吳 俁

（南陽師范學(xué)院 a.馬克思主義學(xué)院；b.南水北調(diào)精神研究院，河南 南陽 473061）

中國(guó)人民創(chuàng)造、積累、見證了精彩紛呈的中國(guó)故事。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)我們現(xiàn)在有底氣、也有必要“講好中國(guó)故事”，要講好中國(guó)特色社會(huì)主義、中國(guó)夢(mèng)、中國(guó)人、中華優(yōu)秀文化、中國(guó)和平發(fā)展的故事。2021年5月13日下午，習(xí)近平總書記深入河南省南陽市淅川縣，實(shí)地了解南水北調(diào)工程中線工程建設(shè)管理運(yùn)行和庫區(qū)移民安置等情況。南水北調(diào)工程功在當(dāng)代，利在千秋。習(xí)近平總書記動(dòng)情地說“吃水不忘掘井人”。今天，我們非常有必要講好助力一渠清水北送這一世紀(jì)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的中國(guó)人的故事。講故事就是講事實(shí)、講形象、講情感、講道理，要用多層次的主體、精彩精煉的載體和靈活多樣的方式奏響中國(guó)故事的交響樂、大合唱。

1 “真”“善”融合：以真實(shí)的事例說服人

一是要在深入宣介闡釋南水北調(diào)工程移民精神中展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的南水北調(diào)工程故事。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理揭示了人們思想形成發(fā)展規(guī)律，這是闡釋南水北調(diào)工程移民精神、講好南水北調(diào)工程故事的唯物論基礎(chǔ)。在黨中央、國(guó)務(wù)院的正確領(lǐng)導(dǎo)和統(tǒng)籌下，南水北調(diào)工程沿線各省市、各部門、各行業(yè)發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義大協(xié)作精神，擰成一股繩，密切配合，通力合作，眾志成城，形成了全方位、多形式、寬領(lǐng)域支援工程建設(shè)和移民遷安的生動(dòng)局面。移民、移民干部、政府工作人員的密切關(guān)系，表達(dá)著大愛報(bào)國(guó)的情懷；移民遷安的背后，展現(xiàn)的是個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家、民族命運(yùn)的息息相關(guān)；生態(tài)搬遷、綠色發(fā)展體現(xiàn)著人與自然的和諧共生。由此，講好南水北調(diào)工程移民生動(dòng)故事必須實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。在講好南水北調(diào)工程生動(dòng)故事中凝練南水北調(diào)精神內(nèi)核、時(shí)代特色、現(xiàn)實(shí)意義、時(shí)代價(jià)值，也要在深入宣介闡釋南水北調(diào)工程移民精神中展現(xiàn)真實(shí)的、立體的、全面的南水北調(diào)工程故事，要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神講真理、悟道理、明事理。

二是要在禮贊南水北調(diào)工程光輝歷程、偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)中昭示時(shí)代新人的未改初心。南水北調(diào)工程是中華兒女對(duì)美好生活不懈追求和中華民族偉大復(fù)興美好憧憬的時(shí)代結(jié)晶。大搬遷過程中人們關(guān)愛彼此、關(guān)心社會(huì)、心系國(guó)家，響應(yīng)號(hào)召、服務(wù)社會(huì)、報(bào)效國(guó)家。南水北調(diào)工程成功地緩解了我國(guó)水資源空間分布不均的問題，實(shí)現(xiàn)了綠色生態(tài)發(fā)展，滿足了移民對(duì)美好生活的愿望……無論是建設(shè)規(guī)模、調(diào)水距離、受益人口，還是移民搬遷強(qiáng)度、施工技術(shù)復(fù)雜程度，南水北調(diào)工程在國(guó)內(nèi)乃至世界均創(chuàng)造了大型跨流域調(diào)水工程新的紀(jì)錄。習(xí)近平總書記曾在2015年新年賀詞中飽含深情地為南水北調(diào)工程中線沿線40多萬移民點(diǎn)贊。廣大移民捧著一顆真心來，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)和自覺奉獻(xiàn)；工程人員攻堅(jiān)克難、扛下重任，追求建設(shè)美好家園；移民干部愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，作風(fēng)優(yōu)良，贏得人民群眾廣泛贊譽(yù)?？梢哉f這一歷史性成就、歷史性變革發(fā)揮著極為重要的凝聚人心、匯聚力量的作用。因此，要講好中國(guó)人民初心未改、奮斗圓夢(mèng)的故事，就要講好具有典型意義的群眾是如何在跨世紀(jì)工程中追夢(mèng)、筑夢(mèng)、圓夢(mèng)的故事。這一工程深刻證明我們的發(fā)展是依靠全體人民辛勤勞動(dòng)的發(fā)展，是和平進(jìn)步的發(fā)展，是向上向善的崇高發(fā)展。

