姜 娜 韓 光 大,3

1. 拾青文化藝術(shù)（上海）有限公司 上海 200000

2. 啟東青出于藍(lán)文化藝術(shù)傳播有限公司 江蘇啟東 226200

3. 景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 江西景德鎮(zhèn) 333000

一、相關(guān)概念及定義

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種傳承下來的文化知識，以及信仰、實(shí)踐、語言結(jié)合其他表達(dá)方式的形式，能夠喚起對集體身份和經(jīng)驗的理解和共享知識，反映出特定社區(qū)、地區(qū)或國家的獨(dú)特性。它包括傳統(tǒng)和當(dāng)代的表達(dá)方式，如習(xí)俗、儀式、神話、表演、音樂、體育和視覺藝術(shù)，以及與之相關(guān)的知識和技術(shù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅本身有價值，而且還傳達(dá)了價值觀、社會凝聚力和歸屬感。它與環(huán)境及其保護(hù)有著廣泛的聯(lián)系，包括自然資源、動物、植物和生態(tài)系統(tǒng)。它的創(chuàng)造、保存和推廣，有助于環(huán)境保護(hù)、防止沖突和促進(jìn)文化間對話[1]。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以以有形和無形物質(zhì)遺產(chǎn)的形式存在，前者指的是過去幾代人繼承下來的實(shí)物或人工制品，如紀(jì)念碑、建筑物和其他具有自然或人為重要性的地方。非物質(zhì)遺產(chǎn)則超越了實(shí)物，涵蓋了非物質(zhì)的表現(xiàn)形式。通常情況下，這些表達(dá)都是通過口述歷史流傳下來的，沒有出版或正式記錄下來。雖然保護(hù)這種文化是國家、社區(qū)和個人的共同責(zé)任，但應(yīng)該認(rèn)識到，每個社區(qū)、國家和整個世界的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最終都是脆弱的，必須為子孫后代加以保護(hù)。

（二）綜合材料藝術(shù)創(chuàng)作的定義

綜合材料藝術(shù)創(chuàng)作是將多種物質(zhì)材料和藝術(shù)媒介整合成一件藝術(shù)作品的實(shí)踐。這種創(chuàng)作藝術(shù)的方法利用了各種各樣的材料，如木材、紙張、織物、金屬和其他發(fā)現(xiàn)的物體，以及繪畫、雕塑和攝影等媒體的組合。綜合材料藝術(shù)創(chuàng)作往往需要大量的實(shí)驗和探索，才能找到完美的材料組合，創(chuàng)造出一件有意義的藝術(shù)品。通過實(shí)驗和游戲，藝術(shù)家可以充分表達(dá)他們的想法并達(dá)到他們想要的結(jié)果。

綜合材料藝術(shù)創(chuàng)作鼓勵藝術(shù)家以意想不到的方式將傳統(tǒng)材料與非傳統(tǒng)材料結(jié)合起來。作品可能會變得非常復(fù)雜和富有表現(xiàn)力，因為藝術(shù)家可以自由地使用他們選擇的任何材料，這樣可以創(chuàng)造一些視覺上和概念上的有趣的東西。結(jié)合材料還可以同時探索許多想法，允許藝術(shù)家探索許多“如果”場景。

綜合材料藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家和觀眾的有力工具。一方面，藝術(shù)家可以自由地創(chuàng)作出獨(dú)特而有意義的藝術(shù)作品來表達(dá)自己的想法，另一方面，觀眾可以體驗到材料和媒介的結(jié)合，思考和欣賞作品。

二、陶藝與木藝概述

（一）陶瓷和木材藝術(shù)的歷史

陶瓷和木材藝術(shù)有著悠久而生動的歷史，可以追溯到史前時期。在此期間，古人使用這兩種材料來制作工具、武器和各種類型的藝術(shù)。正是在這一時期，陶瓷藝術(shù)發(fā)展起來，陶器、瓷磚和泥人等物品被創(chuàng)造出來。歷史學(xué)家認(rèn)為，使用陶瓷作為藝術(shù)媒介可能起源于現(xiàn)在的中東和亞洲，已知最早的陶器大約在公元前24000年左右。

已知最早的木制藝術(shù)品可以追溯到公元前5萬年左右，其被用來制作武器、工具和雕塑。木制藝術(shù)世界重要的早期貢獻(xiàn)者之一是古埃及人。他們用這種介質(zhì)制作椅子、桌子、床架和面具，以及其他各種各樣的裝飾物品[2]。

