王亞軍　徐曼

［摘要］自我革命是以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人立足中國(guó)共產(chǎn)黨的百年實(shí)踐總結(jié)出對(duì)歷史周期率之問(wèn)的第二個(gè)回答，它不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，更是中國(guó)共產(chǎn)黨人治黨治國(guó)、執(zhí)政理政的智慧結(jié)晶。自我革命蘊(yùn)含著深刻的馬克思主義哲理，充分依歸于唯物辯證法和唯物史觀，符合中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義的理論邏輯。在哲學(xué)層面，自我革命是馬克思主義實(shí)踐邏輯與認(rèn)識(shí)邏輯的互動(dòng)呈現(xiàn)，一方面，以認(rèn)識(shí)論指導(dǎo)實(shí)踐，不斷突破從必然王國(guó)到自由王國(guó)的跨越，深入推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興；另一方面，以實(shí)踐彰顯認(rèn)識(shí)，將管黨治黨的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)升華為執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)。就思維方法和價(jià)值旨?xì)w而言，辯證思維和人民立場(chǎng)始終貫穿自我革命。中國(guó)共產(chǎn)黨以人民利益為尺度、群眾路線為方法，在否定之否定和對(duì)立統(tǒng)一中深化自我革命理論、深入自我革命實(shí)踐。自我革命的實(shí)踐表征主要為以反腐行動(dòng)堅(jiān)守執(zhí)政底線、以制度治黨科學(xué)配置權(quán)力、以民主監(jiān)督有效規(guī)約權(quán)力，既包括中國(guó)共產(chǎn)黨改造對(duì)象性世界的實(shí)踐活動(dòng)，也包括“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”的主體力量自我增強(qiáng)的實(shí)踐活動(dòng)。自我革命在理論與實(shí)踐耦合間彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，是解鎖“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”的重要密鑰。

［關(guān)鍵詞］自我革命；哲學(xué)依歸；實(shí)踐品格；執(zhí)政規(guī)律

［中圖分類(lèi)號(hào)］? D262.6［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］? A［文章編號(hào)］1003-7608（2023）04-0108-08

新時(shí)代以來(lái)，“管黨治黨寬松軟狀況得到根本扭轉(zhuǎn)，風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)不斷形成和發(fā)展”［1］。特別是隨著“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的深入推進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加明晰。黨中央以雷霆之力開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)，用全面從嚴(yán)治黨拉開(kāi)了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的帷幕?！叭鎻膰?yán)治黨是新時(shí)代黨的自我革命的偉大實(shí)踐，開(kāi)辟了百年大黨自我革命的新境界”［2］。習(xí)近平立足中國(guó)共產(chǎn)黨的百年實(shí)踐和歷史偉業(yè)，總結(jié)出回答歷史周期率之問(wèn)的第二個(gè)答案——自我革命?？v觀百余年黨史，自我革命承載著中國(guó)共產(chǎn)黨立黨強(qiáng)黨和治國(guó)理政深厚的歷史底蘊(yùn)、實(shí)踐底蘊(yùn)和價(jià)值底蘊(yùn)，聚焦于新的趕考起點(diǎn)這一特殊的歷史節(jié)點(diǎn)，自我革命蘊(yùn)含著促進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨從勝利走向勝利的內(nèi)在推動(dòng)力。要深刻了解這個(gè)內(nèi)在推動(dòng)力何以生成、何處著力、何向發(fā)力，需要從理論邏輯和實(shí)踐邏輯兩個(gè)維度對(duì)自我革命的哲學(xué)依歸和實(shí)踐品格加以考察。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的哲學(xué)依歸

“推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過(guò)程”［3］。自我革命不是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的突發(fā)奇想，也不是對(duì)百余年黨史實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的簡(jiǎn)單總結(jié)，其背后蘊(yùn)含著深刻的馬克思主義哲理。自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨“堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義”［4］，對(duì)時(shí)代和實(shí)踐提出問(wèn)題的理論作答與實(shí)踐回答。換言之，自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨自覺(jué)接受馬克思主義指導(dǎo)，在實(shí)踐中科學(xué)運(yùn)用馬克思主義理論的鮮明寫(xiě)照，充分表明了中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的高超智慧。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命是馬克思主義實(shí)踐邏輯與認(rèn)識(shí)邏輯的互動(dòng)呈現(xiàn)

