崔福凱

(山東藝術(shù)學(xué)院 傳媒學(xué)院，山東 濟南 250300)

近年來，以開心麻花、趙家班、德云社、大碗娛樂為代表的喜劇演藝團體參演、執(zhí)導(dǎo)、出品的國產(chǎn)小品化喜劇電影逐漸在國內(nèi)票房市場占據(jù)一席之地。盡管口碑不一，但為國產(chǎn)喜劇電影創(chuàng)作探索了“小品喜劇+寫實主義”的類型化敘事模式，主要表現(xiàn)為講述平凡小人物的大夢想，遵循寫實主義創(chuàng)作原則，那些看似滑稽搞笑的小品化“喜劇情境”滿含淚點，產(chǎn)生強烈的共鳴效應(yīng)與移情效應(yīng)。

2021年首屆網(wǎng)絡(luò)春節(jié)檔電影《發(fā)財日記》采用“小品喜劇+寫實主義”的創(chuàng)作模式。影片中原本素不相識的一家5口相濡以沫的人間溫情帶給觀眾無數(shù)的歡笑與淚水，使觀眾清晰地感受他們追求夢想、親情和愛情時所散發(fā)的強大生命力。通過草根階層的艱辛奮斗、顛覆傳統(tǒng)家庭觀的親情，以人民史觀成功譜寫了小人物的成長奮斗史，致敬在改革開放40余年中投身城市化建設(shè)平凡而樂觀的勞動人民。最終，影片取得上映3天騰訊播放量破5 000萬、豆瓣6.0分，并連續(xù)5天占據(jù)網(wǎng)絡(luò)電影日榜首的優(yōu)異成績。

1 “深漂”之旅：草根階層的艱苦奮斗史

十一屆三中全會之后，隨著家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行、機械化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的推進，農(nóng)村出現(xiàn)大量剩余勞動力，各地掀起“南下打工潮”。20世紀90年代是中國經(jīng)濟快速發(fā)展的黃金期，流行口號是“東西南北中，發(fā)財?shù)綇V東”。農(nóng)村外出務(wù)工人員不再被視為“闖棍”，而是被羨慕的對象。外出務(wù)工成為農(nóng)業(yè)人口向“非農(nóng)”產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的重要就業(yè)方式，推動了沿海城市“非農(nóng)”產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，也推動了農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展和精神文明建設(shè)。

影片《發(fā)財日記》以20世紀90年代“南下打工潮”為時代背景，東北窮小子小寶跟隨鄰居二哥加入南下打工大軍，從民風(fēng)淳樸的東北農(nóng)村來到經(jīng)濟發(fā)達的深圳，成為平凡且真實的第一代“深漂”。影片開頭，在深圳打工的二哥回鄉(xiāng)后在鄉(xiāng)親們面前擺闊，并吹噓“深圳那是遍地都是錢，那風(fēng)一刮來全是錢”。盡管這些話語極不真實，但鄉(xiāng)親們聽得津津有味，一個環(huán)拍鏡頭依次展現(xiàn)他們臉上羨慕、驚愕、向往的神情。這個細節(jié)向觀眾展現(xiàn)了二哥虛榮、圓滑的性格，也從側(cè)面描繪了當(dāng)時全國經(jīng)濟的發(fā)展?fàn)顩r——改革開放加速了沿海地區(qū)，特別是廣東、上海的經(jīng)濟發(fā)展，而東北老工業(yè)基地因時代變遷，經(jīng)濟于20世紀80年代開始發(fā)展緩慢。鄉(xiāng)親們得知沿海城市快速發(fā)展后，他們既有羨慕之意，又有渴望重振東北老工業(yè)基地的美好心愿，一定程度上體現(xiàn)了東北人敢闖敢干、不服輸?shù)木珰馍瘛Ｈ欢?，令他們一度向往的大都市并沒有給予他們想要的溫柔與善待。小寶和二哥來到深圳后，一些囧事一步步擊碎了他們“一夜暴富”的美夢，但他們通過努力逐漸適應(yīng)了這里的生活節(jié)奏。

