移植與嫁接： 馬克思主義中國化時代化的兩個概念

齊衛(wèi)平

黨的二十大報告指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行?！盵1]這“兩個行”的重大論斷揭示了科學(xué)思想在中國實(shí)踐的成功密鑰。馬克思主義中國化時代化的思想和實(shí)踐貫穿黨的百年奮斗歷程，新時代十年來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央大力推進(jìn)馬克思主義中國化時代化深入發(fā)展，在領(lǐng)導(dǎo)中國發(fā)生歷史性變革中結(jié)出了新時代的標(biāo)志性成果。歷史實(shí)踐中，移植和嫁接的不同樣式?jīng)Q定著馬克思主義中國化時代化的成功與否。經(jīng)驗(yàn)證明，向外國學(xué)來的馬克思主義只有通過適合本國實(shí)際的本土化轉(zhuǎn)換才具有符合時代要求的強(qiáng)大生命力。在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民高舉中國特色社會主義偉大旗幟，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史新征程上，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是推進(jìn)黨和國家事業(yè)再創(chuàng)新輝煌的重要保證。

一、中國共產(chǎn)黨人不當(dāng)移植馬克思主義的“搬運(yùn)工”

人類社會發(fā)展史也是一部思想演進(jìn)的創(chuàng)新史，古往今來，不斷推陳出新的思想創(chuàng)造結(jié)出人們認(rèn)識、改造主觀世界和客觀世界的豐碩成果，歷史長河筑起了內(nèi)容豐富、形式多樣、思想精辟的財富寶庫。在世界發(fā)展進(jìn)程中，作為整體性的思想，馬克思主義是迄今以來世界上傳播持續(xù)時間最長遠(yuǎn)、影響范圍最廣泛、思想偉力最強(qiáng)大的科學(xué)理論。“在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響?！盵2]從馬克思恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》以來，馬克思主義以強(qiáng)大的理論影響力和真理彰顯力深刻影響了世界發(fā)展進(jìn)程，也深刻改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)。

傳統(tǒng)中國是一個思想創(chuàng)造的大國，中國人民貢獻(xiàn)的中華文明在人類思想發(fā)展史上具有重要地位。1840年鴉片戰(zhàn)爭后，深刻影響世界的歷史轉(zhuǎn)折使中國遭遇了落伍時代的不幸，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的劫難嚴(yán)重抑制了中華民族思想創(chuàng)造力的發(fā)揮。不屈不撓的中國人民與半殖民地半封建社會的悲慘命運(yùn)相抗?fàn)?，一些先進(jìn)中國人開始“睜開眼睛看世界”，向域外尋找救國救民的真理，為“挽狂瀾于既倒、扶大廈之將傾”而不懈奮斗。然而，在馬克思主義廣泛傳入中國之前，各種各樣的西方思想、方案、道路在中國的試驗(yàn)性實(shí)踐都吞下了失敗的苦果，就連辛亥革命這樣一場結(jié)束了在中國延續(xù)幾千年的封建君主專制制度的偉大變革也沒有能夠改變中國的前途走向和中華民族的命運(yùn)遭遇。

馬克思主義取代資產(chǎn)階級民主主義的思想嬗變，揭開了近代中國改變命運(yùn)的歷史扉頁。1919年五四運(yùn)動前后，“中國迫切需要新的思想引領(lǐng)救亡運(yùn)動，迫切需要新的組織凝聚革命力量?！盵3]1921年7月中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，舉起馬克思主義旗幟，以新型政黨登上歷史舞臺，中國革命面貌由此煥然一新。中國共產(chǎn)黨堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放而頑強(qiáng)奮斗，為國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福而不懈努力，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進(jìn)社會主義社會的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。中國共產(chǎn)黨以百年奮斗的重大成就對馬克思主義思想偉力作出了最好的詮釋，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大實(shí)踐證明近現(xiàn)代中國選擇馬克思主義無比正確。

