馮譯冉

摘要：數(shù)字技術(shù)作為新一代信息技術(shù)的全新業(yè)態(tài)模式，集中代表了當(dāng)今新一輪技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)變革的發(fā)展方向。隨著數(shù)字技術(shù)的迭代演進和全面應(yīng)用，數(shù)字技術(shù)所具有的諸多技術(shù)優(yōu)勢為鄉(xiāng)村文化變遷賦能增效提供了現(xiàn)實可能。從數(shù)字技術(shù)的技術(shù)特征出發(fā)，闡釋了數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化變遷的價值邏輯、技術(shù)邏輯和制度邏輯，分析了數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化變遷的動力機制、調(diào)適機制與整合機制，以期為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下的鄉(xiāng)村文化變遷助力添智。

關(guān)鍵詞：數(shù)字技術(shù)；數(shù)字技術(shù)賦能；鄉(xiāng)村文化變遷；機制建構(gòu)

一、問題提出與文獻回溯

隨著城鄉(xiāng)一體化進程的加快，尤其是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，鄉(xiāng)村地區(qū)迎來了現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的新機遇。從現(xiàn)實來看，鄉(xiāng)村地區(qū)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型往往伴隨著鄉(xiāng)村文化的變遷。近年來，數(shù)字技術(shù)的迭代演進和普及應(yīng)用為經(jīng)濟社會發(fā)展注入了新動能，數(shù)字技術(shù)被廣泛地嵌入到社會治理的各個方面，深刻改變著社會運行模式和發(fā)展路向。在數(shù)字技術(shù)向鄉(xiāng)村地區(qū)滲透的過程中，數(shù)字技術(shù)通過發(fā)揮其技術(shù)優(yōu)勢促進了鄉(xiāng)村文化的正向變遷。

2019年5月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)了《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》，強調(diào)要著力發(fā)揮“數(shù)字技術(shù)釋放的普惠效應(yīng)，加快推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化；著力發(fā)揮信息化在推進鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化中的基礎(chǔ)支撐作用，繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)文化，構(gòu)建鄉(xiāng)村數(shù)字治理新體系”[1]3，6。2019年12月，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部和中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化委員會辦公室兩部門聯(lián)合印發(fā)了《數(shù)字農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展規(guī)劃（2019—2025年）》，指出：“產(chǎn)業(yè)數(shù)字化快速推進，智能感知、智能分析、智能控制等數(shù)字技術(shù)加快向農(nóng)業(yè)農(nóng)村滲透，農(nóng)業(yè)農(nóng)村大數(shù)據(jù)建設(shè)不斷深化”[2]。2022年1月，中共中央、國務(wù)院出臺了《中共中央國務(wù)院關(guān)于做好二〇二二年全面推進鄉(xiāng)村振興重點工作的意見》，指出要“大力推進數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)”“以數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村公共服務(wù)”“加強農(nóng)村信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)”[3]?？梢哉f，數(shù)字鄉(xiāng)村相關(guān)政策的制定出臺為鄉(xiāng)村地區(qū)的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的完善提供了制度依據(jù)，同時也為數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化變遷提供了現(xiàn)實可能。

通過梳理現(xiàn)有的學(xué)術(shù)文獻可以發(fā)現(xiàn)，目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界已對數(shù)字技術(shù)嵌入鄉(xiāng)村社會作了較為豐富的先導(dǎo)性研究。具體來看，當(dāng)前相關(guān)學(xué)術(shù)研究成果主要集中在：一是關(guān)于數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的研究。關(guān)于數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興的概念方面，秦秋霞、郭紅東、曾億武等認為數(shù)字賦能助推鄉(xiāng)村振興主要是以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈等新一代數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)為硬件基礎(chǔ)，以數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新為驅(qū)動力量，推動數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村發(fā)展深度融合[4]。關(guān)于數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興路徑方面，董志勇、李大銘、李成明等提出通過完善數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、加強數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新供給、提高鄉(xiāng)村居民數(shù)字素養(yǎng)、完善數(shù)字鄉(xiāng)村頂層設(shè)計等方面助力實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興[5]。二是關(guān)于數(shù)字技術(shù)促進鄉(xiāng)村文化發(fā)展的研究。范以錦、鄭昌茂提出了構(gòu)建產(chǎn)業(yè)矩陣、推進媒介融合、實現(xiàn)品牌賦能的數(shù)字鄉(xiāng)村文化振興的三維路徑[6]。三是關(guān)于數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興作用機制的研究。趙嫚、王如忠以數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為中心探討了其賦能鄉(xiāng)村振興的作用機制，認為數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村振興是一個“賦能—變動—作用”的互動作用過程[7]。

