韋應(yīng)物
- 韋應(yīng)物應(yīng)和詩(shī)探析
稱(chēng)其為應(yīng)和詩(shī)。韋應(yīng)物是唐代大歷時(shí)期的詩(shī)人。安史初平，天下以為中興可望，故官場(chǎng)上迎來(lái)送往更為頻繁，京城里權(quán)貴豪族宴請(qǐng)之風(fēng)也更為盛行，這樣就自然形成了唱酬答報(bào)的詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)氣。韋應(yīng)物一生中多次遷調(diào)游歷，迎來(lái)送往的友人數(shù)不勝數(shù)，也為應(yīng)和詩(shī)的創(chuàng)作提供了肥沃的土壤。一、應(yīng)和詩(shī)在韋應(yīng)物詩(shī)歌中的地位（一）韋應(yīng)物生平概述韋應(yīng)物舊史無(wú)傳。宋代姚寬在《西溪叢語(yǔ)》中簡(jiǎn)短敘述了韋應(yīng)物的生平，宋代沈作喆曾作《補(bǔ)傳》。傅璇琮先生又在《補(bǔ)傳》的基礎(chǔ)上對(duì)韋應(yīng)物生平作了較細(xì)致的考證，著有《唐
名作欣賞 2023年11期2023-09-28
- 上中下澣
旬假。阮葵生引韋應(yīng)物《休暇日訪王侍御不遇》詩(shī)句，稱(chēng)韋應(yīng)物為“韋嘉州”，不知是阮氏筆誤還是后人誤植。韋氏京兆杜陵（今陜西省西安市）人，二00七年西安出土韋應(yīng)物父子夫婦墓志四方，丘丹撰《韋應(yīng)物墓志銘》題為“唐故尚書(shū)左司郎中蘇州刺史京兆韋君墓志銘并序”，記其歷官滁州、江州、蘇州刺史，謂為“三領(lǐng)大藩”。韋應(yīng)物有《韋江州集》《韋蘇州集》行世，世人多稱(chēng)韋蘇州。當(dāng)年同出的韋應(yīng)物夫人元蘋(píng)墓志，為韋應(yīng)物“撰并書(shū)”，楷書(shū)精美，轟動(dòng)一時(shí)。
讀書(shū) 2023年9期2023-09-13
- 韋應(yīng)物的雨
時(shí)候，我會(huì)想起韋應(yīng)物。提起韋應(yīng)物，最為人熟知的應(yīng)該是那句“我有一瓢酒，可以慰風(fēng)塵”，抑或是“浮云一別后，流水十年間”。但我最喜歡的卻是《滁州西澗》中那句：“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫?！敝簧詭Я艘痪溆?，卻給人處處是雨的感覺(jué)，每每讀來(lái)，靜美閑適之風(fēng)撲面而來(lái)。韋應(yīng)物是山水田園派詩(shī)人的杰出代表，后人以“王孟韋柳”并稱(chēng)。白居易在《題潯陽(yáng)樓》中云：“常愛(ài)陶彭澤，文思何高玄。又怪韋江州，詩(shī)情亦清閑?！泵鞔_指出韋應(yīng)物與陶淵明都是他追慕的對(duì)象。就連千古第一才子蘇東坡，
莫愁 2023年11期2023-09-02
- 韋應(yīng)物五古“平淡自然”詩(shī)風(fēng)淺論
李金梅【摘要】韋應(yīng)物是大歷詩(shī)風(fēng)的代表人物，也是盛唐向中唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵人物之一，在唐詩(shī)發(fā)展史上有著較為重要的地位。韋應(yīng)物詩(shī)作體裁豐富，但以五言古詩(shī)最為人稱(chēng)道，其五言古詩(shī)以“平淡自然”的主體風(fēng)格顯露于世。本文將最能代表韋應(yīng)物創(chuàng)作成就的五言古詩(shī)作為研究對(duì)象，從選材、結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言三個(gè)方面對(duì)其“平淡自然”詩(shī)風(fēng)進(jìn)行分析?！娟P(guān)鍵詞】韋應(yīng)物；五言古詩(shī)；平淡自然【中圖分類(lèi)號(hào)】I206 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）31-00
今古文創(chuàng) 2023年31期2023-08-24
- 韋應(yīng)物的雨
時(shí)候，我會(huì)想起韋應(yīng)物。提起韋應(yīng)物，最為人熟知的應(yīng)該是那句“我有一瓢酒，可以慰風(fēng)塵”，抑或是“浮云一別后，流水十年間”。但我最喜歡的卻是《滁州西澗》中那句：“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。”只稍帶了一句雨，卻給人處處是雨的感覺(jué)，每每讀來(lái)，靜美閑適之風(fēng)撲面而來(lái)。韋應(yīng)物是山水田園派詩(shī)人的杰出代表，后人以“王孟韋柳”并稱(chēng)。白居易在《題潯陽(yáng)樓》中云：“常愛(ài)陶彭澤，文思何高玄。又怪韋江州，詩(shī)情亦清閑?！泵鞔_指出韋應(yīng)物與陶淵明都是他追慕的對(duì)象。就連千古第一才子蘇東坡，
莫愁·時(shí)代人物 2023年4期2023-04-16
- 淺析韋應(yīng)物山水游覽詩(shī)的中和之美
張宇洋關(guān)鍵詞：韋應(yīng)物 中和之美 詩(shī)歌安史之亂以降，隨著士人政治熱情的冷卻與盛唐風(fēng)貌的衰頹，大歷詩(shī)風(fēng)呈現(xiàn)一種冷淡蕭散的特點(diǎn)。而韋應(yīng)物作為同時(shí)人，其詩(shī)歌雖然有著清冷蕭疏的意象與詩(shī)語(yǔ)，但總體上表現(xiàn)出一種平淡自然的風(fēng)格，未同于時(shí)俗，出落于大歷詩(shī)人之間。白居易稱(chēng)其詩(shī)歌為“高雅閑淡，自成一家之體”a。而在閑淡自然之外，他的詩(shī)歌，尤其是山水游覽詩(shī)的詩(shī)境還明顯地有著“幽而不寂”的特點(diǎn)。而正因?yàn)槿绱耍?span id="j5i0abt0b" class="hl">韋應(yīng)物的詩(shī)歌表現(xiàn)了一種中和之美。這種中和之美是其詩(shī)歌風(fēng)貌異于大歷詩(shī)歌的一個(gè)
名作欣賞·評(píng)論版 2022年8期2022-05-30
- 詩(shī)似冰壺見(jiàn)底清