人類發(fā)展中形成的各種思想十分繁雜，但不是所有思想都能對社會產(chǎn)生影響。歷史證明，凡是具有廣泛影響力的思想必定是對社會實(shí)踐形成重大推動力的思想。馬克思用“理論在一個國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度”[4]的觀點(diǎn)，揭示了思想供給與實(shí)踐需求的內(nèi)在關(guān)系，表明具有生命力的思想是社會需求制造的產(chǎn)品，實(shí)踐效果檢驗(yàn)思想力量的強(qiáng)弱。從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動的近八十年里，中國一批批仁人志士煞費(fèi)苦心地向西方尋找真理，最后選擇資產(chǎn)階級民主主義作為思想旗幟，這本身也是近代中國救亡圖存社會需求的體現(xiàn)。從當(dāng)時世界發(fā)展看，資產(chǎn)階級民主主義具有思想的先進(jìn)性，而且在西方國家確實(shí)取得了成功。為什么當(dāng)先進(jìn)的中國人把西方先進(jìn)的思想拿到中國來實(shí)踐時卻遭遇失敗的厄運(yùn)呢？道理在于學(xué)習(xí)外國思想沒有實(shí)現(xiàn)與本國具體國情相結(jié)合，“水土不服”造成了先進(jìn)思想的夭折。孫中山先生進(jìn)行的實(shí)踐最具有代表性，他的思想軌跡和遭遇的結(jié)果很典型。作為偉大的愛國者，孫中山先生“思患預(yù)防”的思路使他提出過諸如“五權(quán)分立”“舉政治革命、社會革命，畢其功于一役”等與西方思想不同的觀點(diǎn)，客觀說并非完全沒有一點(diǎn)對中國實(shí)際的考量。但是，作為歐美思想的崇拜者，孫中山先生執(zhí)著地把西方自由、民主、平等、博愛的思想以及選舉制、議會制、多黨制的政治模式原封不動地搬到中國來實(shí)行，得到的結(jié)果是不適合半殖民地半封建社會的具體國情而敗下陣來。辛亥革命以建立中華民國為勝利成果，但“共和其名、專制其實(shí)”的統(tǒng)治卻生成了“南橘北枳”的變異怪胎。如果說西方資產(chǎn)階級民主主義也曾因?yàn)闈M足中國社會的需求而掀起過思想波瀾的話，那么，不適合中國國情則決定了它不可能在中國落地生根。

中國共產(chǎn)黨超越前人的地方不僅表現(xiàn)在以科學(xué)理論為思想武裝，而且還表現(xiàn)在形成了運(yùn)用馬克思主義必須與本國實(shí)際相結(jié)合的深刻認(rèn)識。馬克思主義與資產(chǎn)階級民主主義從形式上說都是國外思想，只是階級屬性不同。從五四運(yùn)動后馬克思主義在中國廣泛傳播的史實(shí)看，具有初步共產(chǎn)主義覺悟的知識分子有一個認(rèn)識值得重視，即他們受俄國十月革命勝利的啟發(fā)，相信馬克思主義也能夠在中國實(shí)行。當(dāng)時還發(fā)生過“問題與主義”的思想論戰(zhàn)，馬克思主義是否適合中國成為爭論中涉及的焦點(diǎn)。正因?yàn)槿绱耍S著中國革命實(shí)踐深入發(fā)展，中國共產(chǎn)黨人不斷深化馬克思主義中國化時代化的意識，對科學(xué)運(yùn)用先進(jìn)思想保持高度的歷史主動。

明確提出馬克思主義中國化的命題是在1938年黨的六屆六中全會上，毛澤東在作政治報告中總結(jié)了黨建立以來走過的歷程，指出：“我們的黨，一般地已經(jīng)學(xué)會了使用馬克思列寧主義的思想斗爭的武器”，“但是馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)……使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題”。[5]在中國共產(chǎn)黨人的早期實(shí)踐中，李大釗、陳獨(dú)秀、瞿秋白、鄧中夏等人都曾有過運(yùn)用馬克思主義需要考慮中國國情的闡述，但缺乏系統(tǒng)性和深刻性，也沒有成為全黨的思想自覺。自毛澤東以“民族形式”揭示馬克思主義中國化這個重大命題后，堅持把科學(xué)思想與本國具體實(shí)際相結(jié)合的理念開始在全黨樹立起來，中國共產(chǎn)黨人推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造也因此而形成思想上和行動上的自覺。

