○任睿

(華東師范大學(xué) 教師教育學(xué)院,上海 200062)

教育部印發(fā)《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要(試行)》(以下簡(jiǎn)稱《指導(dǎo)綱要》),明確提出“在學(xué)科專業(yè)中有機(jī)滲透勞動(dòng)教育”[1]的意見,學(xué)科教學(xué)作為勞動(dòng)教育的載體地位得以明確。因此,以勞動(dòng)教育為助力,引領(lǐng)學(xué)生從知識(shí)走向?qū)嵺`,從課本走向生活。作為開展教育教學(xué)活動(dòng)的重要依據(jù),教科書是教師教學(xué)、學(xué)生認(rèn)知學(xué)習(xí)的主要工具。

一、研究設(shè)計(jì)

選取統(tǒng)編版《小學(xué)語(yǔ)文》教科書為樣本數(shù)據(jù)。采用文本分析法和扎根理論的三級(jí)編碼技術(shù)。首先,基于一級(jí)編碼的原則,篩選選文。將102篇選文導(dǎo)入Nvivo12.0 中,對(duì)初級(jí)概念進(jìn)行聚類分析,形成關(guān)聯(lián)范疇,確定出14個(gè)類屬。最后,結(jié)合“勞動(dòng)素養(yǎng)框架”[2]與《指導(dǎo)綱要》中的相關(guān)內(nèi)容,形成指標(biāo)結(jié)構(gòu)。

表1 教科書中勞動(dòng)教育內(nèi)容分析框架

續(xù)表1

二、結(jié)果討論:教科書中勞動(dòng)教育內(nèi)容的呈現(xiàn)方式

統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教科書總選文數(shù)為288篇,其中體現(xiàn)勞動(dòng)教育的篇目累計(jì)102篇,占教材篇目總數(shù)的35.4%。各年級(jí)均有一定數(shù)量的選篇含有勞動(dòng)教育元素,穩(wěn)定保持在31%-52%,可見教科書重視勞動(dòng)教育,將相關(guān)內(nèi)容貫穿整個(gè)學(xué)段,符合個(gè)人勞動(dòng)觀念的形成過(guò)程。下面就各個(gè)主范疇進(jìn)行闡釋,探討和澄明相關(guān)內(nèi)容。

(一)勞動(dòng)行為:體現(xiàn)多元化行為種類

選文中勞動(dòng)行為眾多,既有社會(huì)場(chǎng)域下的日常勞動(dòng)(學(xué)校勞動(dòng)、家庭勞動(dòng)),又有服務(wù)性勞動(dòng)。三類勞動(dòng)行為逐步擴(kuò)展、層層鋪開,由近及遠(yuǎn)、全方位勾畫了兒童所能觸及的勞動(dòng)圈層。其中,農(nóng)業(yè)行為占比最大(37%)。學(xué)校勞動(dòng)行為僅占總勞動(dòng)行為的6%,存在斷層現(xiàn)象。譬如,生活習(xí)慣行為僅出現(xiàn)在一年級(jí)教材中,例如:“你要想想辦法,讓你的鉛筆、橡皮和轉(zhuǎn)筆刀,也有自己的家呀”。

伴隨著勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)工具與勞動(dòng)者三者關(guān)系的變化,教科書中的勞動(dòng)行為也呈現(xiàn)出創(chuàng)造性、合作性、非物質(zhì)性的時(shí)代特點(diǎn)。從傳統(tǒng)手藝(剪窗花、造紙術(shù))到趙州橋、金字塔建造再到電子計(jì)算機(jī)、雷達(dá)、航天飛機(jī)等現(xiàn)代發(fā)明,勞動(dòng)行為打破時(shí)間、空間限制,將不同勞動(dòng)形態(tài)相結(jié)合,努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的二維平衡。

(二)勞動(dòng)觀念:保證勞動(dòng)主體權(quán)利的落實(shí)