年（782），韋應(yīng)物出守滁州，在一次宴席上偶遇少時(shí)朋友，談起舊事不勝感慨，便寫(xiě)下這首《逢楊開(kāi)府》。這首詩(shī)歷來(lái)被看作韋應(yīng)物的自傳，對(duì)理解他的詩(shī)非常重要。文學(xué)史上常常把韋應(yīng)物歸于山水田園派，與王維、孟浩然、柳宗元并稱(chēng)“王孟韋柳”，他的詩(shī)學(xué)陶淵明，得其沖淡平和，又兼學(xué)謝靈運(yùn)、謝朓，得其流麗工致。但從《逢楊開(kāi)府》可知，他的沖淡平和，是經(jīng)歷大風(fēng)大雨之后歸于平靜淡泊。韋應(yīng)物（735～790），出身京兆韋氏，家世顯赫，15歲即為唐玄宗近侍，出入宮闈，扈從游幸。少年豪縱不
師道 2022年10期2022-05-30
- 建中之亂與韋應(yīng)物宦滁詩(shī)
即為建中之亂。韋應(yīng)物于建中三年（782）夏出守滁州，興元元年（784）罷刺史，任職時(shí)段在建中之亂中。關(guān)于韋應(yīng)物在滁州時(shí)期的寫(xiě)作，孫望和陶敏的詩(shī)集整理本均對(duì)韋應(yīng)物宦滁詩(shī)作進(jìn)行了校點(diǎn)、匯評(píng)與定年。較早的儲(chǔ)仲君[2]將滁州詩(shī)作定義為“滁州的凄清”，這一基調(diào)是基本準(zhǔn)確的。蔣寅[3]點(diǎn)出滁州時(shí)期的韋應(yīng)物在“像春困一樣難以抵抗”的厭倦仕宦心理下實(shí)則有頑強(qiáng)的責(zé)任感。景剛[4]認(rèn)為滁州是“正式形成了他的吏隱思想”。在上述諸多學(xué)者研究之下，韋詩(shī)在滁州時(shí)期的生平考證、思想感情
巢湖學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年2期2022-03-17
- 淺析韋應(yīng)物山水游覽詩(shī)的中和之美
蕭散的特點(diǎn)。而韋應(yīng)物作為同時(shí)人，其詩(shī)歌雖然有著清冷蕭疏的意象與詩(shī)語(yǔ)，但總體上表現(xiàn)出一種平淡自然的風(fēng)格，未同于時(shí)俗，出落于大歷詩(shī)人之間。白居易稱(chēng)其詩(shī)歌為“高雅閑淡，自成一家之體”。而在閑淡自然之外，他的詩(shī)歌，尤其是山水游覽詩(shī)的詩(shī)境還明顯地有著“幽而不寂”的特點(diǎn)。而正因?yàn)槿绱耍?span id="j5i0abt0b" class="hl">韋應(yīng)物的詩(shī)歌表現(xiàn)了一種中和之美。這種中和之美是其詩(shī)歌風(fēng)貌異于大歷詩(shī)歌的一個(gè)關(guān)鍵表現(xiàn)。韋應(yīng)物十分偏愛(ài)于使用“幽”字來(lái)描寫(xiě)景物，舒暢情感。其山水游覽詩(shī)主要集中于《韋應(yīng)物集》第七卷的“游覽”“
名作欣賞 2022年23期2022-01-28
- 韋應(yīng)物詩(shī)風(fēng)新論
摘要：中唐詩(shī)人韋應(yīng)物詩(shī)風(fēng)中的“沖和平淡”歷來(lái)被名家稱(chēng)道，筆者認(rèn)為這不足以概括其詩(shī)歌風(fēng)格，“哀婉”也是同樣重要的一個(gè)主題，探討這一點(diǎn)有助于廓清大眾對(duì)韋應(yīng)物詩(shī)歌風(fēng)格的認(rèn)知誤區(qū)，加深對(duì)這位詩(shī)人的理解。關(guān)鍵詞：韋應(yīng)物 詩(shī)風(fēng) 沖和平淡 哀婉韋應(yīng)物因善于描寫(xiě)自然景物和隱逸生活被世人熟知，被納入山水田園詩(shī)派的代表之一，從這一角度看，“沖和平淡”這一詩(shī)歌風(fēng)格似無(wú)爭(zhēng)議，但從整體來(lái)看，韋應(yīng)物詩(shī)其他詩(shī)歌題材如送別詩(shī)、贈(zèng)答詩(shī)題材的風(fēng)格卻難以用一個(gè)“沖淡平和”完整概括，對(duì)此不可視而
文學(xué)教育 2021年11期2021-12-06
- 明代唐詩(shī)選本對(duì)韋應(yīng)物詩(shī)的高度接受及其原因
401331）韋應(yīng)物（約737-約792），字義博，祖籍京兆杜陵，中唐重要詩(shī)人，存詩(shī)約600首。韋應(yīng)物詩(shī)在明代的接受研究尚處于發(fā)軔階段，目前相關(guān)研究較少。謝亞榮《歷代韋應(yīng)物詩(shī)歌接受研究》將明代接受作為全文一部分，僅論及少部分唐詩(shī)選本中的選錄，且未形成比較視野，更未深究明代社會(huì)、文化以及文學(xué)發(fā)展等方面的原因。[1]馬黎麗《從唐詩(shī)選本看韋應(yīng)物五言古詩(shī)在明代詩(shī)歌批評(píng)中的地位》粗略考察了部分明代詩(shī)論對(duì)韋應(yīng)物五言古詩(shī)的評(píng)價(jià)。[2]目前未見(jiàn)專(zhuān)文全面考察韋應(yīng)物詩(shī)在明代的
天水師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年5期2021-03-15
- 韋應(yīng)物悼亡詩(shī)谫論
要：本文通過(guò)對(duì)韋應(yīng)物進(jìn)行分類(lèi)解讀，發(fā)現(xiàn)韋詩(shī)從生活場(chǎng)景出發(fā)，描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)之景，抒發(fā)真切之情。在思想內(nèi)容上緊貼家庭生活，他的悼亡之思中不僅飽含對(duì)知書(shū)達(dá)禮的賢妻的不舍，而且也充滿(mǎn)了對(duì)子女幼年喪母的哀憐。在表現(xiàn)手法上常常利用今昔對(duì)比和樂(lè)景襯哀的手法展現(xiàn)強(qiáng)烈的情感落差，繼承“抽刀斷水”式抒情傳統(tǒng)。同時(shí)運(yùn)用“夜”“夢(mèng)”等意象營(yíng)造孤寂的意境，使人深感悲愴。最后通過(guò)時(shí)間的變化，讓我們感受到他愈發(fā)濃郁深邃的哀思。關(guān)鍵詞：韋應(yīng)物 悼亡詩(shī) 思想內(nèi)涵 藝術(shù)特色引言安史之亂是唐王朝的一
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年2期2021-02-23
- 韋應(yīng)物詩(shī)歌體現(xiàn)的性情、意蘊(yùn)及復(fù)合思維漫述
——寫(xiě)在《韋應(yīng)物詩(shī)集箋釋》前面
