三星堆博物館藏品文創(chuàng)開發(fā)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究

劉宇 游斯琪

關(guān)鍵詞：三星堆 博物館 館藏藏品 文創(chuàng)產(chǎn)品 創(chuàng)新設(shè)計(jì)

引言

近年來，隨著三星堆遺址的挖掘考察引發(fā)了全民關(guān)注，從央視節(jié)目“國家寶藏”的播出到央視虎年春晚的演繹，三星堆文化再一次被推上浪潮。在三星堆新一輪的考古工作《古蜀文明傳承保護(hù)工作》指導(dǎo)下，國內(nèi)數(shù)百研究機(jī)構(gòu)與大學(xué)組織團(tuán)體深入現(xiàn)場，展開多功能科學(xué)性的發(fā)掘精細(xì)化考古工作。三星堆文化也得到多元的開發(fā)，大型文化機(jī)構(gòu)和企業(yè)簽下授權(quán)協(xié)議并與三星堆聯(lián)名推出產(chǎn)品，包含各類游戲、影視、小說。三星堆文化代表的長江流域古蜀文明具有“源”“流”“匯”多個(gè)特點(diǎn)，展示出中華文明悠久性、持續(xù)性、兼容性，延綿不絕的特征。以“參悟天地”“順應(yīng)自然”的形式表達(dá)出鮮明的地域特色文化，同時(shí)，在轉(zhuǎn)化三星堆博物館藏品的過程中，需構(gòu)建具有美學(xué)思想和獨(dú)特性的文創(chuàng)產(chǎn)品[1]，跟隨時(shí)代新風(fēng)向，著重文化傳承、地域性、創(chuàng)新性原則煥發(fā)文創(chuàng)設(shè)計(jì)新的活力。

一、三星堆博物館館藏的獨(dú)特價(jià)值概述

古人見三星拱月，尊崇天地日月之行。三星堆博物館位于廣漢城西，館內(nèi)藏品豐富，神秘奇幻。其館藏文物表現(xiàn)出濃厚而神秘的宗教文化色彩，獨(dú)具蜀地特色和地域特征，與中原夏商、長江中游文化關(guān)系密切。北大考古文博學(xué)院孫華教授提出：三星堆文物的發(fā)現(xiàn)改寫了先秦時(shí)期古蜀文明和古蜀歷史，同時(shí)古蜀文明也有兩個(gè)顯著特征，即注重人物的藝術(shù)造型和多神崇拜的宗教信仰。三星堆文物的出現(xiàn)逐一否定了“蜀無禮樂，無文字”之舊思，古蜀先民的奇思妙想、天真浪漫在這些藏品文物上得到深刻的體現(xiàn)。

三星堆博物館中青銅器、金器、玉石器極富古蜀地方特色，顯示出崇拜斗極的宗教色彩與神性思維，屬于前所未有的珍品。以青銅縱目面具為例見圖2，形象特征為：眉間上挑，口縫上揚(yáng)，作神秘微笑狀，眼球極度夸張，前凸16厘米。青銅縱目面具作為古蜀神秘俶詭的通神功能眼形器，器物體量大，非正常比例。這種“幻想”和“禎祥”，以意識形態(tài)獨(dú)立的專門生產(chǎn)為軸，體現(xiàn)的是“永恒性”訴求。其背后的代表含義據(jù)考古專家和學(xué)者研究，可能蘊(yùn)含的是人神同形、人神合一的意象造型，很有可能與對古蜀主神蠶叢燭龍崇拜心理有關(guān)，同時(shí)這些資源為三星堆藏品的文創(chuàng)設(shè)計(jì)提供了獨(dú)特的文化基因底蘊(yùn)。