推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的過程既是實(shí)踐深入發(fā)展的過程，也是思想升華演進(jìn)的過程。一方面，中國共產(chǎn)黨需要解決的實(shí)踐問題總是在不斷發(fā)生變化，從領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革到新時代偉大實(shí)踐，不同歷史方位、社會環(huán)境、工作任務(wù)和奮斗目標(biāo)決定了中國共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義的歷史實(shí)踐面對著層出不窮的新情況新問題。另一方面，國內(nèi)外形形色色的錯誤思潮對中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義形成挑戰(zhàn)，各種質(zhì)疑、攻擊、詆毀的輿論壓力和實(shí)踐阻礙始終考驗(yàn)著中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義的韌性。在馬克思主義中國化時代化的發(fā)展進(jìn)程中，由于受歷史的和認(rèn)識的局限，中國共產(chǎn)黨曾出現(xiàn)過思想僵化的錯誤，導(dǎo)致指導(dǎo)實(shí)踐的失誤。在新民主主義革命時期，教條主義在二十世紀(jì)二十年代后期和三十年代前期在黨內(nèi)盛行，曾使中國革命幾乎陷于絕境。在社會主義革命和建設(shè)時期，因?yàn)檎瞻崽K聯(lián)模式，在較長時間里沒有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，導(dǎo)致社會主義建設(shè)遭遇重大挫折。中國共產(chǎn)黨正是在經(jīng)歷失敗的磨難中及時總結(jié)馬克思主義中國化時代化的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷深化把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的思想認(rèn)識。

黨的百年奮斗實(shí)踐表明，無論是把歐洲誕生的馬克思主義運(yùn)用于東方半殖民地半封建中國的實(shí)踐，還是用馬克思主義基本原理指導(dǎo)中國社會主義建設(shè)，都不能像搬運(yùn)工那樣進(jìn)行簡單的思想移植。中國共產(chǎn)黨之所以能、中國特色社會主義之所以好、馬克思主義之所以行，就是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨人不是馬克思主義的思想“搬運(yùn)工”。習(xí)近平指出：“我們要堅持馬克思主義基本原理，牢牢立足于中國自身的歷史、現(xiàn)實(shí)、需要，積極借鑒人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果，不斷解放思想、開拓進(jìn)取，但不能搞教條主義、作繭自縛，不能鸚鵡學(xué)舌、食洋不化?！盵6]馬克思主義在中國的成功，是中國共產(chǎn)黨人積極借鑒人類文明發(fā)展優(yōu)秀成果的實(shí)踐體現(xiàn)，馬克思主義中國化時代化是中國共產(chǎn)黨人不機(jī)械搬用人類文明發(fā)展優(yōu)秀成果的實(shí)踐創(chuàng)舉。

二、馬克思主義成功嫁接中國實(shí)踐彰顯思想偉力

馬克思主義中國化時代化構(gòu)成中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造發(fā)展的一條主線，不斷深入推進(jìn)的創(chuàng)新實(shí)踐呈現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想與時俱進(jìn)的歷史軌跡。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，先后被作為馬克思主義中國化時代化的創(chuàng)新成果確立為黨的指導(dǎo)思想，使馬克思主義生命力不斷被激活，馬克思主義思想偉力不斷得以彰顯。

把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，形象地說做的是一件“嫁接”的工作。嫁接與移植是兩個不同概念，“移植”的意思是指把某個東西從一個地方挪到另一個地方，只是位置變化的物理現(xiàn)象。如同以上所說，做的只是“搬運(yùn)”的事情，教條主義恪守“本本”就是把馬克思主義基本原理搬到中國來實(shí)行的機(jī)械性行為。因此教條主義就是“拿來主義”，它可以不考慮任何因素。“嫁接”的意思是指把某個東西與另一個東西進(jìn)行合成，形成內(nèi)涵變化的化學(xué)現(xiàn)象。嫁接是兩個肌體的交融，需要考慮合成后能不能成活的多方面因素?！耙浦病敝皇窃瓨拥膹?fù)制，而“嫁接”必須解決合成的主客體關(guān)系問題。毛澤東用“有的放矢”揭示馬克思主義中國化時代化的遵循，就是要求把馬克思主義基本原理作為主體性資源，把中國具體實(shí)際作為客體性對象，強(qiáng)調(diào)只有在把中國的歷史、文化和革命的具體實(shí)際弄清楚搞明白的基礎(chǔ)上，才能使馬克思主義基本原理之“矢”射準(zhǔn)中國具體實(shí)際之“的”。這其中就蘊(yùn)含著“嫁接”的意思，馬克思主義中國化時代化的成功就是實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理“嫁接”中國具體實(shí)際的成功。

