殷子鈺

（江蘇師范大學(xué)地理測(cè)繪與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院，江蘇 徐州 221116）

隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷普及與深化，網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生生活的重要組成部分，他們通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行社交、娛樂、創(chuàng)業(yè)。但是，大學(xué)生尚未完全具備成熟的心理素質(zhì)與科學(xué)的價(jià)值觀，存在網(wǎng)絡(luò)人格失范現(xiàn)象，會(huì)給大學(xué)生的成長(zhǎng)帶來不良影響，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)環(huán)境更加惡化。高校思想政治教育正是幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使其成為合格的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。其中，人格培育是高校思想政治教育的重中之重,這就要求高校必須重視大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)人格培育，通過科學(xué)的培育路徑，促進(jìn)大學(xué)生自由全面地成長(zhǎng)。

一、網(wǎng)絡(luò)人格：虛擬世界的現(xiàn)實(shí)存在

“人格”一詞在不同學(xué)科視域下其內(nèi)涵不盡相同。學(xué)者王凡等指出，“人格是指人的性格、氣質(zhì)、道德、能力等特征的總和，是個(gè)人內(nèi)在的動(dòng)力組織及相應(yīng)的行為模式的統(tǒng)一體，是理想、道德、行為、智慧、情感、興趣、意志等各種力量的統(tǒng)一”[1]。網(wǎng)絡(luò)人格即人格在網(wǎng)絡(luò)生活中的延伸。一方面，由于網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性、開放性、自由性等特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)人格會(huì)對(duì)自我進(jìn)行包裝掩蓋，隱匿自身部分人格特點(diǎn)，同時(shí)擬造新人格特點(diǎn)；另一方面，現(xiàn)實(shí)人格中因社會(huì)規(guī)范約束的人格部分在網(wǎng)絡(luò)的蔭蔽下流露。因此，網(wǎng)絡(luò)人格不同于現(xiàn)實(shí)人格，網(wǎng)絡(luò)人格在現(xiàn)實(shí)人格的基礎(chǔ)上衍變，二者既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，構(gòu)成完整的人格特征。值得注意的是，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)人格特征往往通過大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中的主體性表現(xiàn)出來，即大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活中的主體特征就是網(wǎng)絡(luò)人格特征。

（一）自由開放性與隱匿封閉性并存

網(wǎng)絡(luò)數(shù)字空間廣闊、信息種類豐富且數(shù)量龐大，信息的瀏覽選擇自由度大，網(wǎng)絡(luò)信息的接收與表達(dá)也更加開放。網(wǎng)絡(luò)生活的自由開放性還表現(xiàn)在大學(xué)生以各類社交軟件為平臺(tái)，表達(dá)個(gè)人想法，分享各類生活片段，展示自我、了解他人，自由選擇社交對(duì)象，對(duì)社交內(nèi)容的選擇也更加開放。在大學(xué)生根據(jù)個(gè)人喜好自由選擇信息的同時(shí)，各類互聯(lián)網(wǎng)公司采用大數(shù)據(jù)推薦算法，對(duì)用戶的信息進(jìn)行分析并精準(zhǔn)推送用戶喜愛的信息。在這種信息推送機(jī)制下，大學(xué)生瀏覽的信息數(shù)量、種類、范圍其實(shí)是縮減且封閉的。部分大學(xué)生為了打造人設(shè)或維護(hù)自身網(wǎng)絡(luò)形象，在信息傳播過程中編造虛假信息或隱匿個(gè)人真實(shí)信息，同時(shí)也減少了社會(huì)規(guī)范對(duì)自身網(wǎng)絡(luò)人格的約束，使得大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)人格更具隱匿性。

（二）獨(dú)立自主性與盲目從眾性并存

大學(xué)生剛剛踏入成年的門檻，獨(dú)立自主意識(shí)開始覺醒。在網(wǎng)絡(luò)生活中，大學(xué)生更加注重個(gè)人體驗(yàn)與收獲。一方面，大學(xué)生以自身發(fā)展為目標(biāo)，主動(dòng)尋找相關(guān)信息、方式方法，以提高自身思想素質(zhì)與專業(yè)知識(shí)、技能水平，探求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；另一方面，大學(xué)生自我意識(shí)的崛起進(jìn)一步激發(fā)其追求個(gè)性的愿望，潮流文化、使用網(wǎng)絡(luò)新潮用語等成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活的重要部分。部分大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)博主，發(fā)揮自身創(chuàng)造力，制作并傳播網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，極大地豐富了網(wǎng)絡(luò)文化生活，為互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展注入了強(qiáng)大的生命力。另外，網(wǎng)絡(luò)世界魚龍混雜，大學(xué)生社會(huì)閱歷尚不豐富，對(duì)信息真假好壞的判斷力不強(qiáng)，價(jià)值觀不穩(wěn)固，他們不僅容易被虛假的營(yíng)銷信息騙取錢財(cái)，還極易被功利主義、金錢主義等不良價(jià)值觀錯(cuò)誤引導(dǎo)，對(duì)潮流文化易全盤接受，盲目效仿，甚至以此標(biāo)榜個(gè)性。