二、博物館文創(chuàng)發(fā)展的現(xiàn)狀與趨勢

進(jìn)一步統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，三星堆博物館官方文創(chuàng)產(chǎn)品已有青銅器仿制品、首飾、文具、穿搭、配飾、明信片等10類文創(chuàng)產(chǎn)品出售。其中比較熱門的文創(chuàng)產(chǎn)品有三星堆祈福神官、萌寶天團(tuán)、麻將小堆、川蜀小堆等系列盲盒，祈福神官盲盒內(nèi)含有6款，其中一款為隱藏款。三星堆文創(chuàng)館共有各類三星堆文創(chuàng)400多件（套），全年顧客人數(shù)117.48萬人次，年銷售額3000多萬元。但在集體訴求上創(chuàng)新性還有待提高。近年來，各地博物館文創(chuàng)競相發(fā)展，百花齊放。2019年三星堆博物館借助文創(chuàng)產(chǎn)品這一載體實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入4000萬元。2021年8月，文件《關(guān)于進(jìn)一步推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干措施》的發(fā)布，對于建設(shè)文化強(qiáng)國，擴(kuò)大文創(chuàng)內(nèi)需消費(fèi)具有重要意義。2021年12月31日，三星堆文創(chuàng)館成功入選第二批“四川文創(chuàng)集市”。這幾年文創(chuàng)的形式多樣、設(shè)計(jì)精美，越來越多消費(fèi)者愿意為之買單，文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計(jì)也將成為博物館傳播文化、傳承技藝的有效途徑。同時(shí)各博物院文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)不斷推陳出新、顛覆傳統(tǒng)，依托文旅經(jīng)濟(jì)、高新技術(shù)與產(chǎn)業(yè)布局形成了良好的發(fā)展勢頭。

三、博物館藏品衍生為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則

三星堆所代表的地域文化以及本身具有可開發(fā)的創(chuàng)新性特征，設(shè)計(jì)核心是將其館藏藏品的IP文化打造成獨(dú)一無二的含有精神價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品。文創(chuàng)產(chǎn)品得到衍生的基礎(chǔ)是藏品具有獨(dú)特的價(jià)值，而這個(gè)獨(dú)特的價(jià)值顧名思義可以開發(fā)形成獨(dú)有的“IP”創(chuàng)意點(diǎn)、“IP”構(gòu)建方式、“IP”故事。設(shè)計(jì)切入點(diǎn)將三星堆藏品逐漸植入市場開發(fā)產(chǎn)品載體上，結(jié)合方式是將產(chǎn)品的載體方式進(jìn)行轉(zhuǎn)化、拆分[2]。運(yùn)用傳統(tǒng)工藝技術(shù)，纂刻、鏤空、鑲嵌、涂彩（涂朱）、墨涂等方式創(chuàng)造三星堆文物藏品IP記憶點(diǎn)。如今，博物館對應(yīng)的人群越來越年輕化，充分考慮古文物用創(chuàng)新的方式突破時(shí)間與空間的界限，創(chuàng)造屬于新時(shí)代的“IP”記憶[3]，文化+創(chuàng)意+產(chǎn)品的文創(chuàng)衍生方式讓中國傳統(tǒng)文化“活”起來，歸納延伸提出下面幾點(diǎn)設(shè)計(jì)原則。

