陸靜

在教材中，邊塞詩是一個(gè)獨(dú)特的存在，其以邊疆地區(qū)軍民生活和自然風(fēng)光為題材，展現(xiàn)了詩人激昂的情緒和廣博的胸懷。筆者以四年級上冊21課《古詩三首》中的邊塞詩《出塞》的課堂教學(xué)為例，談?wù)勚心昙夒A段邊塞詩教學(xué)的策略。

一、角色定位，見證歷史

李海林在《現(xiàn)代語文教育的定位問題》中提出“義理教學(xué)本體觀”和“語文知識教學(xué)本體觀”，其中的義理教學(xué)指的是教師在教學(xué)過程中過度重視道德思想的灌輸，而語文知識教學(xué)指的又是語文課堂過度傾向于知識和語言的傳輸。從本體論的角度而言兩者是獨(dú)立存在的，兩種本體觀念同時(shí)存在，又難以糅合。面對思想和情感都距離我們都很遙遠(yuǎn)的邊塞詩，教師要將學(xué)生的身份轉(zhuǎn)變?yōu)樵姷淖髡?，定位詩的背景，讓學(xué)生親身經(jīng)歷和感受后才有話語權(quán)，也能突破傳統(tǒng)本體觀的目標(biāo)定位。

例如《出塞》這首詩的作者王昌齡被譽(yù)為“七絕圣手”，這樣一位生性豁達(dá)的人在26歲投筆從戎，在西北地區(qū)當(dāng)了一名戍邊軍人。他感動(dòng)于戍邊將士風(fēng)餐露宿守衛(wèi)邊防的可歌可泣的鐵血精神，寫下了《出塞》。這首詩被譽(yù)為唐詩七絕的壓卷之作，光通過四句話就想讓學(xué)生窺見這濃縮了千年的邊關(guān)戰(zhàn)爭歷史是肯定不可能的，所以本節(jié)課以歷史為線索，在情境課堂的創(chuàng)設(shè)下帶領(lǐng)學(xué)生從“課堂主人”至“歷史證人”。

二、畫面聯(lián)想，化虛為實(shí)

整首詩言簡義豐，時(shí)而含蓄雋永，時(shí)而雄渾豪放，時(shí)而沉郁悲慨，只有通過反復(fù)的吟詠，尤其是對詩中關(guān)鍵詞句的誦讀品味，才能與詩人對話，與歷史共鳴。例如詩中的“人未還”一詞將古往今來將士們長夜漫漫的煎熬和家中思念的親人們的痛苦描繪得淋漓盡致。

師：這輪明月高掛在天空，月光是那樣的清冷，它照在綿延起伏的山嶺上，也照在斑駁的城墻上。而這邊關(guān)之外便是茫茫的大漠和無盡的戈壁，這就是戰(zhàn)士們常年生活的地方，戍邊生活是這樣的艱辛，那這些征人們?yōu)槭裁炊嘉催€呢？

生：因?yàn)樗麄兌嫉乖诹藨?zhàn)場上。

師：戰(zhàn)死疆場無法還。

生：還可能是因?yàn)閼?zhàn)爭沒有結(jié)束，還要繼續(xù)。

師：戰(zhàn)爭繼續(xù)不能還。

生：心中想為了大家才能保住小家。

師：為大家舍小家，你讀懂了將士的心聲。

師：據(jù)《資治通鑒》記載，在唐玄宗時(shí)期，兵士戍邊從一年延至三年、六年，終于成為九戍之役。天寶以后，山東戍卒還者十無二三。由這段史料你體會到什么？

生：戰(zhàn)士們?yōu)閲曳瞰I(xiàn)了自己的生命。

生：戰(zhàn)士們?yōu)榱俗柚箶橙说那致员Ｐl(wèi)了國家的邊境。

生：戰(zhàn)士們連死都不怕，一心只想戍邊。

師：是啊，“人未還”寫盡了戰(zhàn)爭的悲壯，帶著這種感受再來讀讀這兩句詩。詩人登臨的是唐朝的邊關(guān)，可首句卻寫道“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，他為什么要提及秦漢呢？他究竟在表達(dá)什么呢？

生：戰(zhàn)爭的長久和將士們的愛國情懷。

師：這戰(zhàn)爭究竟有多長久，讓我們走進(jìn)那段歷史。（觀看視頻）現(xiàn)在說一說王昌齡提到秦漢他是在慨嘆什么呢？

生：戰(zhàn)爭的長久和戰(zhàn)士們對國家還有人民的守護(hù)。

師：是啊，作者僅用十四個(gè)字就寫出了穿越千年的戰(zhàn)爭和無數(shù)代將士的命運(yùn)。讓我們一起來讀出這種穿越千年，跨越萬里的悲壯。

詩中有畫，畫中有詩?！冻鋈肪褪且环薮蟮木磔S。從內(nèi)容的整合來看，從邊關(guān)的“人”看到家鄉(xiāng)的“人”，從塞外的“景”聯(lián)想到關(guān)內(nèi)要守護(hù)的“景”，從唐時(shí)的邊關(guān)延伸到秦漢的戰(zhàn)爭，在這樣的層層聯(lián)想中，運(yùn)用知識拓展、視頻展示、朗讀感悟等方式，將虛擬的情境實(shí)實(shí)在在地放到了每名學(xué)生的心里，從而激發(fā)出學(xué)生內(nèi)在的情感，為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)做鋪墊。

