樊國娟

中國傳統(tǒng)禮樂文化傳承千年，不僅是音樂資源的豐富積累，其中更蘊含了多重文化內(nèi)涵。在小學(xué)音樂課堂中融入中國傳統(tǒng)禮樂文化，可以讓學(xué)生更好地對仁愛、謙和、尊重、自律、和諧、敬業(yè)、孝道等多方面的信息進行有效理解，可以更好地發(fā)揮音樂的教化育人價值。同時，對于引導(dǎo)學(xué)生自我約束，提升學(xué)生的進取意識，推動學(xué)生進步發(fā)展具有非常重要的意義。在教育教學(xué)中，應(yīng)如何將中國傳統(tǒng)禮樂文化與小學(xué)音樂教育教學(xué)有效融合？下面我從內(nèi)涵解讀入手，談?wù)剝?nèi)涵新理解基礎(chǔ)上的教育教學(xué)方式創(chuàng)新。

一、對“中國傳統(tǒng)禮樂文化”內(nèi)容的新理解

中國傳統(tǒng)禮樂文化源遠流長，隨著時間長河的流逝，中國傳統(tǒng)禮樂文化因其用途變遷而逐漸產(chǎn)生變化，按其產(chǎn)生時代及用途劃分，大體可分為“巫術(shù)禮樂”“治國禮樂”“儒家禮樂”。雖然禮樂文化內(nèi)容發(fā)生了變化，但其作用仍然是通過“禮教”與“樂教”結(jié)合，規(guī)范人們的言行舉止，從而使社會文明、規(guī)范、有序。如今，傳承中國傳統(tǒng)禮樂文化，主要目的是通過“禮教”與“樂教”形式，結(jié)合當(dāng)代核心價值觀和行為方式，提升學(xué)生的文化自信，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。所以，“中國傳統(tǒng)禮樂文化”新理解應(yīng)該包含兩方面。首先，內(nèi)涵上應(yīng)具備思想層面、行為規(guī)范兩方面；其次，內(nèi)容上應(yīng)該是符合當(dāng)代核心價值觀和行為方式，是與學(xué)科核心素養(yǎng)、藝術(shù)新課標(biāo)一致的。

二、對“融合”教育教學(xué)方式的新理解

首先，“融合”不是在小學(xué)音樂教育上“新起爐灶”。其次，“融合”不是對現(xiàn)行小學(xué)音樂教育教學(xué)的簡單滲透。最后，“融合”不與目前學(xué)校開設(shè)的小學(xué)音樂教育教學(xué)活動割裂開來?！叭诤稀笔菄@新課標(biāo)，基于小學(xué)音樂教育核心素養(yǎng)的，是對目前小學(xué)音樂教育教學(xué)內(nèi)容中“中國傳統(tǒng)禮樂文化”的挖掘與補充。

三、中國傳統(tǒng)禮樂文化與小學(xué)音樂教育教學(xué)有效融合的方式

基于以上對“中國傳統(tǒng)禮樂文化”與“融合”的新理解，中國傳統(tǒng)禮樂文化與小學(xué)音樂教育教學(xué)有效融合的方法可圍繞挖掘現(xiàn)有音樂教材中“禮樂文化”內(nèi)容與精髓、運用禮教與樂教結(jié)合的方式、讓課堂具有濃郁“中國傳統(tǒng)禮樂文化”味兒三個方面開展。

（一）挖掘現(xiàn)有音樂教材中“禮樂文化”內(nèi)容與精髓

1.圍繞“中國傳統(tǒng)禮樂文化”主題進行教材整合，開展主題大單元教學(xué)

首先，明確了教材中哪些內(nèi)容屬于“中國傳統(tǒng)禮樂文化”，哪些內(nèi)容可以融入“中國傳統(tǒng)禮樂文化”；其次，在有“中國傳統(tǒng)禮樂文化”內(nèi)容的單元里進行整合，或者跨單元、跨年級整合。

