趙婷婷

編者按

情趣，即情感趣味;理趣，即哲理思辨。近年來(lái)，高中作文的命題呈現(xiàn)宏大敘事的價(jià)值導(dǎo)向。宏大主題的作文最突出的問題是“同質(zhì)化”作文嚴(yán)重，因?yàn)轭}目的導(dǎo)向十分清晰，立意范圍非常有限，無(wú)法在主題上寫出新意;在情感上，往往表達(dá)的也是國(guó)人共同的情感，不容易體現(xiàn)自己的情趣和理趣。今天，我們以一篇佳作為例，探討如何在作文中做到情趣與理趣的結(jié)合。

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，按照要求寫作。

現(xiàn)代文《這里是中國(guó)》告訴我們，大碰撞的“洪荒之力”使得我國(guó)地貌景觀極富變化，我們的家園多姿多彩。祖國(guó)之美，在名山勝跡、澎湃江河，也在我們身邊的平凡原野、無(wú)名山水、尋常巷陌。

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

妙文品評(píng)

我見青山多嫵媚

【標(biāo)題化用辛棄疾《賀新郎》中的詞句，在富有文化氣息和文人趣味的同時(shí)，也富含人與自然相互觀照的哲思?！?/p>

◎?qū)O家駒

高陵變谷，滄海桑田，數(shù)萬(wàn)年前的地殼劇烈碰撞，造就赤縣神州版圖上數(shù)不勝數(shù)的壯美風(fēng)景。我欲穿花尋路，攜君共賞山澤?！尽按┗▽ぢ贰?，畫面唯美，極富情趣】我見祖國(guó)之美，在乎山水、人情、歷史之間?！敬司涫谷俗匀宦?lián)想到“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，文人志趣，正在此間】我見青山多嫵媚，勝麗美景，今與君共賞。

“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨?！弊鎳?guó)之美，在高山大河、巍峨激蕩之間。

自大禹“隨山刊木，奠高山大川”后，中國(guó)人便對(duì)九州有了一個(gè)具體可感的記憶。我們見五岳、游云夢(mèng)、渡黃河、泛洞庭，在與高山大川的相遇中，用腳步丈量祖國(guó)的版圖，用詩(shī)文歌頌不朽的盛景。孟浩然描摹洞庭“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”;李白驚詫蜀道“噫吁嚱，危乎高哉”;杜甫贈(zèng)給泰山“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”……無(wú)數(shù)文人騷客行程萬(wàn)里，只為一覽祖國(guó)之壯美勝景。他們?yōu)樽鎳?guó)山川所寫詩(shī)文以文字或碑刻的形式，與這些高山大川一同歷經(jīng)滄桑，傳誦至今?！玖信e古代詩(shī)人與祖國(guó)山川的情感碰撞，體現(xiàn)了作者的文化底蘊(yùn)和人文情趣，也為下文的結(jié)論作鋪墊】我們驚嘆祖國(guó)的勝景，更在口耳相傳間形成“華夏認(rèn)同”，于是，山川并不只是自然的存在，它已然成為國(guó)家、民族的象征，追尋山川，正是撿拾對(duì)過(guò)去文化與美景的回憶?！居缮衔囊玫脑?shī)句順理成章地得出“山川是國(guó)家、民族的象征”的結(jié)論】我見青山多嫵媚，怎能不多情？豈能不留戀？

“開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻?！弊鎳?guó)之美，亦在一木一石、平凡生活之間。【由宏大背景轉(zhuǎn)入平凡生活，更易于表達(dá)個(gè)人情感和志趣。】

不是所有人都能飽覽高山大川之美，那何不就近欣賞身邊的一木一石、一花一葉呢？我們看見農(nóng)民“晝出耕田”，也看見他們“荷月帶鋤歸”，炎炎天光也好，清涼月色也罷，都是生活中不可分割的一部分，這又何嘗不是一種美麗人生？至于“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的農(nóng)家生活，也因鄰里之間的互通有無(wú)、及時(shí)互助而顯得溫情脈脈。我們看見詩(shī)人與農(nóng)家高話桑麻，豐年盛宴，留置雞豚，這又何嘗不是質(zhì)樸人情之美？【平凡生活的情趣：人間溫情，暖人肺腑】平凡生活中、尋常巷陌處，依然有美好，依然是真情。反觀步履匆匆的現(xiàn)代社會(huì)，我們倒似乎少了些什么！【反思當(dāng)今社會(huì)缺少情趣的現(xiàn)狀，這種反思恰恰體現(xiàn)出理性之美。】