幾千年來，陶瓷和木材藝術(shù)的使用持續(xù)增長，世界各地不同的地方都對不同類型的藝術(shù)進(jìn)行了自己的詮釋。在歐洲，陶瓷藝術(shù)在18世紀(jì)達(dá)到頂峰，同時期，產(chǎn)自中國各個窯口的陶瓷器具在世界各地受到廣泛追捧。相比之下，在這一時期，木制藝術(shù)在北歐和美洲地區(qū)蓬勃發(fā)展，后者已經(jīng)發(fā)展出一種獨(dú)特的木雕風(fēng)格。陶瓷和木材藝術(shù)都已經(jīng)存在了幾個世紀(jì)，一直在創(chuàng)造和探索新的風(fēng)格。今天，這兩種材料仍然是藝術(shù)界的重要組成部分，世界各地使用傳統(tǒng)技術(shù)和現(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)造出獨(dú)特而美麗的作品。

（二）陶藝與木藝結(jié)合的文化意義

陶器和木材藝術(shù)是兩種最古老的藝術(shù)媒介，它們結(jié)合在一起構(gòu)成了許多文化視覺特征和傳統(tǒng)的重要組成部分。人們現(xiàn)在普遍認(rèn)為，黏土和一些其他類型的泥土最初是用來制作器皿和雕塑的。同樣，木材藝術(shù)長期以來一直被人類賦予各種各樣的能力，提供了一種將自然環(huán)境塑造成實(shí)用的日用品及美麗的觀賞品的方式。

在許多文化中，陶藝和木藝一直是重要慶典和儀式的一部分。如宗教儀式、婚禮及喪葬習(xí)俗，陶器和木材藝術(shù)一直是必不可少的視覺及實(shí)物元素。古代文化使用這些媒介來分享他們的信仰、歷史和身份的故事。陶器是儀式活動的重要工具，也有象征意義，比如用黏土制作祖先雕像，以紀(jì)念歷史和團(tuán)結(jié)宗族。同樣，木藝術(shù)也經(jīng)常被用來制作儀式上的物品，或作為禮物贈送，以代表有意義的關(guān)系。

陶器和木材藝術(shù)的結(jié)合與許多文化的歷史緊密交織在一起。例如，陶器通常伴隨著雕刻的木制頭像，用來描繪神和祖先。同樣，這兩種媒介也常被用來制作珠寶、儀器和工具。例如，古代的陶器是用木雕來裝飾的，這是過去和現(xiàn)在之間的重要聯(lián)系。在許多本土文化中，陶藝和木藝的結(jié)合使用也很重要。這兩種媒介的結(jié)合通常被用于創(chuàng)造面具、人物和圖騰，以表達(dá)特定文化的傳統(tǒng)和精神信仰。木材為雕塑和裝飾提供了堅固耐用的材料，而陶器則更輕，并擁有各種各樣的裝飾細(xì)節(jié)。

三、陶藝與木藝結(jié)合對非遺藝術(shù)的影響

（一）陶藝與木藝結(jié)合提高藝術(shù)創(chuàng)造力

陶瓷和木材藝術(shù)是兩種偉大的藝術(shù)形式，可以結(jié)合起來創(chuàng)造出美麗、獨(dú)特和實(shí)用的作品。陶瓷以其耐用性和多功能性而聞名，而木藝術(shù)則以其獨(dú)特的能力而聞名，可以展示自然紋理的性格和溫暖。這些材料相互補(bǔ)充，創(chuàng)造出美麗而持久的藝術(shù)作品。陶瓷和木制品的結(jié)合為藝術(shù)家打開了一個充滿創(chuàng)造性、可能性的世界。陶瓷可以創(chuàng)造出僅靠木制品無法實(shí)現(xiàn)的人物、形狀和紋理。此外，釉面和燒制陶瓷制品獨(dú)特的顏色和亮度，為一件作品增添了深度和豐富性。

另一方面，木材提供了自然的顏色和紋理，與陶瓷件和諧相處，創(chuàng)造出更生動、有質(zhì)感的作品。使用木材可以讓藝術(shù)家為藝術(shù)作品創(chuàng)造形式和結(jié)構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)更立體的詮釋。木材的溫暖紋理與陶瓷的涼爽自然形成了有趣的視覺和觸覺對比。

在美學(xué)方面，陶藝和木藝的結(jié)合可以創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)作品，將木材的溫暖特性與陶瓷的可定制性和強(qiáng)度結(jié)合起來。此外，木片可以用陶瓷的多種釉料和顏色來增強(qiáng)，具有令人難以置信的藝術(shù)靈活性。在功能方面，陶瓷件可以上釉，以創(chuàng)造可用于浴室和廚房的防水藝術(shù)作品，木件也可以上漆，以創(chuàng)造防水和耐熱的表面。木材和陶瓷件可以一起制作堅固耐用的家具。無論是用于家具、墻壁裝飾、裝飾品還是雕塑，將這兩種強(qiáng)大的藝術(shù)形式結(jié)合起來，都可以創(chuàng)造出真正獨(dú)特和定制的并能長期使用的藝術(shù)作品。

