尹后慶

我們身處時(shí)代的飛速進(jìn)步之中，同時(shí)也經(jīng)歷著世界的紛繁復(fù)雜和多變。過去的幾年里，新冠疫情、氣候變化、經(jīng)濟(jì)起伏，生成式人工智能等，層出不窮地始終伴隨著人類的生活，使得人們面臨的挑戰(zhàn)陡然增加。一方面，生成式人工智能技術(shù)蓬勃發(fā)展；另一方面，人們又處于信息海嘯的包圍，井噴式的虛假消息紛至沓來(lái)。人們擔(dān)憂新技術(shù)是否會(huì)加速網(wǎng)絡(luò)虛假信息的生成，教育是否會(huì)滯后。對(duì)此，我們始終需要關(guān)注兩個(gè)根本的問題，這就是智能時(shí)代的教育要培養(yǎng)學(xué)生什么樣的能力與素養(yǎng)？智能時(shí)代的教與學(xué)又會(huì)迎來(lái)怎樣的挑戰(zhàn)與變革？

對(duì)于這兩個(gè)問題，中國(guó)的基礎(chǔ)教育課程改革已經(jīng)作出一些回應(yīng)。然而，ChatGPT 的出現(xiàn)再次警醒我們，在課堂里容易被教授的內(nèi)容在實(shí)際生活中可能變得容易被數(shù)字化和自動(dòng)化所替代。我們需要思考的是把教育目標(biāo)從灌輸知識(shí)轉(zhuǎn)為培育素養(yǎng)，我們的課堂需要解決的是把知識(shí)為本的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)楹诵乃仞B(yǎng)為本的教學(xué)，把講授為中心的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)為中心的課堂。這個(gè)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵在于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生面對(duì)復(fù)雜問題的解決能力、社會(huì)和情感能力、批判性思維和創(chuàng)造力。因此，我們今天的學(xué)習(xí)應(yīng)該在這樣的情況下作出改變。

我們期望的學(xué)習(xí)是學(xué)會(huì)探究。學(xué)習(xí)的本質(zhì)是對(duì)問題的探究，學(xué)習(xí)過程既是使學(xué)習(xí)者能夠?qū)ν獠渴澜绲膯栴}進(jìn)行探究，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)自己精神家園的建構(gòu)。后者就是朱熹注《大學(xué)》講到的“誠(chéng)意、正心”，“誠(chéng)意、正心”也是人們學(xué)習(xí)的本意。學(xué)習(xí)不再是把外部世界的知識(shí)裝進(jìn)腦袋里面去，而應(yīng)該是在持續(xù)的自我發(fā)現(xiàn)問題和自主解決問題中，去探索世界、認(rèn)知自我、發(fā)展理性。如果課堂上的學(xué)習(xí)能形成很多問題去激發(fā)學(xué)生的思維和討論，學(xué)生自己在真實(shí)情景中也發(fā)現(xiàn)了很多問題，而且問題的解決沒有固定的“標(biāo)準(zhǔn)答案”束縛，學(xué)生各抒己見，教師樂于評(píng)論，這樣的學(xué)習(xí)正是我們所期待的，它對(duì)于社會(huì)的發(fā)展與創(chuàng)新也是重要的。

我們追求的學(xué)習(xí)是學(xué)會(huì)質(zhì)疑。在信息爆炸的時(shí)代，學(xué)會(huì)質(zhì)疑就如同掌握了在信息海嘯中突圍的武器。但是，我們的學(xué)生往往缺乏提問的能力，過于依賴?yán)蠋煹闹v解和答案，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)知識(shí)的把握是膚淺的，缺乏主體的學(xué)習(xí)意義。在當(dāng)今時(shí)代，問題和探究不僅貫穿于學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成過程中，貫穿于學(xué)習(xí)認(rèn)知結(jié)構(gòu)建立過程中，還貫穿于能力結(jié)構(gòu)的建構(gòu)過程中，更為重要的是問題和探究能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)者建立起主動(dòng)的學(xué)習(xí)意義。這種意義是學(xué)習(xí)者探索世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、發(fā)現(xiàn)自我的動(dòng)力源泉，也是實(shí)現(xiàn)自我覺醒與心靈成長(zhǎng)的原生動(dòng)力。為此，我們需要引導(dǎo)他們經(jīng)歷真問題、真探究的學(xué)習(xí)過程。通過持續(xù)的問題探究，學(xué)習(xí)者可以不斷地產(chǎn)生新視角、新發(fā)現(xiàn)、新思考、新行動(dòng)，從中釋放出無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)造力，并對(duì)人類文明和先進(jìn)文化產(chǎn)生堅(jiān)定的價(jià)值認(rèn)同。

我們還期望學(xué)習(xí)能夠讓學(xué)生學(xué)會(huì)擔(dān)責(zé)。學(xué)會(huì)擔(dān)責(zé)是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者自我覺醒與心靈成長(zhǎng)的關(guān)鍵。面向未來(lái)的學(xué)習(xí)方式，我們應(yīng)當(dāng)擺脫功利主義，回歸教育本源?；貧w教育本源的重要標(biāo)志是學(xué)習(xí)者主體精神的確立。一個(gè)面向未來(lái)的學(xué)習(xí)者不應(yīng)是社會(huì)中的冷漠旁觀者，而應(yīng)成為主動(dòng)的探索者和建構(gòu)者。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)了許許多多的為什么，并通過行動(dòng)尋找到這些問題的答案時(shí)，在他身上就會(huì)產(chǎn)生火花，并由火花燃成火焰，因而產(chǎn)生許許多多屬于他自己的思想和情感，形成獨(dú)立思考的習(xí)慣，形成改造社會(huì)、改變世界的沖動(dòng)與責(zé)任。

無(wú)論是科學(xué)學(xué)習(xí)還是人文學(xué)習(xí)，我們的最終目標(biāo)是讓學(xué)生成為一個(gè)具有主體精神的學(xué)習(xí)者。隨著2024 年的到來(lái)，我們迫切希望在新的一年中加快學(xué)習(xí)方式的變革。如今，在技術(shù)和教育的競(jìng)賽中，技術(shù)發(fā)展的速度令人嘆為觀止，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了教育。這使得我們的教育體系面臨著重大的挑戰(zhàn)，教育進(jìn)入了需要重新適應(yīng)的艱難時(shí)期。面對(duì)這樣的挑戰(zhàn)，我們需要奮發(fā)有為，讓更新了的學(xué)習(xí)面向更好的未來(lái)。