馬克思主義是“不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的”［5］，實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一是馬克思主義科學(xué)性的重要保證，也是馬克思主義區(qū)別和超越于其他哲學(xué)思想和派別的鮮明表征。在馬克思主義誕生之前，哲學(xué)往往聚焦于解釋世界。但是，哲學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)充分表明，脫離社會(huì)實(shí)踐而以抽象的方式解釋世界，得出的結(jié)論往往是片面的、膚淺的、狹隘的，甚至有些是無(wú)知和可笑的。舊唯物主義放棄了意識(shí)的能動(dòng)作用，純粹以“物質(zhì)性”來(lái)認(rèn)識(shí)客體對(duì)象；唯心主義卻過(guò)分放大了人的主體地位而將物質(zhì)賦予精神的全部意義。無(wú)論以純粹的客體把握物質(zhì)特性，還是以純粹的主體把握精神實(shí)質(zhì)，都只是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的形而上學(xué)的抽象解釋。舊唯物主義和唯心主義的謬誤在于以對(duì)立割裂了物質(zhì)和精神的聯(lián)系，脫離實(shí)踐的抽象解釋必然導(dǎo)致哲學(xué)在概念和邏輯中循環(huán)，無(wú)法擔(dān)當(dāng)改造世界的根本重任。馬克思主義經(jīng)由實(shí)踐溝通了感性世界與超感性世界，解構(gòu)了西方形而上學(xué)二分法認(rèn)識(shí)世界的模式，完成了哲學(xué)研究對(duì)象從抽象思維向人的現(xiàn)實(shí)生活世界的轉(zhuǎn)向，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)和主體的復(fù)歸。無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握了這個(gè)科學(xué)武器，在實(shí)踐中升華了對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，并在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上推進(jìn)實(shí)踐，不但改造客觀世界也改造主觀世界。

中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)是一個(gè)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的螺旋式上升推進(jìn)的復(fù)雜過(guò)程，中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性也“是在不斷自我革命中淬煉而成的”［6］?；仡欬h的百余年歷程，由于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義道路探索沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以參考，中國(guó)共產(chǎn)黨便自立自強(qiáng)，以“摸著石頭過(guò)河”的探索精神在實(shí)踐中不斷調(diào)整自身實(shí)踐行為、不斷糾偏糾錯(cuò)，最終以巨大的定力和勇氣成就了歷久彌新的強(qiáng)大政黨。面對(duì)前進(jìn)道路上一系列的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)和未知領(lǐng)域，中國(guó)共產(chǎn)黨勇于斗爭(zhēng)、敢于探索，不斷提升“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力”［7］，不斷實(shí)現(xiàn)從未知到已知、從必然王國(guó)向自由王國(guó)的跨越，不斷把社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨以實(shí)踐彰顯認(rèn)識(shí)，將管黨治黨的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)升華為執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)。一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)思想建黨、理論強(qiáng)黨凝聚共識(shí)，深化對(duì)黨的自身建設(shè)的邏輯理路和實(shí)踐進(jìn)路的認(rèn)識(shí)，從而推進(jìn)實(shí)踐的深化；另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中不斷升華對(duì)現(xiàn)有認(rèn)識(shí)的總結(jié)和驗(yàn)證，不斷激發(fā)新的理論生長(zhǎng)點(diǎn)、創(chuàng)新生成新的思想理論。如此，中國(guó)共產(chǎn)黨既不在單純的主觀方面去尋找和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性，也不在單純的客觀方面對(duì)實(shí)踐進(jìn)行試錯(cuò)，而是將認(rèn)識(shí)與實(shí)踐統(tǒng)一于自我革命，實(shí)現(xiàn)了應(yīng)然與實(shí)然、理論與現(xiàn)實(shí)的契合。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命是科學(xué)運(yùn)用辯證思維的產(chǎn)物

辯證思維是反映客觀事物辯證發(fā)展過(guò)程及其規(guī)律性的思維，也是符合客觀事物辯證發(fā)展過(guò)程及其規(guī)律性的思維，是人們自覺(jué)運(yùn)用唯物辯證法分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的科學(xué)思維方式。真理和謬誤是辯證統(tǒng)一的，兩者往往相伴而生、相應(yīng)而存，堅(jiān)持真理就意味著批判謬誤，中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大之處正在于“敢于直面問(wèn)題，勇于自我革命”［8］。

自我革命是否定之否定哲學(xué)規(guī)律的科學(xué)運(yùn)用。否定之否定的哲學(xué)規(guī)律解釋了事物的發(fā)展過(guò)程。正如毛澤東所說(shuō)，真理就要承認(rèn)和堅(jiān)持，反對(duì)真理就要批評(píng)［9］。自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身的改造和揚(yáng)棄，它鮮明地呈現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅善于對(duì)階級(jí)統(tǒng)治力量、落后的生產(chǎn)關(guān)系等一切阻礙人民解放、國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的因素進(jìn)行批判，也勇于對(duì)影響自身先進(jìn)性、純潔性的不良勢(shì)力和因素進(jìn)行批判，勇于以壯士斷腕的決心和毅力切除妨礙政黨肌體健康的“壞死組織”?；仡欬h的百余年歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨的每一次輝煌都以批判錯(cuò)誤思想與路線、清除邪惡與頑固勢(shì)力為基底，并在此基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)新的飛躍。特別是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨建設(shè)偉大工程、開(kāi)展偉大斗爭(zhēng)，使中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。然而，要使自我革命深入、徹底、有效，必須有科學(xué)的方法論指導(dǎo)。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，檢查問(wèn)題要防止避實(shí)就虛、大而化之，解決問(wèn)題要對(duì)癥下藥［10］，要通過(guò)多種形式開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)［11］。在習(xí)近平的親自統(tǒng)籌部署和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指導(dǎo)下，黨的自我革命不斷深化推進(jìn)、有效推進(jìn)，主要表現(xiàn)為：在思想層面，通過(guò)“三嚴(yán)三實(shí)”“不忘初心、牢記使命”“四史”等主題教育查擺突出問(wèn)題、糾正錯(cuò)誤思想、凝聚黨內(nèi)共識(shí)；在制度層面，優(yōu)化頂層設(shè)計(jì)、依法配置權(quán)力、強(qiáng)化權(quán)力監(jiān)督，防止“絕對(duì)權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)腐敗”［12］的現(xiàn)象出現(xiàn)。