（三）學(xué)習(xí)規(guī)范性與消遣隨意性并存

大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)交流時(shí)注意語言、行為的規(guī)范性，會(huì)考慮學(xué)習(xí)信息及方式的權(quán)威性、系統(tǒng)性、嚴(yán)謹(jǐn)性，有目的地搜索、了解并學(xué)習(xí)相關(guān)信息，以此提高自身知識(shí)水平、技能熟練度。但是，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)往往功利性強(qiáng)且持續(xù)性較差，容易由于娛樂新聞的推送、游戲通知等信息的干擾轉(zhuǎn)而放棄學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)入娛樂消遣。娛樂消遣類的活動(dòng)方式，更注重參與者感官上的刺激，滿足于一時(shí)的快感，帶有宣泄自身的情緒與壓力的目的，往往由情緒驅(qū)動(dòng)，容易做出過激行為，這種消遣的隨意性可輕易獲得，致使部分學(xué)生流連忘返。

二、網(wǎng)絡(luò)人格失范：主體、內(nèi)容等的不良交互

（一）大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)人格異化

在面對(duì)不良信息、錯(cuò)誤的價(jià)值觀念和不規(guī)范行為時(shí)，大學(xué)生會(huì)受到不同程度的影響，接受甚至模仿部分不正確的行為，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)人格異化，這不僅阻礙了大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)外認(rèn)知與自我認(rèn)知出現(xiàn)偏差，造成自我封閉，最終沉迷于網(wǎng)絡(luò)。第一，大學(xué)生對(duì)新事物充滿了好奇心和求知欲，具備快速接收和處理的能力，獵奇心理重，判斷力不足，價(jià)值觀也尚未成熟，甚至由于社會(huì)責(zé)任感的缺乏，致使不良信息進(jìn)行再次傳播。第二，大學(xué)生表達(dá)自我的欲望尤為強(qiáng)烈，在網(wǎng)絡(luò)中會(huì)頻繁發(fā)表個(gè)人看法并評(píng)價(jià)他人，在網(wǎng)絡(luò)討論中爭(zhēng)奪話語權(quán)時(shí)難免出現(xiàn)激烈的情緒，做出辱罵、威脅他人等不正當(dāng)表達(dá)的過激行為。第三，大學(xué)生生理心理特征尚不穩(wěn)定，他們自我認(rèn)知模糊，在網(wǎng)絡(luò)世界中，他們可創(chuàng)造虛擬的新的自我形象，逃避現(xiàn)實(shí)、迷失自我。第四，大學(xué)生心理、情緒的自我調(diào)節(jié)能力不足，在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上成片的消極情緒時(shí)容易將自己帶入情緒黑洞，導(dǎo)致焦慮、抑郁，喪失主體的積極性。[2]

（二）網(wǎng)絡(luò)流行文化多元

網(wǎng)絡(luò)流行文化作為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活中的重要內(nèi)容，在信息的快速流動(dòng)中不斷被創(chuàng)造與傳播，影響大學(xué)生的認(rèn)知與判斷。第一，網(wǎng)絡(luò)流行文化價(jià)值取向多元。各種網(wǎng)絡(luò)流行文化背后都有其特定的創(chuàng)作背景與理念，其中不乏功利主義、金錢至上、享樂主義等錯(cuò)誤價(jià)值觀念的誤導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)流行文化背后還有很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)利益動(dòng)機(jī)，不顧文化產(chǎn)業(yè)規(guī)范的文化糟粕充斥網(wǎng)絡(luò)。第二，網(wǎng)絡(luò)流行文化傳播為了追求流量，形式的考量往往多于內(nèi)容，為了能夠快速吸引眼球，網(wǎng)絡(luò)流行文化的形式趨于快餐化、低俗化，視覺與聽覺的沖擊更強(qiáng)，內(nèi)容的質(zhì)量有所欠缺。第三，主流文化的話語權(quán)式微，缺乏主流價(jià)值觀強(qiáng)有力的引導(dǎo)，價(jià)值取向多元化的洪流對(duì)思想尚未成熟的大學(xué)生來說，無疑加重了其樹立科學(xué)價(jià)值觀的困難。第四，網(wǎng)絡(luò)流行文化傳承弱。網(wǎng)絡(luò)流行文化更迭快，優(yōu)秀內(nèi)容或形式缺乏傳承。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承在網(wǎng)絡(luò)流行文化中也鮮有其身影，弘揚(yáng)力度不足。