綜合來看，當(dāng)前國內(nèi)學(xué)界以圍繞數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村社會發(fā)展，尤其是助力鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村社會治理方面展開了較為深入研究，產(chǎn)出了一批具有重要影響力的學(xué)術(shù)成果，為開展后續(xù)研究奠定了學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。但是通過梳理現(xiàn)有文獻，當(dāng)前少有學(xué)者從鄉(xiāng)村文化變遷角度探究數(shù)字技術(shù)的賦能機制。鄉(xiāng)村文化變遷是伴隨著鄉(xiāng)村地區(qū)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的一個必然現(xiàn)象，契合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下的時代特征。有鑒于此，研究數(shù)字技術(shù)對鄉(xiāng)村文化變遷的賦能機制，符合鄉(xiāng)村振興的時代需求，同時也耦合加快鄉(xiāng)村數(shù)字技術(shù)設(shè)施建設(shè)、完善鄉(xiāng)村數(shù)字治理體系的戰(zhàn)略需要，因此具有較強的時代價值和現(xiàn)實意義。

二、數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化變遷的邏輯指向

數(shù)字技術(shù)深刻地影響和重塑了現(xiàn)代社會的治理方式和治理理念。近年來，隨著鄉(xiāng)村地區(qū)數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的逐步完善，鄉(xiāng)村地區(qū)迎來了數(shù)字變革的歷史機遇。同時，改革開放以來尤其是數(shù)字技術(shù)時代的到來進一步消解了封閉的鄉(xiāng)村社會空間，影響和改變著傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化格局體系，為鄉(xiāng)村文化變遷提供了現(xiàn)實可能和技術(shù)動能。

（一）價值邏輯

鄉(xiāng)村文化變遷作為鄉(xiāng)村在實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中所產(chǎn)生的一種必然現(xiàn)象，是符合現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會發(fā)展趨勢的。在鄉(xiāng)村文化變遷過程中，數(shù)字技術(shù)助推鄉(xiāng)村文化變遷使其更具整體性與現(xiàn)代性價值表征，具體表現(xiàn)為：一是數(shù)字技術(shù)有利于推動構(gòu)建鄉(xiāng)村文化治理共同體。隨著鄉(xiāng)村社會的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村地區(qū)的主體尤其是年輕一代主體的主體意識與參與意識愈加覺醒，其參與鄉(xiāng)村社會治理的積極性和主動性顯著增強。近些年來，隨著數(shù)字技術(shù)由城市向鄉(xiāng)村的層級擴展，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)取得扎實成效，鄉(xiāng)村地區(qū)數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的逐步完善破除了過去傳統(tǒng)的以宗族為核心的固有鄉(xiāng)村社會治理格局，突破了過去參與鄉(xiāng)村社會治理在時空場域方面的限制，為多元治理主體參與鄉(xiāng)村社會治理提供了現(xiàn)實可能。我們知道，鄉(xiāng)村文化是以農(nóng)民為主要代表的鄉(xiāng)村主體在生產(chǎn)生活過程中逐漸形成并普遍認同的社會理念、道德觀念、價值判斷以及行為方式等在內(nèi)的文化形態(tài)的總和。實踐表明，鄉(xiāng)村文化不是一成不變的，相反，它會隨著一定的社會歷史條件變化而不斷進行自我調(diào)適以不斷適應(yīng)新的鄉(xiāng)村社會需要。數(shù)字技術(shù)的介入為不同地區(qū)甚至不同文化圈層的鄉(xiāng)村主體參與鄉(xiāng)村文化治理提供了網(wǎng)絡(luò)空間，他們基于共同的參與鄉(xiāng)村文化治理的權(quán)利訴求和話語表達而自發(fā)形成網(wǎng)絡(luò)集群，構(gòu)建起推動鄉(xiāng)村文化變遷向著其預(yù)期方向演進的治理共同體。二是數(shù)字技術(shù)有利于促進鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)代性發(fā)展演化。從文化發(fā)展的規(guī)律來看，文化發(fā)展的總體趨向是經(jīng)歷由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。應(yīng)該客觀承認的是，鄉(xiāng)村文化與城市文化之間面臨較大的現(xiàn)代化“鴻溝”，鄉(xiāng)村文化轉(zhuǎn)型需要跨越城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)在文化現(xiàn)代性方面的差異。數(shù)字技術(shù)嵌入鄉(xiāng)村社會治理為鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)代性發(fā)展演化提供了技術(shù)可能。數(shù)字技術(shù)的介入在一定程度上彌合了城鄉(xiāng)之間的數(shù)字鴻溝，為鄉(xiāng)村文化融匯更多現(xiàn)代性元素，更好地促進鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新性發(fā)展。

