邊龍

摘 要：近年來(lái)，隨著人們生活水平的不斷提升，其旅游需求也在不斷增多變化，鄉(xiāng)村地域文化特色鮮明的旅游景點(diǎn)受到了諸多關(guān)注，鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展迎來(lái)新機(jī)遇，全域旅游理念也由此誕生?；诖耍瑸樨瀼芈鋵?shí)鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合，本文以甘肅省定西市臨洮縣為例，首先對(duì)全域旅游的概念界定進(jìn)行介紹，闡明與全域旅游相關(guān)的理論基礎(chǔ)，其次論述鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展存在的問(wèn)題，最后有針對(duì)性地提出發(fā)展對(duì)策，以期為鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展提供更多新思路。

關(guān)鍵詞：全域旅游；鄉(xiāng)村文化旅游；臨洮縣

中圖分類(lèi)號(hào)：F327；F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

引言

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的不斷推進(jìn)，我國(guó)鄉(xiāng)村旅游業(yè)獲得了諸多發(fā)展機(jī)遇，但由于地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施不完善等問(wèn)題，文化特色鮮明的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展受限。在人們對(duì)旅行要求不斷增多的今天，鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展的滯后性逐漸顯現(xiàn)。為促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，本文以臨洮縣為例，結(jié)合全域旅游相關(guān)理論基礎(chǔ)，對(duì)鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展存在的問(wèn)題進(jìn)行剖析，提出解決策略，以期深度挖掘鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展道路。

一、全域旅游相關(guān)概述

（一）全域旅游概念

關(guān)于全域旅游的概念界定，不同學(xué)者的解讀重點(diǎn)有所不同，但對(duì)于全域旅游發(fā)展，部分學(xué)者存在共性認(rèn)識(shí)，即單一的旅游形式與特色難以吸引游客，全域旅游是促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的重要指導(dǎo)，要想推動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展，需要全面、正確地領(lǐng)會(huì)全域旅游概念的具體內(nèi)容。有學(xué)者認(rèn)為全域旅游更多的是指打破傳統(tǒng)旅游發(fā)展模式，正確認(rèn)識(shí)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及區(qū)域內(nèi)的旅游資源、市場(chǎng)基礎(chǔ)等。這一觀點(diǎn)受到了諸多學(xué)者的認(rèn)可。

（二）全域旅游相關(guān)理論基礎(chǔ)

1.文化再生產(chǎn)理論

文化再生產(chǎn)概念是布迪厄在20世紀(jì)70年代提出的，該理論從“場(chǎng)”的角度對(duì)不同事物之間的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行討論。從發(fā)展理念來(lái)說(shuō)，全域旅游與傳統(tǒng)旅游之間有明顯區(qū)別。其中，全域旅游更強(qiáng)調(diào)全主體，既要辯證看待國(guó)家、地方政府等不同主體在落實(shí)全域旅游過(guò)程中扮演的角色，又要對(duì)文化再生產(chǎn)進(jìn)行思考，致力于通過(guò)文化帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2.RMP理論

RMP理論在1999年由吳必虎提出。該理論以資源為基礎(chǔ)，堅(jiān)持以市場(chǎng)為導(dǎo)向，主要解決旅游產(chǎn)品供給失衡或結(jié)構(gòu)性過(guò)剩等問(wèn)題。利用RMP理論對(duì)全域旅游下鄉(xiāng)村文化旅游現(xiàn)狀進(jìn)行分析，能夠更加全面地剖析文化旅游市場(chǎng)，辯證看待現(xiàn)有文化旅游產(chǎn)品，更有助于當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化旅游資源的合理挖掘與高效配置，這對(duì)于鄉(xiāng)村文化與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合是十分重要的。

