周鵬
美術(shù)教育學(xué)科,其作用不可小覷。如何挖掘和利用民間美術(shù)資源,使其在課堂上發(fā)揮最大的作用,成為當(dāng)前美術(shù)教育工作者所關(guān)心的問題。民間美術(shù)是我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體,中學(xué)美術(shù)教師要結(jié)合初中生的藝術(shù)學(xué)習(xí)特征和培養(yǎng)文化自信的需要,引進(jìn)適宜的民間美術(shù)資源,充實(shí)課堂教學(xué),豐富教材,滿足學(xué)生需求,拓寬他們的視野,使他們充分吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,提升他們的審美能力。
一、有關(guān)民間美術(shù)資源的概況
(一)民間美術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展
我國的民間藝術(shù)是對固有的生活習(xí)性和文化素養(yǎng)的一種生動的反映,發(fā)源于民間,并保留著原生態(tài)藝術(shù)的特征,在當(dāng)?shù)匚幕淖甜B(yǎng)下茁壯成長。魯迅曾經(jīng)把民間美術(shù)稱為“工匠之作”。民間美術(shù)植根于人民群眾的日常生活中,是勞動人民創(chuàng)造的一種藝術(shù),對人類的心理、生活、審美產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。由于各地習(xí)俗和生活方式的差異,使得民間美術(shù)在形式上表現(xiàn)出各自的特色。民間美術(shù)蘊(yùn)含豐富的文化資源,是中國幾千年來的藝術(shù)瑰寶。我國幅員遼闊的土地又使其發(fā)展形式呈現(xiàn)出多樣性,如年畫、剪紙、春聯(lián)等,都是由中國民間發(fā)展而來?,F(xiàn)代社會,民間美術(shù)歷經(jīng)數(shù)年的發(fā)展,既保留了傳統(tǒng)藝術(shù)的精華,在表現(xiàn)方式上又增加了不少具有現(xiàn)代生活特色的特點(diǎn),具有一定的借鑒意義。當(dāng)前,全社會提倡弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,民間美術(shù)是民族優(yōu)秀文化的重要組成部分,在中學(xué)美術(shù)教育中引入民間美術(shù)資源,是對民族文化傳承與創(chuàng)新的一種必然選擇。
(二)中學(xué)美術(shù)教學(xué)中引入民間美術(shù)資源的意義
一是可以激發(fā)學(xué)生對民族文化的濃厚興趣,有利于對學(xué)生美術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)。民間美術(shù)是一種具有鮮明民族特色的文化藝術(shù),所表現(xiàn)出的各種文化意蘊(yùn)和審美形態(tài)都有獨(dú)特之處。通過對作品的全面欣賞,可以有效地提升學(xué)生的審美水平,從而有力推動民間藝術(shù)在美術(shù)教學(xué)中的實(shí)施。二是培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作能力。在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力是重點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)。通過對民間美術(shù)資源的接觸與認(rèn)識,使學(xué)生對民間美術(shù)有更深刻的理解,通過不斷研究民間美術(shù)資源,探究民間美術(shù)的來源、創(chuàng)作方法等,以此拓寬學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作視野,并使學(xué)生掌握多元、創(chuàng)新性的美術(shù)創(chuàng)作方法,提高他們的美術(shù)創(chuàng)作能力。三是加強(qiáng)學(xué)生的民族意識和自豪感。將民間藝術(shù)引入藝術(shù)教室,有助于形成具有地域特色的藝術(shù)課程,逐步突破傳統(tǒng)的藝術(shù)教學(xué)模式。比如甘肅美術(shù)課程的發(fā)展,非常重視與民間美術(shù)的結(jié)合,將剪紙等傳統(tǒng)藝術(shù)融入教學(xué)大綱中,充分發(fā)掘了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,拓寬了學(xué)生的眼界。四是對學(xué)生進(jìn)行美學(xué)修養(yǎng)和道德情操的培養(yǎng)。中學(xué)藝術(shù)教學(xué)除了要教授學(xué)生藝術(shù)知識、藝術(shù)技巧外,還應(yīng)注重對學(xué)生的審美意識的培養(yǎng)。將民間美術(shù)融入初中課堂,一定程度上可以促進(jìn)民間美術(shù)的可持續(xù)發(fā)展,并且也可以促進(jìn)學(xué)生對民間藝術(shù)的理解,給二者的共同發(fā)展提供了契機(jī)。學(xué)校教育是幫助民間藝術(shù)傳承最有效的途徑,通過這些新時代青少年的宣傳和學(xué)習(xí),民間藝術(shù)逐漸走出當(dāng)?shù)?,開始面向外面的世界,煥發(fā)新的生機(jī)。
