馬慶民

雨，本是自然界尋常之物，一旦進(jìn)入詩(shī)歌領(lǐng)域，便會(huì)生成如琴弦般撥動(dòng)心靈的音符，或清新靈動(dòng)，或鮮活雋永，或廣闊遼遠(yuǎn)，或厚重深沉。

在詩(shī)歌鼎盛的大唐，雨作為一種文學(xué)意象，催生了大量佳作。如杜甫的“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，蘇軾的“水光瀲艷晴方好，山色空蒙雨亦奇”，王維的“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”，陸游的“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”……哪怕千年之后，我們依然會(huì)在一場(chǎng)雨中，想起一個(gè)人，吟起一句詩(shī)。

下雨的時(shí)候，我會(huì)想起韋應(yīng)物。提起韋應(yīng)物，最為人熟知的應(yīng)該是那句“我有一瓢酒，可以慰風(fēng)塵”，抑或是“浮云一別后，流水十年間”。但我最喜歡的卻是《滁州西澗》中那句：“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。”只稍帶了一句雨，卻給人處處是雨的感覺(jué)，每每讀來(lái)，靜美閑適之風(fēng)撲面而來(lái)。

韋應(yīng)物是山水田園派詩(shī)人的杰出代表，后人以“王孟韋柳”并稱。白居易在《題潯陽(yáng)樓》中云：“常愛(ài)陶彭澤，文思何高玄。又怪韋江州，詩(shī)情亦清閑?！泵鞔_指出韋應(yīng)物與陶淵明都是他追慕的對(duì)象。就連千古第一才子蘇東坡，對(duì)他也是推崇備至，曾有詩(shī)云：“樂(lè)天長(zhǎng)短三千首，卻愛(ài)韋郎五字詩(shī)?！?/p>

韋應(yīng)物酷愛(ài)雨，詩(shī)集中約有十分之一的詩(shī)寫(xiě)雨或?qū)懙接辍ｍf應(yīng)物的雨，清新自然又饒有生意，呈現(xiàn)出來(lái)的美，清朗、疏淡、空靈、幽僻……不同于王維的超然，又異于柳宗元的清峭，是一種幽寂之美，既有孟浩然等山水田園詩(shī)派的清淡閑遠(yuǎn)，也有詩(shī)圣杜甫的憂國(guó)憂民和對(duì)黎民百姓深沉的愛(ài)。

能發(fā)現(xiàn)并寫(xiě)出這種不一樣的美，或多或少與韋應(yīng)物的出身有關(guān)系。韋應(yīng)物的家族為關(guān)中望姓之首，不但貴宦輩出，文學(xué)方面亦人才迭見(jiàn)。舊唐書(shū)里有一句話可以做最好的詮釋：“議者云自唐以來(lái)，氏族之盛，無(wú)逾于韋氏。其孝友詞學(xué)，承慶、嗣立力量；明于音律，則萬(wàn)里為最；達(dá)于禮儀，則叔夏為最；史才博識(shí)，以述為最?！闭麄€(gè)唐朝，韋家出了十七位宰相、一百多位刺史及以上的人物，這等繁榮，整個(gè)唐朝也找不出幾家可以比肩。

“城南韋杜，去天尺五”。作為超級(jí)“官二代”，“五陵年少”韋應(yīng)物宦海生涯起步很高，14歲就以門(mén)蔭補(bǔ)“右千?！保诙瓯愠蔀樘菩谫N身侍衛(wèi)，“扈從游幸事”并“入太學(xué)附讀”。然而好景不長(zhǎng)，“安史之亂”后，韋應(yīng)物便撤出“叁衛(wèi)”，一心在太學(xué)讀書(shū)并開(kāi)始創(chuàng)作詩(shī)歌。

自此，韋應(yīng)物做起了宅男，而且喜歡上了雨，每當(dāng)雨天，他就站在窗前，觀賞那飄飄灑灑霏霏揚(yáng)揚(yáng)的姿態(tài)，揮筆寫(xiě)下“青山滿春野，微雨灑輕?！薄拔⒂觎\芳塬，春鳩鳴何處”“蕭條集新荷，氤氳散高樹(shù)”“空齋對(duì)高樹(shù)，疏雨共蕭條”……

那雨停了，他喜歡做什么呢？——“不覺(jué)朝已晏，起來(lái)望青天。”關(guān)于這句詩(shī)，《峴傭說(shuō)詩(shī)》曾評(píng)曰：“如出五柳先生口也?！奔?xì)細(xì)品來(lái)，此句確有陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的高雅風(fēng)姿。

這種順應(yīng)自然的人生態(tài)度，是韋應(yīng)物詩(shī)歌的一大特色。韋應(yīng)物對(duì)遭遇不憂、不悲，對(duì)人與宇宙保持任遠(yuǎn)自在的恬靜心境，用遠(yuǎn)離而淡泊的心態(tài)面對(duì)自然風(fēng)情，追求寧?kù)o和清凈的生活方式。

韋應(yīng)物的雨，在詩(shī)歌史留下了不可抹殺的一筆。哪怕穿越了千年的歲月，慢慢品來(lái)，依然令人不禁心頭一暖。

編輯 曹宏萍 2718286610@qq.com