肖淑華

【關(guān)鍵詞】思維導(dǎo)圖；《西游記》；整本書閱讀

培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)，已經(jīng)成為當(dāng)前語文教學(xué)一個重要目標(biāo)。在學(xué)科核心素養(yǎng)導(dǎo)向下，名著閱讀被納入教科書的編排體系，成為一個獨立欄目——“名著導(dǎo)讀”?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）設(shè)置了“整本書閱讀”學(xué)習(xí)任務(wù)群，對于名著閱讀提出明確要求，旨在提高學(xué)生的語言感知能力、文字應(yīng)用能力以及文學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)而提升他們的學(xué)科核心素養(yǎng)。因此，重視和推動名著閱讀教學(xué)具有重要意義。

統(tǒng)編語文教材七年級上冊“名著導(dǎo)讀”部分提出“《西游記》精讀和跳讀”的教學(xué)要求。在教學(xué)時，教師要讓學(xué)生懂得“跳讀”并不是漏掉某些東西，而是從選擇某些方面去考慮。《西游記》是中國古代第一部長篇章回體神魔小說，是古代浪漫主義小說的巔峰，其中想象奇特的敘事風(fēng)格和神奇多變的人物形象，需要科學(xué)有效的閱讀方法的引導(dǎo)。“ 魚骨圖分析法”又名“因果分析法”，是一種發(fā)現(xiàn)問題“根本原因”的分析方法，它是我們在進(jìn)行因果分析時經(jīng)常采用的一種方法，特點是簡捷實用，比較直觀。它的基本原理在于，針對一個問題（作為魚頭），列明產(chǎn)生問題的大要因（魚骨主干），再從大要因繼續(xù)深挖，列出每個大要因產(chǎn)生的中要因，從中要因再挖掘小要因，如此逐層挖掘分析下去，直到找出可以解決問題的具體方法或者步驟。

一、利用魚骨圖強(qiáng)化積累、突出運(yùn)用，提高概括能力

從整本書閱讀的角度出發(fā)，梳理《西游記》全書梗概，對重要信息進(jìn)行“精讀和跳讀”很有必要。這種梳理必須借助一定的媒介，才能直觀有效，給學(xué)生留下深刻印象。學(xué)生構(gòu)建魚骨圖的過程就是在對全書進(jìn)行有意識的跳躍式選擇閱讀。

在閱讀初期，教師引導(dǎo)學(xué)生從孫悟空的姓名變化進(jìn)行“精讀”與“跳讀”，并利用魚骨圖梳理孫悟空的成長變化過程——為什么孫悟空在不同時期的稱呼不一樣？

課上，教師提出這一問題后，學(xué)生開始有針對性地對《西游記》整本書的內(nèi)容進(jìn)行梳理，之后反復(fù)揣摩關(guān)鍵語句，進(jìn)行深入思考。利用魚骨圖，學(xué)生從孫悟空的不同稱呼入手，如孫悟空為什么被稱為“石猴”“弼馬溫”“齊天大圣”“斗戰(zhàn)勝佛”，分析要因。

填寫魚骨圖的過程中，學(xué)生學(xué)會了從繁瑣的文字中提煉概括主要內(nèi)容。（見圖1）通過用魚骨圖梳理文章脈絡(luò)，概括主要內(nèi)容，學(xué)生對《西游記》整本書的內(nèi)容進(jìn)行了深度整合。這是知識的生成性學(xué)習(xí)過程，幫助學(xué)生厘清思路，加深對知識的理解，增強(qiáng)了學(xué)生分析、綜合、比較和概括的能力，而且更好地提升了學(xué)生的自主閱讀能力。

二、利用魚骨圖拓展思路、挖掘深度，增強(qiáng)理解能力

經(jīng)過整體梳理以及恰當(dāng)?shù)膱D示呈現(xiàn)，學(xué)生將書中的故事進(jìn)行了壓縮，對《西游記》有了初步的整體認(rèn)識。在此基礎(chǔ)上，教師再選取恰當(dāng)?shù)拈喿x切入點，利用魚骨圖引導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀方法，激發(fā)他們的思考力，提升他們對文本的深度理解能力。例如，可以設(shè)置“孫悟空能夠取經(jīng)成功的因素有哪些？”這一問題，讓學(xué)生進(jìn)行深層閱讀，探尋其中的內(nèi)因和外因；再利用魚骨圖梳理書中的關(guān)鍵要素，多角度進(jìn)行精讀和跳讀，然后就可以得出：大要因——個人、團(tuán)隊、外力的幫助，中要因——能力、品質(zhì)、勤奮、分工、教誨。（見圖2）