自我革命是對(duì)立統(tǒng)一哲學(xué)規(guī)律的科學(xué)運(yùn)用。恩格斯曾指出，“無(wú)論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯錯(cuò)誤的后果中學(xué)習(xí)來(lái)得快”［13］。黨史好比“清醒劑”，時(shí)刻指引全黨上下該干什么、能干什么，時(shí)刻告誡黨員干部有所敬畏。毛澤東也辯證地看待黨在歷史進(jìn)程中所犯的錯(cuò)誤，認(rèn)為錯(cuò)誤“使我們比較地聰明起來(lái)了”［14］。自我革命就是要正確認(rèn)識(shí)歷史進(jìn)程、主動(dòng)把握歷史規(guī)律、科學(xué)運(yùn)用歷史智慧，用正確的思想指引正確的實(shí)踐。環(huán)顧世界各政黨，無(wú)論是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨還是資產(chǎn)階級(jí)政黨，沒(méi)有哪個(gè)政黨像中國(guó)共產(chǎn)黨一樣，在一次又一次的生死考驗(yàn)中鳳凰涅槃淬煉成鋼，在一次又一次的艱難困苦中傳承信仰，在一次又一次的毅然奮起中續(xù)寫(xiě)奇跡。可以說(shuō)，以史為鑒、省察錯(cuò)誤的自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”的核心密鑰之一。當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，這個(gè)百年未有的大變局雖然云詭波譎，但也為中華民族“彎道超車(chē)”帶來(lái)了百年不遇的契機(jī)。中國(guó)式現(xiàn)代化彰顯人類(lèi)文明新形態(tài)的獨(dú)特價(jià)值，更需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)自我革命精神，堅(jiān)決清除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，確保黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、不變色、不變味，以清醒的頭腦和堅(jiān)定的意志走好新的長(zhǎng)征路。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命是對(duì)人民立場(chǎng)的堅(jiān)守

馬克思主義認(rèn)為，人是具體的、歷史的、實(shí)踐的，人在改造世界中不僅遵循規(guī)律，也“把固有的尺度運(yùn)用于對(duì)象”［15］。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命不僅遵循著客觀歷史規(guī)律，也蘊(yùn)含著黨的理想信念、立黨訴求和價(jià)值追求。

中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命深刻貫徹著群眾路線。群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的制勝法寶之一，“是黨的生命線和根本工作路線”［16］。一方面，人民群眾的擁護(hù)和支援使中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展壯大，無(wú)論是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)還是解放戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨依靠發(fā)動(dòng)群眾獲得不竭動(dòng)力。另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨在群眾路線中不斷警醒自我、糾正錯(cuò)誤。從“兩個(gè)務(wù)必”到“真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論”，再到“群眾路線教育實(shí)踐”，每當(dāng)面臨歷史轉(zhuǎn)折的抉擇，中國(guó)共產(chǎn)黨都依靠群眾路線將黨推向前進(jìn)的正向航道。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“人民是閱卷人”［17］，人民群眾對(duì)黨的執(zhí)政績(jī)效、歷史功績(jī)、突出問(wèn)題洞若觀火。中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)源于人民、發(fā)展于人民，唯有投身人民群眾，甘拜人民為“大先生”、甘做人民的“小學(xué)生”，才能及時(shí)、深刻地發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題，從而不斷推進(jìn)自身建設(shè)。