教科書中既有人與人相互協(xié)作的合作關(guān)系,也有人與自然萬(wàn)事萬(wàn)物的和諧共生關(guān)系,體現(xiàn)了勞動(dòng)價(jià)值二重性。首先,反映了勞動(dòng)與自然的辯證關(guān)系,體現(xiàn)出勞動(dòng)的自然屬性。一方面,通過(guò)勞動(dòng),發(fā)揮其自身的主觀能動(dòng)性,在與自然互動(dòng)過(guò)程中改善環(huán)境。另一方面,自然也會(huì)影響人類生存以及勞動(dòng)過(guò)程,譬如,風(fēng)娃娃“對(duì)著船帆用力吹了口氣,船飛快地跑了起來(lái)”。當(dāng)然,教科書也沒(méi)有回避自然可能對(duì)勞動(dòng)造成的破壞與傷害,借此反思人類勞動(dòng)與自然生態(tài)之間的關(guān)系。社會(huì)屬性則主要體現(xiàn)在:一是勞動(dòng)多通過(guò)多人合作進(jìn)行;二是勞動(dòng)可以改善生活,美化社會(huì),例如,“愛勞動(dòng),長(zhǎng)大要為祖國(guó)立功勞”。

選文為學(xué)生展示了勞動(dòng)的不同行為過(guò)程,力圖使其擁有作為勞動(dòng)者,感受勞動(dòng)細(xì)節(jié)的存在感。值得注意的是相關(guān)內(nèi)容在各學(xué)段均有存在,但內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)并不相同,數(shù)量呈現(xiàn)逐漸遞增的分布樣式。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展以及勞動(dòng)形態(tài)的急劇變遷,勞動(dòng)自身的存在性價(jià)值日益凸顯[3]。教科書中沒(méi)有出現(xiàn)以金錢為導(dǎo)向的等價(jià)交換內(nèi)容,而是強(qiáng)調(diào)人作為“自我存在”所收獲的豐富情感體驗(yàn)與滿足感。同時(shí),沒(méi)有回避勞動(dòng)中出現(xiàn)的失敗經(jīng)歷,如:《揠苗助長(zhǎng)》中的農(nóng)民沒(méi)有遵循農(nóng)作物生長(zhǎng)規(guī)律,急于求成,最終種植失敗。

(三)勞動(dòng)知識(shí)與技能:凸顯實(shí)踐應(yīng)用過(guò)程

勞動(dòng)知識(shí)中,與四季、天氣、傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的本體性知識(shí)占比最大。從理解文本的角度看,只有掌握這些知識(shí)才能理解相關(guān)內(nèi)容。從知識(shí)接受的角度看,這些知識(shí)并非直接描述,需要學(xué)生由言明象,據(jù)象味意,結(jié)合內(nèi)容進(jìn)行分析、推理。同時(shí),也并非完全孤立存在,而是相互聯(lián)系,共同描述、理解、解釋勞動(dòng)現(xiàn)象。

教科書也注意到學(xué)生不僅要善于“動(dòng)腦”,也應(yīng)善于“動(dòng)手”。因此,也出現(xiàn)了勞動(dòng)技能習(xí)得的內(nèi)容。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是展示手工制作過(guò)程。如《陀螺》《蘆花鞋》呈現(xiàn)了產(chǎn)品制作的序列化步驟。二是通過(guò)“模仿”手段,學(xué)習(xí)勞作技能,體現(xiàn)了勞動(dòng)技能的目標(biāo)指向性與習(xí)得性特點(diǎn)。

(四)勞動(dòng)習(xí)慣與品質(zhì):重視思想品德引領(lǐng)

