義革命與社會(huì)主義建設(shè)的路線和方針問題,并對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路進(jìn)行了成功探索。在不斷探索解決一系列問題的過程中,借助對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)與總結(jié),中國(guó)共產(chǎn)黨提升了統(tǒng)領(lǐng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)以及黨的建設(shè)的能力與水平。正如習(xí)近平所指出的,對(duì)革命、建設(shè)、改革各個(gè)時(shí)期歷史經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和把握,可以“獲得思想啟迪、知識(shí)的武裝,提高工作本領(lǐng)”,③習(xí)近平:《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》,中央文獻(xiàn)出版社2021年版,第15頁(yè)。進(jìn)而站在歷史的深厚基礎(chǔ)上更加堅(jiān)定地走向未來(lái)。

三是在反思黨的歷史過程中推進(jìn)黨的自我革命。開展自我革命,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨鞏固執(zhí)政地位的內(nèi)在要求。而黨史反思不僅是“實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的一條重要途徑”,④熊輝、谷秀娟:《毛澤東反思大革命后期黨內(nèi)右傾錯(cuò)誤 推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化》,《馬克思主義研究》2020年第3期。同樣也是助推無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨開展自我革命的重要方式。習(xí)近平指出,要“使失誤和錯(cuò)誤連同黨的成功經(jīng)驗(yàn)一起成為寶貴的歷史教材”。⑤《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上),第694頁(yè)。就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而言,中國(guó)共產(chǎn)黨正確認(rèn)識(shí)自身的過程就是反思自身歷史的過程。正是由于對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)革命的方針與政策失誤的反思,中國(guó)共產(chǎn)黨不斷地在暫時(shí)的挫折和失敗中奮起,最終帶領(lǐng)人民取得了新民主主義革命的偉大勝利。也正是由于對(duì)改革開放前將黨內(nèi)路線斗爭(zhēng)作為黨的全部歷史所帶來(lái)嚴(yán)重后果的反思,中國(guó)共產(chǎn)黨在闡釋自身發(fā)展歷史上實(shí)現(xiàn)了思想的解放。力求從多維角度來(lái)總結(jié)“黨的歷史”,在不斷反思自身歷史的過程中,中國(guó)共產(chǎn)黨不僅完成了觀念意識(shí)上的更新與轉(zhuǎn)型,還由此推動(dòng)了黨的自身建設(shè),推進(jìn)了黨的自我革命。

(三)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的深刻領(lǐng)悟

正確認(rèn)識(shí)與科學(xué)總結(jié)“黨的歷史”,還得益于對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的深刻領(lǐng)悟。其中,三大作用的統(tǒng)一使得中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身歷史的總結(jié)與評(píng)價(jià)更具現(xiàn)實(shí)功能意蘊(yùn)。

一是在認(rèn)識(shí)與總結(jié)黨的歷史過程中,通過對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)任務(wù)的揭示豐富黨的理論創(chuàng)新。從黨的歷史發(fā)展過程來(lái)看,改革開放前與改革開放后是兩個(gè)“相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期”,但在本質(zhì)上都是“黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索”。①習(xí)近平:《論中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史》,中央文獻(xiàn)出版社2021年版,第3、118、12頁(yè)。而“什么是社會(huì)主義,如何建設(shè)社會(huì)主義”是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的根本性認(rèn)識(shí)問題。中國(guó)共產(chǎn)黨在進(jìn)入改革開放的歷史新時(shí)期后,通過深刻總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),進(jìn)一步深化了對(duì)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的認(rèn)識(shí),并在此基礎(chǔ)上圍繞“貧窮不是社會(huì)主義,社會(huì)主義要消滅貧窮”的理論議題強(qiáng)化了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的理解,不僅從思想上解決了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的根本性認(rèn)識(shí)問題,而且為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了強(qiáng)有力的理論指導(dǎo),開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。黨的十八大以后,就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題,以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略,進(jìn)一步有力地推動(dòng)了黨的理論創(chuàng)新。

二是在認(rèn)識(shí)與總結(jié)黨的歷史過程中,通過對(duì)社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)的擘畫推動(dòng)黨的實(shí)踐探索。新中國(guó)成立以后,作為社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)的現(xiàn)代化成為用以解釋黨的歷史的重要切入點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在其所領(lǐng)導(dǎo)的三件歷史大事中,除完成新民主主義革命任務(wù)、確立社會(huì)主義制度之外,逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化“這件事還正在做”。②《十三大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(下),第169頁(yè)。從本質(zhì)上來(lái)講,新中國(guó)成立以后黨的歷史是在堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的過程中,“找到了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路”。③《十四大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》(上),第 283 頁(yè)。而讓中華文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī),使具有五百年歷史的社會(huì)主義“在世界上人口最多的國(guó)家成功開辟出具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路”,④習(xí)近平:《論中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史》,中央文獻(xiàn)出版社2021年版,第3、118、12頁(yè)。走出一條中國(guó)式現(xiàn)代化道路,創(chuàng)造一種人類文明新形態(tài),進(jìn)而拓展發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑,則是中國(guó)共產(chǎn)黨在擘畫出社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)的基礎(chǔ)上,將自身探索現(xiàn)代化道路的歷史經(jīng)驗(yàn)置于宏大歷史觀的視域之下尋求科學(xué)指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)具體實(shí)踐的集中表現(xiàn)。

三是在認(rèn)識(shí)與總結(jié)黨的歷史過程中,通過對(duì)社會(huì)主義建設(shè)成果的展示傳播黨的成功經(jīng)驗(yàn)。對(duì)黨的歷史作出正確的評(píng)價(jià)與總結(jié)以揭示黨的歷史發(fā)展規(guī)律,其目的不僅僅在于用以幫助無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),同時(shí)還應(yīng)當(dāng)成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨傳播、宣傳治國(guó)理政成功經(jīng)驗(yàn)的重要方式,這是提煉總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的必然要求。就此意義而言,中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身歷史的認(rèn)識(shí)與總結(jié),本身還肩負(fù)著向外界展示中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就,宣傳黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)成功經(jīng)驗(yàn)的歷史使命。其中,通過生動(dòng)、深入、具體的縱橫比較,“把一些道理講明白、講清楚”,⑤習(xí)近平:《論中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史》,中央文獻(xiàn)出版社2021年版,第3、118、12頁(yè)。是用以總結(jié)和宣傳黨的成功經(jīng)驗(yàn)的基本要求。而用深邃的歷史眼光、寬廣的國(guó)際視野把握黨的歷史發(fā)展的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系,不斷回答時(shí)代和實(shí)踐提出的新的重大課題,不僅是讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛真理光芒的必由之路,同時(shí)也是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)其自身奮斗深刻影響世界歷史進(jìn)程這一偉大意義的有力闡釋。