（一）文創(chuàng)產(chǎn)品對藏品文化的傳承

“歷史是根，藝術(shù)是魂，科技是翼，傳承是脈”。三星堆館藏藏品表現(xiàn)出神異奇特的藝術(shù)特征，設(shè)計(jì)根本是需要讓文化文物傳承下去并與時(shí)代緊密結(jié)合，激發(fā)古蜀文明的魅力，得到現(xiàn)代人的關(guān)注與喜愛。2021年國家領(lǐng)導(dǎo)人在中央全面深化改革委員會上提出，“加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，擴(kuò)大中華文化影響力”。這就為三星堆博物館的傳承奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，文物具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，因此文創(chuàng)設(shè)計(jì)存在多學(xué)科交叉的基因，文物的保護(hù)傳承也必須堅(jiān)持多學(xué)科的辯證思想和研究方法。故宮博物院作為文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)引領(lǐng)者，例如最近推出了一部關(guān)于《紫禁城建筑的秘密》見圖3 。故宮建筑作為中國傳統(tǒng)文化的組成部分，作為故宮博物院的物質(zhì)載體，是入世的宮殿宗廟空間。短片可通過各網(wǎng)絡(luò)和故宮博物院官網(wǎng)觀看，短片分為10集，每一集通過拆解紫禁城建筑的特色元素，認(rèn)識了宮殿上琉璃、彩畫、隔扇、斗拱、梁柱、藻井等構(gòu)造，幫助青少年了解我們優(yōu)秀建筑歷史與文化。對紫禁城建筑形象進(jìn)行解構(gòu)，使呆板的建筑更加生動(dòng)活潑，動(dòng)畫短片由故宮博物院與騰訊聯(lián)合打造，短片賦予了傳統(tǒng)文化新的驅(qū)動(dòng)力和新的傳承方式。傳統(tǒng)的傳承形式上，觀眾到博物館看、拍、聽，而現(xiàn)在傳承形式多變豐富，除了行為層面更加注重精神層面。三星堆文創(chuàng)設(shè)計(jì)可借鑒此方式，樹立藏品的文化內(nèi)涵。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品需體現(xiàn)蜀地獨(dú)特地域文化

“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，地域文化是某一地區(qū)人群獨(dú)有的記憶，從深層次激發(fā)精神層面的需求，比功能需求來得更打動(dòng)人心[4]。巴蜀文化非封閉性系統(tǒng)，設(shè)計(jì)做到輻射中原、長江上下游、和各區(qū)域文化之間的相互融合，取文化之長提高文化審美價(jià)值觀。在歷史的進(jìn)程上來看，中國文化源遠(yuǎn)流長，“各美其美”的地緣文化演繹出“美美與共”的空間綿延性。2021年11月24日，中央全面深化改革委員會第二十二次會議審議通過了《關(guān)于讓文物活起來、擴(kuò)大中華文化國際影響力的實(shí)施意見》，極大推動(dòng)了文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)改革發(fā)展新路徑。三星堆文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅僅是博物館文物的附屬，更是藏品背后所代表的歷史文化以及古蜀先民精神文化的延伸。三星堆文物本身具有極高的知名度，要充分挖掘三星堆文物隱形文化因子，從藏品到產(chǎn)品是外觀、形式，載體的轉(zhuǎn)換。從古蜀文化發(fā)展歷程來看，首要抓住三星堆博物館館藏文物的底蘊(yùn)，打開文化張力，著重研究青銅器，金石玉器等自身器物特性；再者，結(jié)合其他子系統(tǒng)辯證甄選豐富三星堆地域文化，彰顯西南流域青銅文化?！皞}稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，精神層面需求引導(dǎo)設(shè)計(jì)者賦予文創(chuàng)設(shè)計(jì)更多的文化內(nèi)涵和寓意。例如“徽州文化”系列化產(chǎn)品見圖4。該產(chǎn)品選取徽式建筑“遠(yuǎn)山如黛”造型風(fēng)格，悠然自得，考慮在人體五感的多維度中，以聽、視、嗅覺等來營造氛圍，將徽州建筑自然得體和構(gòu)思精巧的人文精神作為切入點(diǎn)。同時(shí)在空間上，以遠(yuǎn)、中、近為變化，結(jié)合幾點(diǎn)設(shè)計(jì)出產(chǎn)品，達(dá)到可聽、可嗅、可觀的多維統(tǒng)一。