習(xí)近平關(guān)于馬克思主義中國化時代化的論述內(nèi)容十分豐富，思想非常深刻。一方面，習(xí)近平繼承黨中央一貫的思想，指出“馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長河之泉源。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。在堅持以馬克思主義為指導(dǎo)這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能動搖”。[7]另一方面，習(xí)近平又指出必須“更好把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，堅持用馬克思主義之‘矢’去射新時代中國之‘的’，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，續(xù)寫馬克思主義中國化時代化新篇章”。[8]習(xí)近平始終用大歷史觀揭示中國共產(chǎn)黨堅持以馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐的深厚底蘊(yùn)，但同時又強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他社會主義國家實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版?！盵9]中國共產(chǎn)黨結(jié)合本國實(shí)際和時代發(fā)展開創(chuàng)的中國特色社會主義，是馬克思主義中國化時代化的新版。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是馬克思主義中國化時代化的新版。

從馬克思主義中國化發(fā)展歷程看，黨的每一次指導(dǎo)思想與時俱進(jìn)的發(fā)展，都是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際實(shí)現(xiàn)成功嫁接的結(jié)果。毛澤東思想成功解決了在半殖民地半封建的東方大國里如何進(jìn)行革命的一系列復(fù)雜問題，創(chuàng)造性地形成新民主主義革命道路，并引領(lǐng)中國走上社會主義建設(shè)道路。鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等黨的指導(dǎo)思想，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期先后樹立起來，體現(xiàn)黨中央堅持馬克思主義“走自己的道路”，擺脫僵化思維的束縛，解放思想、銳意進(jìn)取，以開創(chuàng)中國特色社會主義偉大事業(yè)創(chuàng)新實(shí)踐豐富發(fā)展了馬克思主義。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想孕育誕生于中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來偉大飛躍的新時代，在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局深度演進(jìn)的時代背景下，這一思想蘊(yùn)含的黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，把馬克思主義提升到一個新境界，推進(jìn)馬克思主義中國化時代化在與新時代偉大實(shí)踐的深度結(jié)合中達(dá)到一個新水平。中國共產(chǎn)黨自建立之日起就高舉馬克思主義旗幟，從毛澤東思想到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，在馬克思主義中國化時代化推進(jìn)過程中形成的以黨的指導(dǎo)思想為標(biāo)識的每一個成果，都體現(xiàn)了“嫁接”的成功。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，堅持馬克思主義如果只是依葫蘆畫瓢地照搬馬克思主義基本原理，就不可能有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的誕生，也不可能創(chuàng)造出新民主主義革命道路、中國特色社會主義道路。

理論的生命力在于創(chuàng)新，思想偉力彰顯于實(shí)踐。真理的科學(xué)價值決定了它是顛撲不破的，科學(xué)的思想指導(dǎo)為推動歷史前進(jìn)提供保證。中國共產(chǎn)黨以自身的實(shí)踐向世界證明：馬克思主義不是什么人什么勢力進(jìn)行攻擊和詆毀就能夠被否定和擊垮的。二十世紀(jì)八九十年代，受東歐劇變、蘇聯(lián)解體的波動沖擊，社會主義運(yùn)動跌入低谷，國際社會逆流掀動，有人以“歷史終結(jié)論”宣告社會主義將被送進(jìn)博物館，馬克思主義遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。然而，歷史畢竟不是一些人嘴上說的兒戲，人類社會演進(jìn)的客觀規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義取得的歷史性成就和發(fā)生的歷史性變革，使“歷史終結(jié)論”徹底破產(chǎn)?！榜R克思主義中國化時代化不斷取得成功，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上，使世界范圍內(nèi)社會主義和資本主義兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會主義的重大轉(zhuǎn)變。”[10]中國依然屹立不倒，馬克思主義旗幟依然在中國高高飄揚(yáng)，中國共產(chǎn)黨緊密結(jié)合國內(nèi)外形勢深刻變動的時代特點(diǎn)，以“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅定意志，挺直腰板，頂住壓力，擊退逆流，在推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的創(chuàng)造性實(shí)踐中開創(chuàng)出一塊新天地。

