沈卓卿，中國人民大學(xué)社會心理學(xué)博士，現(xiàn)任浙江師范大學(xué)兒童發(fā)展與教育學(xué)院講師，兼任浙江省學(xué)前教育研究會副秘書長、社區(qū)社會教育專委會副主任。

升國旗是幼兒園每周一都要舉行的一項(xiàng)固定的儀式。隨著國歌聲響起，五星紅旗在全體教師和幼兒的注視下冉冉升起，這既可以萌發(fā)幼兒的愛國情感，又可以培養(yǎng)幼兒的公民意識，是對幼兒進(jìn)行社會教育的重要途徑。護(hù)旗手的職責(zé)是，護(hù)衛(wèi)著國旗進(jìn)場，在升旗時(shí)立于升旗手的兩側(cè)協(xié)助升旗手，防止國旗落地和受損，保證國旗正常升起。護(hù)旗手的人數(shù)可以根據(jù)需要來定。當(dāng)每個(gè)幼兒都能擔(dān)任護(hù)旗手時(shí)，這一角色僅承擔(dān)其本身的職能。而當(dāng)每個(gè)班只有6名幼兒能擔(dān)任護(hù)旗手時(shí)，這一角色除了本身的職能之外，還被賦予了新的職能——“榜樣”角色。榜樣的樹立有特定的標(biāo)準(zhǔn)，榜樣的選取有科學(xué)的過程，對榜樣的學(xué)習(xí)蘊(yùn)含各種教育機(jī)會。因此，投票推選護(hù)旗手的背后不僅僅是“誰能成為護(hù)旗手”的問題，我們還需要進(jìn)一步思考：為什么要推選護(hù)旗手？為什么要讓幼兒投票推選？遇到投票推選的結(jié)果不符合教師期待的情況怎么辦？

思考一：為什么要推選護(hù)旗手？

教師在班級里推選護(hù)旗手，最初只是因?yàn)樯靸x式需要護(hù)旗手。在本案例中，一開始，由于幼兒園班級少、幼兒人數(shù)少，每個(gè)幼兒都能擔(dān)任護(hù)旗手，所以推選的形式很簡單：小班的時(shí)候按學(xué)號順序輪流，中班的時(shí)候按平時(shí)表現(xiàn)好壞輪流。采用這兩種形式，幼兒擔(dān)任護(hù)旗手都僅有先后順序的差別。但到了大班，擔(dān)任護(hù)旗手的機(jī)會少了，只有少數(shù)幼兒能當(dāng)選，護(hù)旗手便不再只是護(hù)旗手，而是被賦予了新的職能——榜樣。護(hù)旗手的這種新的角色身份使得教育目的發(fā)生了變化。小班時(shí)的重點(diǎn)在于“參與護(hù)旗”，目的是培育愛國情感；中班時(shí)的重點(diǎn)在于“誰先護(hù)旗”，目的是既培育幼兒的愛國情感，又鼓勵(lì)、表彰幼兒平時(shí)良好的表現(xiàn)；到了大班，重點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢l能護(hù)旗”，由于人數(shù)的限制而給護(hù)旗手設(shè)定了明確的選拔標(biāo)準(zhǔn)。我們看到，教師不僅組織幼兒討論選擇護(hù)旗手（即榜樣）的標(biāo)準(zhǔn)是什么，而且通過投票的方式讓幼兒集體來決定哪6個(gè)人能代表班級去護(hù)旗。此時(shí)，教師的教育目的又是什么呢？

在成人社會中，投票的最終目的是選拔符合要求的最優(yōu)秀的人物或事物，投票者關(guān)注的是投票對象。這種目的背后的邏輯是“排他性競爭”，即投票對象彼此之間存在利益沖突。因此，“公平”是投票過程中非常值得關(guān)注的內(nèi)容。

