□北京化工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)系 徐博凱

習(xí)近平總書記指出，“青年應(yīng)該在奮斗中，釋放青春激情，追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋”。吾輩青年，正如陳獨(dú)秀出口中，“如初春，如朝日，如百惠之萌動”要將勞動化于形，不做“躺平”青年，重任在身，生風(fēng)盛世。

自古以來，勞動就是與我們的生活息息相關(guān)的一個名詞，是古代的勞動工具曲轅犁、筒車體現(xiàn)的中國古代人民的勞動智慧，是愚公移山、精衛(wèi)填海、夸父追日等神話傳說中體現(xiàn)的堅(jiān)韌不屈、人定勝天的勞動精神，也是刀耕火種、精耕細(xì)種中體現(xiàn)出的勞動文明?；赝麣v史，大禹躬親勞苦、櫛風(fēng)沐雨，同洪水搏斗，三過家門而不入，最終形成公而忘私、民為邦本、科學(xué)創(chuàng)新等為內(nèi)涵的大禹治水的勞動精神。可以說，因?yàn)橛袆趧拥膫鹘y(tǒng)美德，中華民族才得以在世界文明史上留下濃墨重彩的一筆，才能夠長久以來屹立于東方之巔。

看今朝，無論是新中國成立之初被傳領(lǐng)為“鐵人精神”的第一代鉆井工人王進(jìn)喜，還是為了中國人民實(shí)現(xiàn)“禾下乘涼夢”的雜交水稻之父袁隆平，亦或是“天下萬物何所求，只求為人民服務(wù)到白頭”的楊懷遠(yuǎn)，無論在哪個時期，中國總會挺出一個個勞動模范，他們用最動人的勞動故事來講述和記錄中國發(fā)展的新篇章。在勞動精神的領(lǐng)導(dǎo)下，千千萬萬的勞動者在平凡的崗位上創(chuàng)造了不凡的業(yè)績。三峽工程、青藏鐵路、奧運(yùn)工程、載人航天、火星探測等重大項(xiàng)目工程，無不凝聚著廣大勞動者的汗水和智慧，生動詮釋崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實(shí)勞動的精神內(nèi)涵。

社會紛紛擾擾，世界喧喧鬧鬧，每個人都處在不同的職業(yè)揮灑汗水以勞動雙手創(chuàng)造美好生活，盡管有職業(yè)之別，卻無貴賤之分。環(huán)衛(wèi)工人不會因粗糙的雙手而受到不公，科學(xué)家們的付出更不會因?yàn)椤暗纛^發(fā)”而受到嘲笑，“茅檐低小，溪上青青草”茅檐雖低小，草兒仍是青青草，只要有“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，小兒臥剝蓮蓬”的勞作，就一定有“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的富饒。

勞動是幸福的載體，是生活的靈魂。通過勞動，不僅可以滿足我們物質(zhì)上的需求，而且也能讓我們在精神上得到幸福感。君可見，《詩經(jīng)》中“采采芣營，薄言采之”的吟唱；君可見“風(fēng)興夜寐，灑掃庭內(nèi)”之感悟；君可見，毛澤東曾言“體育之研究”受人稱贊。諸如種種，勞動跨時代之先河貫穿人心。感動中國十大人物之一的白方禮老爺爺，一生都專注于勞動，74 歲蹬三輪車，19 年為貧困生捐贈35 萬元。他幸福嗎？答案是肯定的。一個人在自身處境艱難的條件下，如果沒有足夠大的動力支持，又怎么可能還會為他人著想。而支撐著白方禮老爺爺持續(xù)芳動的動力，是那一雙雙能夠接受教育而流露出幸福感的眼睛，是那一個個對學(xué)堂無比渴望的貧困孩子。幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動之中。經(jīng)過歷史長河的檢驗(yàn)與洗禮，人類的生存、生活法則中，勞動已然成為探尋美好的真諦。對美好的追求與時俱進(jìn)時，勞動是我們漫漫求索之路中亙古不變的答案。

如今站在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，作為青少年的我們應(yīng)如朱白清所言：“從此我們不再仰臉看青天，不再低頭看白水，只謹(jǐn)慎著我雙雙的腳步，我要一步一步趴在泥土上，打上深深的腳印?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)繼承勞動之風(fēng)，在奮斗中釋放青春激情，追逐青春理想。吾輩青年生逢盛世，承擔(dān)著奮斗共圓中國夢的使命，我們應(yīng)當(dāng)踐行芳動之風(fēng)，承接歷史的接力棒，為建設(shè)中國特色社會現(xiàn)代化而努力奮斗，最終達(dá)到“浮舟與滄海，立足于昆侖”的目標(biāo)?！氨朔缴杏袠s光在，少年不懼歲月長?！痹肝彷吳嗄晏幚m(xù)勞動之風(fēng)，沖破桎梏，渺萬里成云，千山暮雪，芳動作馬，初心作韁，在人生道路上策馬奔騰，共譜偉大新華章。