三是要做到“史”“論”結(jié)合、“真”“善”融合。我們要以馬克思主義的科學(xué)理論為政治指導(dǎo)和方向指引，既從史實(shí)的角度注意講好南水北調(diào)工程故事、移民遷安故事，也從理論的角度分析把握故事中體現(xiàn)的馬克思主義理論，做到“史”“論”結(jié)合、“真”“善”融合。其一，選擇關(guān)聯(lián)性強(qiáng)的好話題。講好南水北調(diào)工程故事就要講好這一偉大工程創(chuàng)造的生動(dòng)移民實(shí)踐，體現(xiàn)移民、移民干部和政府部門等團(tuán)結(jié)一致、艱苦奮斗的思想狀態(tài)和精神品格。其二，選擇富有導(dǎo)向性的好話題。要以大型跨流域調(diào)水偉大工程、移民偉大工程為支撐，從艱苦卓絕偉大斗爭(zhēng)、可歌可泣偉大事業(yè)、驚天動(dòng)地偉大夢(mèng)想等方面，引導(dǎo)時(shí)代新人樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。其三，選擇能引人深思的好話題。要講出“最好期待”與“最大壓力”的糾結(jié)困惑，講清“國(guó)家至上”與“于我有利”的聚合震蕩，講好“集體利益”與“與我何干”的矛盾嬗變，講明“輿論引導(dǎo)”與“輿論斗爭(zhēng)”的交融沖突，講透“精準(zhǔn)落實(shí)”與“靶向施策”的涵容承納，正確反映中國(guó)共產(chǎn)黨在應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中“穩(wěn)中求進(jìn)”，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，邁向高質(zhì)量發(fā)展的新境界。

2 “道”“術(shù)”調(diào)合：以形象的演繹打動(dòng)人

守正創(chuàng)新，使命堅(jiān)守定向標(biāo)。文化建設(shè)的時(shí)代責(zé)任就是對(duì)政治使命的堅(jiān)守。黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中指出：“改革開放以后，黨堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓、兩手硬，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，振奮了民族精神，凝聚了民族力量?！蔽覀円粩囔柟涛幕ㄔO(shè)的成就，在建構(gòu)南水北調(diào)工程故事敘述邏輯的過程中，牢記指導(dǎo)思想的主線；在講好南水北調(diào)工程故事的實(shí)踐中，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定“四個(gè)自信”、增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、做到“兩個(gè)維護(hù)”的重要意義，強(qiáng)調(diào)黨的群眾路線在事關(guān)中華民族千秋偉業(yè)偉大工程中的重要作用。

精品力作，重現(xiàn)搬遷歲月。新時(shí)代“講好中國(guó)故事”要“不斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作”[1]43。選樹先鋒典型立標(biāo)桿，學(xué)習(xí)榜樣汲取正能量。我們可以用回憶敘事的方式陳述事實(shí)，用視頻、圖片資料來還原歷史，用翔實(shí)的數(shù)據(jù)來說明這一偉大工程的歷史成就，全方位講透南水北調(diào)工程移民過程中“大國(guó)統(tǒng)籌、人民至上、創(chuàng)新求精、奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)”的動(dòng)人精神。還可以邀請(qǐng)積極響應(yīng)號(hào)召搬遷的移民代表，同吃同住同搬遷、相知相交相托付的移民干部，見證這段歷史的知情人士等現(xiàn)身說法，從不同層面和角度共同追憶這段崢嶸歲月。如此便能講出好故事的精髓和價(jià)值，便能做到講述具有原創(chuàng)性、真實(shí)性和感染力。

宏微結(jié)合，飽滿動(dòng)人接地氣。語言是人類形成和表達(dá)思想的手段，也是人類社會(huì)最基本的信息載體?！耙粋€(gè)人只要他對(duì)別人講話，他就是在做宣傳工作。”[2]把視野宏達(dá)、內(nèi)容豐富、語言簡(jiǎn)練、表達(dá)客觀、思維凝練的宏敘事和視域聚焦、內(nèi)容具象、推演鋪陳、情感表達(dá)、鮮活語言的微敘事結(jié)合起來，寓精深道理于精彩故事。要深入挖掘和運(yùn)用南水北調(diào)工程移民搬遷歷史和現(xiàn)實(shí)中的生動(dòng)事例，塑造南水北調(diào)工程移民遷安的感人形象。要注意避免脫離民眾語言實(shí)際的表述方式，善用大眾聽得懂、聽得進(jìn)的生活話語和微敘事話語，以使人們引起心靈深處的共鳴，從而達(dá)到凝練思想、振奮精神、提升境界的交流目的。