不難看出，針對一個問題，利用魚骨圖對冗長的內(nèi)容進(jìn)行篩選，學(xué)生在閱讀過程中就會有計劃地進(jìn)行信息的提取加工，對相關(guān)主題進(jìn)行整合，降低學(xué)習(xí)難度。首先，學(xué)生可以歸納出大要因——團(tuán)隊、個人本領(lǐng)、唐僧的訓(xùn)誡、得力的武器以及緊箍咒的約束等。之后，教師利用魚骨圖，有目的地從小說人物形象的塑造、寫作技巧、語言風(fēng)格等角度入手，讓學(xué)生邊解讀邊養(yǎng)成深度思考的思維習(xí)慣，并形成自己的觀點?！熬x”模式下構(gòu)建的魚骨圖，有助于學(xué)生培養(yǎng)發(fā)散思維，優(yōu)化新舊知識信息，更主要的是讓學(xué)生的個性得以發(fā)揮，利用文字與圖形相結(jié)合的方式，切實提升了學(xué)生的自主閱讀能力和理解能力。

三、利用魚骨圖弘揚(yáng)思想、開拓思維，培養(yǎng)鑒賞能力

通過前面利用魚骨圖開展的閱讀，學(xué)生對《西游記》的內(nèi)容已有大致了解，教師還需要帶領(lǐng)學(xué)生挖掘《西游記》的主題思想，以及這部經(jīng)典著作的現(xiàn)實意義。經(jīng)過研讀文本，結(jié)合七年級學(xué)生的年齡特點，可將“改變”這個關(guān)鍵詞作為主題探討的中心。提出問題：哪些因素促成了孫悟空的改變？ 引導(dǎo)學(xué)生利用魚骨圖再次進(jìn)行精讀，深入探析孫悟空發(fā)生改變的原因，并從個人生活和成長經(jīng)歷出發(fā)，理解這部中華傳統(tǒng)文化瑰寶的藝術(shù)魅力及傳承價值。一本書，一個形象，以“改變”這個主題作了線性的貫穿和全新的建構(gòu)，并讓學(xué)生不斷開拓思維的深度和廣度，形成正確的價值觀。

學(xué)生歸納出的大要因，有取經(jīng)態(tài)度的轉(zhuǎn)變、對唐僧態(tài)度的轉(zhuǎn)變，與唐僧、八戒、沙僧關(guān)系的轉(zhuǎn)變，以及對待其他各路神仙態(tài)度的轉(zhuǎn)變、除妖方式的轉(zhuǎn)變等。這其實也是孫悟空從出生到成佛的經(jīng)歷，是他的形象轉(zhuǎn)變的過程，成佛便是他轉(zhuǎn)變的最終結(jié)果。

孫悟空對待學(xué)習(xí)的做法在轉(zhuǎn)變，對待取經(jīng)的態(tài)度在改變，內(nèi)在認(rèn)知也在轉(zhuǎn)變。（見圖3）大鬧天宮時期的孫悟空自石猴轉(zhuǎn)化而來，鬧龍宮偷走金箍棒，闖地府勾畫生死簿，此時他最在乎的是“自我”；西天取經(jīng)時期的孫悟空因路上的重重困難而不斷成長，保護(hù)唐僧一往無前，奮戰(zhàn)各類妖魔鬼怪幫助他人，此時的孫悟空是一個重情重義的“人”的形象，有責(zé)任心、有正義感；取經(jīng)成功的孫悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛，此時的他是能力卓群的“神”的形象，他有思想和見地，已經(jīng)脫離了最初的以“自我”為中心的局限。他接受封神是因為明白了什么是秩序和責(zé)任，不再以個人的喜惡來決定自己的行為方式，而是像神佛一樣以眾生為重，把自己排在最后，此時的他已然達(dá)到了“無我”的狀態(tài)。

改變是成長所必需的，我們每個人都會有這樣的經(jīng)歷，從兒童到少年到成年，從幼稚到懵懂到成熟，這也是我們今天依舊閱讀這部名著的意義所在。這里再來回看“魚骨圖分析法”在整本書閱讀中的作用，它既是各個閱讀過程的單一環(huán)節(jié)，有效實現(xiàn)了精讀和跳讀的教學(xué)目標(biāo)。更主要的是，利用魚骨圖進(jìn)行整合，就成了整本書閱讀的系列行為，解決了學(xué)生整本書閱讀方法欠缺的問題，更讓學(xué)生對于成長有了自己的理解。

利用魚骨圖輔助《西游記》整本書閱讀是一種比較直觀形象的學(xué)習(xí)方式，有助于學(xué)生把復(fù)雜、枯燥的信息轉(zhuǎn)化為簡單、具體的圖像，把書讀薄、讀透，從而更深刻地理解文本的主題思想和現(xiàn)實意義。這對學(xué)生的語言積累、思維發(fā)展、能力提升、價值觀形成都大有裨益，能為學(xué)生閱讀名著打下基石，為學(xué)生終身閱讀打下基礎(chǔ)。