二、當(dāng)前初中美術(shù)教學(xué)中民間美術(shù)資源運(yùn)用中的問題
(一)學(xué)生對民間美術(shù)的認(rèn)識不足
當(dāng)前很多學(xué)校過于追求升學(xué)率和看似樂觀的分?jǐn)?shù)成績,對于音樂美術(shù)體育等科目重視程度較低,對學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)的相關(guān)培養(yǎng)較少。學(xué)校要想正確理解藝術(shù)對學(xué)生發(fā)展的影響,就要主動把教室還給美術(shù)教學(xué)。并與校外單位合作,定期組織同學(xué)到藝術(shù)手工作坊參觀,營造全新的教學(xué)氛圍,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高審美水平,讓美術(shù)教學(xué)活躍起來。另外,在信息時代,審美的盲從越來越嚴(yán)重,學(xué)生們從網(wǎng)上看到的世界是五顏六色的,他們潛意識里認(rèn)為潮流的生活是美好的,過度追求所謂的流行,忽略了傳統(tǒng)民間文化的意義,對民間藝術(shù)缺乏正確的觀念。
(二)教師資源貧乏、教育水平低下
民間美術(shù)是一種極具審美價值的藝術(shù)資源,但它已逐漸被藝術(shù)教育邊緣化。在課程方面,雖然新課標(biāo)中明確提出,各地方中小學(xué)和美術(shù)教師要結(jié)合本地的實(shí)際,選取具有地域特色和有價值的文化資源,以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)課程的轉(zhuǎn)換,但是轉(zhuǎn)化效率仍然不高,需要我們持續(xù)努力推進(jìn)。其次,目前的義務(wù)教育美術(shù)課本中,很多地區(qū)教材雖然都有與民間美術(shù)相關(guān)的內(nèi)容,但數(shù)量并不多,也沒有被系統(tǒng)地納入教材。教學(xué)時,教師在課堂上將民間美術(shù)與課堂融合的意識較弱。部分教師不注重給課堂注入生機(jī),無法培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣,最初教學(xué)目的也就無法達(dá)到。另外,目前的中學(xué)生源過多,師資力量不足,美術(shù)、音樂等非文化類的課程,往往會出現(xiàn)幾個班共用一名教師的情況,課程重復(fù)次數(shù)太多,教師很容易產(chǎn)生教學(xué)倦怠,不利于教學(xué)創(chuàng)新。另外,許多美術(shù)教師在指導(dǎo)學(xué)生時,仍然以教材為導(dǎo)向,沒有形成完整的藝術(shù)教學(xué)系統(tǒng),無法將所教學(xué)內(nèi)容與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)聯(lián)系在一起,無法展現(xiàn)地方特色。
三、在中學(xué)美術(shù)教育中引入民間美術(shù)資源的對策
(一)拓展教育途徑
中學(xué)藝術(shù)課程的教學(xué)不能僅局限于教室,如果單純地在教室里展示民間藝術(shù),就會使學(xué)生產(chǎn)生一種“民間美術(shù)是為教學(xué)而存在、脫離現(xiàn)實(shí)”的想法,導(dǎo)致對藝術(shù)教育產(chǎn)生負(fù)面影響。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生主動認(rèn)識民間美術(shù),例如可以集中組織學(xué)生到文化館等場所參觀,使他們感受傳統(tǒng)藝術(shù)的美,以此提高他們的審美水平。另一方面,教師要積極培養(yǎng)學(xué)生在日常生活中對傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣,引導(dǎo)他們觀察生活中常常被忽視的民間美術(shù)學(xué)習(xí)資源,教師要引導(dǎo)學(xué)生把生活中的美帶到課堂上,使之重新煥發(fā)生機(jī),得以傳承和創(chuàng)新。比如,臨近春節(jié),教師可以介紹一些與“窗花”有關(guān)的課程,讓同學(xué)們在春節(jié)期間多多了解有關(guān)我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——剪紙藝術(shù),鼓勵學(xué)生自己動手操作,創(chuàng)作屬于自己的剪紙作品,加深他們對中國傳統(tǒng)民俗文化的認(rèn)識,有效地體現(xiàn)美術(shù)課堂的審美教育價值。
(二)教學(xué)方法的改進(jìn)