而在兒童的社會教育中，投票是教師在幼兒園一日活動(dòng)中常用的一種策略、一種手段。對于這一點(diǎn)，案例中的教師也很清楚。這就說明，選拔只是投票的表面目的，而非最終目的。那么，什么才是最終目的呢？顯然，是“教育”，是讓投票者關(guān)注到投票對象的優(yōu)秀品質(zhì)和行為并引發(fā)學(xué)習(xí)。所以，案例中的教師請幼兒投票的表面目的是選出護(hù)旗手，最終目的是讓所有幼兒尊重國旗，學(xué)習(xí)“昂首挺胸、步伐有力”這一標(biāo)準(zhǔn)化的護(hù)旗行為。投票對象之間不僅不存在利益沖突，還需要相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。所以，“公平”不是投票過程中需要重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容。教師需要關(guān)注的是：投票對象是否真正表現(xiàn)出了優(yōu)秀的品質(zhì)和行為，投票者是否注意到投票對象的這一品質(zhì)和行為。聯(lián)系本案例，當(dāng)教師注意到有的幼兒并沒有以護(hù)旗手的標(biāo)準(zhǔn)去投票，而是把票投給了自己熟悉和喜愛的同伴時(shí)，教師應(yīng)該進(jìn)行及時(shí)的干預(yù)和引導(dǎo)。這樣做并非忽略兒童的主體性，而是在進(jìn)行正確、有效的價(jià)值澄清和教育引導(dǎo)。教師的這種干預(yù)和引導(dǎo)對案例中的投票對象舟舟而言，也是一次直接、恰當(dāng)?shù)膹?qiáng)化，可以引導(dǎo)舟舟學(xué)習(xí)正確、優(yōu)秀的行為。如果教師不加以干預(yù)和引導(dǎo)，那么可能會讓舟舟產(chǎn)生“我不努力也會有好結(jié)果”的錯(cuò)誤想法，甚至讓別的幼兒產(chǎn)生“不用努力也可以有好結(jié)果”的錯(cuò)誤的榜樣學(xué)習(xí)。

思考二：為什么要讓幼兒投票推選？

幼兒園教師在實(shí)踐過程中總結(jié)了很多行之有效的教育手段和策略。這些手段和策略背后往往蘊(yùn)含著教師們自己可能意識不到的科學(xué)理論和科學(xué)方法。比如，投票這一方式體現(xiàn)的正是學(xué)前兒童社會學(xué)習(xí)的重要方法——觀察學(xué)習(xí)法。這是一種基于觀察學(xué)習(xí)理論的方法。

觀察學(xué)習(xí)理論的主要代表人物是美國當(dāng)代著名心理學(xué)家班杜拉。他認(rèn)為，兒童的社會行為需要以“強(qiáng)化”為中介，通過直接學(xué)習(xí)與模仿來獲得，即兒童社會行為的學(xué)習(xí)主要通過體驗(yàn)自己的行為后果來進(jìn)行（即直接學(xué)習(xí)）或通過觀察別人的行為及其引起的后果來進(jìn)行（即模仿學(xué)習(xí)）。這里的“強(qiáng)化”指的是教育者做出有助于學(xué)習(xí)者反應(yīng)概率增加的事件，包括正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。

在投票過程中，投票對象的學(xué)習(xí)是一種直接學(xué)習(xí)，投票者的學(xué)習(xí)是一種模仿學(xué)習(xí)。直接學(xué)習(xí)的心理過程是“刺激—反應(yīng)—強(qiáng)化”，模仿學(xué)習(xí)的心理過程是“強(qiáng)化—模仿—同化”。我們以本案例中的投票推選護(hù)旗手為例來闡述這兩個(gè)不同的心理過程，幫助教師們理解“投票推選”這一方法蘊(yùn)含的教育價(jià)值，并厘清不同的社會學(xué)習(xí)該如何選擇有效的教育方法。