235000)韋應(yīng)物(737-約793年)，京兆長(zhǎng)安人，世居杜陵。關(guān)于他的生平，孫映奎先生概述云：“應(yīng)物早年曾入宮為三衛(wèi)近侍，任俠不羈，安史之亂起，流落失職，始折節(jié)讀書(shū)。代宗廣德三年(763年)入仕為洛陽(yáng)丞。大歷九年(774年)為京兆功曹。至德宗建中二年(781年)仕至任尚書(shū)比部員外郎，出刺滁州，移江州。貞元四年(788年)曾入朝為左司郎中，官終蘇州刺史?！盵1]韋應(yīng)物出生于由盛轉(zhuǎn)衰的中唐初期，從唐詩(shī)史上我們知道，他雖不是此時(shí)的領(lǐng)軍人物，但在其之后的不久，
- 別具一格的韋應(yīng)物
的框架，但是有韋應(yīng)物不同后人將他與王維、孟浩然、柳宗元并稱(chēng)為“王孟韋柳”。后代詩(shī)人白居易評(píng)價(jià)其詩(shī)“高雅閑淡，自成一家之體”。聞一多先生在《聞一多論古典文學(xué)》[1]中說(shuō)：“大歷的眾多詩(shī)人其實(shí)都可以看成一個(gè)人，只有韋蘇州是例外?！笔Y寅先生在《大歷詩(shī)風(fēng)》中多次提到韋應(yīng)物不同于同時(shí)代詩(shī)人，本文基于《大力詩(shī)風(fēng)》[2]這本書(shū)，細(xì)致的探尋韋應(yīng)物詩(shī)歌的與眾不同。關(guān)鍵詞：大力詩(shī)風(fēng);韋應(yīng)物;高雅閑淡;山水田園詩(shī)作者簡(jiǎn)介：顧琳（1998-），女，漢族，北京人，西安交通大學(xué)本科，
青年文學(xué)家 2020年23期2020-09-01
- 韋應(yīng)物山水田園詩(shī)中的清冷幽寂詩(shī)風(fēng)
摘 要：韋應(yīng)物山水田園詩(shī)所呈現(xiàn)的美，不僅僅是歷代文學(xué)評(píng)論家所看中的清淡自然，還有受時(shí)代環(huán)境、個(gè)人遭際等因素影響而形成的清冷幽寂之美。本文通過(guò)對(duì)韋應(yīng)物山水田園詩(shī)的分析，歸納其清冷幽寂的詩(shī)風(fēng)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：清冷幽寂的字詞與意象、清潤(rùn)幽寂的詩(shī)境、哀婉孤寂的情感基調(diào)。同時(shí)，這種清冷幽寂的美感是韋應(yīng)物個(gè)人心態(tài)與審美心理的體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：韋應(yīng)物 清冷幽寂 山水田園詩(shī)一、韋應(yīng)物山水田園詩(shī)中的清冷幽寂韋應(yīng)物的山水田園詩(shī)歷來(lái)以清淡自然著稱(chēng)，朱熹《晦庵說(shuō)詩(shī)》云：“其詩(shī)無(wú)一字
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年10期2020-02-04
- “志切憂(yōu)勤”的韋應(yīng)物
——從酬贈(zèng)、送別詩(shī)看亂世憂(yōu)人韋應(yīng)物
◎梁文晶韋應(yīng)物是中唐大歷、貞元年間詩(shī)壇上的重要詩(shī)人。他性格剛直，關(guān)心國(guó)事，敢于暴露黑暗，同情人民疾苦，是一個(gè)亂世中的“憂(yōu)人”。他的主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)都是在安史之亂以后，作品大多為酬贈(zèng)、送別詩(shī)。我曾經(jīng)做過(guò)粗略的統(tǒng)計(jì)：韋應(yīng)物詩(shī)歌大約有540多首，其中這一類(lèi)詩(shī)就有300首左右。韋應(yīng)物通過(guò)與眾多友人的交游、酬贈(zèng)、送別活動(dòng)中來(lái)寄托自己的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想。一、早期赴敵平戎，渴望建功的雄心壯志韋應(yīng)物早期的酬贈(zèng)、送別詩(shī)歌充溢著渴望報(bào)國(guó)建功的雄心壯志。例如：“丈夫當(dāng)為國(guó)，破敵如摧山
頌雅風(fēng)·藝術(shù)月刊 2019年2期2019-12-17
- 當(dāng)盛世繁華遇到青春年少
潘向黎唐詩(shī)讀至韋應(yīng)物，生性濃烈、口味偏重的人，或者沉湎于盛唐的青春歌哭、流光溢彩，不甘心回過(guò)神來(lái)的，容易將他等閑掠過(guò)。但另一些人則被一種氣息吸引，停下來(lái)細(xì)細(xì)地讀，像雪天細(xì)細(xì)咀嚼梅花的花蕊，或者夏夜獨(dú)自?xún)A聽(tīng)竹露的聲響。但是即使是喜歡他的人，如果只是細(xì)嚼梅花或靜聽(tīng)竹露般地嚼韋應(yīng)物的詩(shī)，也難免會(huì)有一種誤會(huì)——說(shuō)得好聽(tīng)呢，可以說(shuō)這位詩(shī)人本性寧?kù)o而恬淡，似乎天生有隱士之風(fēng)；說(shuō)得不好聽(tīng)，卻是：此君似乎生下來(lái)就是個(gè)中年人，從來(lái)沒(méi)有年輕過(guò)。類(lèi)似的感慨，我在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)因
小品文選刊 2019年13期2019-07-12
- 當(dāng)盛世繁華遇到青春年少
潘向黎唐詩(shī)讀至韋應(yīng)物，生性濃烈、口味偏重的人，或者沉湎于盛唐的青春歌哭、流光溢彩，不甘心回過(guò)神來(lái)的，容易將他等閑掠過(guò)。但另一些人則被一種氣息吸引，停下來(lái)細(xì)細(xì)地讀，像雪天細(xì)細(xì)咀嚼梅花的花蕊，或者夏夜獨(dú)自?xún)A聽(tīng)竹露的聲響。但是即使是喜歡他的人，如果只是細(xì)嚼梅花或靜聽(tīng)竹露般地嚼韋應(yīng)物的詩(shī)，也難免會(huì)有一種誤會(huì)———說(shuō)得好聽(tīng)呢，可以說(shuō)這位詩(shī)人本性寧?kù)o而恬淡，似乎天生有隱士之風(fēng)；說(shuō)得不好聽(tīng)，卻是：此君似乎生下來(lái)就是個(gè)中年人，從來(lái)沒(méi)有年輕過(guò)。類(lèi)似的感慨，我在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)
小品文選刊 2019年7期2019-07-11
- 沈德潛《唐詩(shī)別裁集》對(duì)韋應(yīng)物的獨(dú)特定位