悠悠五千載，文脈承未休。祖國(guó)之美，更在歷史文脈、浩然正氣之間?！居杀砑袄?，揭示祖國(guó)之美的精神內(nèi)涵，理性升華?！?/p>

文天祥有詩(shī)曰：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥?！辈诲e(cuò)，正是這“郁乎天地之間”的浩然正氣，于是才有了岳武穆“駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺”的慷慨豪壯;才有了戚繼光“封侯非我意，但愿海波平”的殫精竭慮;才有了陳祥榮、祁發(fā)寶等烈士“清澈的愛，只為中國(guó)”的寸土不讓……【揭示了這些愛國(guó)精神的源頭正是中國(guó)的歷史文脈，這也呈現(xiàn)出一種理性的思考，同時(shí)表現(xiàn)了對(duì)這些民族英雄的贊美之情，情理兼?zhèn)洹窟@千百年傳承的文脈，才是至美至剛的存在。

祖國(guó)之美，有山水、人情，更有煌煌五千載的歷史。此身入華夏，不悔中國(guó)人！

【湖北襄陽(yáng)四中】

學(xué)生點(diǎn)評(píng)

點(diǎn)評(píng)一：

這篇作文引用了很多古詩(shī)，文化意蘊(yùn)深厚，作者的文人的氣質(zhì)和高雅的情趣立顯。

點(diǎn)評(píng)二：

這篇作文運(yùn)用了多種修辭手法，文采斐然，感情真摯，既有激昂的愛國(guó)情，又有平凡生活的溫情，充滿感性。由山水到人文精神的升華，又體現(xiàn)了理性的一面。

點(diǎn)評(píng)三：

這篇作文從山水、人情、歷史三個(gè)方面，由外到內(nèi)逐步深入地描繪了祖國(guó)之美，在情感的表達(dá)上和理性的思考上都值得我們學(xué)習(xí)。

教師點(diǎn)評(píng)

本文是一篇情理兼?zhèn)涞募炎鳌＿@里的“情”是指“情趣”，即情感志趣或情調(diào)趣味。它既包括情感，也包括一個(gè)人的價(jià)值取向和審美趣味。而“理”即“理趣”，是指本文基于思辨的理性升華。這篇作文從山水、人情、人文歷史三個(gè)角度寫祖國(guó)之美，在情感上，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛;在價(jià)值取向和審美趣味上，體現(xiàn)了對(duì)平凡生活的熱愛;并由表及里地進(jìn)行理性深入的思考，反思今人的生活方式，總結(jié)祖國(guó)人文精神之美。多種修辭手法及整句的運(yùn)用，顯示出作者深厚的底蘊(yùn)，深情款款，娓娓道來(lái)，既入情又入理，讓讀者在享受文字之美的同時(shí)更能感受情感之美、思辨之力。

教師提純

這是一篇情趣和理趣完美結(jié)合的作文典范，在“情理結(jié)合”這一點(diǎn)上有以下值得借鑒的地方：

一、在宏大敘事中呈現(xiàn)個(gè)人的情感

如何在宏大敘事中呈現(xiàn)個(gè)人的情感？這篇作文在這一點(diǎn)上做得非常好。標(biāo)題用一個(gè)“我”字突出本文的寫作主體和抒情主體。第一段“我欲”“我見”“我見”一連三個(gè)“我”，一再?gòu)?qiáng)調(diào)抒情主體。第三段寫祖國(guó)山河，用了一系列動(dòng)賓關(guān)系的三字短語(yǔ)，飽含深情。第五段中用了兩個(gè)反問句，在點(diǎn)題的同時(shí)也表達(dá)了對(duì)祖國(guó)河山強(qiáng)烈的熱愛和贊美之情。這些情感讀來(lái)真摯動(dòng)人，毫無(wú)空洞之感。

二、在情境描繪中表現(xiàn)個(gè)人的情趣

本文對(duì)古詩(shī)詞的引用，并不是單純列舉，而是注重情境的營(yíng)造，在情境的描繪中去表現(xiàn)個(gè)人的情趣和志趣。而在寫平凡生活的情趣時(shí)，對(duì)詩(shī)詞的引用和化用更是與生活場(chǎng)景結(jié)合在了一起，不著痕跡。

三、在概括反詰中體現(xiàn)個(gè)人的思辨

這篇作文的理性思辨主要體現(xiàn)在一些概括總結(jié)性的句子和反問句中。如第一個(gè)分論點(diǎn)中由對(duì)山河之美的贊嘆上升到“華夏認(rèn)同”，進(jìn)而揭示出“山川是國(guó)家、民族的象征”這一深刻道理。第二個(gè)分論點(diǎn)，用兩個(gè)反問句，指出“平凡生活亦是一種美麗人生，擁有質(zhì)樸的人情之美”的人生哲理，并進(jìn)一步對(duì)比反思當(dāng)今社會(huì)精神上的缺失，使思辨更深刻。第三個(gè)分論點(diǎn)，由具體的山河之美和平凡生活之美轉(zhuǎn)入抽象的愛國(guó)精神之美，并指出愛國(guó)精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文脈生生不息。