3.體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論

關(guān)于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論，西方諸多經(jīng)濟(jì)學(xué)家試圖對(duì)該理論進(jìn)行定義，但目前尚未形成簡(jiǎn)單、明確的答案。結(jié)合美國(guó)企業(yè)家的觀點(diǎn)來(lái)看，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家將體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)類(lèi)比，認(rèn)為該理論與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)存在關(guān)聯(lián)，但層次內(nèi)容較傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)更高?；谠摾碚搶?duì)鄉(xiāng)村文化旅游進(jìn)行創(chuàng)新，更加注重游客的參與性與融入性。換句話說(shuō)，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論更加凸顯人本性、體驗(yàn)性，鼓勵(lì)全域旅游背景下各地區(qū)加強(qiáng)對(duì)個(gè)性化旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。

4.產(chǎn)業(yè)融合理論

在產(chǎn)業(yè)融合理論方面，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界同樣沒(méi)有形成統(tǒng)一的概念。目前有學(xué)者將產(chǎn)業(yè)融合理解為不同產(chǎn)業(yè)或同一產(chǎn)業(yè)不同行業(yè)相互滲透、相互交叉，最終融合為一體，逐步形成新產(chǎn)業(yè)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，這一觀點(diǎn)得到業(yè)內(nèi)諸多學(xué)者的認(rèn)可。就全域旅游而言，“旅游+”是全域視角下鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展的主要模式，要貫徹落實(shí)全產(chǎn)業(yè)發(fā)展離不開(kāi)對(duì)鄉(xiāng)村文化旅游內(nèi)容、形式等的創(chuàng)新[1]。

二、全域旅游背景下臨洮鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展存在的問(wèn)題

（一）鄉(xiāng)村文化旅游融合度低

現(xiàn)階段，部分地區(qū)的鄉(xiāng)村文化資源及旅游資源并不匱乏，但由于開(kāi)發(fā)不足，旅游產(chǎn)品單一，鄉(xiāng)村文化旅游體系不完善，難以將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。臨洮是一座歷史文化悠久的城市，是黃河上游古文化的發(fā)祥地之一，擁有馬家窯彩陶文化小鎮(zhèn)、洮河國(guó)家濕地公園等核心景區(qū)。借助當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚的光熱水資源優(yōu)勢(shì)，臨洮旅游產(chǎn)業(yè)不斷升級(jí)，但由于知名度較低、發(fā)展規(guī)模較小，旅游資源利用率較低，加上當(dāng)?shù)卦S多特色鄉(xiāng)村文化資源未得到充分調(diào)用，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化與旅游的融合程度較低。

（二）鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵有待開(kāi)發(fā)

臨洮鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中，對(duì)鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵的挖掘深度有待提升，大多只停留于表面，并未形成旅游文化產(chǎn)品體系，導(dǎo)致游客不能充分了解當(dāng)?shù)靥厣幕皻v史背景，旅游體驗(yàn)感較低，其精神需求也難以得到滿足。在游客對(duì)當(dāng)?shù)匚幕糜握J(rèn)知不足的情況下，該地區(qū)對(duì)游客的吸引力也逐漸降低。此外，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化旅游產(chǎn)品定位模糊，有些景區(qū)甚至出現(xiàn)產(chǎn)品同質(zhì)化等問(wèn)題，產(chǎn)品相似度較高，在一定程度上降低了鄉(xiāng)村文化旅游的競(jìng)爭(zhēng)力，同樣無(wú)法給予游客特色旅游體驗(yàn)。

（三）鄉(xiāng)村文化旅游設(shè)施有待完善

與城市相比，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善。臨洮在鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展中，出現(xiàn)交通設(shè)施建設(shè)不足、停車(chē)位短缺等問(wèn)題。這些問(wèn)題的存在直接降低了游客的旅游興趣。不僅如此，當(dāng)?shù)夭糠志皡^(qū)過(guò)于重視文化旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，對(duì)環(huán)境衛(wèi)生的重視程度較低，也容易給游客留下不良的旅游印象。