總得來說，陶瓷和木材藝術(shù)的結(jié)合提供了無與倫比的多功能性，允許創(chuàng)造真正獨(dú)特的作品，將陶瓷的強(qiáng)度和耐用性與木材藝術(shù)的特性和溫暖結(jié)合起來。無論是用于為家庭或花園創(chuàng)作作品，還是作為獨(dú)立的作品，陶瓷和木材藝術(shù)可以結(jié)合在一起，創(chuàng)造出真正美麗的藝術(shù)作品。

（二）陶藝與木藝結(jié)合擴(kuò)大非遺保護(hù)文化內(nèi)涵

陶藝與木藝的結(jié)合對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)產(chǎn)生了重大影響。作為最古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，可以從其獨(dú)特的設(shè)計、技術(shù)和圖案中探究出陶器悠久而復(fù)雜的歷史。與此同時，木藝在許多文化中也被用于表達(dá)美學(xué)和講述故事，已有數(shù)千年的歷史。這兩種藝術(shù)形式記錄了歷史，保存了習(xí)俗，并有助于將文化代代相傳。陶瓷和木材藝術(shù)的歷史浸透在宗教和文化遺產(chǎn)中。

時至今日，陶瓷和木藝在非物質(zhì)文化中仍然扮演著重要的角色。在現(xiàn)代陶器中，陶瓷被用于裝飾家庭、慶祝特殊事件，并作為將故事、價值觀和傳統(tǒng)代代相傳的文化物品[3]。木藝制品越來越多地用于紀(jì)念活動。陶藝和木藝的結(jié)合越來越多地出現(xiàn)在藝術(shù)家的創(chuàng)作視野中，并被運(yùn)用各種表現(xiàn)方法加以呈現(xiàn)。除了作為一種身份的象征，陶藝和木藝的結(jié)合也有助于更好地保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。陶瓷和木材藝術(shù)的結(jié)合被用于文化藝術(shù)教育和啟發(fā)，并在民間與他們的環(huán)境之間創(chuàng)造有意義的聯(lián)系。通過將陶瓷和木材藝術(shù)結(jié)合起來，當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家可以創(chuàng)造出各自文化獨(dú)有的復(fù)雜符號，這些符號可以講述故事，傳遞重要的知識，并包含深刻的歷史含義。

陶瓷和木藝與某些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交織在一起，因為它們的創(chuàng)作運(yùn)用，歷史便與之緊密結(jié)合，并統(tǒng)統(tǒng)喚醒所承載的文化情感。通過在我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范圍內(nèi)研究這兩種媒介，我們可以深入了解它們是如何相互交織，以及如何將它們用作傳遞價值觀、習(xí)俗和信仰的平臺[4]。

除了美學(xué)和功能之外，陶瓷和木材藝術(shù)也成為影響任何地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有意義的、強(qiáng)大的、有力的工具。了解它們在全球的使用情況以及在其他社區(qū)的使用情況有助于加強(qiáng)聯(lián)系和溝通。通過進(jìn)一步挖掘陶藝與木藝創(chuàng)作實(shí)踐，人們可以了解他們當(dāng)?shù)氐倪z產(chǎn)，欣賞他們的文化，并培養(yǎng)他們對文化、傳統(tǒng)和價值觀的自豪感。

四、結(jié)論

在許多文化中，陶藝和木藝的結(jié)合既有實(shí)用意義，又有象征意義。這兩種材料經(jīng)常一起用于制作日常生活中使用的物品，以及旨在代表重要信仰、價值觀和習(xí)俗的物品。今天，木材和黏土仍然被一起使用，創(chuàng)造出令人驚嘆的藝術(shù)作品，為每個不同社會的歷史、文化和身份提供了洞察力。陶藝與木藝的結(jié)合對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著深遠(yuǎn)的影響。這兩種媒介的使用在世界各地被廣泛接受，跨越了許多不同的地區(qū)和文化。了解陶藝的起源、過去的用途和至今仍在使用的方法，可以幫助我們了解陶藝和木藝在歷史上的重要性，以及它對口頭和無形傳統(tǒng)的影響。每種材料都具有獨(dú)特的特性，當(dāng)陶器和木材藝術(shù)結(jié)合在一起時，可以增強(qiáng)和加深對方的特性，陶器的耐用性保護(hù)了木材藝術(shù)的脆弱性，反之亦然。這兩種藝術(shù)形式的結(jié)合也產(chǎn)生了協(xié)同效應(yīng)，陶藝和木藝本身所具有的不同的文化和歷史意義，有助于保存古老的敘事和文化傳統(tǒng)?？傊ㄟ^陶藝和木藝的結(jié)合，歷史上的時刻和符號得以永恒和傳承，創(chuàng)造了一種和諧的非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)的全新視角。