民主監(jiān)督和自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期對(duì)“窯洞對(duì)”的接續(xù)回答。但民主監(jiān)督和自我革命不是割裂的，它們不是兩個(gè)維度的表征，而是同向同構(gòu)的實(shí)踐形態(tài)。自我革命是民主監(jiān)督有效實(shí)現(xiàn)的必然要求，民主監(jiān)督是自我革命持續(xù)推進(jìn)的重要保障，民主監(jiān)督和自我革命同頻共振使中國(guó)共產(chǎn)黨成功跳出了歷史周期率。正如習(xí)近平所指出，“增強(qiáng)黨自我凈化能力，根本靠強(qiáng)化黨的自我監(jiān)督和群眾監(jiān)督”［18］。中國(guó)共產(chǎn)黨常懷夕惕若厲的憂(yōu)患意識(shí)，時(shí)刻警惕脫離群眾的危險(xiǎn)，堅(jiān)持黨內(nèi)監(jiān)督和黨外監(jiān)督相結(jié)合，構(gòu)筑起黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、全面覆蓋、權(quán)威高效的監(jiān)督體系防線。也正因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨不斷強(qiáng)化貫徹群眾路線的制度保障和道德約束，實(shí)現(xiàn)了制度治黨與思想建黨的內(nèi)外結(jié)合、剛?cè)嵯酀?jì)，中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命才始終高質(zhì)量穩(wěn)步推進(jìn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命始終堅(jiān)持維護(hù)群眾利益。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)人民的代表，沒(méi)有自己的特殊利益，始終是人民利益的代表者、維護(hù)者和實(shí)現(xiàn)者。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，黨性和人民性從來(lái)都是統(tǒng)一的。中國(guó)共產(chǎn)黨的全部努力、全部斗爭(zhēng)、全部犧牲，歸根結(jié)底都是為了給人民創(chuàng)造美好生活?！盁o(wú)我”是中國(guó)共產(chǎn)黨敢于自我革命的底氣所在，無(wú)私是中國(guó)共產(chǎn)黨徹底地檢視自身、向利益集團(tuán)開(kāi)刀的勇氣之源。百余年來(lái)，不論時(shí)代條件、形勢(shì)任務(wù)、發(fā)展環(huán)境等發(fā)生怎樣的變化，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨一以貫之，并不斷賦予根本宗旨新的時(shí)代內(nèi)涵。毛澤東在中華民族發(fā)展史上第一個(gè)喊出“人民萬(wàn)歲”，鄧小平將人民贊不贊成、高不高興作為工作衡量尺度，江澤民強(qiáng)調(diào)要代表最廣大人民根本利益，胡錦濤提出以人為本是核心，習(xí)近平提出“以人民為中心的發(fā)展思想”，中國(guó)共產(chǎn)黨人以實(shí)際言行詮釋了自我革命為人民的根本緣由和必然邏輯。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命的實(shí)踐品格

知行合一是中華民族的智慧結(jié)晶，也是中國(guó)人民的處世之道。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、弘揚(yáng)者，恪守知行合一之道，不僅在理論上對(duì)自我革命有自覺(jué)和清醒的認(rèn)識(shí)，更在實(shí)踐中對(duì)自我革命加以積極踐行。

（一）反腐行動(dòng)堅(jiān)守執(zhí)政底線

堅(jiān)決反對(duì)和防止腐敗是中國(guó)共產(chǎn)黨性質(zhì)和宗旨的內(nèi)在規(guī)定，也是一項(xiàng)執(zhí)政黨自身建設(shè)的重大政治任務(wù)。不堅(jiān)決懲治腐敗，必然導(dǎo)致中國(guó)共產(chǎn)黨與人民離心離德，黨與人民的血肉聯(lián)系就會(huì)斷裂。蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的慘痛教訓(xùn)警示我們，腐敗問(wèn)題不解決，不僅會(huì)使中國(guó)共產(chǎn)黨面臨喪失執(zhí)政地位的危險(xiǎn)，也會(huì)使中國(guó)共產(chǎn)黨走向毀滅，腐敗問(wèn)題最終必然會(huì)亡黨亡國(guó)。早在新中國(guó)成立前夕，毛澤東就警告全黨不要被“資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈”打敗。習(xí)近平更是深刻指出，“腐敗問(wèn)題對(duì)我們黨的傷害最大”［19］。首先，腐敗直接損害了集體利益。腐敗是極端個(gè)人主義的表現(xiàn)，與社會(huì)主義倡導(dǎo)的集體利益完全背道而馳?？v觀古今中外，人民群眾議論最多、反映最強(qiáng)烈的都是干部的腐敗行為，每個(gè)政權(quán)的垮臺(tái)都肇始于腐敗問(wèn)題。其次，腐敗阻礙了社會(huì)進(jìn)步。一方面，一些官員在腐敗中大肆侵吞和耗費(fèi)社會(huì)生產(chǎn)成果，嚴(yán)重破壞公平的社會(huì)秩序和市場(chǎng)規(guī)律，阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；另一方面，腐敗思想會(huì)動(dòng)搖人們的理想信念，扭曲社會(huì)價(jià)值觀念，阻礙先進(jìn)社會(huì)文化的發(fā)展?！按蜩F必須自身硬”。一個(gè)不能有效防止和消除腐敗的政黨就不可能有效地團(tuán)結(jié)人民、治理國(guó)家，反腐倡廉事關(guān)黨和國(guó)家生死存亡、長(zhǎng)治久安。