（四）鄉(xiāng)村文化旅游項(xiàng)目單一

部分景區(qū)在開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化旅游項(xiàng)目時(shí)，只關(guān)注到場(chǎng)景的挖掘，如大力宣傳夏季百花盛開(kāi)的景象，卻忽視了對(duì)冬季旅游特色的開(kāi)發(fā)，使得冬季鄉(xiāng)村文化旅游進(jìn)入淡季。此外，也有部分景區(qū)在鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)時(shí)，對(duì)日間項(xiàng)目的重視程度較高，對(duì)夜晚旅游項(xiàng)目的研究十分欠缺，使游客不能感受到鄉(xiāng)村夜景的魅力，同時(shí)也不能滿足游客的多樣需求。

三、全域旅游背景下臨洮鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展策略

（一）深入挖掘文化內(nèi)涵，全面提升區(qū)域影響力

臨洮鄉(xiāng)村文化資源眾多，但在文化內(nèi)涵的挖掘上有待深入，且尚未形成較高影響力的文化旅游品牌?；诖?，當(dāng)?shù)匦枰獜?qiáng)化對(duì)歷史類(lèi)文化資源內(nèi)涵的挖掘，為游客體驗(yàn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品奠定基礎(chǔ)。首先，可充分發(fā)揮當(dāng)?shù)孛袼孜幕厣珒?yōu)勢(shì)，如臨洮的彩陶文化，以此吸引游客，逐漸形成旅游效應(yīng)。其次，可結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕糜钨Y源推出精品旅游路線，采用路景串聯(lián)的方式形成農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)帶或特色文化帶等，在旅游觀光的同時(shí)，帶領(lǐng)游客了解當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕痆2]。為進(jìn)一步提升區(qū)域旅游影響力，臨洮可充分發(fā)揮信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)線上線下互動(dòng)的方式幫助人們更多地了解當(dāng)?shù)芈糜温肪€及周邊配套設(shè)施等相關(guān)信息。

此外，鄉(xiāng)村民宿是鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展過(guò)程中的獨(dú)特存在，它能夠?qū)⑧l(xiāng)村獨(dú)有的自然風(fēng)光與風(fēng)情文化囊括其中，將鄉(xiāng)村慢節(jié)奏的生活淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)。隨著城市居民工作、學(xué)習(xí)壓力的不斷提升，越來(lái)越多的人開(kāi)始向往田園生活。因此，當(dāng)?shù)乜苫谟慰托枨蟠罅Πl(fā)展鄉(xiāng)村民宿產(chǎn)業(yè)，以此推動(dòng)鄉(xiāng)村文化旅游業(yè)態(tài)的升級(jí)優(yōu)化，同時(shí)帶動(dòng)鄉(xiāng)村度假、康療等多領(lǐng)域的共同發(fā)展。針對(duì)當(dāng)前鄉(xiāng)村文化旅游存在的解說(shuō)不詳細(xì)、游客旅游體驗(yàn)不高等問(wèn)題，政府部門(mén)可以加大在博物館建設(shè)方面的資金投入力度，借助現(xiàn)代科技手段進(jìn)行智能講解或?qū)v史畫(huà)面進(jìn)行場(chǎng)景復(fù)原，讓游客更加直觀地看到該地區(qū)的文化發(fā)展歷程。

（二）重視文化宣傳服務(wù)，全主體助力文化旅游融合發(fā)展

游客并不是鄉(xiāng)村文化旅游的唯一主體，全域旅游的實(shí)現(xiàn)除依靠鄉(xiāng)村的努力，還需要政府發(fā)揮主導(dǎo)作用。由于臨洮歷史文化資源眾多，但基礎(chǔ)設(shè)施較差，政府有關(guān)部門(mén)可借鑒其他地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)，打造文化品牌。例如，臨洮因發(fā)源地在秦長(zhǎng)城以西而聞名，具有獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)，有“文化縣”之稱，馬家窯文化、辛店文化尤為突出，政府部門(mén)可以此為契機(jī)，結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣O(shè)計(jì)招商宣傳畫(huà)冊(cè)，抑或通過(guò)微信公眾號(hào)等方式進(jìn)行文化宣傳[3]，營(yíng)造良好的鄉(xiāng)村文化旅游氛圍，吸引投資。