教科書更注重把意圖體現(xiàn)的勞動(dòng)習(xí)慣與品質(zhì)隱含于選文的故事、景物及事物中。首先,顯白呈現(xiàn)所傳遞的習(xí)慣品質(zhì)清晰明朗,易于領(lǐng)悟。即便學(xué)生自行閱讀,也不至于出現(xiàn)曲解或誤讀。其次,“隱微”的呈現(xiàn)方式可以使學(xué)生在多情境內(nèi)體悟“勞動(dòng)”,增加了道德精神的可接受程度。

教科書大多展示正面的勞動(dòng)榜樣示范。從內(nèi)在形象看,責(zé)任感與堅(jiān)韌性在古往今來(lái)的選文中均有體現(xiàn)。從社會(huì)角色來(lái)看,多贊美歌頌先賦角色、勞動(dòng)人民、童話故事人物等?？梢?相關(guān)道德形象根植于兒童經(jīng)驗(yàn),與學(xué)生日常生活關(guān)聯(lián),有利于兒童經(jīng)驗(yàn)的重構(gòu)。

三、反思改進(jìn):教科書中勞動(dòng)教育內(nèi)容的建構(gòu)邏輯

(一)行為邏輯:從“行為模仿”“抽象聯(lián)想”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皢?wèn)題探究”,重構(gòu)兒童生活經(jīng)驗(yàn)

社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,“人們從觀察別人中形成了有關(guān)新行為如何操作的觀念,這一編碼的信息在以后場(chǎng)合中就作為一個(gè)行為的導(dǎo)向”[4]。教科書是一套抽象的語(yǔ)言文字符號(hào)系統(tǒng)。使用者需要借助文本語(yǔ)言通過(guò)想象、聯(lián)想進(jìn)入文本所要描述的場(chǎng)景,設(shè)身處地、身臨其境,才能體悟到言外的不盡之意。

對(duì)此,應(yīng)擯棄通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的“行為模仿”“抽象聯(lián)想”方式傳遞勞動(dòng)行為,將勞動(dòng)行為納入具體問(wèn)題探究中,幫助學(xué)生得以運(yùn)用上述新行為方式完成語(yǔ)言任務(wù)。需要注意的有:不同年級(jí)教科書中的勞動(dòng)行為要具有進(jìn)階性特點(diǎn),從低段至高段強(qiáng)調(diào)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由個(gè)體到群體、由形式到實(shí)質(zhì)以及由易到難的層次遞進(jìn)。此外,平衡三類勞動(dòng)行為比例,尤其是增加生活勞動(dòng)行為與服務(wù)性勞動(dòng)行為,實(shí)現(xiàn)內(nèi)容上主動(dòng)擴(kuò)容以涵蓋變化發(fā)展的勞動(dòng)現(xiàn)實(shí)。

(二)觀念邏輯:從“道德頌揚(yáng)”“主流引導(dǎo)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皟r(jià)值思辨”,形成兒童立場(chǎng)的評(píng)判體系

教科書作為體現(xiàn)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的重要載體,新的社會(huì)環(huán)境變革以及新的課文閱讀方式都會(huì)引發(fā)“教科書-人”關(guān)系的轉(zhuǎn)變[5]。教會(huì)學(xué)生如何在眾多價(jià)值觀間做出選擇,正是鍛煉其適應(yīng)未來(lái)世界之千變?nèi)f化態(tài)勢(shì)的能力。同時(shí),“價(jià)值思辨”還體現(xiàn)在多樣化疊加形態(tài)所帶來(lái)的沖突與機(jī)遇。新時(shí)代勞動(dòng)形態(tài)的不斷產(chǎn)生與舊勞動(dòng)形態(tài)的不斷消亡使得生產(chǎn)與技術(shù)、知識(shí)與價(jià)值、信息與文化等勞動(dòng)要件的耦合比任何時(shí)代都更加復(fù)雜、多樣[6]。對(duì)此,需展示勞動(dòng)的時(shí)代發(fā)展趨勢(shì),引導(dǎo)學(xué)生在比較中發(fā)現(xiàn),在批判中表達(dá),在分析中評(píng)說(shuō),形成價(jià)值評(píng)判體系。