從嫁接的視角認(rèn)識，存活是目的，馬克思主義中國化時代化的成功嫁接不僅要使馬克思主義在中國落地生根，而且能夠枝葉茂盛、花開鮮艷、常青常新。馬克思恩格斯明確表示決不能把他們的學(xué)說當(dāng)作教條，做好把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際有機(jī)地嫁接，是推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的科學(xué)態(tài)度。在黨的百年奮斗實(shí)踐中，究竟用什么樣的馬克思主義指導(dǎo)中國發(fā)展，是馬克思主義中國化時代化破解的核心問題。延安時期，毛澤東曾使用過“死的”“活的”話語表達(dá)應(yīng)該堅持什么樣的馬克思主義。改革開放前夕，鄧小平曾使用過“假的”“真的”話語表達(dá)應(yīng)該怎樣堅持毛澤東思想。黨中央領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)強(qiáng)調(diào)“老祖宗不能丟，但要講出新話”，馬克思主義中國化時代化就是以不斷講出新話使其成為中國化時代化的馬克思主義。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“馬克思主義之所以行，就在于黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化并用以指導(dǎo)實(shí)踐”，揭示的也是讓馬克思主義鮮活起來的道理。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際成功嫁接的實(shí)踐，推動馬克思主義中國化時代化不斷深入發(fā)展。

習(xí)近平指出：“實(shí)踐證明，馬克思主義的命運(yùn)早已同中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起，它的科學(xué)性和真理性在中國得到了充分檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性在中國得到了充分貫徹，它的開放性和時代性在中國得到了充分彰顯！”[11]這個重要論述概括的“科學(xué)性”“真理性”“人民性”“實(shí)踐性”“開放性”“時代性”六大特征，揭示的正是馬克思主義中國化時代化不斷向前推進(jìn)的要旨，對這些鮮明特征保持高度思想和實(shí)踐的自覺，是中國共產(chǎn)黨不斷收獲馬克思主義中國化時代化嶄新成果的原因所在。中國共產(chǎn)黨在運(yùn)用馬克思主義深刻改變中國的同時，也以自己的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)極大豐富了馬克思主義。

三、新時代十年馬克思主義中國化時代化結(jié)出黨的理論創(chuàng)新標(biāo)志性成果

黨的二十大對新時代十年的偉大變革作出“在黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義”的評價[12]，這不僅是對以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政取得豐功偉績的充分肯定，而且也為全黨全國各族人民踔厲奮發(fā)、勇毅前行、團(tuán)結(jié)奮斗提供了堅定“四個自信”和增強(qiáng)歷史自信的依據(jù)，提供了接續(xù)奮斗、再創(chuàng)輝煌、譜寫嶄新篇章的動力。

新時代豎起的里程碑上銘刻著習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的標(biāo)志性成果。2021年黨的十九屆六中全會審議通過的歷史決議，在全面總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)時，重點(diǎn)從十三個方面對新時代創(chuàng)造的偉大成就作出詳細(xì)論述，黨和人民從中受到極大鼓舞。這些重大創(chuàng)造性成就，都是在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下收獲的碩果。十年來，習(xí)近平對關(guān)系新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論問題和實(shí)踐問題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，圍繞三大重大時代課題，一是堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義；二是建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國；三是建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨，以一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，構(gòu)建新時代新思想的整體框架。馬克思主義中國化時代化的發(fā)展與黨的指導(dǎo)思想與時俱進(jìn)相同步，邁進(jìn)新征程、建功新時代的創(chuàng)新實(shí)踐，因?yàn)橛辛肆?xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一馬克思主義中國化時代化最新理論成果的思想武裝，堅持和發(fā)展中國特色社會主義放射出更加耀眼的光芒。

黨的二十大報告指出：“推進(jìn)馬克思主義中國化時代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程。”[13]馬克思主義是富有科學(xué)價值的真理，但卻不是真理的終結(jié)，因此，把馬克思主義教條化就是把真理凝固化。在真理追求中不斷發(fā)現(xiàn)和揭示真理，在真理篤行中不斷豐富和發(fā)展真理，成為中國共產(chǎn)黨不懈探索的實(shí)踐中推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的動力。由此而言，馬克思主義中國化時代化就不是一成不變、一勞永逸的事情。從領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利，到領(lǐng)導(dǎo)新中國社會主義革命和建設(shè)，到領(lǐng)導(dǎo)改革開放創(chuàng)新實(shí)踐，再到領(lǐng)導(dǎo)新時代中國特色社會主義發(fā)生偉大變革，中國共產(chǎn)黨百余年奮斗中追求真理、揭示真理、篤行真理的歷史過程，呈現(xiàn)馬克思主義中國化時代化與時俱進(jìn)的演進(jìn)過程。