回顧百余年黨史，中國(guó)共產(chǎn)黨反腐敗經(jīng)歷了最初注重“治標(biāo)”的懲治與遏制，到后來(lái)的注重“標(biāo)本兼治”努力鏟除腐敗滋生和蔓延的土壤，再到如今的構(gòu)筑不敢腐、不能腐、不想腐的反腐敗體系。特別是黨的十八大以來(lái)，猛藥去疴、刮骨療毒的反腐敗斗爭(zhēng)重振了黨風(fēng)和民心，反腐敗斗爭(zhēng)極大地提高了中國(guó)共產(chǎn)黨自我凈化和自我提高的能力。全黨以中央為示范和榜樣，以解決問(wèn)題為突破口，嚴(yán)查腐敗案件，全方位布下天羅地網(wǎng)，不給腐敗分子留有藏身之地，以零容忍的態(tài)度懲治一切腐敗人員、處理一切腐敗現(xiàn)象。一是強(qiáng)化監(jiān)督機(jī)制，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。尤其注重抓好“關(guān)鍵少數(shù)”，保證領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭守法、嚴(yán)格執(zhí)法。二是完善懲戒機(jī)制，不斷健全懲治腐敗體系。運(yùn)用法律手段一視同仁地嚴(yán)懲任何腐敗分子。不僅如此，黨和國(guó)家還不斷完善登記備案通報(bào)制度和責(zé)任追究制度，對(duì)違反法定程序干擾執(zhí)法、司法的人員一律嚴(yán)肅懲處。三是加強(qiáng)防范機(jī)制，從根源上減少腐敗滋生。堅(jiān)持完善反腐敗領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和工作機(jī)制，充分發(fā)揮各部門(mén)的功能，做到多管齊下，更好地防范腐敗的發(fā)生。四是健全保障機(jī)制。不斷完善黨內(nèi)監(jiān)督、民主監(jiān)督、社會(huì)監(jiān)督，充分發(fā)揮紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)職能作用；科學(xué)配置權(quán)力，強(qiáng)化對(duì)權(quán)力的規(guī)范和制約；用好巡視利劍；加強(qiáng)思想政治教育等，形成一個(gè)嚴(yán)密完整的反腐敗保障體系。

（二）制度治黨科學(xué)配置權(quán)力

“法規(guī)制度帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性”［20］，良好的制度是中國(guó)共產(chǎn)黨賴(lài)以生存和發(fā)展的保障?！爸贫仁菦Q定因素”［21］，好的制度可以促進(jìn)黨的一切工作運(yùn)轉(zhuǎn)沿著正確的軌道前進(jìn)，可以使黨充滿(mǎn)生機(jī)和活力，從而實(shí)現(xiàn)黨組織不斷發(fā)展壯大；壞的或不健全的制度會(huì)使黨的運(yùn)轉(zhuǎn)缺少規(guī)范性約束，黨內(nèi)不正之風(fēng)就會(huì)滋生蔓延，從而妨礙黨的健康肌體，妨礙黨的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，甚至使黨變色、變質(zhì)。因此，必須格外重視“發(fā)揮依規(guī)治黨對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的政治保障作用，形成國(guó)家法律和黨內(nèi)法規(guī)相輔相成的格局”［22］。就當(dāng)前而言，“制度沖突”和“制度缺場(chǎng)”是制度治黨首要面臨的問(wèn)題。所謂制度沖突就是指在制度系統(tǒng)內(nèi)不同制度對(duì)同一行為的作用方式不一致，互相矛盾的制度會(huì)使人們無(wú)所適從。制度缺場(chǎng)是指在制度系統(tǒng)內(nèi)對(duì)某些具有較大外部性的行為沒(méi)有相應(yīng)的制度安排予以規(guī)范，從而形成了制度真空，這會(huì)大大助長(zhǎng)違法行為的產(chǎn)生。制度的缺陷往往導(dǎo)致權(quán)力的“越位”“錯(cuò)位”和“缺位”。在現(xiàn)實(shí)政治生活中，權(quán)力“越位”一般表現(xiàn)為權(quán)力的濫用，例如，某些機(jī)關(guān)或者人員受利益的驅(qū)使任意超越自己的權(quán)力邊界行使權(quán)力；權(quán)力“錯(cuò)位”一般表現(xiàn)為多頭管理、層層審批，嚴(yán)重降低了工作效率；權(quán)力“缺位”一般表現(xiàn)為有關(guān)機(jī)關(guān)或人員不積極有效地行使權(quán)力職責(zé)，現(xiàn)實(shí)生活中因懶政、怠政引發(fā)的責(zé)任事故也屢見(jiàn)不鮮。