(三)知識(shí)邏輯:從“靜態(tài)體現(xiàn)”“概念習(xí)得”到“知行合一”,發(fā)揮勞動(dòng)知識(shí)多向度的教學(xué)功能

教科書中的勞動(dòng)知識(shí)往往作為“內(nèi)容性知識(shí)”暗藏于語(yǔ)言材料中,通過(guò)選文中的事跡、自然現(xiàn)象得以體現(xiàn),在教學(xué)中不會(huì)被刻意提及。這種做法是狹隘的。勞動(dòng)教育作為“復(fù)合型概念”,是基本素養(yǎng)到真實(shí)勞動(dòng)實(shí)踐的“中介環(huán)節(jié)”[7]。對(duì)此,教科書中的勞動(dòng)知識(shí)應(yīng)脫離單純的靜態(tài)勞動(dòng)知識(shí),承擔(dān)促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)由概念走向?qū)嵺`的自覺(jué)銜接功能,削減孤立記憶與理解的成分,走向整體與綜合意義上的體驗(yàn)和感悟。此外,勞動(dòng)教育知識(shí)的真正價(jià)值體現(xiàn)在它所參與的學(xué)習(xí)過(guò)程本身中。即:在語(yǔ)言活動(dòng)過(guò)程中,與個(gè)人原有知識(shí)發(fā)生碰撞,遷移得以內(nèi)化,達(dá)到“知行合一”。

四、教學(xué)啟示:教科書中勞動(dòng)教育內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)途徑

語(yǔ)文教學(xué)中的“勞動(dòng)教育”,不是勞動(dòng)技能的教導(dǎo),也不是勞動(dòng)活動(dòng)的實(shí)踐,而是在語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)活動(dòng)中去體悟“勞動(dòng)”,欣賞勞動(dòng)之美,樹立正確的勞動(dòng)觀,體會(huì)勞動(dòng)情感,學(xué)習(xí)勞動(dòng)精神?；诮炭茣鴦趧?dòng)教育內(nèi)容編寫現(xiàn)狀,教師可從以下幾個(gè)方面探索學(xué)科中的勞動(dòng)教育模式。

(一)通過(guò)文本選擇和組織為學(xué)生精選勞動(dòng)教育的對(duì)象

其一,文本的選擇要擴(kuò)大選擇的視野、豐富選擇的主題,并允許多元表征的存在。教育要面向全體學(xué)生,培養(yǎng)各種層次、各種類型的人才。所以,教師應(yīng)洞悉文學(xué)作品的內(nèi)涵,增強(qiáng)對(duì)文本的敏感度。無(wú)論是選取精讀文本還是拓展補(bǔ)充資源,以更廣闊的視野在遍及世界的經(jīng)典文學(xué)寶庫(kù)、互聯(lián)網(wǎng)主流媒體等來(lái)源中選取,不僅展現(xiàn)既有的生產(chǎn)和生活中的實(shí)踐活動(dòng),還要及時(shí)納入現(xiàn)代信息技術(shù)、人工智能等方面內(nèi)容,幫助學(xué)生關(guān)注社會(huì)、思考?xì)v史、從個(gè)體走向群體生活,形成多元化的勞動(dòng)觀,促成個(gè)性化發(fā)展,以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展對(duì)個(gè)人的多樣化需求。

同時(shí),秉持“入乎其內(nèi),出乎其外”的原則,明確不同選文的教學(xué)功能[8]。當(dāng)選文作為全息時(shí),可以通過(guò)分析材料的選擇與表達(dá),思考勞動(dòng)過(guò)程的原理、奧秘;當(dāng)作為例子時(shí),可將勞動(dòng)知識(shí)納入知識(shí)目標(biāo)中,通過(guò)選文中的情境將“理解、應(yīng)用、分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造”等不同層次的問(wèn)題綜合在一起,關(guān)注學(xué)生運(yùn)用這些知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中能做什么。