作為新時代十年馬克思主義中國化時代化創(chuàng)新發(fā)展中結(jié)出的標(biāo)志性成果，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想與馬克思主義同根同脈，是對毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展。就繼承而言，黨的百年奮斗主題、黨的理想信仰、黨的性質(zhì)宗旨、黨的奮斗目標(biāo)、黨的執(zhí)政訴求始終不變、一以貫之決定了黨的思想傳承關(guān)系。就發(fā)展而言，時代變遷、歷史演進(jìn)、環(huán)境變化、方位轉(zhuǎn)變推動實(shí)踐不斷變化，黨的指導(dǎo)思想必須在與時俱進(jìn)中及時回應(yīng)馬克思主義中國化時代化面對的新情況新問題。作為馬克思主義中國化時代化又一次新的飛躍，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想建立在對進(jìn)入新時代以來全球局勢和中國發(fā)展的現(xiàn)實(shí)精準(zhǔn)審視和深刻洞察的基礎(chǔ)上，是回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問的思想精髓。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在中國共產(chǎn)黨“兩個一百年”奮斗目標(biāo)交替過程中形成，在新時代創(chuàng)新治國理政實(shí)踐中發(fā)展，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中延伸，為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了根本遵循。

馬克思主義中國化時代化的實(shí)踐進(jìn)程通過不斷實(shí)現(xiàn)偉大飛躍而實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展，一個黨的指導(dǎo)思想的誕生總是表現(xiàn)為階段性的理論成果，由此形成的思想歷史鏈記錄了中國共產(chǎn)黨人推進(jìn)馬克思主義中國化時代化深入發(fā)展的心路歷程。從既有黨的指導(dǎo)思想到新的指導(dǎo)思想的誕生，每一次跨越都是一次思想的新歷練，如何運(yùn)用馬克思主義基本原理解決現(xiàn)實(shí)發(fā)展中的新問題，成為推動馬克思主義中國化時代化實(shí)現(xiàn)新飛躍的動力。在繼承和發(fā)展毛澤東思想的基礎(chǔ)上，改革開放后，以鄧小平、江澤民、胡錦濤等同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，接續(xù)奮斗開創(chuàng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面，堅持以理論創(chuàng)新引領(lǐng)事業(yè)發(fā)展，從新的實(shí)踐和時代特征出發(fā)堅持和發(fā)展馬克思主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會主義的一系列基本問題，形成了中國特色社會主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高舉中國特色社會主義偉大旗幟，在創(chuàng)新治國理政的實(shí)踐中推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了一系列突破性進(jìn)展，取得了一系列標(biāo)志性成果，“攻克了許多長期沒有解決的難題，辦成了許多事關(guān)長遠(yuǎn)的大事要事，推動黨和國家事業(yè)取得舉世矚目的重大成就”[14]。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是我國發(fā)展進(jìn)入新的發(fā)展方位、中國特色社會主義進(jìn)入新時代以來偉大實(shí)踐創(chuàng)造出來的最大理論成果，集中體現(xiàn)了新時代中國共產(chǎn)黨人對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識新把握，把馬克思主義中國化時代化提高到一個新水平新境界。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民昂首邁進(jìn)新時代、推動我國邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程收獲的馬克思主義中國化時代化新成果。習(xí)近平以一系列原創(chuàng)性、突破性的理論成為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的主要創(chuàng)立者?！傲?xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。”黨中央提出“黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位，反映了全黨全軍全國各族人民共同心愿，對新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展、對推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義”[15]。這“兩個確立”重大政治論斷，把領(lǐng)袖統(tǒng)領(lǐng)與思想引航有機(jī)統(tǒng)一，對全黨全軍全國各族人民為全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而砥礪奮進(jìn)具有重大戰(zhàn)略意義，體現(xiàn)了當(dāng)代中國全黨和全國各族人民的最大政治共識。在新時代新征程上擼起袖子加油干，有全黨的、黨中央的領(lǐng)袖把舵領(lǐng)航，有習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指引，“中國號”巨輪乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)就有了根本保證。