在直接的社會學(xué)習(xí)中，“強(qiáng)化”是“刺激—反應(yīng)—強(qiáng)化”這一心理過程的最后一個(gè)環(huán)節(jié)。對于直接學(xué)習(xí)者也就是投票對象（也是榜樣）而言，他接收到的“刺激”是“如果我在競選護(hù)旗手時(shí)做出符合護(hù)旗手標(biāo)準(zhǔn)的行為，即‘昂首挺胸、步伐有力，別人就會給我投票，我就會獲得很高的票數(shù)，成為代表班級的護(hù)旗手”。他的“反應(yīng)”有兩種，一種是正反應(yīng)，即根據(jù)獲得的“刺激”，做出符合護(hù)旗手標(biāo)準(zhǔn)的行為；另一種是負(fù)反應(yīng)，即不做出符合護(hù)旗手標(biāo)準(zhǔn)的行為。他得到的“強(qiáng)化”也有兩種，一種是正強(qiáng)化，即被選為護(hù)旗手；另一種是負(fù)強(qiáng)化，即未被選為護(hù)旗手。在本案例中，那些做出了符合護(hù)旗手標(biāo)準(zhǔn)的行為并成功地被選為護(hù)旗手的幼兒，相當(dāng)于順利地完成了“刺激—正反應(yīng)—正強(qiáng)化”的心理過程，因此，他會學(xué)到優(yōu)秀的護(hù)旗品質(zhì)和行為并穩(wěn)定下來。而那些做出了符合護(hù)旗手標(biāo)準(zhǔn)的行為卻未被選為護(hù)旗手的幼兒，相當(dāng)于是正反應(yīng)得到了負(fù)強(qiáng)化（經(jīng)歷“刺激—正反應(yīng)—負(fù)強(qiáng)化”的心理過程），那么，他們即使暫時(shí)具備了優(yōu)秀的護(hù)旗品質(zhì)和行為，發(fā)生了學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)的積極性會受到一定的打擊，進(jìn)而影響所學(xué)習(xí)的優(yōu)秀護(hù)旗品質(zhì)和行為的穩(wěn)定性。那么，那些并未做出符合護(hù)旗手標(biāo)準(zhǔn)的行為卻被選為護(hù)旗手的幼兒呢？由于他們的負(fù)反應(yīng)得到了正強(qiáng)化（經(jīng)歷“刺激—負(fù)反應(yīng)—正強(qiáng)化”的心理過程），他們不僅不能學(xué)到優(yōu)秀的護(hù)旗品質(zhì)和行為，其學(xué)習(xí)態(tài)度和價(jià)值觀也會受到負(fù)面影響。我們認(rèn)為，教師的教育引導(dǎo)是直接學(xué)習(xí)的最后一個(gè)心理環(huán)節(jié)即“強(qiáng)化”環(huán)節(jié)產(chǎn)生作用的關(guān)鍵，教師需要對直接學(xué)習(xí)者的反應(yīng)做出及時(shí)、正確的強(qiáng)化，或?qū)χ苯訉W(xué)習(xí)者受到的他人的強(qiáng)化做出及時(shí)、正確的引導(dǎo)。

在模仿的社會學(xué)習(xí)中，“強(qiáng)化”是“強(qiáng)化—模仿—同化”這一心理過程的第一個(gè)環(huán)節(jié)。對于模仿學(xué)習(xí)者也就是投票者而言，他受到的“強(qiáng)化”是“那個(gè)做出了符合護(hù)旗手標(biāo)準(zhǔn)行為的投票對象成功地被選為護(hù)旗手”；他所“模仿”的是那個(gè)投票對象的護(hù)旗行為；“同化”則是整個(gè)班級群體都具備符合護(hù)旗手標(biāo)準(zhǔn)的行為。投票對象是投票者模仿學(xué)習(xí)的“榜樣”。在本案例中，當(dāng)那些做出了符合護(hù)旗手標(biāo)準(zhǔn)行為的幼兒被選為護(hù)旗手時(shí)，投票者就會出現(xiàn)積極的模仿，班級中會出現(xiàn)逐步同化，最終讓所有幼兒都學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的護(hù)旗品質(zhì)和行為。但是，當(dāng)一個(gè)做出了符合護(hù)旗手標(biāo)準(zhǔn)行為的幼兒沒能被選為護(hù)旗手時(shí)，那些給他投票的幼兒便可能對“優(yōu)秀的護(hù)旗品質(zhì)和行為”的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生困惑與迷茫，進(jìn)而影響他們學(xué)習(xí)的積極性（經(jīng)歷“負(fù)強(qiáng)化—不模仿—不同化”的心理過程）。而當(dāng)一個(gè)沒有做出符合護(hù)旗手標(biāo)準(zhǔn)行為的幼兒被選為護(hù)旗手時(shí)，那些給他投票的幼兒顯然不會關(guān)注他的護(hù)旗品質(zhì)和行為，學(xué)習(xí)自然就不會發(fā)生。我們認(rèn)為，在模仿學(xué)習(xí)的過程中，教師在進(jìn)行教育引導(dǎo)時(shí)不僅要關(guān)注對榜樣的強(qiáng)化的正確性，還要關(guān)注幼兒是否真實(shí)有效地發(fā)生了模仿學(xué)習(xí)。這是模仿學(xué)習(xí)的過程較之直接學(xué)習(xí)的過程對教師能力提出的更高要求。