政府部門(mén)與企業(yè)的合作是打造鄉(xiāng)村文化旅游綜合項(xiàng)目的重要舉措。臨洮可在政府部門(mén)的牽引下與當(dāng)?shù)佚堫^企業(yè)簽訂開(kāi)發(fā)旅游項(xiàng)目協(xié)議，一方面弘揚(yáng)當(dāng)?shù)靥厣幕硪环矫嫘蘅槡v史文化遺址，開(kāi)發(fā)更多的帶有文化特色的旅游產(chǎn)品，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化與旅游資源的進(jìn)一步融合。此外，臨洮還要注重民眾服務(wù)意識(shí)的提升。雖然當(dāng)?shù)芈糜钨Y源豐富、文化種類(lèi)繁多，但部分居民對(duì)當(dāng)?shù)靥厣幕牧私廨^少。因此，除通過(guò)多種手段對(duì)外宣傳鄉(xiāng)村文化，臨洮還要增強(qiáng)當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕J(rèn)同感，提升其服務(wù)意識(shí)與文化素養(yǎng)。例如，可借鑒其他城市的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，邀請(qǐng)旅游專(zhuān)家前來(lái)對(duì)景區(qū)工作人員進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)，提升其服務(wù)接待能力。

（三）打造文化旅游基地，全產(chǎn)業(yè)打造文化旅游產(chǎn)品

首先，臨洮打造文化旅游基地需將當(dāng)?shù)毓S企業(yè)作為示范單位，聯(lián)合當(dāng)?shù)厥称窐I(yè)、旅游業(yè)發(fā)展實(shí)際形成食品加工產(chǎn)區(qū)等多個(gè)發(fā)展鏈條，通過(guò)“文化旅游+工業(yè)”的發(fā)展模式提升示范單位知名度[4]，如著手打造食品作坊，讓游客親眼見(jiàn)證特色美食的制作過(guò)程；政府部門(mén)也可以發(fā)揮權(quán)威力量，以試點(diǎn)形式構(gòu)建產(chǎn)品加工產(chǎn)區(qū)，吸引游客前來(lái)觀光。其次，臨洮鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展可以與農(nóng)業(yè)相結(jié)合，通過(guò)“文化旅游+農(nóng)業(yè)”的發(fā)展模式，設(shè)立農(nóng)旅一體化園區(qū)，完善鄉(xiāng)村文化旅游基礎(chǔ)設(shè)施，同時(shí)，該園區(qū)還可以與旅行社展開(kāi)合作，從而使更多的旅游者享受農(nóng)耕的樂(lè)趣。

再次，為了讓更多的游客了解鄉(xiāng)村文化旅游的特別之處，同時(shí)也為鄉(xiāng)村文化旅游的全域發(fā)展創(chuàng)造機(jī)遇，臨洮還可以探索“文化旅游+教育”的發(fā)展模式，即研學(xué)旅行。所謂研學(xué)旅行就是教師帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，在校園外感受文化的洗禮?；诖耍R洮可充分利用當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源等搭建研學(xué)旅行教育基地，鼓勵(lì)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐墓I(yè)旅游示范區(qū)或農(nóng)旅一體化園區(qū)，了解當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)耕文化、民俗文化。

（四）強(qiáng)化文化旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)，全市場(chǎng)建設(shè)多樣文旅項(xiàng)目