2.依據(jù)藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，編寫“禮樂文化”校本教材

可圍繞“中國傳統(tǒng)禮樂文化”主題查漏補缺，編寫“禮樂文化”拓展讀本?；蚋鶕?jù)各學(xué)段學(xué)生身心發(fā)展特點，結(jié)合本區(qū)域音樂類非遺文化，編寫“禮樂文化”校本教材。

（二）禮教與樂教結(jié)合

1.民族民間音樂中禮樂文化與小學(xué)音樂教學(xué)有效融合

如《太陽出來喜洋洋》，歌曲創(chuàng)作源于四川石柱的啰兒調(diào)，教學(xué)中，我們可從初識耍鑼鼓、啰兒調(diào)入手，帶領(lǐng)學(xué)生感受農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的時候人們邊唱啰兒調(diào)、邊勞動的熱火朝天的場面；然后通過聽、唱、創(chuàng)編形式進一步明確山歌來源生活、表現(xiàn)生活，進而感受山民們熱愛勞動、熱愛山區(qū)生活的情感。

2.古詩詞音樂中禮樂文化與小學(xué)音樂教學(xué)有效融合

如《讀唐詩》，歌詞中藏著許多古詩詞，第一段主要是說“景”，第二段主要說“情”，這里的景和情不僅僅是字面上的內(nèi)容，更主要是音樂對“景”和“情”的表現(xiàn)，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生感受歌詞中的“畫”與“歌”“苦”與“樂”，更要引導(dǎo)學(xué)生感受音樂中的“畫”與“歌”、“苦”與“樂”，舞蹈中的“畫”與“歌”、“苦”與“樂”，樂器中“畫”與“歌”、“苦”與“樂”，進一步了解中國傳統(tǒng)禮樂文化。

3.戲曲音樂中禮樂文化與小學(xué)音樂教學(xué)有效融合

例如《隆里格隆》《梨園英秀》，可以從京劇唱腔和身段動作入手，讓學(xué)生了解京劇唱腔講究的是有板有眼、抑揚頓挫、婉轉(zhuǎn)悠揚，就如中國人做事有板有眼、堂堂正正，但是在表達上是委婉含蓄的。再看京劇的身段，它與芭蕾身段有本質(zhì)區(qū)別，芭蕾要求向外伸展，而京劇身段是向下、向內(nèi)的，無論是行走的步伐，還是站姿，腿部都是彎曲的，這就說明了我們中國人是講究內(nèi)斂的。通過這些音樂表現(xiàn)，讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化，進而理解其中蘊含的內(nèi)涵與智慧。

（三）讓課堂具有濃郁“中國傳統(tǒng)禮樂文化”味兒

1.在音樂教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生了解傳統(tǒng)禮樂文化特色

在我國傳統(tǒng)禮樂文化具有深厚的文化底蘊，因此，在音樂課堂中，教師要引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)禮樂文化進行學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生在了解的基礎(chǔ)上進一步去理解和感受，從而達成有效傳承和保護我國傳統(tǒng)禮樂文化的目的。

2.開展音樂活動，體會傳統(tǒng)禮樂文化精神

教師可創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境，組織相關(guān)活動，如：扮演戲曲人物、跑一跑劃旱船、舞一舞龍燈等，讓學(xué)生真正沉浸其中，深刻理解中國傳統(tǒng)禮樂文化的內(nèi)涵。

總之，音樂作為“五育”中的重要“美育”領(lǐng)域，引領(lǐng)學(xué)生“溯源”“尋根”，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)禮樂文化，讓學(xué)生在音樂文化滋潤中成長，使學(xué)生在增強文化自信的過程中提升音樂審美能力及綜合素養(yǎng)，是每一位音樂教師的責(zé)任和使命。只要我們充分挖掘音樂教材，用音樂帶去更多的人文關(guān)懷，用音樂塑造健全的人格，實現(xiàn)人文性與音樂性的統(tǒng)一，音樂課定能成為多彩的畫卷。