黨的十八大以來(lái)，黨中央圍繞厘清權(quán)力界限、限定權(quán)力范圍、規(guī)范權(quán)力運(yùn)行、減少自由裁量等方面設(shè)計(jì)出臺(tái)了一系列制度。一方面，合理設(shè)計(jì)權(quán)力行使流程，形成權(quán)力閉環(huán)系統(tǒng)，以杜絕權(quán)力尋租的可能；另一方面，促進(jìn)各制度各環(huán)節(jié)彼此銜接，配套形成反饋環(huán)路，既達(dá)到制度間的高度耦合，同時(shí)又保證不留制度真空，使權(quán)力授予、權(quán)力行使和權(quán)力監(jiān)督的各環(huán)節(jié)及全過(guò)程都有制度規(guī)范，形成了制度治黨、制度管人的長(zhǎng)效機(jī)制。十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)強(qiáng)調(diào)“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，黨的十八屆三中全會(huì)明確提出深化黨的建設(shè)制度改革任務(wù)，黨的十八屆四中全會(huì)正式確定“完善的黨內(nèi)法規(guī)體系”為中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的五大子體系之一，黨的十八屆五中全會(huì)提出依規(guī)治黨、依法執(zhí)政、依法治國(guó)一體建設(shè)，黨的十九屆二中全會(huì)提出深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行高效的黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)職能體系，黨的十九屆四中全會(huì)提出堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，把制度優(yōu)勢(shì)更好轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能。黨的二十大更是直接提出，要“完善黨的自我革命制度規(guī)范體系”，把依規(guī)治黨、依法執(zhí)政、依法治國(guó)放在更加重要的地位。當(dāng)前，黨中央已經(jīng)形成了關(guān)于黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)的系統(tǒng)性認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義政黨的建設(shè)理論。具體而言，一是把黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)作為全面從嚴(yán)治黨的長(zhǎng)遠(yuǎn)之策、根本之策。習(xí)近平多次要求把制度建設(shè)擺在黨的建設(shè)重要位置，補(bǔ)齊法規(guī)制度短板，依靠黨內(nèi)法規(guī)制度防止權(quán)力濫用。二是強(qiáng)調(diào)以黨章為核心加強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)，“全黨共同來(lái)維護(hù)黨章的權(quán)威性和嚴(yán)肅性”［23］，“用入黨誓詞約束自己”［24］。三是強(qiáng)調(diào)黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)必須著力解決執(zhí)行力問(wèn)題?！耙环植渴疬€要九分落實(shí)。制定制度很重要，更重要的是抓落實(shí)”［25］。四是強(qiáng)調(diào)依規(guī)治黨與以德治黨相結(jié)合、制度治黨與思想建黨相結(jié)合。

（三）民主監(jiān)督有效規(guī)約權(quán)力

民主是現(xiàn)代政黨政治的必然要求。無(wú)論是中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史還是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史，都昭示著黨內(nèi)民主是黨的生命之基、力量之源。黨內(nèi)民主一方面可以加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，另一方面可以集中全黨的智慧和力量。總之，實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)民主事關(guān)黨的興旺發(fā)達(dá)。黨內(nèi)民主意味著黨員是黨內(nèi)生活的主體、黨內(nèi)權(quán)力的主體、黨的建設(shè)的主體，黨員不僅享有民主權(quán)利參與黨的各項(xiàng)事業(yè)，也應(yīng)該履行黨員義務(wù)促進(jìn)黨的發(fā)展。民主與監(jiān)督緊密相連，沒(méi)有有效的黨內(nèi)監(jiān)督，就不可能有健全的黨內(nèi)民主。中國(guó)共產(chǎn)黨深諳民主與監(jiān)督的辯證關(guān)系，長(zhǎng)期以來(lái)善用批評(píng)和自我批評(píng)這一武器，堅(jiān)持用批評(píng)與自我批評(píng)妥善解決黨內(nèi)矛盾，用“治未病”的方法扼殺黨內(nèi)不良習(xí)氣、提高黨應(yīng)對(duì)各項(xiàng)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的自身免疫力?！拔覀凕h能夠依靠自身力量解決自身問(wèn)題，靠的就是批評(píng)和自我批評(píng)”［26］。當(dāng)前，以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命正當(dāng)其時(shí)，建立“健全全黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、全面覆蓋、權(quán)威高效的監(jiān)督體系，完善權(quán)力監(jiān)督制約機(jī)制，以黨內(nèi)監(jiān)督為主導(dǎo)，促進(jìn)各類(lèi)監(jiān)督貫通協(xié)調(diào)，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行”［27］，是時(shí)代所喚、實(shí)踐所向。建立健全黨內(nèi)民主監(jiān)督制約機(jī)制是黨的建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它是使黨的權(quán)力不發(fā)生變異、黨的路線不走向偏移的組織和制度保障。黨內(nèi)民主監(jiān)督可以有力地促進(jìn)黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定馬克思主義信仰。黨內(nèi)民主監(jiān)督可以有效地保證黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，特別是最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢被真正的馬克思主義者所掌握。黨內(nèi)民主監(jiān)督可以使中國(guó)特色社會(huì)主義道路不封閉僵化、不改旗易幟。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷努力，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)初步形成較為完備、自成系統(tǒng)的黨內(nèi)民主監(jiān)督體系。黨的十八屆六中全會(huì)制定了《新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，修訂了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，從制度上加強(qiáng)了對(duì)“關(guān)鍵少數(shù)”、重大決策、干部提拔等方面進(jìn)行黨內(nèi)民主監(jiān)督的規(guī)定和設(shè)計(jì)。黨的十九屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持和完善黨和國(guó)家監(jiān)督體系，強(qiáng)化對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督”，并專(zhuān)列一章對(duì)此作出重大制度安排，完善黨內(nèi)監(jiān)督體系，推進(jìn)監(jiān)督全覆蓋，完善權(quán)力配置和運(yùn)行制約機(jī)制，推進(jìn)用權(quán)公開(kāi)。黨的十八大以來(lái)，黨中央更加熟練運(yùn)用監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”和一體推進(jìn)巡視巡察，進(jìn)一步深化紀(jì)檢監(jiān)察體制改革，暢通黨內(nèi)民主監(jiān)督渠道，實(shí)現(xiàn)了把全面從嚴(yán)治黨推向縱深。通過(guò)發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)改革監(jiān)督體制，監(jiān)督的程序化、規(guī)范化水平有效提升。通過(guò)彰顯巡視利劍監(jiān)督作用，巡視巡察工作分級(jí)負(fù)責(zé)、上下聯(lián)動(dòng)，真正把監(jiān)督落實(shí)到每個(gè)層級(jí)、具體事項(xiàng)。通過(guò)對(duì)人民群眾反映強(qiáng)烈的問(wèn)題精準(zhǔn)問(wèn)責(zé)，激發(fā)黨員干部的擔(dān)當(dāng)精神。此外，通過(guò)不斷實(shí)踐探索，中國(guó)共產(chǎn)黨還實(shí)現(xiàn)了黨內(nèi)監(jiān)督、群眾監(jiān)督和社會(huì)監(jiān)督的有機(jī)結(jié)合，破解了黨的自我監(jiān)督歷史難題。實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨完全有決心、有能力解決自身存在的問(wèn)題，通過(guò)自我革命永葆先進(jìn)性和純潔性，始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