其二,文本的組織要體現(xiàn)內(nèi)容編排梯度。目前小學(xué)語(yǔ)文教科書通過(guò)不同的選文體裁與內(nèi)容傳授勞動(dòng)有關(guān)的知識(shí),類型豐富,種類繁多。但具體到某一年級(jí)時(shí),仍會(huì)出現(xiàn)相關(guān)知識(shí)分散,選文編排呈現(xiàn)不均衡的問(wèn)題。對(duì)此,教師需要自行建構(gòu)結(jié)構(gòu)化教學(xué)體系,重視不同文本之間的關(guān)聯(lián)、文本與兒童本身及社會(huì)生活之間的關(guān)聯(lián)、知識(shí)與觀點(diǎn)間的整合,將相關(guān)文本規(guī)律性地整合在一起,實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育的完整認(rèn)識(shí)?？砂凑瘴谋咎攸c(diǎn)聚篇成類。以語(yǔ)言實(shí)踐與應(yīng)用為明線,以勞動(dòng)主題教育為暗線,將具有相同文體、主題、表達(dá)方式、勞動(dòng)形式等同類文本進(jìn)行組合教學(xué)。

(二)通過(guò)教學(xué)活動(dòng)為學(xué)生創(chuàng)造獲得勞動(dòng)教育的途徑

其一,以學(xué)生認(rèn)知發(fā)展為基礎(chǔ),構(gòu)建從“順從”到“內(nèi)化”的態(tài)度進(jìn)階。教科書中的勞動(dòng)教育選文情感、主題隱藏較深。為避免勞動(dòng)教育被割裂、異化,教師須在進(jìn)行語(yǔ)用方面的教學(xué)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上,適時(shí)地安排勞動(dòng)教育滲透點(diǎn)。切忌開篇就點(diǎn)題或收尾時(shí)硬扣帽子,直陳勞動(dòng)成果來(lái)之不易,勞動(dòng)精神之可貴值得學(xué)習(xí)。而需在教學(xué)中充分認(rèn)識(shí)并及時(shí)抓住可能導(dǎo)致認(rèn)知失調(diào)的因素,采取有效的措施促使態(tài)度轉(zhuǎn)變。首先,設(shè)法改變其中一個(gè)認(rèn)知元素,將認(rèn)知元素A“現(xiàn)在生活已經(jīng)很富?！备臑椤吧钊詴?huì)艱難”就會(huì)與認(rèn)知元素B2“應(yīng)該勤奮勞動(dòng)”相協(xié)調(diào)。其次,增加新的認(rèn)知元素“現(xiàn)在自己的幸福生活是由勤勞的父母創(chuàng)造的”并關(guān)聯(lián)學(xué)生生活世界,以此降低不協(xié)調(diào)的強(qiáng)度。最后,也可強(qiáng)調(diào)某一認(rèn)知元素“人民不辭勞苦、勤勞節(jié)儉”的重要性,或者減弱“艱苦歲月”情境的強(qiáng)度,使學(xué)生共情領(lǐng)悟、悅納文本思想,進(jìn)而豐富學(xué)生的精神世界,促使學(xué)生形成正確的價(jià)值體系。

其二,教學(xué)活動(dòng)要立足勞動(dòng)具身性,促成“學(xué)科本位”到“生成整合”的教學(xué)轉(zhuǎn)向。皮亞杰認(rèn)為,7-11歲兒童處于具體運(yùn)算階段[9]。主要特點(diǎn)為去自我中心、動(dòng)態(tài)性、具體性等。因此,教師在課堂中可運(yùn)用圖片、視頻等多模態(tài)手段,把需要學(xué)生理解的文中勞動(dòng)行為、知識(shí)、技能等用符號(hào)或代碼的形式表現(xiàn)出來(lái),還原當(dāng)時(shí)場(chǎng)景,豐富故事情節(jié)與人物形象,以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)記憶和聯(lián)想能力。