信息社會,我們更要重視運(yùn)用新媒介技術(shù),讓學(xué)生直觀感受到所學(xué)藝術(shù)的魅力。在制作有關(guān)微課內(nèi)容時,教師要做好課程主題構(gòu)建,在課程引導(dǎo)時集中表現(xiàn)所講述的民間藝術(shù)核心關(guān)鍵點(diǎn),注重主輔相襯。在給學(xué)生設(shè)置課前預(yù)習(xí)題目時,可以鼓勵學(xué)生從民間藝術(shù)的歷史傳承變遷進(jìn)行了解,追本溯源,便于課堂后續(xù)內(nèi)容順利講解。教師可以在將民間美術(shù)與中學(xué)美術(shù)課程相結(jié)合的基礎(chǔ)上,增加其他類型的藝術(shù)作品,使學(xué)生了解不同的文化差異,在差異中感受民間美術(shù)的獨(dú)特魅力。這樣既可以加深對各地民間藝術(shù)的認(rèn)識,又可以提高他們的審美能力。比如,在教寫意花鳥的有關(guān)內(nèi)容時,美術(shù)教師將齊白石先生的《歲朝圖》展示給同學(xué),引導(dǎo)同學(xué)們加以思考,再重點(diǎn)鼓勵學(xué)生對作品中的題詞進(jìn)行剖析,從而加深學(xué)生對書法的書寫形式的認(rèn)識,感受民間藝術(shù)中題詞的魅力。教師在中學(xué)民間美術(shù)教學(xué)中引進(jìn)書法藝術(shù)資源,既可以讓學(xué)生在課堂上感受到書法的多種形式,又能領(lǐng)略到民間美術(shù)的獨(dú)特魅力,從而培養(yǎng)學(xué)生的審美意識。
(三)校內(nèi)外教師互助配合
教師作為學(xué)科教學(xué)的先導(dǎo),在整個教學(xué)過程中扮演關(guān)鍵角色,而教師隊(duì)伍的強(qiáng)大與否直接關(guān)系到教學(xué)效果的好壞。校方要加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè),打造前衛(wèi)創(chuàng)新的教學(xué)隊(duì)伍,為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的師資與教學(xué)資源。在民間美術(shù)教學(xué)方面,要想讓學(xué)生真正了解所學(xué)內(nèi)容,最好的方法就是由學(xué)校內(nèi)外兩個教師相互配合,學(xué)校的教師負(fù)責(zé)理論教學(xué),校外的教師負(fù)責(zé)教授民間美術(shù)的實(shí)踐操作,兩位教師互相配合,形成了一種理論和實(shí)踐相結(jié)合的教育模式。比如,扎染工藝作為民族工藝美術(shù)的代表,其獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式在民間工藝系統(tǒng)中占據(jù)了一席之地。在條件允許的情況下,利用藝術(shù)教室開展扎染教學(xué),既能提高課堂教學(xué)效果,提高學(xué)生的綜合素質(zhì),又能促進(jìn)傳統(tǒng)扎染技藝的傳承與發(fā)展。在對扎染技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用中,教師可以將其與藝術(shù)鑒賞教學(xué)相結(jié)合,并將其應(yīng)用于藝術(shù)實(shí)踐。在進(jìn)行鑒賞教學(xué)時,教師可以采用直觀的方式,如:用圖畫、實(shí)物等,讓學(xué)生對扎染技術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣。例如,教師可以向?qū)W生展示各種扎染產(chǎn)品及衍生產(chǎn)品如扎染布料、使用扎染技術(shù)制成的日用品。通過民間藝術(shù)傳承人對扎染工藝的剖析,學(xué)生對其特有的花紋和紋理有了更深入的認(rèn)識,并能更好地理解和掌握扎染工藝。為使藝術(shù)教育不只是停留在理論上,還應(yīng)通過對扎染的實(shí)際應(yīng)用來提高學(xué)生的動手技能。教師們首先要準(zhǔn)備好各種扎染所需要的工具,再由同學(xué)們組成學(xué)習(xí)小組,彼此互助配合。在實(shí)際操作中,教師要對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo),及時幫助他們解決問題,使他們更好地感受到扎染作為一種民間藝術(shù),給我們?nèi)粘I顜砀嗌剩惺芩囆g(shù)魅力。
(四)根據(jù)學(xué)生的興趣,合理選擇民間美術(shù)資源