三、自我革命：理論與實(shí)踐耦合間彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律

“沒(méi)有全面從嚴(yán)治黨的革命性鍛造，就不會(huì)有今天這樣一個(gè)高度團(tuán)結(jié)的、堅(jiān)強(qiáng)有力的中國(guó)共產(chǎn)黨”［28］。自我革命作為全面從嚴(yán)治黨的標(biāo)志性實(shí)踐載體，貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨立黨、興黨、強(qiáng)黨的始終，“黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上”［29］。立足新時(shí)代，全面從嚴(yán)治黨和自我革命蘊(yùn)含著更加具有時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性的實(shí)踐指向。在新的趕考路上，繼續(xù)推進(jìn)自我革命不僅需要堅(jiān)守馬克思主義的理論遵循，更要著眼于“四個(gè)偉大”的實(shí)踐進(jìn)路?！傲?xí)近平深諳辯證唯物論的精髓”［30］，在理論與實(shí)踐、整體與部分、理想和現(xiàn)實(shí)之間科學(xué)運(yùn)用和創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義。因此，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，黨的自我革命有深刻的馬克思主義理論邏輯，也有鮮明的治國(guó)理政實(shí)踐表征?？梢哉f(shuō)，自我革命是一種合規(guī)律性的實(shí)踐活動(dòng)形態(tài)，也是一種合價(jià)值性的思想理論形態(tài)，自我革命是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨為什么得以長(zhǎng)期執(zhí)政的規(guī)律性闡釋。

第一，自我革命為黨要管黨提供了堅(jiān)實(shí)的保障。中國(guó)共產(chǎn)黨作為世界上最大的、最具活力和創(chuàng)造力的馬克思主義政黨，“必須時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定”［31］。一個(gè)能長(zhǎng)期執(zhí)政的政黨，必然是一個(gè)組織嚴(yán)密、紀(jì)律嚴(yán)明、思維嚴(yán)謹(jǐn)、自律嚴(yán)格的政黨。只有不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，通過(guò)“四大考驗(yàn)”、擺脫“四種危險(xiǎn)”，才能使中國(guó)共產(chǎn)黨“在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心”［32］。因此，管黨治黨是治國(guó)理政的前提，“我們要永遠(yuǎn)保持清醒頭腦，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)篳路藍(lán)縷、以啟山林那么一種精神，繼續(xù)保持空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦那么一種警醒”［33］。首先，管黨治黨凝聚了全黨力量。黨的十八大以來(lái)，黨中央打出了一套管黨治黨的行動(dòng)組合拳，提升了黨中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，瓦解了黨內(nèi)的分裂、分化勢(shì)力，促使全黨的組織更加嚴(yán)密。只有集中統(tǒng)一的中國(guó)共產(chǎn)黨才能成為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義前進(jìn)的核心力量和先鋒模范。其次，管黨治黨依靠鐵的紀(jì)律清除了黨內(nèi)存在的腐朽勢(shì)力，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。再次，管黨治黨有效阻止了背離馬克思主義指導(dǎo)、背離黨的初心使命的領(lǐng)導(dǎo)干部掌握黨和國(guó)家公權(quán)力，保證了黨的政策主張一以貫之，賡續(xù)推進(jìn)黨和民族的發(fā)展事業(yè)不斷前進(jìn)。最后，管黨治黨使中國(guó)共產(chǎn)黨在思想上、行動(dòng)上保持嚴(yán)格自律。管黨治黨在這四個(gè)方面發(fā)揮作用，自我革命一直貫穿其中。組織嚴(yán)密、紀(jì)律嚴(yán)明、思維嚴(yán)謹(jǐn)、自律嚴(yán)格要求黨必須進(jìn)行自我革命，自我革命也表明和深化黨的組織嚴(yán)密、紀(jì)律嚴(yán)明、思維嚴(yán)謹(jǐn)、自律嚴(yán)格。