（三）人格培育方式單一

當(dāng)前，高校思想政治教育對(duì)大學(xué)生人格的培育方式仍以正面理論灌輸為主，大學(xué)生健康網(wǎng)絡(luò)人格教育受重視程度不高，既缺乏與其他課程相關(guān)內(nèi)容的融合與滲透，又缺乏與實(shí)踐教育的結(jié)合，教育的方式及相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)單枯燥且缺乏活力，忽視了教育過程中的隱性教育方式，缺乏發(fā)揮教育手段的藝術(shù)性與開放性。高校要根據(jù)不同大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)人格的思想水平制定不同的培育計(jì)劃，采取有針對(duì)性的培育措施。

（四）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜

網(wǎng)絡(luò)空間成為了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新陣地。2019年12月，《網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容生態(tài)治理規(guī)定》已經(jīng)國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室室務(wù)會(huì)議審議通過，自2020年3 月1 日起施行[3]，營(yíng)造了清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。但是，在政府大力整治網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的過程中，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜。網(wǎng)絡(luò)空間信息良莠不齊，存在色情、暴力、血腥等不良信息；西方社會(huì)思潮中過度物質(zhì)化、拜金主義對(duì)大學(xué)生的精神世界造成了侵害，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成沖擊；網(wǎng)絡(luò)空間規(guī)范的約束性不強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)語言低俗化；網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性給人性的虛偽性以滋生空間，部分大學(xué)生便以為可隨意擺脫社會(huì)規(guī)范胡作非為。學(xué)者王梅仙指出，網(wǎng)絡(luò)的隱匿性、超時(shí)空性、自由性容易導(dǎo)致大學(xué)生人格變異、人格封閉、人格迷失，乃至人格混亂[4]。直播、網(wǎng)絡(luò)游戲的興起與發(fā)展過程中出現(xiàn)一大批以追求經(jīng)濟(jì)利益為目的的網(wǎng)絡(luò)文化生產(chǎn)者，直播低俗化、游戲暴力化等污染網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的問題層出不窮，為網(wǎng)絡(luò)空間的治理帶來更大挑戰(zhàn)。

三、網(wǎng)絡(luò)人格培育：優(yōu)化內(nèi)容與過程

（一）網(wǎng)絡(luò)教育與課堂教學(xué)相結(jié)合，凝聚培育合力

習(xí)近平總書記明確指出：“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。”[5]思政課是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)人格培育的主陣地，以培養(yǎng)大學(xué)生良好的思想政治品質(zhì)、扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)、自信自強(qiáng)的心理素養(yǎng)為主要目標(biāo)，同時(shí)以馬克思主義理論為指導(dǎo)，特別是與馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展的理論相聯(lián)系。一方面，高校教師要豐富思政課教學(xué)內(nèi)容，選擇時(shí)效性強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)大事件作為教學(xué)案例，切實(shí)增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)生活與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，促進(jìn)大學(xué)生現(xiàn)實(shí)人格與網(wǎng)絡(luò)人格的統(tǒng)一；另一方面，高校教師要?jiǎng)?chuàng)新思政課教學(xué)手段，開辟網(wǎng)絡(luò)新陣地，在網(wǎng)絡(luò)一線針對(duì)大學(xué)生展開網(wǎng)絡(luò)人格培育，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活中出現(xiàn)的問題實(shí)時(shí)把握，還可運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教育的方式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育。同時(shí)，通過打造一大批思想政治教育網(wǎng)絡(luò)賬號(hào)等新的教育手段，以大學(xué)生喜聞樂見的短視頻、音樂等形式傳達(dá)教育內(nèi)容，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)人格培育過程對(duì)大學(xué)生的吸引力的同時(shí)，提高大學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性與積極性，從而切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)人格培育的實(shí)效性。

