讓鄉(xiāng)村教育“生根”

羅燕

山東煙臺福山區(qū)張格莊小學學生上鄉(xiāng)土教育課程。

在一片稻田里，美術老師帶著學生去畫畫，數學老師帶著學生測量稻子高度，等到秋收時，大家一起幫著收稻子……于曉紅喜歡跟人分享這個場景。做了20多年鄉(xiāng)村教師后，她轉身成為北京市向榮公益基金會鄉(xiāng)土教育負責人，希望通過公益活動幫助更多鄉(xiāng)村孩子。

在鄉(xiāng)村長大，在鄉(xiāng)村任教，于曉紅親歷著鄉(xiāng)村的變遷，也看到鄉(xiāng)村教育的一些問題。讓她持續(xù)思考的是，怎樣幫助鄉(xiāng)村孩子成長得更好？

伴隨城鎮(zhèn)化進程，未來有些鄉(xiāng)村孩子會走向城市，有些孩子會留在鄉(xiāng)村，但無論他們去哪兒，都需要一份“歸屬感”，鄉(xiāng)土文化能否滋養(yǎng)他們的童年？鄉(xiāng)村的孩子，在考試分數之外，如何形成對家鄉(xiāng)的了解和認同？這些也是很多鄉(xiāng)村學校面臨的問題，需要鄉(xiāng)村教育工作者積極探索。

近年來，隨著鄉(xiāng)村的發(fā)展，各地辦學條件不斷改善，鄉(xiāng)村學校建得越來越漂亮。但鄉(xiāng)村學校如何發(fā)展？是向城市看齊，還是呈現鄉(xiāng)土特色？各地的做法不一。

有些鄉(xiāng)村學校推出了勞動課、鄉(xiāng)土課，但課程內容及課程開設的持續(xù)性都存在不足，需要進一步探索。

中國礦業(yè)大學（北京）文法學院副教授、北京七悅社會公益服務中心主任盧瑋靜發(fā)現，有些鄉(xiāng)村學校在一味讓學生學知識，為了考大學做準備，學生跟自然沒有足夠的接觸，跟農村社區(qū)沒有聯系。學校用的教材和知識體系都偏城市化，學校主要追求升學率，向兒童灌輸逃離鄉(xiāng)土的功利性教育觀，讓鄉(xiāng)村教育慢慢成了城市教育的附庸。

雖然學校在鄉(xiāng)村，但和鄉(xiāng)村沒有什么關系，學生的學習、教材、考試都跟鄉(xiāng)村沒有任何關系，21世紀教育研究院院長楊東平將這種懸浮的狀態(tài)稱為“無根”。

他認為，在這種狀態(tài)下培養(yǎng)出來的就是“無根”的人，沒有歸屬感，沒有對家鄉(xiāng)、社會、民族的認同，因為他心里只有考試和分數，只有單薄的課本教育。

盧瑋靜擔心，這些孩子考上大學可能不回故鄉(xiāng)，回去以后何去何從？在城市是否能找到歸屬感？沒有考上大學留在鄉(xiāng)村的孩子能不能過得幸福？

向榮公益基金會秘書長丁廣泉在調研中發(fā)現鄉(xiāng)村教育兩個痛點：一個是閱讀，很多鄉(xiāng)村學校沒有圖書角，學生缺少課外書。另一個是未來的需要?？疾簧洗髮W的學生，未來怎么辦？學校能否為他們打好基礎？

21世紀教育研究院理事長張守禮指出，教育公益面臨著從產品體系到服務體系的轉變，要重視鄉(xiāng)村教育“空心化”的問題，而非鄉(xiāng)村教育硬件缺乏的問題。

“孩子不管是考上大學還是留在鄉(xiāng)村，他的一生其實都要有獲得幸福的能力?！弊鳛橐粋€孩子的母親，也是教育研究者，盧瑋靜對此深有感觸，孩子的這種能力不是被給予的，而是在與社會的互動中獲得滋養(yǎng)，是在知識、能力、情感的獲得及認清自己的關系中呈現出來的。

鄉(xiāng)村地域文化中原本就潛藏著豐富的教育資源。湖南師范大學教授劉鐵芳認為，傳統的鄉(xiāng)村教育體系正包含著以書本知識為核心的外來文化與以民間故事為基本內容的民俗地域文化的有機結合，包含著外來文化的橫向滲透與民俗地域文化的縱向傳承的結合，學校正規(guī)教育與自然野趣之習染的結合，專門訓練與口耳相授的結合，知識的啟蒙與鄉(xiāng)村情感的孕育的結合。

盧瑋靜提出，鄉(xiāng)村教育必須注重培育學生的“文化主體意識”，同時在學生獲得了基本的鄉(xiāng)土知識以后，還可以組織學生討論本土文化中的“?！迸c“變”。

“鄉(xiāng)土教育不是知識教育，也不是技能教育，它其實是沉浸式的互動式的體驗?！北R瑋靜說。

在湖南湘西的一節(jié)苗族服飾主題鄉(xiāng)土課上，老師展示了多彩絢爛的苗族服飾，孩子們看到了苗服上繡的不單有龍鳳、水牛、飛鳥、楓樹等圖騰，也有遠古神話，人與山水房屋、田園五谷和諧相處等美好畫面。

孩子們在課堂上試著自己設計苗服上的花紋、圖案、點綴。老師鼓勵孩子們課后向村里的老人請教苗族的故事與風貌，讓他們在課堂上分享收獲的知識。最后，孩子們設計的服飾會在課堂上展示，他們還會用鄉(xiāng)土語言、唱歌、跳舞等方式介紹自己的創(chuàng)作。

一學期下來，學生們不僅了解了苗族服飾，也知道了怎么腌臘肉，還知道了很多湘西名人的故事。一位鄉(xiāng)土課的教師表示：“孩子們平時不會特意留心家鄉(xiāng)的風土和人情特色，上了鄉(xiāng)土課之后，他們就會知道這是我們獨有的東西?！?/p>

這是向榮公益基金會“鄉(xiāng)土育未來”項目推出的鄉(xiāng)土課之一。據于曉紅介紹，這個項目以課程共創(chuàng)、自主開課、專業(yè)支持和社群營造的模式，幫助鄉(xiāng)村學校開設鄉(xiāng)土課程。課程是半開放性質的，是由在地老師在半結構式的課程框架下自主創(chuàng)設，無法生搬照抄。

鄉(xiāng)土課程要求通過低門檻的方式讓全員參與進來，建構一個不同于應試教育的課堂，沒有標準答案，而是一個探索、發(fā)現和創(chuàng)造的體系，其中充滿了有趣的體驗和游戲。

這些低門檻、自主探索的有趣活動，在鄉(xiāng)土體系下最終都指向孩子周圍的世界，讓孩子們可以去看看自己身邊的社會，最終不僅張開“觸角”去感知和觀察，還與周圍建立情感聯結。在這個基礎上，逐漸沉淀情感，建構人與人之間的關系，演化成對故鄉(xiāng)的歸屬與愛。

“這種歸屬與愛最終能夠成為一個人成長中的底色。”盧瑋靜說，鄉(xiāng)土課程最重要的一點是，要讓老師充分舒展情感，感受到鄉(xiāng)土魅力之后傳遞給學生。

“不疾不徐，滿足村民和孩子們的需要?！边@是中國教育科學研究院研究員儲朝暉對鄉(xiāng)土教育的期待。

他強調，鄉(xiāng)村是多樣的，鄉(xiāng)土教育也應該是個性化多樣化的，一定要具體地根據所面對的學生和學校來做，這也是未來提高教育質量、建設教育強國的必要的資源。