習(xí)近平指出：“我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史?！盵16]馬克思主義中國化時代化發(fā)展史就是黨的理論創(chuàng)新、理論創(chuàng)造發(fā)展史，理論不斷創(chuàng)新和創(chuàng)造體現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化不斷深入發(fā)展的規(guī)律?！皶r代在變化，社會在發(fā)展，但馬克思主義基本原理依然是科學(xué)真理。盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義五百年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。這是我們對馬克思主義保持堅定信心、對社會主義保持必勝信念的科學(xué)根據(jù)?！盵17]習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想依然定位于馬克思主義所指明的歷史時代，“當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義”和“中華文化和中國精神的時代精華”新內(nèi)涵，則賦予習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想以中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新和創(chuàng)造的貢獻(xiàn)價值。在堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的同時，更加注重同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，為推進(jìn)馬克思主義中國化時代化注入了新內(nèi)涵。中華民族創(chuàng)造的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結(jié)了中國人民智慧，是黨和國家事業(yè)發(fā)展的深厚沃土，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民奮斗在中華大地上，把堅持馬克思主義與充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源緊密相結(jié)合，必將在新時代新征程的偉大實(shí)踐中譜寫出馬克思主義中國化時代化的嶄新篇章。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，“兩個結(jié)合”形成的理論創(chuàng)新，為深刻認(rèn)識習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化時代化新的飛躍提供了依據(jù)。

四、不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章

黨的二十大報告指出：“實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任?！盵18]全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的號角已經(jīng)吹響。譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章，要求譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章。思想先行、理論引領(lǐng)，歷來是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國發(fā)展進(jìn)步的歷史傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。新時代新征程的新奮斗必須不斷堅持理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造，在譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章上作出新作為，形成新氣象，收獲新成果。

第一，牢牢把握實(shí)事求是的思想靈魂，奮力譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章。始終堅持一切從實(shí)際出發(fā)，是豐富和發(fā)展馬克思主義的思想遵循?！包h的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨依靠自身力量實(shí)踐出來的，貫穿其中的一個基本點(diǎn)就是中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來解答。”[19]奮斗新時代新征程，全面貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，首先要把握好這一馬克思主義中國化時代化最新成果的世界觀和方法論，必須堅持好、運(yùn)用好貫穿其中的堅持人民至上、堅持自信自立、堅持守正創(chuàng)新、堅持問題導(dǎo)向、堅持系統(tǒng)觀念、堅持胸懷天下的立場觀點(diǎn)方法。

第二，堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，奮力譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民百余年奮斗取得重大成就的根本保證是黨的領(lǐng)導(dǎo)。馬克思主義的中國篇章最亮的一筆就是堅定不移堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。新時代十年來，習(xí)近平提出中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢；中國共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國最大的國情；黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是黨的領(lǐng)導(dǎo)的最高原則。這些重大論斷樹牢了黨領(lǐng)導(dǎo)一切的政治意識。黨的十九屆六中全會總結(jié)黨的百年奮斗實(shí)踐，“堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)”是總結(jié)的十條經(jīng)驗(yàn)中的第一條經(jīng)驗(yàn)；習(xí)近平提出新時代必須堅持的“五個必由之路”，揭示的第一條道路就是“堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，“中國人民和中華民族之所以能夠扭轉(zhuǎn)近代以后的歷史命運(yùn)、取得今天的偉大成就，最根本的是有中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)”[20]。黨的二十大報告系統(tǒng)闡述了中國式現(xiàn)代化必須堅持的方向和彰顯的特色，提出中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，把堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)放在突出的位置上。因此，譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，需要寫好堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)這篇大文章。

第三，堅定“四個自信”，奮力譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在艱辛奮斗中找到了解決中國革命和建設(shè)具體問題的兩條正確道路：一條是新民主主義革命道路，另一條是中國特色社會主義道路。這兩條正確道路對改變中國人民和中華民族前途命運(yùn)具有決定性意義。找到正確道路不容易，沿著正確道路堅定不移地走下去也不容易。新時代十年來，黨中央要求全黨必須堅定“四個自信”，提出堅定歷史自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。黨的二十大報告指出：“我們要堅持對馬克思主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)，既不能刻舟求劍、封閉僵化，也不能照抄照搬、食洋不化?！盵21]堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，奪取全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的偉大勝利，構(gòu)成譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章的重要內(nèi)容。