(104首)、韋應(yīng)物(63首)、白居易(61首)。由選詩(shī)數(shù)量體現(xiàn)出沈德潛對(duì)盛唐時(shí)期李白、杜甫、王維三人具有盛唐詩(shī)典范意義的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，也開(kāi)始關(guān)注中唐詩(shī)人的獨(dú)特成就。值得注意的是，沈德潛對(duì)韋應(yīng)物的推崇以總的選詩(shī)數(shù)量而論，位居中唐詩(shī)人之冠，僅次于杜甫、李白、王維，成為沈德潛心目中的第四位唐詩(shī)大家；以橫向維度觀之，其地位也超越了同時(shí)期中諸如白居易、韓愈、柳宗元等人。這一獨(dú)特定位與沈德潛宗盛唐亦關(guān)注中唐的宏博視野以及評(píng)點(diǎn)時(shí)注重分體而論的詩(shī)學(xué)思想密切相關(guān)。一、韋應(yīng)物
陰山學(xué)刊 2019年3期2019-06-17
- 當(dāng)盛世繁華遇到青春年少
唐詩(shī)讀至韋應(yīng)物，生性濃烈、口味偏重的人，或者沉湎于盛唐的青春歌哭、流光溢彩，不甘心回過(guò)神來(lái)的人，容易將他等閑略過(guò)。但另一些人則被一種氣息吸引，停下來(lái)細(xì)細(xì)地讀，像在雪天咀嚼梅花的花蕊，或者于夏夜獨(dú)自?xún)A聽(tīng)竹露的聲響。但即使是喜歡他的人，如果只是細(xì)嚼梅花或靜聽(tīng)竹露般地品韋應(yīng)物的詩(shī)，難免會(huì)有一種誤會(huì)——說(shuō)得好聽(tīng)呢，可以說(shuō)這位詩(shī)人本性寧?kù)o而恬淡，似乎天生有隱士之風(fēng);說(shuō)得不好聽(tīng)，卻是，此君似乎生下來(lái)就是個(gè)中年人，從來(lái)沒(méi)有年輕過(guò)。類(lèi)似的感慨，我在讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)因?qū)氣O發(fā)過(guò)
讀者 2019年10期2019-05-08
- 貞元時(shí)期韋應(yīng)物紀(jì)行詩(shī)創(chuàng)作芻議
要：貞元時(shí)期，韋應(yīng)物創(chuàng)作了富有代表性的“紀(jì)行詩(shī)”，詩(shī)中兼有對(duì)自然的賞愛(ài)和對(duì)民生的關(guān)切，體現(xiàn)了一個(gè)文化官員的情懷和責(zé)任。江南的自然和人文景觀是他的紀(jì)行詩(shī)歌創(chuàng)作的外在契機(jī)，而人生經(jīng)歷的浮沉變化和詩(shī)人對(duì)自然的深刻體察則是觸發(fā)韋應(yīng)物詩(shī)歌創(chuàng)作的根本動(dòng)因。他的紀(jì)行詩(shī)的描寫(xiě)對(duì)象涉及郡城、西塞山、草堂、精舍、亭寺、山水、瀑布、泉谷村墅等，詩(shī)歌主題與其寄居佛寺、讀書(shū)山林的經(jīng)歷密切相關(guān)，流露出復(fù)雜的功名意識(shí)和關(guān)懷民生、憂(yōu)心國(guó)事的責(zé)任感。“紀(jì)行”是韋應(yīng)物后期詩(shī)歌創(chuàng)作的重要題材。
北方文學(xué) 2018年26期2018-11-24
- 韋應(yīng)物的詩(shī)和遠(yuǎn)方
，唐代著名詩(shī)人韋應(yīng)物，就訣別茍且生活，追求詩(shī)和遠(yuǎn)方。韋應(yīng)物是標(biāo)準(zhǔn)的“官二代”，祖輩是朝廷三公即最尊顯的大臣。十五歲時(shí)他憑借祖上的功勛，當(dāng)上了唐玄宗的近身侍衛(wèi)，經(jīng)常跟隨皇帝打獵、祭祀、沐浴溫泉、享受盛宴，整天享受著驕奢和腐化。這樣的日子，過(guò)了五年。公元755年，安史之亂爆發(fā)，唐玄宗等逃離長(zhǎng)安，韋應(yīng)物往日的寵幸不再。目睹人民在戰(zhàn)爭(zhēng)中的苦難，自己也飽嘗生活的艱辛，他開(kāi)始深刻反思，決心脫胎換骨，追求詩(shī)和遠(yuǎn)方。公元764年，韋應(yīng)物從太學(xué)畢業(yè)，授職洛陽(yáng)下面的縣丞。由于
火花 2018年8期2018-11-21
- 韋應(yīng)物《子規(guī)啼》賞析
要：大歷詩(shī)人韋應(yīng)物，生逢“開(kāi)元”盛世，后遭“安史”禍亂，其詩(shī)作由盛唐余韻轉(zhuǎn)向清雅閑淡之風(fēng)，特別是妻亡后的一系列“悼亡詩(shī)”。這首詩(shī)，寓簡(jiǎn)潔明快之語(yǔ)言表達(dá)出無(wú)盡之情思，既自然，又含蓄，真實(shí)凝練卻蘊(yùn)含豐富。景物描寫(xiě)絲絲相扣、渾然一體，人物情景鋪寫(xiě)細(xì)致入微，雖僅一句，然涵蓋作者對(duì)亡妻不盡之思念，可謂韋應(yīng)物悼亡詩(shī)中頗具特色的一首。關(guān)鍵詞：韋應(yīng)物 《子規(guī)啼》 悼亡詩(shī) 賞析高林滴露夏夜清，南山子規(guī)啼一聲。鄰家孀婦抱兒泣，我獨(dú)展轉(zhuǎn)何時(shí)明。——韋應(yīng)物《子規(guī)啼》韋應(yīng)物，字義
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2018年7期2018-10-20
- 論韋應(yīng)物的“京師情結(jié)”
)傳統(tǒng)觀念中，韋應(yīng)物的詩(shī)歌素以“蕭散沖淡”“自然”“流麗”見(jiàn)稱(chēng)，其詩(shī)兼有陶、謝之風(fēng)，其人亦“立性高潔，鮮食寡欲，所至焚香掃地而坐”[1]55。然而這種風(fēng)格的詩(shī)歌只是其作品中的一部分，從整體看來(lái)，韋應(yīng)物并不像傳統(tǒng)觀念中表現(xiàn)得那樣瀟灑自然。“韋應(yīng)物畢竟曾多次在朝廷服務(wù)，個(gè)人以及家族的命運(yùn)也與朝廷密切相關(guān)，故淡泊名利，一味渴望歸隱，絕對(duì)不是其思想的基調(diào)?！谒枷雽用?，韋應(yīng)物更是力求調(diào)和仕與隱的矛盾，將出處視為同一。”[2]“仕”與“隱”始終是韋應(yīng)物心中無(wú)法擺脫
商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年10期2018-09-17
- 韋應(yīng)物：浪蕩少年成長(zhǎng)記