班杜拉將模仿學(xué)習(xí)的觀察過程分為四個(gè)部分：注意過程、保持過程、動(dòng)作再現(xiàn)過程和動(dòng)機(jī)過程。他認(rèn)為，模仿學(xué)習(xí)是否真實(shí)有效地發(fā)生，取決于這四個(gè)過程是否同時(shí)存在并連續(xù)發(fā)生。注意過程指的是學(xué)習(xí)者對榜樣行為的注意（比如，投票者注意到了投票對象優(yōu)秀的護(hù)旗品質(zhì)和行為）；保持過程指的是引起注意的榜樣事件必須被學(xué)習(xí)者記住，學(xué)習(xí)者通過想象或語言使觀察過的行為在記憶中得以重現(xiàn)（比如，投票者牢記投票對象優(yōu)秀的護(hù)旗品質(zhì)和行為，并能時(shí)刻提醒自己或用語言進(jìn)行描述）；動(dòng)作再現(xiàn)過程指的是學(xué)習(xí)者在進(jìn)行一系列錯(cuò)誤性嘗試行為之后能夠準(zhǔn)確再現(xiàn)榜樣的行為（比如，投票者自身的護(hù)旗行為會有各種錯(cuò)誤，但他通過不斷嘗試，能夠準(zhǔn)確地模仿并做出和投票對象一樣的護(hù)旗行為）；動(dòng)機(jī)過程指的是在相應(yīng)的刺激出現(xiàn)時(shí)，能引發(fā)學(xué)習(xí)者出現(xiàn)其觀察過的榜樣行為（比如，投票者在下一次進(jìn)行投票推選時(shí)，由于想要被選為護(hù)旗手而做出了符合護(hù)旗手標(biāo)準(zhǔn)的行為）。本案例中的“投票”屬于注意過程。我們可以從教師的描述中了解到，有的幼兒注意到了榜樣的行為，做出了符合教師教育期待的“正確”投票。盡管我們沒有從案例中獲悉這些幼兒在此之后是否出現(xiàn)了模仿學(xué)習(xí)，但從我們對幼兒的保持能力、動(dòng)作再現(xiàn)能力、動(dòng)機(jī)等幾個(gè)方面的了解可以推斷，他們有極大的可能發(fā)生模仿學(xué)習(xí)。同時(shí)，也有一些幼兒沒有注意到榜樣的行為，而是注意到了榜樣，但這個(gè)榜樣并不符合教師在這次推選護(hù)旗手的活動(dòng)中所設(shè)定的榜樣標(biāo)準(zhǔn)，因此這些幼兒做出了不符合教師教育期待的“錯(cuò)誤”投票。此時(shí)，正是教師進(jìn)行社會教育的重要時(shí)機(jī)。

思考三：遇到投票推選的結(jié)果不符合教師期待的情況怎么辦？

可以說，投票推選護(hù)旗手是典型的集體教學(xué)活動(dòng)，它符合“教師有計(jì)劃、有目的地組織全班或部分兒童進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)”這一概念內(nèi)涵，由全班幼兒共同參與，學(xué)習(xí)目標(biāo)具有預(yù)設(shè)性，學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)時(shí)間與空間具有統(tǒng)一性，學(xué)習(xí)的過程是由教師主導(dǎo)的。這次活動(dòng)的目標(biāo)是什么？從近的來看，是獲得優(yōu)秀的護(hù)旗品質(zhì)和行為；從遠(yuǎn)的來看，是從尊重、愛護(hù)國旗到熱愛祖國。