“身”這一作為整體的人的物質(zhì)基礎(chǔ),使勞動(dòng)成為實(shí)行“四育”的身體物質(zhì)基礎(chǔ)。對(duì)此,需盤活教育資源,形成多方協(xié)同的教學(xué)網(wǎng)絡(luò),以發(fā)展學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的“具身認(rèn)知”。首先,家庭是開展勞動(dòng)教育的重要場(chǎng)所。針對(duì)選文中出現(xiàn)的家庭勞動(dòng)種類甚少的現(xiàn)狀,教師可將其作為課后作業(yè)內(nèi)容,以讀、寫、說(shuō)訓(xùn)練為依托,形成實(shí)踐作業(yè)成果。另外,將社會(huì)組織、企事業(yè)單位和公益團(tuán)體加入育人主體的考量,作為學(xué)校教育的延伸。根據(jù)實(shí)際情況,組織學(xué)生進(jìn)入各類綜合性和特色勞動(dòng)實(shí)踐基地,體驗(yàn)不同的勞動(dòng)實(shí)踐課程和服務(wù)崗位;通過(guò)校本課程與地方課程的開發(fā),為學(xué)生提供手工勞動(dòng)類、科技創(chuàng)新類等勞動(dòng)體驗(yàn),實(shí)現(xiàn)“書本”與“社會(huì)”間的銜接。

(三)通過(guò)表現(xiàn)性評(píng)價(jià)優(yōu)化學(xué)生的勞動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)程

評(píng)價(jià)作為教育的重要環(huán)節(jié),其目的是推動(dòng)學(xué)生發(fā)展。勞動(dòng)教育作為一種“通過(guò)勞動(dòng)的教育、為了教育而勞動(dòng)”的育人活動(dòng),強(qiáng)調(diào)學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程產(chǎn)生的體驗(yàn)與感悟[10]。所需評(píng)價(jià)應(yīng)是一種動(dòng)態(tài)的、相伴勞動(dòng)教育過(guò)程的價(jià)值共創(chuàng)行為,也就是側(cè)重評(píng)價(jià)“學(xué)生行為表現(xiàn)過(guò)程”的表現(xiàn)性評(píng)價(jià)。在活動(dòng)過(guò)程中,教師應(yīng)采用量化與質(zhì)性的多樣評(píng)價(jià)方法,對(duì)相關(guān)學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià),體現(xiàn)師生之間的相互交流和理解。其可包含兩大要素:一是“現(xiàn)狀”,即通過(guò)上述日常評(píng)價(jià)活動(dòng)搜集信息,從而得知學(xué)生在相應(yīng)知識(shí)、技能、價(jià)值觀和態(tài)度的特點(diǎn);二是“后續(xù)”,利用這些信息來(lái)調(diào)適課程,使之更切合學(xué)生的需求和能力水平,達(dá)至教學(xué)相長(zhǎng)。與此同時(shí),學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程、參與評(píng)價(jià)過(guò)程也是一種勞動(dòng)行為。教師應(yīng)充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科評(píng)價(jià)關(guān)注人文性、注重情趣性、富有滲透性的優(yōu)勢(shì),引導(dǎo)學(xué)生感受自我價(jià)值感的獲得、關(guān)系豐富性的重構(gòu),從興趣的生發(fā)到精神的繼承和弘揚(yáng)。

當(dāng)然,開展語(yǔ)文教科書使用的相關(guān)培訓(xùn)、研討勞動(dòng)教育元素教學(xué)策略、創(chuàng)新落實(shí)勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)等都是需要進(jìn)一步思考完善的地方。但在學(xué)科教學(xué)中開展勞動(dòng)教育,強(qiáng)調(diào)體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)相結(jié)合,可以幫助學(xué)生錘煉高尚品格,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和全面發(fā)展。