跨界聚力，探索傳播新途徑。要“提高新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力”[1]42。其一，我們通過走訪調(diào)研獲取第一手資料，創(chuàng)作了講述南水北調(diào)移民感人故事的音樂舞蹈劇，在“工程建造”“故土情懷”“赤子之心”“多彩田園”等劇情中，弘揚(yáng)心懷人民、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的大愛情懷，執(zhí)著探索、攻堅(jiān)克難的奮斗精神。其二，廣泛動(dòng)員社會(huì)傳播力量，使大中小學(xué)思政課教師、高校學(xué)生成為講述南水北調(diào)工程故事的“二傳手”和講解員，企事業(yè)單位、社區(qū)等成為弘揚(yáng)南水北調(diào)精神的陣地，把移民文化和移民精神滲透到人們工作、生活、學(xué)習(xí)的全過程。其三，利用新媒體、新技術(shù)手段等進(jìn)一步豐富南水北調(diào)工程故事的呈現(xiàn)形式，在粉絲運(yùn)營(yíng)和社群運(yùn)營(yíng)，主動(dòng)參與和互動(dòng)分享中使南水北調(diào)工程故事成為“有流量”的公眾話題，讓“故事聲音”在新媒體上形成“故事聲浪”。

辯證對(duì)比，營(yíng)造有溫度的空間。所謂“辯證講”，就是既要講述家國(guó)希望和工程成就，又要客觀展現(xiàn)疑難問題、矛盾焦點(diǎn)。通過這種理性引領(lǐng)，時(shí)代新人就能一方面體會(huì)故事背后蘊(yùn)含的價(jià)值理念，另一方面也養(yǎng)成克服難關(guān)、關(guān)注時(shí)政、熱愛生活的習(xí)慣。所謂“對(duì)比講”，就是要今昔對(duì)比、中外對(duì)比，以深刻的情感共鳴為主線，以人們的美好期待為聚焦點(diǎn)，從新時(shí)代中國(guó)的視角講好中國(guó)人自己的好故事。例如，一條我國(guó)原創(chuàng)的“四世同堂”短視頻在2019年1月火遍國(guó)內(nèi)外，故事里從孩子到老人這四代人依次出現(xiàn)在鏡頭前，那一聲聲“媽”的呼喚，溫馨感人，得到了國(guó)內(nèi)外網(wǎng)友的爭(zhēng)相點(diǎn)贊。講好南水北調(diào)工程故事也要能夠引燃人性的光芒，進(jìn)一步提升其傳播力公信力影響力。

3 “情”“理”耦合：以豐富的情感感染人

詩以言志，文以載道。歷久彌新的故事所蘊(yùn)含的深刻“情”“理”遠(yuǎn)勝于外在言語的流光溢彩。在講故事時(shí)，要達(dá)到“形散而神不散”?！靶紊ⅰ保v究的是多種多樣、全面展現(xiàn)，而“神不散”則講究以故事的情、理透析為內(nèi)核。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“思想和價(jià)值觀念是靈魂，一切表現(xiàn)形式都是表達(dá)一定思想和價(jià)值觀念的載體?！盵3]這些論述揭示出講好南水北調(diào)工程故事之情、理的應(yīng)有之義。由此可知，講好中國(guó)故事一定要以情、理為基石，并輔之以豐富的形式和精湛的設(shè)計(jì)。

厚植價(jià)值底蘊(yùn)，增強(qiáng)使命自覺。新時(shí)代講好中國(guó)故事，旨在增強(qiáng)人的價(jià)值自覺，在講和聽故事的過程中增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同與尊崇。講好中國(guó)故事就要啟示時(shí)代新人視野寬廣站位高、使命擔(dān)當(dāng)扛責(zé)任、明晰事理熱心腸，關(guān)注國(guó)家的前途和命運(yùn)，不僅在知識(shí)的海洋求真理，還要在人生之路上敢吃苦，不做冷血事、不成冷漠人、堅(jiān)決不“躺平”、不做異化的精致的利己主義者。時(shí)代新人要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以民族復(fù)興為己任，勇立時(shí)代潮頭。