第二，自我革命為中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政贏得了群眾基礎(chǔ)。一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)自我革命向人民展現(xiàn)了良好的形象。中國(guó)共產(chǎn)黨不但善于改造舊世界，也善于創(chuàng)造新世界；不但勇于同落后反動(dòng)的社會(huì)勢(shì)力、社會(huì)關(guān)系作斗爭(zhēng)，也勇于向自身的反革命勢(shì)力開(kāi)刀。自我革命向人民表達(dá)中國(guó)共產(chǎn)黨掃除一切阻礙民族復(fù)興、人民幸福因素的勇氣和決心。中國(guó)共產(chǎn)黨展示出自己作為打破舊世界鎖鏈的革命者形象，也展示出敢于斷腕的自我革命者形象。另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)自我革命再次向人民群眾展現(xiàn)出人民立場(chǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨是人民的政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有自己狹隘的集團(tuán)性私利，執(zhí)政是為了創(chuàng)造屬于人民的美好生活。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨敢于同一切損害人民利益的力量和行為作斗爭(zhēng)。資產(chǎn)階級(jí)政黨一開(kāi)始高喊民主、平等的口號(hào)，依靠人民的力量登上政治舞臺(tái)掌握了政權(quán)，但是在利益面前卻果斷拋棄了人民。正如馬克思所言，資產(chǎn)階級(jí)只是在法律形式上給人民帶來(lái)了民主和平等，但在實(shí)際生活中卻比地主階級(jí)更加徹底地剝削人民、更加徹底地束縛人民的發(fā)展自由。反觀中國(guó)共產(chǎn)黨，雖然在利益面前出現(xiàn)了一小部分喪失理想信念的人，出現(xiàn)了一些與民爭(zhēng)利的官僚主義現(xiàn)象，但是，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)自我革命清除這部分人、清理這些現(xiàn)象，贏得了人民的信任和支持。為了維護(hù)和發(fā)展人民利益，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化，“深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革著眼于加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域民生工作，建立健全更加公平、更可持續(xù)的社會(huì)保障制度和公共服務(wù)體系”［34］，促進(jìn)各地區(qū)、各民族人民在實(shí)現(xiàn)共同富裕的征程上得以共享發(fā)展紅利。

第三，自我革命為中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政賡接了能力之源。中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政，必須能夠擁有保持黨的路線方針政策持續(xù)穩(wěn)定，并在穩(wěn)定中推進(jìn)國(guó)家和社會(huì)的進(jìn)步，提高人民生活水平。只有擁有強(qiáng)大的執(zhí)政能力，才能不斷鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，而自我革命恰好為中國(guó)共產(chǎn)黨輸入了源源不斷的精神動(dòng)力。首先，自我革命為中國(guó)共產(chǎn)黨輸入了政治意志力。長(zhǎng)期執(zhí)政必須有堅(jiān)強(qiáng)的定力，只有這樣，才能不懼風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、堅(jiān)守立場(chǎng)原則。通過(guò)自我革命，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定了馬克思主義信仰、中國(guó)特色社會(huì)主義信念，明確了舉什么旗、走什么路，在事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)、人民幸福安康的大是大非面前永遠(yuǎn)保持赤子之心，堅(jiān)決做到咬定青山不放松。其次，自我革命為中國(guó)共產(chǎn)黨輸入了科學(xué)判斷局勢(shì)、掌控全局的能力。歷史和實(shí)踐表明，只有立足人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史，以寬闊的胸懷和眼界觀察世界，正確把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，善于用戰(zhàn)略思維、底線思維和系統(tǒng)思維對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)作出科學(xué)判斷，才能掌握全局、順應(yīng)時(shí)代作出科學(xué)選擇。這要求中國(guó)共產(chǎn)黨必須科學(xué)執(zhí)政，而科學(xué)執(zhí)政的前提是中國(guó)共產(chǎn)黨擁有科學(xué)的理論和高效的執(zhí)行力。自我革命一方面為中國(guó)共產(chǎn)黨掃除了錯(cuò)誤思想，另一方面為中國(guó)共產(chǎn)黨清除了腐朽勢(shì)力，確保中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)執(zhí)政。再次，自我革命為中國(guó)共產(chǎn)黨提供了無(wú)限的創(chuàng)造活力。環(huán)境不斷變化、實(shí)踐不斷發(fā)展，要求中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政必須因時(shí)而進(jìn)、因事而化、因勢(shì)而新。自我革命本身就是一種變革和創(chuàng)造，它為中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)時(shí)代變遷靈活處理矛盾提供了方法論指導(dǎo)。最后，自我革命為中國(guó)共產(chǎn)黨提供了強(qiáng)大的號(hào)召力。自我革命向人民群眾展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的魄力和立場(chǎng)，使人民群眾更加堅(jiān)定地信任、支持和擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，從而凝聚起民族復(fù)興的磅礴力量。

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［責(zé)任編輯：張振華］