第四，圍繞“兩個結(jié)合”，奮力譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章。馬克思主義中國化時代化實(shí)踐的深入發(fā)展呈現(xiàn)兩條重要的演進(jìn)路徑：一是同中國具體實(shí)際相結(jié)合，二是同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。“中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識到，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力?！盵22]黨在艱辛探索中不斷深化“兩個結(jié)合”的認(rèn)識，盤活馬克思主義“嫁接”中國的本土資源，為馬克思主義在中國落地生根提供本國沃土。在新時代中國特色社會主義偉大實(shí)踐中，習(xí)近平在堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的同時，高度重視深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，進(jìn)一步拓展了馬克思主義中國化時代化理論和實(shí)踐創(chuàng)新的空間，也為新時代新征程上譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章指明了努力方向。

第五，發(fā)揚(yáng)偉大斗爭精神，奮力譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民百年奮斗構(gòu)成一部進(jìn)行偉大斗爭的歷史長卷，勇于斗爭是中國共產(chǎn)黨的鮮明品格。我們黨依靠斗爭走到今天，也必然要依靠斗爭贏得未來。習(xí)近平指出：“敢于斗爭、敢于勝利，是中國共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量?！盵23]從黨的十八大報告提出我們要準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，到黨的二十大報告把“敢于斗爭、善于斗爭”作為“三個務(wù)必”之一提出來，新時代十年取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，是通過進(jìn)行偉大斗爭而實(shí)現(xiàn)的。面對中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局深度演化的新形勢，面對風(fēng)高浪急有時甚至是驚濤駭浪的風(fēng)險挑戰(zhàn)，動搖進(jìn)行偉大斗爭的意志，缺乏敢于斗爭的勇氣，黨和國家事業(yè)就難以邁出前進(jìn)的步伐。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全黨和全國各族人民堅定信心、迎難而上，一仗接著一仗打，風(fēng)雨無阻向前行，義無反顧進(jìn)行偉大斗爭，戰(zhàn)勝了各種接踵而至的風(fēng)險挑戰(zhàn)。黨的二十大要求：“堅持發(fā)揚(yáng)斗爭精神，增強(qiáng)全黨全國各族人民的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，知難而上、迎難而上，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，全力戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)，依靠頑強(qiáng)斗爭打開事業(yè)發(fā)展新天地?！盵24]譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章必須始終發(fā)揚(yáng)偉大斗爭精神，在敢于斗爭、善于斗爭中排除前進(jìn)道路上一切障礙，確保中華民族偉大復(fù)興在不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程中勝利前進(jìn)。

第六，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨深入發(fā)展，奮力譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章。從在半殖民地半封建社會建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的無產(chǎn)階級政黨，到在改革開放后尤其是中國特色社會主義進(jìn)入新時代以來建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨，不斷推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程創(chuàng)新發(fā)展始終是馬克思主義中國化時代化的重要內(nèi)容?！叭娼ㄔO(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨?！盵25]黨的二十大對邁上新時代新征程堅定不移全面從嚴(yán)治黨，深入推進(jìn)新時代黨的建設(shè)新的偉大工程作出全面部署，提出“必須時刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅定”，這對我們這樣一個世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨來說，是在加強(qiáng)自身建設(shè)中需要抓住的“牛鼻子”問題。[26]如何以勇于自我革命精神解決好大黨獨(dú)有難題，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新時代新征程上，通過深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨把黨建設(shè)得更加堅強(qiáng)有力，對譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章具有極其重大的意義。

結(jié) 語

習(xí)近平指出：“新征程是充滿光榮和夢想的遠(yuǎn)征。藍(lán)圖已經(jīng)繪就，號角已經(jīng)吹響。我們要踔厲奮發(fā)、勇毅前行，努力創(chuàng)造更加燦爛的明天?！盵27]認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的二十大精神，開辟馬克思主義中國化時代化新境界，是全黨全國各族人民堅定信仰信念、把握歷史主動的內(nèi)在要求。馬克思主義是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本。繼承和發(fā)揚(yáng)馬克思主義中國化時代化的歷史傳統(tǒng)，必須著眼全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興奮斗實(shí)踐中的實(shí)際問題，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，作出符合中國實(shí)際和時代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，形成與時俱進(jìn)的理論成果，更好地指導(dǎo)中國實(shí)踐。