我們需要反思的并不是有沒有其他更好的方式來推選護(hù)旗手，而是有沒有其他合適的教育手段來解決投票推選護(hù)旗手的過程中遇到的問題。比如，對于本案例中不符合教師教育期待的“錯(cuò)誤”的投票者，應(yīng)該如何進(jìn)行教育引導(dǎo)？對于被“錯(cuò)誤”的投票選中的舟舟，應(yīng)該如何進(jìn)行教育引導(dǎo)？對于那些認(rèn)真對待這次推選活動(dòng)、努力表現(xiàn)并積極爭取，卻最終沒有被選中的幼兒，又應(yīng)該如何進(jìn)行教育引導(dǎo)？我們總習(xí)慣于說教，這種方式對于那些未獲得對某件事的正確認(rèn)知的幼兒而言是有一定作用的，但如果幼兒認(rèn)知無誤（比如上文所述的舟舟及投票給他的那些幼兒，他們清楚地知道護(hù)旗手的優(yōu)秀品質(zhì)和行為標(biāo)準(zhǔn)），而是在情感和行為上出現(xiàn)了一些偏差，對其采取什么樣的教育方式更合適呢？顯然，僅憑一兩次的集體教學(xué)活動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足幼兒發(fā)展的需要。我們需要進(jìn)一步思考：還有沒有其他更多的教育形式可以引導(dǎo)幼兒持續(xù)地進(jìn)行愛國旗、愛祖國方面的學(xué)習(xí)，使幼兒的學(xué)習(xí)不是停留在認(rèn)知層面，而是有豐富情感的延伸、積極行為的體現(xiàn)？

模仿學(xué)習(xí)者的心理特征，榜樣的活動(dòng)特征，模仿學(xué)習(xí)者與榜樣的關(guān)系特征，都會影響模仿行為。那些投票給舟舟的幼兒為什么不去選“正確”的榜樣，而選了“錯(cuò)誤”的榜樣？可能的原因有二：一是他們與“錯(cuò)誤”榜樣的關(guān)系更密切；二是他們對榜樣行為價(jià)值的認(rèn)識不到位，即他們沒有認(rèn)識到，作為護(hù)旗手，“具有優(yōu)秀的護(hù)旗品質(zhì)和行為”是一件非常重要的事情。鑒于此，我們可以引進(jìn)家庭和社區(qū)的教育資源，讓幼兒有更多實(shí)踐和體驗(yàn)升旗儀式的機(jī)會，學(xué)習(xí)更多有關(guān)國旗的知識，從而提升他們對于護(hù)旗這件事的價(jià)值感。

被“錯(cuò)誤”的投票選中的舟舟為什么沒有表現(xiàn)出符合護(hù)旗手標(biāo)準(zhǔn)的品質(zhì)和行為？可能的原因有三：一是他知道自己即使不那樣表現(xiàn)也會有人給自己投票；二是他沒有體驗(yàn)和感知到護(hù)旗手這一身份的魅力；三是他感到學(xué)習(xí)優(yōu)秀的護(hù)旗行為有些單調(diào)無趣，不如做鬼臉引發(fā)同伴嬉笑來得有趣。鑒于此，教師可以用上述同樣的方法，讓舟舟有更多的機(jī)會學(xué)習(xí)有關(guān)國旗的知識，通過參加升旗儀式來感知和體驗(yàn)護(hù)旗手的身份魅力。也可以把幼兒在競選活動(dòng)中的行為表現(xiàn)以視頻的方式拍攝下來，在班里組織一次小型討論：“什么樣的行為是符合護(hù)旗手標(biāo)準(zhǔn)的行為？”讓所有幼兒通過討論來實(shí)現(xiàn)價(jià)值澄清。還可以通過角色游戲、表演游戲等不同類型的游戲，引導(dǎo)幼兒把學(xué)習(xí)到的優(yōu)秀的護(hù)旗品質(zhì)和行為更好地保持下去。此外，教師也可以在班級內(nèi)設(shè)置“我是小小護(hù)旗手”主題區(qū)域，讓那些具備優(yōu)秀護(hù)旗品質(zhì)和行為的幼兒發(fā)揮更大的作用。

結(jié) 語

學(xué)前兒童往往會有意或無意地模仿同伴，在模仿的過程中探索與覺察：面對一個(gè)好的榜樣，發(fā)生積極的探索與覺察；面對一個(gè)壞的榜樣，發(fā)生消極的探索與覺察。正如案例中的教師所為，我們要給兒童樹立好的榜樣，讓他們進(jìn)行主動(dòng)、有意識的模仿，用適宜的教育形式和有效的教育方法，使他們發(fā)生知、情、意相結(jié)合的學(xué)習(xí)。