王娟

濱州有著“渤海雄邦”“千年文化古城”及“九朝齊魯重鎮(zhèn)”之稱(chēng)，是我國(guó)黃河文化及齊文化的發(fā)祥地之一。在歷史的積淀與傳承中，形成了極具特色的孝文化、兵學(xué)文化、鹽文化及家風(fēng)文化等享譽(yù)內(nèi)外的文化品牌。同時(shí)濱州仍是呂劇、漁鼓戲及東路梆子等戲曲的發(fā)源地。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，作為未來(lái)濱州建設(shè)者的部分學(xué)生反而對(duì)家鄉(xiāng)文化知之甚少，因此鄉(xiāng)土文化課程的開(kāi)發(fā)勢(shì)在必行。

一、鄉(xiāng)土文化校本課程開(kāi)發(fā)的必要性

濱州人民，在長(zhǎng)期與客觀(guān)世界相處過(guò)程中逐步形成具有濱州特點(diǎn)的精神文化及物質(zhì)文化，形成了極具鮮明地域性的民俗、民風(fēng)。鄉(xiāng)土文化是學(xué)生了解濱州的基礎(chǔ)，同時(shí)對(duì)塑造學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)，以及對(duì)家鄉(xiāng)的歸屬感、自豪感有著極大的促進(jìn)作用。作為學(xué)生接受教育的重要場(chǎng)所，學(xué)?？赏ㄟ^(guò)系統(tǒng)、多樣的教學(xué)，使學(xué)生深刻地了解鄉(xiāng)土文化。

鄉(xiāng)土文化校本課程可對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育?！凹亦l(xiāng)是看得見(jiàn)的祖國(guó)，祖國(guó)是擴(kuò)大了的家鄉(xiāng)”，學(xué)生在真正了解濱州和對(duì)濱州有歸屬感之后，才能更好地愛(ài)國(guó)。鄉(xiāng)土文化校本課程的開(kāi)發(fā)，將鄉(xiāng)土文化融入思想教育，通過(guò)對(duì)濱州的民俗文化以及人文景觀(guān)的學(xué)習(xí)，提升了學(xué)生對(duì)濱州的熱愛(ài)，引起了情感上的共鳴，同時(shí)也喚醒了學(xué)生對(duì)于鄉(xiāng)土文化傳承的意識(shí)，增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感。

二、鄉(xiāng)土文化校本課程開(kāi)發(fā)的實(shí)施原則

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)主體性

校本課程的開(kāi)發(fā)，應(yīng)滿(mǎn)足學(xué)生的興趣以及需求。開(kāi)設(shè)適合于學(xué)生的鄉(xiāng)土文化校本課程，才可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性及積極性。

同時(shí)通過(guò)靈活的授課方式，如實(shí)踐課、選修課等，提供開(kāi)放、平等的教學(xué)環(huán)境讓學(xué)生積極參與。

（二）重視學(xué)生體驗(yàn)感

鄉(xiāng)土文化校本課程的開(kāi)發(fā)，主要目的是讓學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的文化產(chǎn)生濃厚的求知欲，通過(guò)深刻的感知，獲取對(duì)家鄉(xiāng)的歸屬感及自豪感。教師應(yīng)樹(shù)立正確的教育目標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生提出疑問(wèn)，理解并尊重學(xué)生。重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的體驗(yàn)感，而不是以以往單一的教學(xué)方式將知識(shí)講給學(xué)生，也不是只用書(shū)面考核對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。

三、鄉(xiāng)土文化校本課程開(kāi)發(fā)的實(shí)施路徑

（一）樹(shù)立正確的校本課程開(kāi)發(fā)目標(biāo)

學(xué)生應(yīng)通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土文化的學(xué)習(xí)與體驗(yàn)，提升其情感方面、文化意識(shí)及社交能力等綜合素質(zhì)。因此學(xué)校在開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土文化校本課程時(shí)，應(yīng)使學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)感及歸屬感，對(duì)家鄉(xiāng)發(fā)展的責(zé)任感；幫助學(xué)生豐富文化知識(shí)，提升文化素養(yǎng)，形成多元的文化價(jià)值觀(guān)；通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，提升學(xué)生的社交能力、團(tuán)隊(duì)意識(shí)以及自我表達(dá)能力。

（二）濱州鄉(xiāng)土文化校本課程開(kāi)發(fā)路徑

在進(jìn)行濱州市校本課程教材開(kāi)發(fā)期間，應(yīng)由即結(jié)合鄉(xiāng)土文化與學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，如適當(dāng)引入濱州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，例如在語(yǔ)文課校本課程中融入孝文化，選取適當(dāng)?shù)摹靶ⅰ蔽幕瘍?nèi)容，激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)孝道、遵守孝道。引入杜受田與家風(fēng)的故事，利用《杜氏述訓(xùn)》，教導(dǎo)學(xué)生做人不可忘本之優(yōu)良品質(zhì)，使其通過(guò)教育逐漸形成上求民族復(fù)興與國(guó)家富強(qiáng)，下求孝敬父母、和睦兄弟姐妹之理想品質(zhì)。

（三）校本課程實(shí)施方法

融合濱州市鄉(xiāng)土文化與校本課程，具體實(shí)施方法可采用比較分析法、行動(dòng)調(diào)查法、文獻(xiàn)分析法以及教育敘事法等。其中比較分析法，即通過(guò)比較鄉(xiāng)土課程資源概念，在課程開(kāi)發(fā)期間結(jié)合學(xué)生實(shí)際需要合理取舍鄉(xiāng)土內(nèi)容。行動(dòng)調(diào)查法，即通過(guò)實(shí)際調(diào)查工作，讓學(xué)生深入鄉(xiāng)土文化濃厚地區(qū)，挖掘、了解、接觸鄉(xiāng)土文化。文獻(xiàn)分析法，即在課程中組織教師、學(xué)生群體前往圖使館、文化館等場(chǎng)所，對(duì)濱州市地方志、文史資料進(jìn)行閱讀。教育敘事法，則是組織師生前往濱州市鄉(xiāng)間進(jìn)行采風(fēng)，訪(fǎng)問(wèn)地方文化部門(mén)工作人員或是政府領(lǐng)導(dǎo)，讓學(xué)生切實(shí)感受濱州市豐富人文資源、歷史發(fā)展進(jìn)程以及現(xiàn)代濱州巨大的變化，使其受到潛移默化的教育。

結(jié)束語(yǔ)：

近年來(lái)，將鄉(xiāng)土文化融合與校本課程，為教育領(lǐng)域熱點(diǎn)研究課題，鄉(xiāng)土文化對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)、發(fā)展以及家鄉(xiāng)認(rèn)同感有著至關(guān)重要的作用。因此，學(xué)校應(yīng)積極推進(jìn)鄉(xiāng)土文化校本課程開(kāi)發(fā)工作，在讓鄉(xiāng)土資源在教育領(lǐng)域充分得到運(yùn)用同時(shí)，發(fā)揮鄉(xiāng)土文化教育作用，并間接推進(jìn)鄉(xiāng)土文化的發(fā)展與傳承。