黎新波

小說(shuō)中的主要人物形象和作者的關(guān)系，歷來(lái)是文學(xué)界爭(zhēng)論的一大熱點(diǎn)。羅蘭·巴特提出“作者已死”，王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中關(guān)于“有我之境”和“無(wú)我之境”的觀(guān)點(diǎn)，以上都沒(méi)有完全否定作者的存在，而是強(qiáng)調(diào)對(duì)文本解讀需要“進(jìn)得去”也要“出得來(lái)”，既需“知人論世”，也要學(xué)會(huì)“以本為本、就事論事”，由此擁有個(gè)性化的理解，形成自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)。本文以選擇性必修（上冊(cè)）第三單元為例，引導(dǎo)學(xué)生分析文學(xué)作品中的人物形象，通過(guò)比較遷移、替換代入、聯(lián)系拓展等方法探究主要人物塑造意義。

一、塑我之形象

小說(shuō)人物常和作者具有相似的身世經(jīng)歷、相似的性格特征等，作品形象和作者相互映射，構(gòu)成雙重形象。教師指引學(xué)生找出學(xué)習(xí)提示相關(guān)表述，在了解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，主要從教材節(jié)選文本中尋找具體印證。

1.自傳式的人物形象

《大衛(wèi)·科波菲爾》是帶有一點(diǎn)兒自傳性質(zhì)的小說(shuō)，小說(shuō)描寫(xiě)了大衛(wèi)克服了重重困難最終成長(zhǎng)為一個(gè)有成就的小說(shuō)家，而課文節(jié)選部分出場(chǎng)的米考伯夫婦也有狄更斯父母的影子，以上提示既能讓學(xué)生對(duì)主要內(nèi)容有大致了解，也能幫助其快速檢索詞句獲得關(guān)鍵信息。學(xué)生首先從敘述視角入手，提出第一人稱(chēng)的運(yùn)用便于作者直接講述經(jīng)歷，更利于抒發(fā)情感。如“我”不厭其煩地一次次講述米考伯夫婦的矛盾之處，他們看似因?yàn)閭鶆?wù)憂(yōu)心忡忡，焦慮不安，甚至拿出刀來(lái)要死要活，乃至真正惹上官司，但是“我”所見(jiàn)到的該擦亮的皮鞋、“我”所聞到廚房爐子該有的牛排味道、“我”所聽(tīng)說(shuō)的該玩的九柱戲和在監(jiān)獄里向“我”借了一先令買(mǎi)來(lái)喝的黑啤酒，無(wú)不連接著小說(shuō)人物和文本作者，并由此建立更為全面、深刻、廣闊的聯(lián)系。作者正是借著以上社會(huì)生活的矛盾沖突，通過(guò)“我”的觀(guān)察思考、情緒變化、分析判斷和自我反思，最終實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)，教師適時(shí)指出這一過(guò)程之所以打動(dòng)人心，正是因?yàn)樽髡咦詡魇降恼鎸?shí)且?guī)в刑弁吹膶?xiě)作。

2.自省式的人生寫(xiě)照

通過(guò)學(xué)習(xí)提示，學(xué)生得知托爾斯泰好幾部作品的主人公都以“聶赫留朵夫”命名，雖然故事不同卻有相似的性格——心存善念而又有不少缺點(diǎn)，是現(xiàn)實(shí)生活和道德理想的矛盾集中點(diǎn)。節(jié)選文部分主要寫(xiě)的是男女主人公在監(jiān)獄相遇的情節(jié)，這種不完美的性格體現(xiàn)在聶赫留朵夫身上就是他曾經(jīng)始亂終棄，但還是想通過(guò)用金錢(qián)幫助瑪絲洛娃達(dá)到自我贖罪的目的。作者的態(tài)度沒(méi)有直接表現(xiàn)，而是借女主角鄙夷不屑的言行和冷漠無(wú)視的神情傳達(dá)，當(dāng)然也得到學(xué)生的閱讀共鳴：對(duì)物質(zhì)的過(guò)度推崇導(dǎo)致道德淪喪，但也制造矛盾沖突為聶赫留朵夫留下足夠的“自省”空間，這是作者隱藏在小說(shuō)人物背后沉默而深遠(yuǎn)的抵達(dá)。出身俄國(guó)貴族的托爾斯泰，卻在82歲高齡拋棄優(yōu)渥家庭出走，以毅然決絕的態(tài)度對(duì)抗自己所處的貴族階級(jí)，這一貫穿整個(gè)生命的旋律終于發(fā)出了振聾發(fā)聵的最強(qiáng)音。

3.理想化的人物化身

海明威的小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)練但又充滿(mǎn)內(nèi)在張力，運(yùn)用著名的“冰山原則”分析節(jié)選文，更能全面分析圣地亞哥這一人物形象。雖然海面上就只有圣地亞哥一個(gè)人，但是他卻并不孤單，不僅有天地風(fēng)浪為伴，還有各種鯊魚(yú)和他戰(zhàn)斗，學(xué)生認(rèn)為此處運(yùn)用象征手法，恰到好處地將自然界的波詭云譎和人生中的坎坷艱險(xiǎn)有機(jī)融合在一起。圣地亞哥的處境就是海明威處境的真實(shí)寫(xiě)照，孤獨(dú)，年老，但內(nèi)心充盈，不屈從于命運(yùn)。一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打敗，這是海明威理想化的人物化身。但理想不等于現(xiàn)實(shí)生活，隨著年老體衰，文學(xué)創(chuàng)造力逐漸衰敗，海明威最終在孤獨(dú)中自殺身亡，這是一個(gè)硬漢悲壯的人生結(jié)局，也是一個(gè)理想化人物的最終歸宿。