由于中學(xué)美術(shù)教學(xué)時長的限制,教師無法將教學(xué)內(nèi)容全面地展現(xiàn)給學(xué)生,因此要將適合美術(shù)教學(xué)的民間美術(shù)資源進(jìn)行整合,高效濃縮進(jìn)課堂中。教學(xué)時,教師要根據(jù)學(xué)生的興趣,合理選取民間藝術(shù)資源,并將其中的重點(diǎn)項(xiàng)目,以生動形象的形式展示給學(xué)生。以風(fēng)箏為例,古人的詩詞中提道“兒童散學(xué)歸來早,忙趁東風(fēng)放紙鳶”,可見孩子對風(fēng)箏有天然的親密之感。課堂上,教師可以借此作為切入點(diǎn),把形狀各異的風(fēng)箏展現(xiàn)給學(xué)生,使他們能夠直觀接近和認(rèn)識風(fēng)箏。通過了解風(fēng)箏的發(fā)展歷程,了解風(fēng)箏的形態(tài),了解風(fēng)箏結(jié)構(gòu),教師可以指導(dǎo)學(xué)生分組做風(fēng)箏,還可以把風(fēng)箏的造型與空氣動力學(xué)、物理、美學(xué)的要求結(jié)合起來,引發(fā)學(xué)生積極思考,努力創(chuàng)作。這種教學(xué)方法既能提高學(xué)生對藝術(shù)的興趣,又能使他們在活動中主動進(jìn)行實(shí)踐,使他們能夠更深刻地體會民間藝術(shù)的意義與鑒賞價值。
(五)培養(yǎng)學(xué)生的傳承意識
將民間美術(shù)融入初中課堂,一定程度上可以促進(jìn)民間美術(shù)的可持續(xù)發(fā)展,并且也可以促進(jìn)學(xué)生對民間藝術(shù)的理解。學(xué)校教育是幫助民間藝術(shù)傳承最有效的途徑,通過這些新時代青少年的了解,民間藝術(shù)逐漸走出當(dāng)?shù)兀_始面向外面的世界,開始煥發(fā)新的生機(jī)。教師在講授這些題目的時候,可以從歷史傳承角度引導(dǎo)學(xué)生理解這些藝術(shù)對當(dāng)?shù)匚幕?,?dāng)?shù)仫L(fēng)俗,當(dāng)?shù)鼐用裆盍?xí)慣產(chǎn)生的影響。中學(xué)美術(shù)教學(xué)時,教師不僅要給學(xué)生提供生動的美術(shù)素材,還要鼓勵他們主動發(fā)掘身邊的民間文化、藝術(shù)精華,使他們在生活中能夠發(fā)現(xiàn)美、表達(dá)美、感受美。許多同學(xué)家里都有一些民間工藝品,比如根雕,石膏娃娃,壁畫,精美的陶瓷餐具等,這些都可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解民間藝術(shù)。此外,教師還可以讓學(xué)生與父母一同觀看紀(jì)錄片《了不起的匠人》,這部紀(jì)錄片中向大家展示了許多手工藝人的生活場景,可以幫助學(xué)生了解精美藝術(shù)品背后所蘊(yùn)含的匠人精神,給學(xué)生加以情感與審美的雙向塑造。
(六)設(shè)置特色校本教材,打造特色活動
中學(xué)美術(shù)教學(xué)時,將民間美術(shù)與中學(xué)美術(shù)教材的設(shè)計結(jié)合起來,是一種很好的選擇,還可以將民間藝術(shù)與其他藝術(shù)教育內(nèi)容同步規(guī)劃設(shè)計,推進(jìn)實(shí)施。教師可以積極參加校本課程的編寫工作,對收集到的民間藝術(shù)知識進(jìn)行系統(tǒng)的整理,體現(xiàn)具有民族特色的教育內(nèi)容,使民間美術(shù)融入課堂的系統(tǒng)性、正規(guī)性得以發(fā)揮。在實(shí)踐教學(xué)中,我們會發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生對民間美術(shù)有濃厚的興趣。為了進(jìn)一步提升這些學(xué)生的藝術(shù)水平,教師可以主動組織學(xué)生在課外進(jìn)行有意義的集體活動,以民間藝術(shù)為主,由學(xué)生自主選擇。通過進(jìn)行活動計劃、內(nèi)容安排、場地與時間的協(xié)調(diào),使學(xué)生的課外活動得以順利開展。通過參與有趣的藝術(shù)活動,例如展覽、競賽等,使學(xué)生充分挖掘自己的藝術(shù)愛好,并以此豐富自己的課余生活。無論是教師在民間美術(shù)教學(xué)中的滲透,抑或是學(xué)生自主研究、揣摩、創(chuàng)新民間藝術(shù),都可以有效地提升學(xué)生的審美能力,并且使學(xué)生運(yùn)用這項(xiàng)能力,為自己的生活增添樂趣。學(xué)校也可以舉辦民間美術(shù)作品展覽,如陶瓷、陶刻、剪紙等,展示學(xué)習(xí)民間藝術(shù)成果,為學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)創(chuàng)造條件。教師也可以組織競賽,通過競賽激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
四、結(jié)語
民間美術(shù)是我們民族傳統(tǒng)文化生活的一種體現(xiàn),它是一代又一代人的生活積淀,是我們民族數(shù)千年來的智慧結(jié)晶。新課改下,仍需要教育工作者和美術(shù)工作者的長期重視和不斷探索,以求更好地融入中學(xué)美術(shù)教學(xué)中,促進(jìn)民間美術(shù)深入應(yīng)用于初中美術(shù)課堂教學(xué),提高課堂教學(xué)效率??傊?,在中學(xué)藝術(shù)教學(xué)中,融入民間美術(shù)教學(xué)是非常有意義的。