深耕時(shí)代情懷，凸顯道德力量。習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上深刻指出要培養(yǎng)有“大愛大德大情懷”的時(shí)代新人。新時(shí)代講好中國(guó)故事，要鏈接前途思慮的小邏輯與立德樹人的大道理，要耦合心靈港灣的小幸福與時(shí)代命運(yùn)的大情懷。首先，講故事的人要牢記習(xí)近平總書記提出的“六個(gè)要”的要求。2019年3月18日，習(xí)近平總書記主持召開了學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)，對(duì)思政課教師提出了政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正的要求，這既是對(duì)高校教師講的，同時(shí)也是對(duì)所有“講故事的人”講的。其二，注重挖掘中國(guó)故事中所蘊(yùn)含的崇德向善、明德雅馨和明禮知恥等中華傳統(tǒng)美德精髓，并賦予新的時(shí)代意義和內(nèi)涵，落實(shí)文化育人和實(shí)踐育人。講故事要注意挖掘和諧社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，收集能夠解決實(shí)際思想困惑和現(xiàn)實(shí)難題的素材，賦予它們新的含義，培育時(shí)代新人積極正向的道德認(rèn)知、道德情感、道德判斷、道德實(shí)踐，為其人生打好底色。其三，為營(yíng)造崇德向善的道德環(huán)境提供助力。習(xí)近平總書記指出，要“激勵(lì)人們向上向善、孝老愛親”[1]43。在公共生活、職業(yè)生活、家庭生活、個(gè)人生活等各領(lǐng)域，在全社會(huì)各行各業(yè)，都要強(qiáng)化人們的社會(huì)責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)。其四，以立德樹人為目標(biāo)任務(wù)?！爸v好中國(guó)故事”要增強(qiáng)政治性、思想性、理論性與實(shí)踐性，著重培育青年人的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，實(shí)現(xiàn)德育與智育的雙贏。

4 “天”“人”和合：以深刻的道理說服人

馬克思主義人學(xué)理論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都注重“和諧的人”的塑造，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)“天”“人”和合。南水北調(diào)工程給沿線受水省市帶來巨大的社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益，生動(dòng)實(shí)踐了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，昭示著人與自身、人與自然、人與社會(huì)的和諧，表現(xiàn)出人們敬畏自然法則、遵守社會(huì)規(guī)范、尊崇道德倫理的境界。

講好人與自我的和諧關(guān)系。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。講好南水北調(diào)工程故事要了解不同人群所處的社會(huì)環(huán)境，結(jié)合其成長(zhǎng)規(guī)律和接受閾限，將南水北調(diào)工程精彩故事講述、深刻道理闡釋和偉大精神弘揚(yáng)有機(jī)融合，傳故事、促內(nèi)化、導(dǎo)言行。同時(shí)，也要秉承以人民為中心的理念，圍繞“如何看”“如何選”“如何做”“如何擔(dān)”，講好人與自我的和諧關(guān)系，啟發(fā)時(shí)代新人關(guān)注自我知、情、意、信、行的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)心與身和諧、理與情共契、知與行相通，開放包容、吸納自然、融入社會(huì)，將“我的夢(mèng)”自覺融入“中國(guó)夢(mèng)”。

講好人與自然的和諧關(guān)系。習(xí)近平總書記在2022年新年賀詞中指出“人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人”。青山常在，綠水常流。2014年12月，南水北調(diào)工程中線工程正式通水，千里而來的漢江水緩解了華北地區(qū)的干渴。此后，北京密云水庫得以休養(yǎng)生息，蓄水量持續(xù)回升，這既使首都水資源戰(zhàn)略儲(chǔ)備逐步增加，又有利于北方水生態(tài)環(huán)境涵養(yǎng)。南水北調(diào)工程移民工作既滿足了移民群眾的現(xiàn)實(shí)生活需要，又做到了綠色生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。為此，在講述南水北調(diào)工程故事時(shí)，一定要講清楚美好新家園是建立在綠色生態(tài)發(fā)展基礎(chǔ)上的。不難發(fā)現(xiàn)，在南水北調(diào)工程中，我們一方面利用自然，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，做到關(guān)愛自然、改造自然、美化家園，滿足南水北調(diào)工程受益群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要；另一方面敬畏自然，沒有“過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利”[5]，而是尊重自然，遵從規(guī)律，在謀求南水北調(diào)工程沿線與自然長(zhǎng)久和諧共生中追求人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。