等。觀田家唐·韋應(yīng)物微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e，耕種從此起。丁壯俱在野，場(chǎng)圃亦就理。歸來(lái)景常晏，飲犢西澗水。饑劬不自苦，膏澤且為喜。倉(cāng)稟無(wú)宿儲(chǔ)，徭役猶未已。方慚不耕者，祿食出閭里。提到韋應(yīng)物，大家最先想到的應(yīng)該就是他的《滁州西澗》 ：獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。讀到如此意境優(yōu)美的詩(shī)，你一定覺(jué)得韋應(yīng)物是這樣的：恬淡閑適、從容放達(dá)。但實(shí)際上，他從小便是一個(gè)“問(wèn)題少年”。韋姓，在當(dāng)時(shí)可是了不得的。杜甫寫(xiě)過(guò)一首《贈(zèng)韋七贊
初中生 2018年20期2018-08-17
- 從無(wú)賴(lài)到大詩(shī)人
鄒金燦唐朝詩(shī)人韋應(yīng)物，曾經(jīng)是一個(gè)成色十足的不良少年，后來(lái)成功轉(zhuǎn)型為一位正直善良的詩(shī)人。這不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。宋人常說(shuō)的“變化氣質(zhì)”四字，完全可以安放在韋應(yīng)物身上。韋應(yīng)物出身于關(guān)中的世家大族，他的曾祖父韋待價(jià)做過(guò)武則天朝的宰相，至于他本人，則在少年時(shí)就成了唐玄宗的近身侍衛(wèi)，這自然不是一般人家能謀得到的差事。那段時(shí)間的他，有著怎樣的人生表現(xiàn)呢？多年以后，韋應(yīng)物寫(xiě)下《逢楊開(kāi)府》一詩(shī)，述及那段經(jīng)歷：“少事武皇帝，無(wú)賴(lài)恃恩私。身作里中橫，家藏亡命兒。朝持樗蒲局，暮竊
小品文選刊 2018年3期2018-03-04
- 韋應(yīng)物在德宗一朝的詩(shī)歌創(chuàng)作分析
239000）韋應(yīng)物在唐詩(shī)研究中往往被歸屬為大歷詩(shī)人，但我們通過(guò)對(duì)韋應(yīng)物仕宦履歷進(jìn)行仔細(xì)的探究，再對(duì)韋應(yīng)物詩(shī)歌作品進(jìn)行詳細(xì)的歸納，就可以看出，韋應(yīng)物一生中一半以上的作品是在德宗一朝完成的，這就說(shuō)明了進(jìn)入德宗一朝時(shí)期的韋應(yīng)物，詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)入了愈加昌盛的時(shí)期。從詩(shī)歌的思想感情和藝術(shù)風(fēng)格角度來(lái)看，韋應(yīng)物在德宗一朝的詩(shī)歌也跟其他時(shí)期有著較大的差別。因此，對(duì)韋應(yīng)物在德宗時(shí)期的創(chuàng)作進(jìn)行深入探究是十分必要的。一、韋應(yīng)物及其詩(shī)歌創(chuàng)作概述韋應(yīng)物（737—792），唐朝著名詩(shī)人
邢臺(tái)學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年2期2018-02-24
- 從無(wú)賴(lài)到大詩(shī)人
鄒金燦唐朝詩(shī)人韋應(yīng)物，曾經(jīng)是一個(gè)成色十足的不良少年，后來(lái)成功轉(zhuǎn)型為一位正直善良的詩(shī)人。這不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。宋人常說(shuō)的“變化氣質(zhì)”四字，完全可以安放在韋應(yīng)物身上。韋應(yīng)物出身于關(guān)中的世家大族，他的曾祖父韋待價(jià)做過(guò)武則天朝的宰相，至于他本人，則在少年時(shí)就成了唐玄宗的近身侍衛(wèi)，這自然不是一般人家能謀得到的差事。那段時(shí)間的他，有著怎樣的人生表現(xiàn)呢？多年以后，韋應(yīng)物寫(xiě)下 《逢楊開(kāi)府》 一詩(shī)，述及那段經(jīng)歷：“少事武皇帝，無(wú)賴(lài)恃恩私。身作里中橫，家藏亡命兒。朝持樗蒲局，
幸?！傋x 2018年1期2018-01-17
- 從無(wú)賴(lài)到大詩(shī)人
幾回圓?！?韋應(yīng)物 《寄李儋元錫》唐朝詩(shī)人韋應(yīng)物，曾經(jīng)是一個(gè)成色十足的不良少年，后來(lái)成功轉(zhuǎn)型為一位正直善良的詩(shī)人。這不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。宋人常說(shuō)的“變化氣質(zhì)”四字，完全可以安放在韋應(yīng)物身上。韋應(yīng)物出身于關(guān)中的世家大族，他的曾祖父韋待價(jià)做過(guò)武則天朝的宰相，至于他本人，則在少年時(shí)就成了唐玄宗的近身侍衛(wèi)，這自然不是一般人家能謀得到的差事。那段時(shí)間的他，有著怎樣的人生表現(xiàn)呢？多年以后，韋應(yīng)物寫(xiě)下 《逢楊開(kāi)府》 一詩(shī)，述及那段經(jīng)歷：“少事武皇帝，無(wú)賴(lài)恃恩私。身作里
讀書(shū)文摘 2017年10期2017-10-16
- 韋應(yīng)物的暮夜主題
361005］韋應(yīng)物研究（二）韋應(yīng)物的暮夜主題⊙高 捷［廈門(mén)大學(xué)， 福建 廈門(mén) 361005］唐代詩(shī)人韋應(yīng)物創(chuàng)作了許多暮夜題材的詩(shī)歌，這些詩(shī)歌選擇了夜間不同的活動(dòng)，包括夜宿、夜眠、夜行、夜別等內(nèi)容，表達(dá)了他對(duì)夜下懷人的情思、“仕”“隱”交替的矛盾以及閑逸自得的雅趣，等等，展現(xiàn)著韋應(yīng)物特定時(shí)期的經(jīng)歷和心理狀態(tài)。韋應(yīng)物 暮夜 詩(shī)歌主題韋應(yīng)物（737—約792），京兆杜陵（今陜西西安）人，文昌右相韋待價(jià)曾孫，出身京兆韋氏逍遙公房，曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)唐玄宗的御前侍衛(wèi)，陪侍
名作欣賞 2017年23期2017-08-22
- 論韋應(yīng)物音聲論的佛教背景及理論內(nèi)涵