（二）技術(shù)邏輯

數(shù)字技術(shù)作為信息化時代的重要技術(shù)工具和生產(chǎn)力要素，可以為經(jīng)濟社會發(fā)展注入強大的技術(shù)動能。數(shù)字技術(shù)以前所未有的力度全面融入經(jīng)濟社會發(fā)展的全過程和各領(lǐng)域，極大地提升了經(jīng)濟社會治理的現(xiàn)代化水平和效率效能。從數(shù)字技術(shù)的技術(shù)特征來說，數(shù)字技術(shù)在賦能鄉(xiāng)村文化變遷過程中的技術(shù)效能體現(xiàn)為：第一，數(shù)字技術(shù)有利于實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化由抽象到具象的轉(zhuǎn)變。當(dāng)前，以大數(shù)據(jù)、人工智能、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）、5G移動通信等為主要業(yè)態(tài)模式的數(shù)字技術(shù)已然成為科學(xué)技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)革新的重要驅(qū)動力量，從技術(shù)基底層面改變和形塑當(dāng)前的生產(chǎn)生活方式和社會治理方式。具體到鄉(xiāng)村文化領(lǐng)域來說，大數(shù)據(jù)等技術(shù)的應(yīng)用為整合原本區(qū)域化、碎片化的鄉(xiāng)村文化提供了新的技術(shù)支撐，大數(shù)據(jù)技術(shù)的技術(shù)優(yōu)勢在于它可以快速實現(xiàn)對海量的信息數(shù)據(jù)資源進行有效整合和充分挖掘，從而使鄉(xiāng)村文化褪去原本蕪雜的外在形式，厘清新時代鄉(xiāng)村文化發(fā)展的脈絡(luò)經(jīng)緯，聚焦鄉(xiāng)村文化的主題主線，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的聚合式發(fā)展。同時，VR和AR等技術(shù)的發(fā)展可以助力抽象文化實現(xiàn)具象表達，把原本抽象無形的鄉(xiāng)村文化搬上云端，并通過一定的文化載體將其生動再現(xiàn)，從而實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化從無形到有形、由抽象到具象的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。第二，數(shù)字技術(shù)有利于實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化由中心到散點的嬗變。在傳統(tǒng)社會里，鄉(xiāng)村文化尤其是鄉(xiāng)村制度文化的發(fā)生發(fā)展多是由宗族士紳、鄉(xiāng)賢望士等少數(shù)群體所推動甚至所主導(dǎo)，在這種傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化發(fā)生學(xué)邏輯體系里，鄉(xiāng)村文化的發(fā)展變遷是具有典型中心特征的。而數(shù)字技術(shù)的介入使得不同群體在鄉(xiāng)村文化的發(fā)展演化過程當(dāng)中都具有一定的話語權(quán)和決策權(quán)，也即是說在數(shù)字技術(shù)的加持之下鄉(xiāng)村文化的變遷路徑可以由不同群體共同來決定，從而使鄉(xiāng)村文化更具有多元化色彩。

（三）制度邏輯

健全有效的制度是做好工作的重要保障。數(shù)字技術(shù)得以賦能鄉(xiāng)村文化變遷的重要前提是國家對數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)作出了系統(tǒng)有效的頂層設(shè)計和制度安排。在加強鄉(xiāng)村地區(qū)數(shù)字化建設(shè)方面，其一，完善的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)制度為數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化變遷提供了設(shè)施保障。相較于城市尤其是發(fā)達地區(qū)城市而言，我國廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)仍是數(shù)字洼地，這在很大程度上制約了鄉(xiāng)村地區(qū)的數(shù)字化進程。為了縮小不同區(qū)域之間特別是城鄉(xiāng)之間的“數(shù)字鴻溝”，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳在制定出臺的《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》中明確提出要“加快鄉(xiāng)村信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)”“大幅提升鄉(xiāng)村網(wǎng)絡(luò)設(shè)施水平。加強基礎(chǔ)設(shè)施共建共享，加快農(nóng)村寬帶通信網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字電視網(wǎng)和下一代互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展”“加快推廣云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理中的運用”[1]7，促進新一代信息技術(shù)與農(nóng)業(yè)農(nóng)村生產(chǎn)生活的深度融合應(yīng)用，加快推進鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級。鄉(xiāng)村地區(qū)數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)制度的完善有利于促進數(shù)字鄉(xiāng)村的融合式發(fā)展，有利于推動鄉(xiāng)村文化通過數(shù)字技術(shù)載體傳播，提升鄉(xiāng)村文化的傳播力和影響力，促進鄉(xiāng)村文化的變遷進程。其二，健全的數(shù)字化信息人才培養(yǎng)制度為數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化變遷提供了智力支持。人才資源是第一資源。加快數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的重要著力點應(yīng)是大力培育一批數(shù)字化信息化技術(shù)人才。《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》指出，加快數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)要“強化人才支撐”“加強農(nóng)民信息素養(yǎng)培訓(xùn)”[1]15，提升農(nóng)民的數(shù)字意識和數(shù)字技能。這一制度安排為數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)奠定了堅實的智力支持。數(shù)字化信息人才在鄉(xiāng)村文化的建設(shè)與發(fā)展過程中可以充分發(fā)揮自身技術(shù)優(yōu)勢，將鄉(xiāng)村文化發(fā)展有機融入數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)之中，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化與數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的共建共促、相互提升。