講好人與社會(huì)的和諧關(guān)系。在馬克思看來，人是社會(huì)的存在物，一定要處理好人的主體性和客觀制約性的關(guān)系。要講出在南水北調(diào)工程移民遷安中人與人之間的彼此尊重、悉心關(guān)懷的真情故事，講好個(gè)體與社會(huì)相融、共契的大愛、大德與大情懷。馬克思主義人學(xué)理論認(rèn)為，改變?nèi)藗兊纳鐣?huì)意識(shí)就要首先改變?nèi)藗兊纳鐣?huì)存在，防止陷入脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)條件而空談思想境界。在講述南水北調(diào)工程故事時(shí)要基于人們生產(chǎn)生活的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)需要回答的問題，警惕出現(xiàn)“兩張皮”現(xiàn)象，避免掉入脫離現(xiàn)實(shí)空談理想的“純粹理想主義”的陷阱。

5 “知”“行”結(jié)合：以生動(dòng)的實(shí)踐引領(lǐng)人

“行之以躬，不言而信?！毙袆?dòng)與語言是一致的，都是對(duì)人的價(jià)值觀內(nèi)容的一種反映，并與人的價(jià)值觀互為表里。習(xí)近平總書記一直非常重視實(shí)踐在社會(huì)文化方面的重要性意義和必要性作用。新時(shí)代講好中國(guó)故事的實(shí)踐維度就是要“知”“行”結(jié)合，做到理論滋養(yǎng)和實(shí)踐支撐并重，以生動(dòng)的實(shí)踐引領(lǐng)人。

堅(jiān)持德先行，言有戒、行有止。自由有度，責(zé)任在肩。南水北調(diào)工程移民遷安工程生動(dòng)體現(xiàn)了人的自由意志、行為選擇與道德責(zé)任之間的良性關(guān)系。實(shí)質(zhì)上，道德責(zé)任是一種人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)更好的自我的精神方式，是每個(gè)人追求自由而全面發(fā)展的理想目標(biāo)，是與人的本質(zhì)意志相一致的，并不是游離在外的。講好南水北調(diào)工程故事的一個(gè)重要落腳點(diǎn)就是要講明自律與他律的關(guān)系，使時(shí)代新人明白尊崇道德規(guī)范就要做到由他律轉(zhuǎn)為自律，由外在強(qiáng)制約束變?yōu)樽陨硪庵炯s束、行為自覺，從被動(dòng)遵守、主動(dòng)遵守到自我要求。如河南省淅川縣倉(cāng)房鎮(zhèn)沿江村移民何兆勝，為支持修建丹江口水庫，積極響應(yīng)黨和國(guó)家號(hào)召，23歲時(shí)遠(yuǎn)遷青海，后返流淅川；30歲時(shí)又遷湖北荊門，再返遷老家；2011年已75歲的他，又帶著兒孫，搬到黃河以北太行山下的河南新鄉(xiāng)輝縣市常村鎮(zhèn)燕窩村，在臨行前他說：“走就走吧，國(guó)家的事兒，咱得支持。再說了，搬到哪兒不都還是淅川人，都是中國(guó)人呀。”[6]何兆勝扶老攜幼，半個(gè)世紀(jì)輾轉(zhuǎn)3省4地，于2012年10月去世，用一生詮釋了忠于承諾、恒定信念、自覺作為的高尚品德。使命呼喚擔(dān)當(dāng)，時(shí)代新人就要像何兆勝那樣明大德守公德嚴(yán)私德，“知”“行”結(jié)合，心有畏、言有戒、行有止。

改革供給側(cè)，問需難、抓實(shí)干。馬克思指出：“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)或自我改變的一致，只能被看做是并合理地理解為革命的實(shí)踐?！盵7]我們要講好南水北調(diào)工程故事，就要重走移民搬遷路，到移民群眾和移民干部中去，真誠(chéng)傾聽他們的心聲，真切體驗(yàn)他們的感受，如實(shí)表達(dá)他們的心愿，唯此才能創(chuàng)作出立體豐滿有溫度、真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活的好作品。南水北調(diào)工程移民搬遷“四年任務(wù)，兩年完成”充分證明了心中有信仰，腳下有力量。習(xí)近平總書記指出，“滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧”[1]43-44。講好南水北調(diào)工程故事，只有深深植根于南水北調(diào)工程偉大實(shí)踐，回應(yīng)實(shí)踐中出現(xiàn)的新課題、新問題，才能講好故事，才能創(chuàng)新文化，才能幫助人們找到應(yīng)對(duì)新時(shí)代各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的辦法，才能激發(fā)出化危為機(jī)、開創(chuàng)新局的磅礴力量，才能滿足人民美好生活的需要。