全域旅游背景下，臨洮可利用文化節(jié)等形式打造四季旅游產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)全季節(jié)、多產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展[5]。這樣分季節(jié)的文化旅游節(jié)慶活動(dòng)能夠縮小旅游淡旺季差距。前文提到，除淡旺季差距較大，臨洮在文化旅游項(xiàng)目開(kāi)發(fā)過(guò)程中還存在忽視夜晚旅游項(xiàng)目的問(wèn)題，因此需要重視夜間旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，以此延長(zhǎng)游客夜晚的游玩時(shí)間，帶動(dòng)餐飲等周邊產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展。一方面，各景區(qū)應(yīng)注重傳承發(fā)展藝術(shù)文化、飲食文化等，依照不同的歷史背景或相關(guān)歷史人物的發(fā)展經(jīng)歷等舉辦特色演出等；在政府相關(guān)部門(mén)的支持下，還可以與當(dāng)?shù)厮囆g(shù)團(tuán)或民間藝術(shù)表演團(tuán)隊(duì)達(dá)成合作，在核心景點(diǎn)處進(jìn)行歌舞表演，展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕攘ΑＡ硪环矫?，?duì)于飲食文化，當(dāng)?shù)乜纱蛟焯厣〕越?，主要售賣(mài)特色美食與產(chǎn)品，滿足游客的夜間游玩需求，提升鄉(xiāng)村文化旅游競(jìng)爭(zhēng)力與吸引力。這一做法在一定程度上能夠解決當(dāng)?shù)鼐用竦木蜆I(yè)問(wèn)題，有助于提升鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)效益。

再者，臨洮可以結(jié)合不同地區(qū)的氣候條件與地域文化打造旅游基地，吸引外地游客前來(lái)避寒。此旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)可借鑒其他城市的成功經(jīng)驗(yàn)，打造主題活動(dòng)豐富的冬季旅游基地，吸引大批游客；新春佳節(jié)之際，為了營(yíng)造更加濃厚的年味，還可以增加民俗活動(dòng)的表演頻率，給予省外游客不一樣的體驗(yàn)感受，從而拓展外部市場(chǎng)[6]。

四、結(jié)語(yǔ)

全域旅游背景下，鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展前景廣闊，對(duì)于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興具有重要意義，但是，鄉(xiāng)村文化旅游也存在一些問(wèn)題亟待解決。臨洮作為文化大縣，文化資源與旅游資源豐富，但對(duì)文化資源與旅游資源的利用率不高，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展存在諸多不足之處，制約當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)發(fā)展，因此，當(dāng)?shù)卣块T(mén)、旅游景區(qū)及企業(yè)等作為鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展的主體之一，需要采取解決策略，合力發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游。盡管本文基于全視域視角提出了諸多關(guān)于鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展的策略，但目前國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于全域旅游的相關(guān)研究仍處于探索階段，對(duì)各地區(qū)鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀的分析尚不全面，仍需結(jié)合調(diào)研結(jié)果進(jìn)行持續(xù)優(yōu)化，從而進(jìn)一步提升鄉(xiāng)村文化旅游競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的共同進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)

[1] 王倩倩.全域旅游視角下鄉(xiāng)村旅游發(fā)展實(shí)證研究[J].黑河學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（6）：47-50.

[2] 李嫣然.全域旅游視域下的鄉(xiāng)村文化資源評(píng)價(jià)研究[D].武漢：華中師范大學(xué)，2020：86.

[3] 徐雯馨，王中華，嚴(yán)小雨，等.全域旅游視角下徐州鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展研究[J].中國(guó)市場(chǎng)，2019（31）：29-30.

[4] 劉素平，王曉洋.全域旅游視角下蘇州鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展路徑探析[J].價(jià)值工程，2019（25）：38-39.

[5] 郭雪婷.全域旅游視角下常州市武進(jìn)區(qū)鄉(xiāng)村空間優(yōu)化策略研究[D].蘇州：蘇州科技大學(xué)，2019：104.

[6] 趙裕豐.全域旅游視角下雷州市鄉(xiāng)村文化旅游的發(fā)展對(duì)策研究[D].湛江：廣東海洋大學(xué)，2019：58.