李麗內(nèi)容摘要：韋應(yīng)物是中唐著名的詩(shī)人，其詩(shī)以平淡自然著稱(chēng)，深受佛教思想的影響。音聲論是韋應(yīng)物審美觀念的重要內(nèi)容，其思想淵源與理論內(nèi)涵受佛教影響頗深。韋應(yīng)物認(rèn)為，音聲是由“因緣和合”而產(chǎn)生的。從審美層面來(lái)看，音聲論在肯定客觀美感存在的同時(shí)，更推崇審美主體的自性，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。關(guān)鍵詞：韋應(yīng)物 佛教 音聲論“安史之亂”使唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，進(jìn)入中唐時(shí)期。中唐社會(huì)動(dòng)蕩，文人士大夫朝不保夕，禪宗繁盛并在文人階層廣泛傳播，士人的審美情趣開(kāi)始向內(nèi)尋求內(nèi)心的寧?kù)o，講求
文學(xué)教育下半月 2017年7期2017-08-18
- 韋應(yīng)物悼亡詩(shī)內(nèi)涵及其藝術(shù)個(gè)性
人悼亡詩(shī)領(lǐng)域里韋應(yīng)物為妻子元蘋(píng)所寫(xiě)的悼亡詩(shī)頗為后人稱(chēng)道，傅璇琮先生在《唐代詩(shī)人叢考》中說(shuō)：“唐人詩(shī)篇中，悼亡詩(shī)有十余首之多，且感情誠(chéng)摯感人者，韋詩(shī)不在元稹之下?！痹诖耍覀円蕴彰?、王友勝先生《韋應(yīng)物集校注》中所載的十九首悼亡詩(shī)為主，以2007年4月在西安出土的韋應(yīng)物一家四方墓志錄文為輔，探討韋應(yīng)物所作悼亡詩(shī)的內(nèi)涵及其表現(xiàn)手法。一、韋應(yīng)物悼亡詩(shī)的內(nèi)涵韋應(yīng)物的悼亡詩(shī)，發(fā)端于知心伴侶的突然離逝，然而，其中包含的卻不只是對(duì)妻子的傷悼，更有對(duì)自我人生反思后的自悲，不
長(zhǎng)江叢刊 2017年31期2017-08-15
- 韋應(yīng)物的暮夜意境探析
摘 要：韋應(yīng)物創(chuàng)作了許多暮夜題材的詩(shī)歌，它們展現(xiàn)著韋應(yīng)物特定時(shí)期的經(jīng)歷和心理狀態(tài)，擁有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，其中幽獨(dú)、淡遠(yuǎn)的暮夜意境還讓我們看到韋應(yīng)物內(nèi)心遺留的盛唐氣象和仕隱情懷。本文以暮夜詩(shī)文本的分析和解讀為基礎(chǔ)，對(duì)韋應(yīng)物暮夜詩(shī)的審美意境進(jìn)行分析，以求進(jìn)一步了解韋應(yīng)物的詩(shī)歌創(chuàng)作和他在大歷詩(shī)風(fēng)中的獨(dú)特之處。關(guān)鍵詞：韋應(yīng)物 暮夜詩(shī) 審美意境我們?cè)谔岬?span id="j5i0abt0b" class="hl">韋應(yīng)物的時(shí)候，總會(huì)想起他最為人所熟知的“清而潤(rùn)”？譹？訛的山水詩(shī)風(fēng)：大量的“青”“綠”的色彩詞，使詩(shī)歌彌漫著一股清
名作欣賞·評(píng)論版 2017年7期2017-07-19
- 論韋應(yīng)物詩(shī)歌的綠意
摘 要：韋應(yīng)物的詩(shī)風(fēng)清麗淡雅，詩(shī)人有意識(shí)地在詩(shī)中頻繁地運(yùn)用顏色詞“綠”來(lái)突顯自己的內(nèi)心世界。由“綠”組成的綠景意象增添了詩(shī)歌清新明媚的綠意，也反映了詩(shī)歌獨(dú)特的審美意味?！熬G”作為大自然最寧?kù)o的色彩，能夠帶給人平和愉悅。還能讓詩(shī)人從現(xiàn)實(shí)的壓抑中解脫出來(lái)，獲得自由，進(jìn)而達(dá)到內(nèi)在精神的平衡。關(guān)鍵詞：韋應(yīng)物；綠；寧?kù)o平和；審美價(jià)值韋應(yīng)物詩(shī)風(fēng)清麗淡雅，在盛中唐之際的詩(shī)人中獨(dú)樹(shù)一幟。田園山水詩(shī)是最能體現(xiàn)清麗淡雅詩(shī)風(fēng)的。韋應(yīng)物對(duì)清新的顏色詞“綠”尤為青睞，在韋應(yīng)物560
速讀·中旬 2017年4期2017-06-10
- 韋應(yīng)物“暮夜詩(shī)”探析
071000）韋應(yīng)物“暮夜詩(shī)”探析高靜（河北大學(xué) 文學(xué)院，河北 保定 071000）暮夜詩(shī)在唐詩(shī)中占有很大的比例，尤其多見(jiàn)于中晚唐詩(shī)作中。經(jīng)過(guò)安史之亂的中唐詩(shī)人韋應(yīng)物亦存有大量暮夜詩(shī)，他往往通過(guò)對(duì)一系列夜色物象的描寫(xiě)，營(yíng)造或?qū)庫(kù)o平和、或幽冷孤寂的意境，表達(dá)詩(shī)人對(duì)時(shí)光易逝、人生短暫的感嘆以及思念故園和親友的深情。韋應(yīng)物的暮夜詩(shī)，也與他對(duì)禪思哲理的參悟、思親念友的深情、追尚淡雅的情趣相結(jié)合，以景悟禪、以景抒情，達(dá)到了景與禪、景與情的高度融合。韋應(yīng)物；暮夜詩(shī)；意
石家莊學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年2期2017-04-13
- 韋應(yīng)物詩(shī)歌的藝術(shù)特色及其對(duì)后世的影響
摘要：韋應(yīng)物是唐代大歷年間最為杰出的一位詩(shī)人，作為山水田園詩(shī)派的代表詩(shī)人之一，后人常常將“王孟韋柳”并稱(chēng)。韋應(yīng)物對(duì)前代文學(xué)繼承學(xué)習(xí)，廣采博取，取各家之所長(zhǎng)，他的的詩(shī)歌澄淡精致、工巧秀麗，兼具陶淵明的淡泊悠遠(yuǎn)、意在言外，和謝靈運(yùn)的藻飾鮮麗，最終形成了“自成一家”的詩(shī)歌風(fēng)格，受到了后代詩(shī)人的喜愛(ài)和推崇。本文將從韋詩(shī)的寫(xiě)作風(fēng)格入手，分析其藝術(shù)特色，并討論其對(duì)后世產(chǎn)生的一些影響。關(guān)鍵詞：韋應(yīng)物；自成一家；韋柳中圖分類(lèi)號(hào)：I317 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671
人間 2016年33期2017-03-04
- 唐代詩(shī)人韋應(yīng)物與中醫(yī)之詩(shī)