三、前后照應(yīng)，切己體察

一首詩傳達(dá)的不僅僅是一種現(xiàn)象，更應(yīng)該是作者的深切體會，這首詩的后兩句乍讀是描述了飛將軍李廣的故事，但包含的卻是詩人對家國安定的期盼，學(xué)生沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)亂，沒有過顛沛流離生活的感受，更與這些歷史人物距離甚遠(yuǎn)，如何讓學(xué)生深切感受詩人所傳達(dá)出的內(nèi)在歸真的情感是教學(xué)的難點(diǎn)所在。所以，教師要聯(lián)系上下文，讓前后相互照應(yīng)，激發(fā)學(xué)生求善的信念，從而激發(fā)出對和平的渴望，對家國安定的感懷。

師：王昌齡目睹了眼前的一切，心緒起伏，思緒萬千。他在心里會想點(diǎn)什么呢？

生：戰(zhàn)爭什么時(shí)候結(jié)束啊，可以讓大家過上平安的生活。

生：如果戰(zhàn)爭快點(diǎn)結(jié)束，戰(zhàn)士們能快點(diǎn)回家看自己的親人該有多好啊。

師：千言萬語匯成兩句詩，齊讀。看李廣的介紹。想一想，詩人為什么思念起了李廣。

生：因?yàn)樗浅ＯＭ霈F(xiàn)一個(gè)李廣這樣的將軍讓敵人見了聞風(fēng)喪膽，這樣就沒有戰(zhàn)爭。

師：是啊，如果有李廣這樣的良將守衛(wèi)邊關(guān)，那些出征的將士就可以——

生：不出塞。

生：與家人團(tuán)圓。

師：無戰(zhàn)事，不出塞，這就是詩人心中家與國的真正模樣。

從求善的角度分析，雖然學(xué)生年齡尚小，但此處的教學(xué)已達(dá)到激發(fā)學(xué)生良善品質(zhì)的目標(biāo)，也為進(jìn)一步激發(fā)對祖國熱愛之情，深化對傳統(tǒng)文化的熱愛做進(jìn)一步的準(zhǔn)備。

四、內(nèi)在歸真，再塑自我

無論是哪位邊塞詩人，透過他們的作品，我們都能夠發(fā)現(xiàn)他們身上憂國憂民的情感。所以以史為鑒更是本課的難點(diǎn)，在感受詩人面對國家休戚與共的壯懷之時(shí)，教師應(yīng)該讓學(xué)生也擁有這種以天下為己任的使命感，感悟單元導(dǎo)語“天下興亡，匹夫有責(zé)”。

回歸到一開始說的本位論，單純地把這樣的道德觀念灌輸給學(xué)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，結(jié)合詩歌，內(nèi)化的最好方式便是有計(jì)劃的讀。一開始自由讀，自主尋找詩的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)這是一首與打仗有關(guān)的詩從而引入邊塞詩；接著借助書旁注釋，邊讀邊思考詩的主要內(nèi)容；然后重點(diǎn)學(xué)習(xí)并理解詩歌內(nèi)容，在反復(fù)的誦讀中體會詩歌情感；最后深化領(lǐng)悟詩歌精神，不由自主地將自己變成詩人吟誦出來。不僅如此，既然王昌齡暢想到了秦漢唐的繁盛統(tǒng)一，教師應(yīng)在課堂上繼續(xù)拓展鏈接，引導(dǎo)孩子們再一次走進(jìn)歷史，感受近代中國歷史恥辱的時(shí)刻，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生將目光投射到引領(lǐng)祖國從落后走向富強(qiáng)的這些守衛(wèi)國土的烈士們，進(jìn)一步感受戰(zhàn)爭的殘酷、骨肉親人分割的痛苦。從而讓學(xué)生深刻地體會到，正是有無數(shù)默默無聞的英雄赴湯蹈火，才換得如今的幸福生活。孩子們在層層推進(jìn)中感戰(zhàn)士們所感，想戰(zhàn)士們所想，激發(fā)了愛國熱情，從而達(dá)到內(nèi)在歸真，也塑造出了一個(gè)個(gè)身負(fù)理想信念的傳承者。

五、直抒胸臆，借筆寫情

讀寫結(jié)合一直是語文教學(xué)的重點(diǎn)，正如《尚書·虞書》所說“詩言志”。兒童是天生的詩人，學(xué)到這一步，他們內(nèi)心洶涌澎湃，家國情懷涌動(dòng)，教師可以借此激發(fā)兒童拿筆的欲望，用寫詩的方法表達(dá)對祖國的熱愛之情。例如一名學(xué)生寫下的短詩——

紅 旗

朝陽相伴紅旗升，舉起小手心沸騰。

飛將李廣今猶在，守我華夏邊關(guān)門。

本課教學(xué)，通過古今結(jié)合的方式，讓學(xué)生縱橫了華夏幾千年，化作詩人，化作邊關(guān)戰(zhàn)士，將家國情懷緊緊放入心里，實(shí)現(xiàn)了詩歌育人的真正目的。

作者簡介：江蘇省太倉市陸渡中心小學(xué)語文教師。