（二）傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代精神相結(jié)合，豐富培育內(nèi)容

在社會(huì)主義事業(yè)高速發(fā)展的今天，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是時(shí)代與實(shí)踐的結(jié)晶，是大學(xué)生人格培育的主要內(nèi)容，要牢牢把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵。一方面，大力弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵融入大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)人格的培育之中；另一方面，深入發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核與大學(xué)生思想政治教育相融合，豐富大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)人格的培育內(nèi)容，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精神力量。中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中關(guān)于“君子”“自我修養(yǎng)”“德行”等人格理念是傳統(tǒng)文化中的一大瑰寶。例如：孔孟儒家思想中的“吾日三省吾身”等自我修養(yǎng)的觀念，可幫助當(dāng)代大學(xué)生在人格培育過程中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自我審視、自我提高；“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”“仁義禮智信”等關(guān)于道德品質(zhì)的要求，不僅從人格信念方面提出了明確要求，而且對(duì)大學(xué)生如何踐行也提供了指導(dǎo)；“天行健，君子以自強(qiáng)不息”等精神為大學(xué)生樹立起自信、自強(qiáng)、自立的目標(biāo)，幫助大學(xué)生提高心理素質(zhì)與意志力。高校應(yīng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到網(wǎng)絡(luò)文化中，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀共同為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)人格培育注入新能量。

（三）主體教育與環(huán)境整治相結(jié)合，優(yōu)化培育過程

在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)人格的培育過程中，大學(xué)生既是人格培育的客體又是主體，具有主觀能動(dòng)性。高校應(yīng)創(chuàng)新教育理念，以積極人格等理論為指導(dǎo)，激發(fā)個(gè)人潛力，培養(yǎng)大學(xué)生自信自強(qiáng)的優(yōu)秀品質(zhì)，使大學(xué)生在面對(duì)外來文化時(shí)可辨別良莠、取長(zhǎng)補(bǔ)短，在面對(duì)不良誘惑時(shí)也可克制自己，面對(duì)人生挫折時(shí)不泄氣、不放棄，合理調(diào)節(jié)自身負(fù)面情緒，用理性的思考尋求適當(dāng)?shù)慕鉀Q方法，從而達(dá)到規(guī)范大學(xué)生主體行為的目的。高校在加強(qiáng)主體教育的同時(shí)，還要加強(qiáng)整治網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，要做好防范措施，并對(duì)已經(jīng)存在的不良信息加以清除。高校應(yīng)完善大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，明確規(guī)定禁止行為，對(duì)違規(guī)行為按照規(guī)定做出處罰，及時(shí)糾正失范行為，防止對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境造成污染；還應(yīng)建立健全信息檢測(cè)制度，通過實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)，及時(shí)清理色情暴力、謠言等不良信息，切斷其傳播途徑。高校在多元的網(wǎng)絡(luò)文化中應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，引領(lǐng)正確的價(jià)值取向與輿論導(dǎo)向，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，線上線下全方位發(fā)揮思想政治教育實(shí)效。

（四）主導(dǎo)性與自覺性相結(jié)合，增強(qiáng)培育實(shí)效

教師應(yīng)高度重視大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)人格的培育，注意課程內(nèi)容中關(guān)于健康人格的理論滲透并合理設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生形成健康的網(wǎng)絡(luò)人格。教師在與學(xué)生互動(dòng)的過程中要注意與學(xué)生平等交流并注意言傳身教，在實(shí)踐中了解大學(xué)生對(duì)人格相關(guān)理論的理解與踐行程度，了解學(xué)生的生活狀態(tài)與心理狀態(tài)，對(duì)存在心理問題的學(xué)生要重點(diǎn)關(guān)注，針對(duì)具體問題采取有效措施。同時(shí)，大學(xué)生也要注意自覺調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)問題不要過分緊張也不要隨意忽視，保持一顆平常心，面臨挫折不氣餒，取得成功也不松懈。另外，在面對(duì)生活中的困難與迷惑時(shí)，可以采取跑步、聽音樂等合理方式排解不良情緒，也可以在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行理性思考，形成正確認(rèn)知。因此，大學(xué)生不僅要自覺學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)以及馬克思主義理論，提高自身分辨是非的能力，還要在教師的教導(dǎo)下思考人生、領(lǐng)悟人生，認(rèn)清自我，有意識(shí)地鍛煉自身意志力，培養(yǎng)自律意識(shí)，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀[6]。