醫(yī)漫話(huà)唐代詩(shī)人韋應(yīng)物與中醫(yī)之詩(shī)韋應(yīng)物(公元737-792年)，曾任洛陽(yáng)丞、比部員外郎、蘇州刺史等，官至從三品，為政清廉，有美譽(yù)。唐代著名山水田園派詩(shī)人，詩(shī)風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)。名句“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”“落葉滿(mǎn)空山，何處尋行跡”等，似神來(lái)之筆，千古流傳。韋應(yīng)物學(xué)識(shí)淵博，且喜好中醫(yī)。他博覽醫(yī)典，精通醫(yī)理，詩(shī)作中常常關(guān)涉中醫(yī)藥。韋應(yīng)物自稱(chēng)：“好讀神農(nóng)書(shū)，多識(shí)藥草名?！彼翱ぶ信P病久”，曾一度以疾辭官，幽居山林，投入大自然的懷抱。修竹茂樹(shù)、清風(fēng)明月、碧流奇石、
中醫(yī)藥通報(bào) 2017年4期2017-01-14
- 淺論韋應(yīng)物詩(shī)歌的黑夜情結(jié)
摘 要：韋應(yīng)物詩(shī)歌大多充斥著清新自然的山水田園景物，如明媚亮麗的夏花，蕭條冷颯的秋雨，以及幽邃曲折的山溪，蝶飛蜂繞的小園等等。黑夜是白晝的延續(xù)，在大自然的另一個(gè)時(shí)空里，黑夜同樣成為詩(shī)人揮灑筆墨、馳騁情感的天地。關(guān)鍵詞：韋應(yīng)物；黑夜；情感；意象；行為作者簡(jiǎn)介：秦慧芳，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院中文系古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)，研究方向?yàn)槲簳x南北朝隋唐五代。[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-32-0-02據(jù)《韋應(yīng)物集校注》
青年文學(xué)家 2016年32期2016-12-23
- 韋應(yīng)物詩(shī)詞起源考辨與風(fēng)格淺談
710119）韋應(yīng)物詩(shī)詞起源考辨與風(fēng)格淺談常征戴夢(mèng)婷（陜西師范大學(xué)，陜西西安710119）韋應(yīng)物是中唐前期的著名詩(shī)人，白居易評(píng)其五言詩(shī)“高雅閑淡，自成一家之體，今之秉筆者誰(shuí)能及之”。韋應(yīng)物詩(shī)詞自成一家，對(duì)后世影響極大。本文主要從丘丹所撰《韋應(yīng)物墓志》里的相關(guān)文字考證，考辨其詩(shī)詞起源，并分析鑒賞韋詩(shī)詩(shī)風(fēng)和風(fēng)格特征。韋應(yīng)物；韋應(yīng)物墓志；詩(shī)詞；山水詩(shī)；風(fēng)格一、韋應(yīng)物詩(shī)詞起源韋應(yīng)物（736-790年），京兆長(zhǎng)安人，初為玄宗三衛(wèi)郎。唐代山水田園詩(shī)派的重要代表人物。近
文藝生活·中旬刊 2016年3期2016-10-25
- 韋應(yīng)物與元稹悼亡詩(shī)中的感情比較
韓英摘要：韋應(yīng)物和元稹都是中唐時(shí)期著名的詩(shī)人，都在中年經(jīng)歷喪妻之痛，為此二人都寫(xiě)下許多真切感人的悼亡詩(shī)。本文通過(guò)比較二人的悼亡詩(shī)的創(chuàng)作時(shí)間、情感流變以及觸發(fā)因素、詩(shī)作內(nèi)容來(lái)探討二人對(duì)妻子感情的差異。關(guān)鍵詞：韋應(yīng)物；元?。坏客鲈?shī)；情感韋應(yīng)物和元稹是唐代時(shí)期著名的詩(shī)人。韋應(yīng)物主要活動(dòng)于中唐大歷年間，其性高潔，其詩(shī)風(fēng)高雅閑淡。元稹較韋應(yīng)物稍晚，是中唐貞元元和時(shí)期著名詩(shī)人，其詩(shī)風(fēng)流麗。然而二人都在中年經(jīng)歷喪妻之痛，寫(xiě)下許多悼念亡妻的詩(shī)作?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">韋應(yīng)物集校注》中“傷逝”
北方文學(xué)·中旬 2016年7期2016-10-13
- 韋應(yīng)物“流麗”詩(shī)風(fēng)研究
樣性。關(guān)鍵詞：韋應(yīng)物；流麗詩(shī)風(fēng)李肇《國(guó)史補(bǔ)》記載，“韋應(yīng)物立性高潔，鮮食寡欲，鎖居焚香掃地而坐”[1]。這往往讓人認(rèn)為，韋應(yīng)物是一個(gè)不食人間煙火的人物。在評(píng)價(jià)韋應(yīng)物詩(shī)歌的時(shí)候，歷來(lái)也總以平淡自然為概括?！爸祆渲^‘其詩(shī)無(wú)一字做作，直是自在（《晦庵說(shuō)詩(shī)》），方回評(píng)其詩(shī)為‘淡而自然（《瀛奎律髓》卷八），翁方綱謂其詩(shī)‘奇妙全在淡處，實(shí)無(wú)跡可求《石洲詩(shī)話(huà)》卷二），無(wú)不以平淡自然作為韋詩(shī)的主要風(fēng)格特征?！盵2]而實(shí)際上，在古淡自然的詩(shī)風(fēng)之外，韋詩(shī)還有流麗的一面。而我以
北方文學(xué)·中旬 2016年6期2016-08-01
- 韋應(yīng)物山水田園詩(shī)風(fēng)格探討
其鮮明的風(fēng)格。韋應(yīng)物的山水田園詩(shī)，就是以其獨(dú)特的清談、自然、抒情風(fēng)格“自成一家之體”，在唐代詩(shī)歌史上占有特殊的一席之地。關(guān)鍵詞：韋應(yīng)物 山水田園詩(shī) 風(fēng)格 恬淡 自然中唐著名詩(shī)人韋應(yīng)物為后人留下了550多首詩(shī)歌，其中有不少反映戰(zhàn)亂、批判權(quán)貴、同情民生嫉苦的好詩(shī)，也有擬古、歌行不乏千古傳誦的名作，而最能代表其典型風(fēng)格和突出成就的，畢竟還是山水田園詩(shī)。任何一位詩(shī)人，都有其獨(dú)特的審美趣向和審美追求，這種獨(dú)特的趣尚和追求，一旦溶于其作品中，便建構(gòu)成其鮮明的風(fēng)格。韋應(yīng)
文學(xué)教育 2016年8期2016-05-14
- 論韋應(yīng)物的吏隱心態(tài)及對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作的影響