縱覽三篇節(jié)選文，學(xué)生能夠明確感知作者的存在，而且通過(guò)閱讀分析小說(shuō)人物行為舉止和性格特點(diǎn)，逐步體會(huì)到作者的寫(xiě)作意圖——借別人的故事觀(guān)照自己，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我治愈。

二、著我之感情

作者對(duì)筆下人物難免帶有主觀(guān)情感，是自身思想的表達(dá)，心靈的流淌，精神的寫(xiě)照。教師帶領(lǐng)學(xué)生與人物對(duì)話(huà)，尋找與自己心靈的契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)精神共鳴，抒發(fā)個(gè)人情感。

1.抒發(fā)個(gè)人情感

通過(guò)橫向比較，不難發(fā)現(xiàn)，幾個(gè)人物身上留下的相同情感密碼可概括為幾個(gè)關(guān)鍵詞：孤獨(dú)、精神抗?fàn)幒筒煌昝?。大衛(wèi)已是孤兒，遭繼父謀害而成為童工，學(xué)生挑出“我整天都在貨行里干活兒……從來(lái)沒(méi)有人給過(guò)我任何勸告、建議、鼓勵(lì)、安慰、幫助和支持”嘗試代入角色朗讀，以突出重音來(lái)表現(xiàn)控訴，以連讀短語(yǔ)來(lái)展示酸楚。文末那個(gè)“好像被看到的孩子”，學(xué)生認(rèn)為就是小時(shí)候的大衛(wèi)，是在孤獨(dú)中猶豫徘徊甚至痛苦了很久，才最終找回的那個(gè)本真和好奇的“我”。

靈魂的“孤獨(dú)”還體現(xiàn)在瑪絲洛娃的自尊中，在課文節(jié)選部分中，法庭相見(jiàn)的兩人早已云泥之別，但是她以“又嫌惡又妖魅又可憐”的笑一次次折磨聶赫留朵夫，甚至以要錢(qián)來(lái)達(dá)到作踐自己和隔絕他人的目的，學(xué)生分析認(rèn)為自卑的她唯一的尊嚴(yán)就是享受的這種“可恥的孤獨(dú)”，其實(shí)很可憐。而同樣備受煎熬且得不到回應(yīng)的聶赫留朵夫，則在魔鬼和自我之間由不斷的精神抗?fàn)幾呦颉皬?fù)活”之路。

圣地亞哥雖是一個(gè)人但內(nèi)心很強(qiáng)大，學(xué)生發(fā)現(xiàn)每次遇到危險(xiǎn)前后似乎都有兩個(gè)“我”在對(duì)話(huà)，或分析形勢(shì)，或研判危險(xiǎn)，或安慰鼓勁，作者所設(shè)計(jì)的這種精神博弈既有效推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，又與“硬漢”形象十分匹配，學(xué)生感受到老人不僅不孤單，還很享受這種孤獨(dú)。

狄更斯雖然“最寵愛(ài)”大衛(wèi)，也要讓他經(jīng)歷磨難得以成長(zhǎng)；托爾斯泰好幾部作品的主人公都叫“聶赫留朵夫”，他們心存善念卻也有不少缺點(diǎn)；“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗”，是海明威借圣地亞哥之口喊出的“人的靈魂的尊嚴(yán)”。作家筆下的人物，或卑微，或崇高，但他們和作者有相同的精神追求，如同作者在寫(xiě)作中對(duì)抗命運(yùn)，在痛斥卑劣中追求高尚，在拒絕平庸中走向深刻，在不完美中走向完美。

2.彰顯時(shí)代價(jià)值

作者塑造典型人物的目的在于彰顯典型人物的社會(huì)意義、時(shí)代價(jià)值，在創(chuàng)造人物時(shí)自省，實(shí)現(xiàn)自我超越。無(wú)論大衛(wèi)、聶赫留朵夫、圣地亞哥，還是作者自己，都是一類(lèi)典型的人物，這些人物個(gè)性鮮明，讓人過(guò)目難忘，甚至影響了很多人的成長(zhǎng)，這就是典型人物的意義。

教師首先給學(xué)生介紹“扁形人物”和“圓形人物”的概念，幫助學(xué)生對(duì)三組人物進(jìn)行深層解讀，剖析人物復(fù)雜的性格以及內(nèi)外成因。接著給出這三篇現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)不同的創(chuàng)作背景，鼓勵(lì)學(xué)生大膽遷移從一種人（“我”）到一類(lèi)人（“我們”），分析作者塑造人物的社會(huì)功用，通過(guò)舉例論證和比較討論得出“文藝對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生作用”的結(jié)論，結(jié)合不同時(shí)代的文學(xué)評(píng)論思考其超時(shí)代的價(jià)值。

文以載道，文學(xué)作品是時(shí)代和社會(huì)的鏡像。因此我們要堅(jiān)定作者對(duì)作品負(fù)責(zé)任這一基本觀(guān)點(diǎn)和立場(chǎng)，以此印證習(xí)近平總書(shū)記對(duì)文藝工作者提出的“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”的普遍性與規(guī)律性，也為符合當(dāng)代高中生擁有國(guó)際視野、認(rèn)同多元文化的要求，并在此過(guò)程中濡染其心靈，最終能夠?yàn)闀r(shí)代發(fā)聲，寫(xiě)出中國(guó)好文章。

作者簡(jiǎn)介：湖南省長(zhǎng)沙市師大附中梅溪湖中學(xué)語(yǔ)文教師。