逝者長已矣，生者當如斯。

梨花風起，思念化雨。又是一年清明，沿襲慣例，《現(xiàn)代藝術》2023年4月一如既往策劃、組織、編輯“清明緬懷”專題。專題旨在對過去一年逝去的文藝家進行記錄，更是懷念；追思其平生過往中的日常點滴，更是銘記。歷經庚子、辛丑、壬寅疫情三年，時間來到癸卯，伴隨2022一道離開的文藝家此起彼伏，驚愕了文學界、藝術界、文化界，可謂群星殞落，倍感生命無常。因此，本期“癸卯清明緬懷”專題內容更顯沉重，面對脆弱生命的困惑、無奈或虛無，慎終追遠，繼往開來，緬懷也就有了堅強、積極或樂觀的意義。

這一生。他們?yōu)槲乃嚩?！專題中所有的緬懷文字，或遠或近，或深或淺，或濃或淡，共同指向德與藝。他們熱愛文學，熱愛藝術，熱愛生活；他們修養(yǎng)學風，陶冶性情，精進技藝；他們用詩歌抒寫心志，用散文寄托情懷，用小說演繹人生；他們揮毫潑墨書畫天地，唱念做打淋漓舞臺，談古道今影視時空，說學逗唱娛樂百姓；他們從事著不同的文藝樣式，抒寫著相同的人間美好，他們堅守著不同的生活方式，豐盈著相同的世態(tài)溫暖。他們燃燒自己，涅槃自己，探尋生活的若干可能，還原生命的本來張力，既為奉獻真善美，更為鞭撻假惡丑。

這一年。他們以文藝為懷！釋放天性，書寫人性，面對新冠變本加厲肆虐人類，他們循著源自內心的感動，迸發(fā)渾厚的創(chuàng)作熱情，他們用熱烈的體溫綻放文藝的青春，他們用急促的呼吸交響生命的旋律，為人民抒寫，為人民抒情，為人民抒懷。從社區(qū)封控到城市靜默，從足不出戶到全民核酸，從“一刀切”防控到“新十條”優(yōu)化，他們以各種文藝樣式和生活方式給人以精神、希望和力量，消解并治愈人們面對劫難時的壓抑、沉悶和恐慌。他們謳歌正道滄桑，他們守望云開日出，他們等待春暖花開，他們站在生命的盡頭，遙望著詩和遠方。

這一天。他們用文藝告白！作為歷史的“劇中人”，他們告白人生的舞臺，脫去了臺上的袍，止住了弦外的音；作為歷史的“劇作者”，他們告白文藝的隊伍，合上了案頭的書，放下了手中的筆。小時候，覺得這一天虛無夢幻，以為是祖父母編織的搖籃調，用來催眠；長大后，知道這一天真實存在，但見尚年輕的父母活力不減，認為遙遠；到中年，直面這一天驟然而至，生老與病死乃大道之自然，就在眼前。為此緬懷，為此銘記，這一天，是生死離別，是風箏斷線；這一天，是春秋輪轉，是葉落歸塵；這一天，是天地茫然，是星月無光。

本期策劃同樣離不開各文藝家協(xié)會的支持，他們積極提供各藝術門類2022以來逝世的藝術家姓名、聯(lián)系方式以及各種紀念文字，但仍有一些逝去的文藝家因為無法取得聯(lián)系或未曾掌握信息而遺漏，深表憾意。同時需要說明的是，在編輯整理排列這些文字的時候，雜志社一致認為，既不再按照生前的藝術類別、職稱職務排序，也不再按照姓氏筆劃、拼音或年齡長幼排序，最好的緬懷是時間，最好的銘記是歷史，因此，我們按照了逝者離世時間先后為序。

行文至此，突然記起民間俚語：正部、副部，一起散步；正局、副局，一樣結局；來到火葬場，統(tǒng)統(tǒng)化成灰，東一堆西一堆，誰不認識誰。以及增廣警句：黃泉路上無老少，奈何橋上骨肉分。此情此景之所以產生如此聯(lián)想，沒有不恭之意，沒有不敬之思，面對生死離別，悲催切割，痛貫心肝，我們除了直面，別無選擇。民間如此調侃，意在笑傲生命。誠然，直面的背后是悲痛后的振作，向死而后生；消極的隱情是悲觀后的樂觀，出世而入世。尊重生命，敬畏生命，愛惜生命，活在當下，過往不戀，未來不迎，眼前不雜。正如電影《人生大事》中的臺詞：除了生死，人生再無大事。這或許是“以人為本、生命至上”的本質意義，這樣《現(xiàn)代藝術》年復一年執(zhí)著堅持策劃組織編輯“清明緬懷”專題也就有了略感欣慰的人文另義。

人間四月天。清明，既是節(jié)氣，也是節(jié)日。作為節(jié)氣，緬懷、紀念逝者，作為節(jié)日，鼓舞、振作生者。逝者長已矣，生者當如斯：掛青歸來，踏青而去，往者不可追，來者猶可待，擦干淚安頓好過去，微笑著篤定向未來。

（蒲秀政? 癸卯春分·快慢間）