◎ 郝思斯
“萬(wàn)物并育而不相害,道并行而不相?!?,出自《中庸》:“萬(wàn)物并育而不相害,道并行而不相悖。小德川流,大德敦化,此天地之所以為大也?!?/p>
《中庸》原是《禮記》中的一篇,作者一般認(rèn)為是子思,宋代大儒朱熹將其從《禮記》中抽出,與《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》合稱為“四書”。這句話是說(shuō),萬(wàn)物共同在一起生長(zhǎng)而不互相妨害,道在一起施行而不相違背,體現(xiàn)了古人對(duì)于宇宙世界的樸素認(rèn)識(shí)?!拔镏积R,物之情也?!笔澜缟系氖挛锔饔胁町?,這是自然的規(guī)律?!叭f(wàn)物并育”和“道并行”,是承認(rèn)不同事物之間的差異性和多樣性,“不相害”和“不相悖”,是對(duì)差異性和多樣性的接受、尊重與包容。
和而不同、海納百川,是中國(guó)人面對(duì)差異性與多樣性的基本態(tài)度。中華文明起源于農(nóng)耕文明,自給自足,靠天吃飯,宗族群居,經(jīng)驗(yàn)為重,所以崇尚安定和諧,講究天人關(guān)系,重視家國(guó)倫理,處事達(dá)致中庸,這體現(xiàn)為一種尊崇秩序、愛(ài)好和平、提倡互助、靜氣內(nèi)斂的精神內(nèi)核。在這樣的意識(shí)里,“和也者,天下之達(dá)道也”,“和”成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具代表性的理念之一,蘊(yùn)含著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀,浸潤(rùn)和沉積在民族文化的各個(gè)層面。
《左傳》記載,齊景公曾問(wèn)晏子:“和”與“同”不一樣嗎?晏子用了兩個(gè)比喻,以便齊景公理解什么是“和”。
第一個(gè)比喻是烹飪。他說(shuō)“和”就好比做羹湯,醋、醬、鹽、梅等不同食材都要用到,要讓各種味道保持均衡,君子吃了這樣的羹就會(huì)內(nèi)心舒坦。
第二個(gè)比喻是音樂(lè)。他說(shuō)“和”好比奏樂(lè),聲音是由一氣、二體、三類、四物、五聲、六律、七音、八風(fēng)、九歌相互輔助構(gòu)成的,清濁、大小、短長(zhǎng)、疾徐、哀樂(lè)、剛?cè)?、遲速、高下、出入、周疏相互調(diào)節(jié),才能成為動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。
“同”就不一樣了,就好比燉菜只有清水,琴瑟只有一個(gè)單音,誰(shuí)肯吃這樣的菜,聽(tīng)這樣的音樂(lè)呢?
“和實(shí)生物,同則不繼”,中華文化尚和合、求大同,是智慧,更是格局。先秦諸子百家爭(zhēng)鳴,儒家、道家、墨家、法家、兵家等等,諸多的思想學(xué)術(shù)流派,共同鮮活了中國(guó)哲學(xué)的源頭之水。在歷史上,中華文明的發(fā)展受益于人類整體文明發(fā)展,并受到過(guò)其他文明的影響。玄奘西行、鑒真東渡,張騫出使西域、鄭和七下西洋……我們?cè)?jīng)譜寫了萬(wàn)里駝鈴萬(wàn)里波的浩浩絲路長(zhǎng)歌,也曾經(jīng)創(chuàng)造了萬(wàn)國(guó)衣冠會(huì)長(zhǎng)安的盛唐氣象。古老的東方大國(guó)不僅以卓越的智慧啟迪世界文明,更以海納百川的氣度擁抱世界文明。
1937年七七事變后,京津等地高校被迫大規(guī)模南遷。1938年4月,清華、北大、南開(kāi)合組而成的國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)在昆明成立。國(guó)難當(dāng)頭,中華文化命懸一線,西南聯(lián)大的師生無(wú)畏日寇猖狂,不懼環(huán)境惡劣,團(tuán)結(jié)合作,弦歌不輟。
這是一所只存在了八年多的大學(xué),卻在中國(guó)人的記憶中有著無(wú)可替代的地位。在《國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑碑文》中,馮友蘭先生慨然寫道:“三校有不同之歷史,各異之學(xué)風(fēng),八年之久,合作無(wú)間。同無(wú)妨異,異不害同,五色交輝,相得益彰,八音合奏,終和且平。”
從具體語(yǔ)境上來(lái)說(shuō),“五色交輝,相得益彰,八音合奏,終和且平”是形容清華、北大、南開(kāi)三校雖各有特色卻能無(wú)間合作,共同造就了一段佳話。但正如馮友蘭先生所說(shuō),西南聯(lián)大的特殊意義,尤在于它是中華民族命運(yùn)的一個(gè)縮影和一段啟示。中華文明5000年綿延不斷,是人類歷史長(zhǎng)河中唯一沒(méi)有干涸、沒(méi)有斷流的文明。何以做到?一個(gè)重要原因就在于其從來(lái)就不是單一的、趨同的、排他的,而是在包容并蓄、交流互鑒中取長(zhǎng)補(bǔ)短,衍生發(fā)展,一次次吐故納新而活水長(zhǎng)流。歷史證明,中華民族和而不同、美美與共的文明發(fā)展理念,使文明交流互鑒成了增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)地區(qū)和世界和平的紐帶,為人類文明進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。
(馮忠方摘自《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》2023年3月10日?qǐng)D/槿喑)