0020)?論韋應(yīng)物的吏隱心態(tài)及對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作的影響張嘉文(蘭州大學(xué) 文學(xué)院，甘肅蘭州730020)摘要：提到吏隱詩(shī)人，就不能不提及韋應(yīng)物，作為中唐典型的吏隱詩(shī)人，韋應(yīng)物使吏隱生活成為一種可能。分析韋應(yīng)物的吏隱生活及仕隱矛盾心態(tài)，探討其吏隱心態(tài)對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格的影響，韋應(yīng)物以其獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)和詩(shī)境獨(dú)立于大歷詩(shī)壇，自成一家。關(guān)鍵詞：韋應(yīng)物；吏隱；詩(shī)吏隱的意識(shí)根植于中國(guó)傳統(tǒng)思想中的隱逸觀念，隱逸和避世一直是中國(guó)古代文人人生觀的重要內(nèi)容，且不說(shuō)“不事王侯，高尚其事”，
山東開(kāi)放大學(xué)學(xué)報(bào) 2016年1期2016-04-04
- 論韋應(yīng)物在德宗時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作及時(shí)代歸屬
古代文學(xué)研究論韋應(yīng)物在德宗時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作及時(shí)代歸屬劉麗華(牡丹江師范學(xué)院 文學(xué)院， 黑龍江 牡丹江 157011)一直以來(lái)，韋應(yīng)物往往被視為代宗朝大歷詩(shī)人中的一員，但如果對(duì)他在德宗朝的履歷及詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)行梳理和分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，后人眼中韋應(yīng)物山水詩(shī)人、隱逸詩(shī)人的身份及其獨(dú)特的詩(shī)歌風(fēng)貌、特定的詩(shī)壇地位更多是通過(guò)他在德宗朝建中、貞元時(shí)期在江南的創(chuàng)作才得以實(shí)現(xiàn)的。有鑒于此，韋應(yīng)物在德宗朝的詩(shī)歌創(chuàng)作不僅需要得到進(jìn)一步的重視，其德宗朝代表詩(shī)人的身份也應(yīng)得到承認(rèn)。明確這一歷
學(xué)術(shù)交流 2016年11期2016-02-26
- 寄全椒山中道士
〔唐〕韋應(yīng)物今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿(mǎn)空山，何處尋行跡。（《韋蘇州集》）【解讀】唐代詩(shī)人韋應(yīng)物最后擔(dān)任的官職是蘇州刺史，他的詩(shī)文集被稱(chēng)作《韋蘇州集》。韋應(yīng)物出身于高門(mén)士族京兆韋氏，依靠家族的門(mén)蔭，他十五歲就擔(dān)任唐玄宗的護(hù)衛(wèi)，年少輕狂，倍受榮寵，頗干了些荒唐事。安史之亂爆發(fā)后，唐玄宗退位，韋應(yīng)物也失去了原有的榮耀職務(wù)，自以為瀟灑的行為，都成了別人眼里的笑話(huà)。他從二十歲開(kāi)始，才認(rèn)真讀書(shū)、認(rèn)真履職。也許是經(jīng)歷過(guò)
月讀 2015年4期2015-04-16
- 野渡無(wú)人舟自橫
王躍摘 要：韋應(yīng)物究竟是怎樣的一個(gè)人呢？為官時(shí)瀟灑自如，為民時(shí)逍遙自在。這種“野渡無(wú)人舟自橫”的灑脫自信，造就了一代文人韋應(yīng)物……關(guān)鍵詞：韋應(yīng)物；野渡無(wú)人舟自橫獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫?！冻菸鳚尽愤@是一首著名的山水詩(shī)，是唐代詩(shī)人韋應(yīng)物最負(fù)盛名的寫(xiě)景佳作。作者任滁州刺史時(shí)，游覽至滁州西澗，寫(xiě)下了這首詩(shī)情濃郁的小詩(shī)。詩(shī)里寫(xiě)的雖然是平常的景物，但經(jīng)詩(shī)人的點(diǎn)染，卻成了一幅意境幽深的有韻之畫(huà)。韋應(yīng)物的詩(shī)歌創(chuàng)作成就最大。其詩(shī)
試題與研究·教學(xué)論壇 2014年2期2014-06-06
- 論朝鮮漢詩(shī)對(duì)韋應(yīng)物及其詩(shī)歌的接受
]中唐著名詩(shī)人韋應(yīng)物的詩(shī)歌傳到朝鮮①本文只涉及古代部分，所以稱(chēng)朝鮮，不稱(chēng)韓國(guó)。后，在文人中間廣泛流傳。據(jù)李穡《牧隱詩(shī)稿》記載：“稼亭所蓄唐詩(shī)中有《韋蘇州集》，兒時(shí)愛(ài)讀之，后為人借去不還。游燕時(shí)又得一本于吳宗道縣尹，東歸而又為人借去，今未知在誰(shuí)氏也。”[1](P20)由于自中國(guó)出版、傳入的韋詩(shī)供不應(yīng)求，一些文人就將韋詩(shī)編選進(jìn)各類(lèi)詩(shī)集出版發(fā)行，以方便本國(guó)人閱讀。韋詩(shī)入選的主要集子有：安平大君李瑢編選的《唐宋八家詩(shī)選》，②李塏《八家詩(shī)選序》：“于唐得李杜、韋柳，
- 冷淡抒寂寞 閑雅頌幽獨(dú)
摘要：韋應(yīng)物早期主要受儒家思想的影響，仕途較為暢達(dá)，所以他豪俠任性，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，渴望建功立業(yè)，詩(shī)歌表現(xiàn)出氣勢(shì)浩大、剛健明朗的盛唐余韻；后期仕途坎坷，詩(shī)風(fēng)發(fā)生轉(zhuǎn)型，主要受道家的清靜無(wú)為，老莊的無(wú)所依傍，和佛家的“人生苦”的影響，詩(shī)歌表現(xiàn)出冷淡寂寞、閑雅幽獨(dú)的意境和關(guān)心民生疾苦的思想。關(guān)鍵詞：韋應(yīng)物 詩(shī)歌 寂寞 幽獨(dú)韋應(yīng)物是唐代大歷時(shí)期著名的山水田園詩(shī)人。他出身于高門(mén)望族，少以三衛(wèi)郎事明皇，后折節(jié)讀書(shū)，中進(jìn)士，三為刺使，仕途較為暢達(dá)，故早期詩(shī)歌表現(xiàn)出關(guān)懷現(xiàn)實(shí)，追
現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2009年6期2009-07-24