影片以小人物的視角折射改革開放以來祖國的巨變，致敬投身城市化建設(shè)的勞動者?！安徽撌菙[攤小商販還是工地農(nóng)民工，電影細致入微地刻畫了一群為了美好生活奮斗拼搏的人物群像?！盵1]在40余年的時間跨度中，影片除了聚焦20世紀90年代的“南下打工潮”之外，還融入了代表性的歷史事件，將宏觀歷史與微觀個體交織，傳遞濃濃的家國情懷。在影片中，數(shù)萬人齊聚街頭歡慶香港回歸，真實還原了“九七回歸”的歷史記憶，令觀眾油然而生民族自豪感?！白晕以妇暗男「窬智袚Q成家國情懷的大視野，實現(xiàn)了人物個體生命理想與國家命運的同頻共振?！盵2]從小寶南下乘坐的綠皮火車到天意南下乘坐的高鐵，交通工具成為劃分時空的有效手段，體現(xiàn)了當(dāng)代中國人“繼承與創(chuàng)新”的精氣神，繼承意味著第一代“深漂”拼搏奮斗的精神得到延續(xù)，而創(chuàng)新體現(xiàn)在小人物通過出行方式的變化見證祖國的時代變遷。這也是勞動人民拼搏奮進、樂享改革開放成果的最好見證。

2 新式家庭：非血緣關(guān)系的家庭成長史

長期以來，以血緣為紐帶的傳統(tǒng)家庭倫理觀念根深蒂固。然而，隨著城市的發(fā)展、人口的流動，傳統(tǒng)的以血緣為紐帶的家庭關(guān)系受到挑戰(zhàn)。當(dāng)下社會正在“打破由血緣為根基的單一的傳統(tǒng)家庭組合方式，擊碎血緣幻象，構(gòu)建由‘友愛’的鏈接而組成的新式家庭”[3]。與傳統(tǒng)家庭關(guān)系相比，血緣之外的家庭盡管面臨精神和道德挑戰(zhàn)，但更能顯現(xiàn)人性的美好和人情的溫暖，體現(xiàn)人與人相互依賴的溫情。《發(fā)財日記》打破了血緣紐帶，顛覆了傳統(tǒng)家庭倫理關(guān)系，這是對現(xiàn)代社會的反思，也是對傳統(tǒng)家庭倫理關(guān)系的重新審視，更是對非血緣關(guān)系組成的現(xiàn)代家庭的肯定與認同。

影片《發(fā)財日記》不僅是大時代背景下的草根階層奮斗史，更是相親相愛的家庭成長史。以情感為“黏合劑”，以溫情為底色，借助親情消解小人物奮斗路上的殘酷性，給予他們更多的善意和暖意。天意作為天降之子，取代了傳統(tǒng)的血緣關(guān)系，成為維系5個陌生人組成的家庭的新的人際紐帶。對天意來說，小寶無疑充當(dāng)了父親的角色，總是笨拙地默默付出。為了給天意湊足夏令營的費用，他下深井當(dāng)“水鬼”拿命換錢。每次去學(xué)校看天意，他會在學(xué)校墻角換上干凈體面的新衣服。為了給兒子撐場面，他會在家長會前找理發(fā)師設(shè)計時尚的發(fā)型。這些微小暖心的細節(jié)展現(xiàn)了濃濃的父愛。隔壁單身女鄰居馬露則充當(dāng)了天意精神上的母親。她一直以母親的口吻給天意寫信，字里行間充滿濃濃的母愛，從精神層面彌補了天意母愛的缺失。馬露寫信的畫面與天意快樂的童年記憶反復(fù)交叉剪輯，令觀眾為特殊的母愛動容，清晰地感受馬露在天意成長道路上的重要意義。深圳城中村無兒無女的房東張大爺，因意外被小寶救助而收留他們，還視天意為親孫子。在天意的成長路上，他無疑是一個稱職的爺爺，冒著瓢潑大雨接送天意上下學(xué)、拄著拐杖怒打馬露前夫，甚至死后將房產(chǎn)留給天意，遺囑中更是以“我的孫子”對天意的身份進行明確定義。對張大爺來說，天意、小寶等人的存在讓他感受了家庭的歡樂，這種天倫之樂是他一輩子渴望的東西。與忠厚老實的小寶相比，二哥顯得虛偽、圓滑，時不時還會不靠譜，但他是小寶“深漂”路上的最佳搭檔。他們同吃同睡，共同經(jīng)歷生離死別，結(jié)尾時，二哥一改往日的圓滑，為小寶兌現(xiàn)了“一個打八個”的諾言，印證了兄弟情深。在這種非血緣關(guān)系組成的家庭中，每個人都在成長中收獲了親情，而這正是他們對“發(fā)財”內(nèi)涵的重新詮釋。