三、數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化變遷的機制建構(gòu)

數(shù)字技術(shù)作為一種全新的生產(chǎn)力要素，深刻地影響著經(jīng)濟社會生活的各個方面，并已日漸嵌入到社會治理的全鏈條和各環(huán)節(jié)。數(shù)字技術(shù)融入鄉(xiāng)村社會治理為鄉(xiāng)村文化的變遷賦予了新優(yōu)勢和新動能。具體來說，數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村文化變遷的機制表現(xiàn)為：為鄉(xiāng)村文化變遷提供技術(shù)動力、彌合鄉(xiāng)村文化變遷的區(qū)域鴻溝、推動鄉(xiāng)村文化變遷的一體化實現(xiàn)。

（一） 動力機制：數(shù)字技術(shù)為鄉(xiāng)村文化變遷提供技術(shù)動力

數(shù)字技術(shù)嵌入鄉(xiāng)村社會治理，推動了鄉(xiāng)村治理方式的數(shù)字轉(zhuǎn)向，有效提升了鄉(xiāng)村地區(qū)的治理能力和治理水平。鄉(xiāng)村文化作為鄉(xiāng)村地區(qū)重要的精神文化內(nèi)核，其在數(shù)字技術(shù)的加持之下對鄉(xiāng)村治理和鄉(xiāng)村發(fā)展具有重要推動作用。數(shù)字技術(shù)的嵌入加快了鄉(xiāng)村文化變遷的進程。在中國傳統(tǒng)社會中，鄉(xiāng)村文化變遷往往是一個自然的、漫長的過程，這種鄉(xiāng)村文化變遷模式是鄉(xiāng)村文化內(nèi)在驅(qū)動發(fā)展演化的，較少受到域外文化的影響。而伴隨著鄉(xiāng)村地區(qū)數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的完善，在政府層面，不少基層政府積極主動搶抓數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)機遇，基于互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)并有效融合鄉(xiāng)村資源稟賦打造一批“淘寶村”“藝術(shù)村”“民俗村”等特色鄉(xiāng)村，既充分發(fā)揮了鄉(xiāng)村的文化資源優(yōu)勢，又有效帶動了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興和文化振興。在數(shù)字用戶層面，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)、自媒體平臺等在鄉(xiāng)村地區(qū)得到普遍應(yīng)用，不少鄉(xiāng)村地區(qū)的數(shù)字產(chǎn)品用戶在視頻自媒體、直播自媒體、電商自媒體等諸多平臺推廣展示本地富有地方特色的民風(fēng)民俗、生產(chǎn)生活方式、文化創(chuàng)意產(chǎn)品，通過網(wǎng)絡(luò)問政平臺等數(shù)字渠道表達對鄉(xiāng)村文化發(fā)展的意見建議，使鄉(xiāng)村文化的發(fā)展符合鄉(xiāng)村主體的意志。因此，綜合來說，數(shù)字技術(shù)嵌入鄉(xiāng)村地區(qū)為鄉(xiāng)村文化的快速發(fā)展提供了重要驅(qū)動力量，也是推動鄉(xiāng)村文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的重要因素。