釋放內(nèi)生動(dòng)力，善創(chuàng)新、求實(shí)效。好故事既來自于真實(shí)的生活，又是對(duì)生活的生動(dòng)再造。同樣，南水北調(diào)工程故事的豐富素材也要就“地”取材，扎根生活實(shí)踐，在此基礎(chǔ)上推進(jìn)文化創(chuàng)新，創(chuàng)作出大量反映移民、移民干部生動(dòng)實(shí)踐、真實(shí)感人的優(yōu)秀作品。此外，還可以嘗試采用“改革開放試驗(yàn)田式”的思維方式，總結(jié)把握講好故事的路徑方法，不斷釋放講好南水北調(diào)工程故事的內(nèi)生動(dòng)力。

聚焦評(píng)判點(diǎn)，立自信，重聯(lián)動(dòng)。實(shí)踐涵養(yǎng)文化自信，實(shí)踐也檢驗(yàn)文化自信建設(shè)成效和創(chuàng)新成果。我們黨通過領(lǐng)導(dǎo)人民群眾建設(shè)南水北調(diào)大型跨流域調(diào)水工程，把中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、人民美好生活的期待轉(zhuǎn)化為工程建設(shè)、移民遷安、家園新建的生動(dòng)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，在實(shí)踐的檢驗(yàn)和發(fā)展中確立道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。在新的時(shí)代，我們更要講好南水北調(diào)工程故事，立足繼承創(chuàng)新、定位時(shí)代方位、關(guān)切現(xiàn)實(shí)需要、關(guān)照新人發(fā)展。人民群眾已在生動(dòng)實(shí)踐中將南水北調(diào)精神內(nèi)化為核心的價(jià)值遵循，上升為堅(jiān)定的自覺信念。講好南水北調(diào)工程故事是一項(xiàng)集合了組織、計(jì)劃、實(shí)施、評(píng)價(jià)和反饋的整體性工作。首先，“故事”要打上時(shí)代的標(biāo)簽，要有著鮮明的時(shí)代印記，瞄準(zhǔn)社會(huì)熱點(diǎn)，靶向時(shí)代之需，要研究時(shí)代新人的普遍特點(diǎn)和個(gè)體特點(diǎn)，反作用于供給側(cè)不斷完善。其次，“講好”要保持新鮮熱度，瞄準(zhǔn)鮮明的窗口檔口期，中短時(shí)間內(nèi)迅速突擊，集中應(yīng)對(duì)、有效供給、快速突破，這樣才能取得良好的效果。例如，圍繞慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年、以優(yōu)異成績(jī)迎接黨的二十大勝利召開、全面貫徹落實(shí)黨的二十大精神等重大事件、重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)，講出中國(guó)人民擘畫藍(lán)圖定方向、振奮精神干事業(yè)的新浪潮，引導(dǎo)時(shí)代新人“奮勇爭(zhēng)先謀發(fā)展，埋頭苦干更出彩”，以青春之我貢獻(xiàn)祖國(guó)，厚植家國(guó)情懷。這是近年講好南水北調(diào)工程故事的鮮亮底色和重點(diǎn)任務(wù)，同時(shí)也是謀劃和把關(guān)是否講好了南水北調(diào)工程故事的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

追憶崢嶸歲月，南水北調(diào)工程作為一項(xiàng)偉大的社會(huì)歷史性實(shí)踐活動(dòng)，蘊(yùn)含著特有的價(jià)值原則和獨(dú)特的精神體驗(yàn)，創(chuàng)造了偉大的南水北調(diào)時(shí)代精神。不同時(shí)期、不同群體所創(chuàng)造的各種時(shí)代精神熔鑄而成的中國(guó)道路、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)涵養(yǎng)化育著我們的思想視野、精神格局與生命意志。在這個(gè)意義上講，我們講好新時(shí)代中國(guó)故事要注意將其中的情感體驗(yàn)、生命感受、理想追求與信念堅(jiān)守轉(zhuǎn)化為時(shí)代新人的精神價(jià)值，用其中的生存智慧、精神原則和文明理念指導(dǎo)時(shí)代新人的行動(dòng)歷練與實(shí)踐擔(dān)當(dāng)。