影片中最溫情動人、催人淚下的情感表達當(dāng)屬小寶與天意的和解。以往影視作品中的父子矛盾大多通過父子間的談話進行化解，如《那山那人那狗》《阿拉姜色》《父子雄兵》等?！案赣H的成長焦慮與兒子的成長焦慮的差異、父親主體性文化心理結(jié)構(gòu)與兒子的主體性文化心理迥然有別，導(dǎo)致父子的沖突多于對話?！盵4]而《發(fā)財日記》中父子矛盾的化解是通過兒子看父親的日記完成的。這種處理方式不禁讓人聯(lián)想到好萊塢導(dǎo)演蒂姆·伯頓執(zhí)導(dǎo)的電影《大魚》，與父親矛盾重重的主人公威爾長大后試圖尋找父親愛德華年輕時的真實生活，通過了解父親心酸的過往成功化解了父子間的矛盾，進而詮釋了偉大與無言的父愛。影片《發(fā)財日記》從叛逆的兒子的視角講述小寶從東北農(nóng)村到深圳的奮斗歷程，天意既是旁觀者又是參與者，更了解父親奮斗路上的艱辛、無私付出，因此父子矛盾的最終化解顯得自然、溫情，也很動人。

3 寫實敘事：自我與現(xiàn)實的隱喻性表達

《發(fā)財日記》融入了個人的過往經(jīng)歷和情感體驗，頗具寫實張力，使故事元素豐盈了許多?！耙蝗宋锿c另一人物形成一種替代關(guān)系，從而讓此人物從彼人物身上找到自己的情感關(guān)照和對應(yīng)心態(tài)。”[5]正如南下打工的小寶一樣，家庭貧困致使年僅16歲的宋小寶獨自前往哈爾濱尋找工作，因為沒有工作特長，只能干些刷盤子刷碗、打掃衛(wèi)生等零碎活，勉強度日。深處異鄉(xiāng)的艱難漂泊使宋小寶飽嘗人世間的酸甜苦辣和人情冷暖，但也收獲了寶貴的經(jīng)驗，這成為《發(fā)財日記》的主要靈感源泉。影片中的主人公小寶可以說是他本人的真實寫照。如辛辛苦苦工作一天卻被老板無情克扣薪水、在勞務(wù)市場找工作時脖子上懸掛“尋工啟示”牌等情節(jié)都源于宋小寶早年打工時的真實經(jīng)歷。這些個人真實經(jīng)歷的加入增強了影片的真實性和時代感，而自我情感的投射使宋小寶能更靈活、用心地演繹角色。當(dāng)然，影片并不局限于對自我感情的投射，對時代的追思、對祖國改革開放以來的巨變的展現(xiàn)同樣是重中之重。小寶的經(jīng)歷和情感體驗也是20世紀90年代“南下打工潮”中外出務(wù)工人員的縮影，頗具歷史的寫實張力。改革開放40余年間，幾代打工人依靠積極樂觀的斗志和昂揚向上的精氣神，為祖國的經(jīng)濟建設(shè)添磚加瓦，見證祖國巨變的同時也樂享改革開放的紅利，詮釋了“打工人，打工魂”的時代氣息。

影片嘗試借鑒侯孝賢、霍建起、荻上直子等慣用的散文化敘事手法還原生活的真實狀貌。與傳統(tǒng)敘事相比，散文化敘事側(cè)重于表達人物內(nèi)心世界的情感流動，“注重情景交融的韻味和意境”[6]，觀眾將自我感情帶入劇情，與劇中人產(chǎn)生心靈互動，進而實現(xiàn)共情。在影片中，沒有激烈的矛盾沖突、極大的高潮和反轉(zhuǎn)，很多情節(jié)是以留白方式實現(xiàn)的。房東張大爺離世時，只是呈現(xiàn)空蕩蕩的躺椅、枯萎的盆栽兩個空鏡頭畫面，與此前熱鬧無比的小院形成鮮明對比。這種借景抒情烘托悲傷氣氛的留白處理消解了親人離世帶來的殘酷性，既克制又抒情。在鏡頭下，東北林海雪原靜謐古老、如夢如幻般蒼茫，東北小山村樸實而又熱鬧非凡，深圳城中村小院溫馨又溫情。這些寫實化、散文化的場景并不像一些視效大片那樣給予觀眾強烈的沖擊，但鏡頭內(nèi)部流動的詩意美感令觀眾動容。

4 結(jié)束語

總的來看，《發(fā)財日記》集現(xiàn)實、喜劇、情感、成長、勵志等類型，實現(xiàn)了商業(yè)性與藝術(shù)性的平衡。影片制作上依舊采用小品化喜劇電影的敘事模式，借助小人物的心路歷程，真實再現(xiàn)20世紀90年代的“南下打工潮”，見證祖國改革開放40余年的巨變，以人民史觀譜寫投身城市化建設(shè)的勞動者的成長奮斗史。2021年首屆網(wǎng)絡(luò)電影春節(jié)檔大考中，影片贏得不俗的口碑，為國產(chǎn)現(xiàn)實主義電影的類型探索貢獻了力量。