（二）調(diào)適機制：數(shù)字技術(shù)彌合鄉(xiāng)村文化變遷的區(qū)域鴻溝

客觀而言，由于區(qū)域之間經(jīng)濟社會發(fā)展水平的差異，不同地區(qū)之間的鄉(xiāng)村文化資源稟賦和發(fā)展?jié)摿σ泊嬖谥^大的區(qū)域差異。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用在很大程度上彌合了不同鄉(xiāng)村地區(qū)先天的文化資源差異，為促進不同鄉(xiāng)村地區(qū)之間的文化交流提供了重要平臺和渠道。數(shù)字技術(shù)從空間層面促進不同區(qū)域之間的文化融合，從整體上來看，當(dāng)前城鄉(xiāng)之間、地域之間的“文化鴻溝”呈現(xiàn)日趨縮小態(tài)勢，區(qū)域空間對文化交流融合的梗滯效應(yīng)正在逐漸消解，不同地區(qū)的文化在數(shù)字技術(shù)的加持之下得以在網(wǎng)絡(luò)空間傳播擴散，使得鄉(xiāng)村地區(qū)的文化能夠快速地吸收借鑒其他地方的文化，以豐富自身的文化內(nèi)涵。得益于數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，不少鄉(xiāng)村地區(qū)充分利用數(shù)字技術(shù)手段，加強文化交流合作，如湖南十八洞村分別與福建赤溪村和新疆新城西門村締結(jié)為“姊妹村”，相隔千里的不同鄉(xiāng)村通過建立線上交流渠道，充分利用“‘可復(fù)制、可推廣的十八洞村精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗”，加強彼此之間的“經(jīng)濟社會各領(lǐng)域交流合作”[8]，其中新疆西門村更是在借鑒湖南十八洞村經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上充分挖掘自身文化資源優(yōu)勢，開發(fā)出了“民族特色旅游+線上馕產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展模式，實現(xiàn)了西門村鄉(xiāng)村文化的跨區(qū)域融合與變遷。

（三）整合機制：數(shù)字技術(shù)推動鄉(xiāng)村文化變遷一體化實現(xiàn)

隨著數(shù)字化時代的到來，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)成為推動鄉(xiāng)村振興的重要抓手，移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等數(shù)字技術(shù)在鄉(xiāng)村地區(qū)逐漸普及應(yīng)用。在數(shù)字化浪潮的驅(qū)動之下，鄉(xiāng)村社會的發(fā)展格局發(fā)生了重大變化。受此影響，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化變遷模式正在逐步消解，代之以數(shù)字技術(shù)驅(qū)動的鄉(xiāng)村文化變遷新范式。在這一范式之下，數(shù)字技術(shù)從媒介層面有效推進鄉(xiāng)村文化的整合變遷。鄉(xiāng)村文化總是具有一定載體或?qū)崿F(xiàn)形式的，在數(shù)字化時代，要推動實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，應(yīng)積極抓住數(shù)字機遇并用活用好數(shù)字工具。隨著數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的大力推進，尤其是數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施和數(shù)字技術(shù)在鄉(xiāng)村的進一步完善和普及，一些數(shù)字資源稟賦相對較好的鄉(xiāng)村開始充分利用數(shù)字技術(shù)手段打造“線上村史館”，用虛擬現(xiàn)實動畫等形式直觀呈現(xiàn)鄉(xiāng)村的完整發(fā)展脈絡(luò)，充分將優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化融匯其中；同時，也有一些鄉(xiāng)村通過搭建“線上村務(wù)”平臺，將各項村情村務(wù)在線上公示公開，并設(shè)立民意反饋版塊，接受村民對村務(wù)的監(jiān)督，有效提升了村民積極參與鄉(xiāng)村治理的權(quán)利意識，培育了農(nóng)村基層民主文化；此外，還有一些民俗文化資源豐富的鄉(xiāng)村利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)積極構(gòu)建線上虛擬展館，通過整合鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化資源打造鄉(xiāng)村特色文化智慧旅游新形態(tài)，將鄉(xiāng)村特色文化全景化、一站式呈現(xiàn)出來。

四、結(jié)語

概而言之，數(shù)字技術(shù)作為新一輪技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)變革的重要推動力量，深刻地影響著社經(jīng)濟社會治理模式和發(fā)展格局。隨著數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的實施，數(shù)字技術(shù)對鄉(xiāng)村社會也產(chǎn)生了深刻影響。數(shù)字技術(shù)的價值理念、技術(shù)優(yōu)勢和制度基礎(chǔ)等對鄉(xiāng)村文化發(fā)展變遷具有重要賦能作用，為鄉(xiāng)村文化變遷提供了技術(shù)動力，彌合了鄉(xiāng)村文化交流的區(qū)域鴻溝，同時也有利于鄉(xiāng)村文化的有效整合。

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作者單位：南開大學(xué)馬克思主義學(xué)院