（三）文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)變

隨著國外疫情蔓延更多人選擇在國內(nèi)旅游，文旅業(yè)的快速發(fā)展是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新的新動(dòng)力，旅游產(chǎn)品是其中重要的消費(fèi)部分。黨的十九大，明確提出“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展”的必要性，在文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)設(shè)計(jì)上大膽創(chuàng)新，不斷推陳出新。怎么發(fā)展三星堆文創(chuàng)，重點(diǎn)在于轉(zhuǎn)換思路的新穎。創(chuàng)新性設(shè)計(jì)從“內(nèi)”“外”兩個(gè)層面分析，內(nèi)就是要把握好三星堆文物核心含義，從外則是基于內(nèi)探索發(fā)現(xiàn)“形”和“型”的走勢做到擴(kuò)展品類。故宮博物館作為國內(nèi)文創(chuàng)風(fēng)向標(biāo)，在建設(shè)創(chuàng)新性方向始終走在前列[5]。創(chuàng)新不是停留在“物”的形式，亦變?yōu)椤皟?nèi)容”的核心創(chuàng)新，內(nèi)容指代傳播渠道，參與體驗(yàn)，受眾轉(zhuǎn)換等。例如清明上河圖互動(dòng)桌的設(shè)計(jì)，通過放大鏡操作，移動(dòng)位置，可以看到原作匠心之處，孩童戲水、老叟垂釣的細(xì)小微觀場景。這是文創(chuàng)創(chuàng)新帶給觀眾的藝術(shù)情趣。怎么做好三星堆文創(chuàng)創(chuàng)新形式轉(zhuǎn)變，還需要政府、企業(yè)與各文化機(jī)構(gòu)、社會力量的共同努力。

四、三星堆館藏文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)用與研究

（一）科技賦能，讓傳統(tǒng)文創(chuàng)煥發(fā)時(shí)代光彩

2021年5月，三星堆博物館成為“走讀中國”唯一體驗(yàn)科教基地。10月15日，三星堆文創(chuàng)系列產(chǎn)品被成功入選2021中國時(shí)尚盛典“年度文創(chuàng)新勢力”。在《措施》文件的指導(dǎo)下，逐漸調(diào)動(dòng)了文化文物單位的積極性和創(chuàng)造性。文化和科技融合是一個(gè)時(shí)代性命題，大力發(fā)展三星堆新技術(shù)增加文創(chuàng)新功能，VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）、大數(shù)據(jù)、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）、人工智能、區(qū)塊鏈、5G等新一代技術(shù)的迅猛發(fā)展，深刻改變了以往文創(chuàng)產(chǎn)品的形式。三星堆新科技設(shè)計(jì)思路核心在于用“新科技”保住文物的“形”，留住文物的“魂”。從2006年“十一五”《文化發(fā)展規(guī)劃綱要》中首次提到“加速科技與文化的融合”到2021年《“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》提出“實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略”，推動(dòng)三星堆博物館科技與文化珠聯(lián)璧合，助力文化產(chǎn)品和科技產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，重視館藏文化軟實(shí)力對于科技的能動(dòng)作用，這兩者猶如一體兩翼。例如2022年1月11日，商湯科技首家打造的“數(shù)字貓數(shù)字藏品平臺”與“敦煌文創(chuàng)”深度合作見圖5，圍繞科技賦能，內(nèi)容創(chuàng)新，建立起數(shù)字系統(tǒng)化藏品。讓AI引領(lǐng)敦煌文化，豐富文創(chuàng)形式。把數(shù)字藏品投射到現(xiàn)實(shí)世界，打造原創(chuàng)“敦煌文創(chuàng)”IP。商湯科技開拓發(fā)展文化藝術(shù)與數(shù)字的交融新形態(tài)，倡導(dǎo)人工智能倫理觀。賦予文創(chuàng)產(chǎn)品新的體驗(yàn)價(jià)值。商湯科技SenseMARS火星混合平臺圖像識別系統(tǒng)與敦煌文化基因庫合作范式，揭開了敦煌文化的神秘面紗，并找到傳統(tǒng)文化、新科技相互結(jié)合的絕佳契合點(diǎn)。

（二）產(chǎn)業(yè)模式，助力文創(chuàng)品牌化發(fā)展

更新現(xiàn)代品牌產(chǎn)業(yè)模式，在創(chuàng)新性的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)鏈。從而讓三星堆文化得到了更好的傳播，走得更寬、走得更遠(yuǎn)。讓這些優(yōu)秀的文化長久流傳。老子曾提出“大音希聲，大象無形”，用具有標(biāo)識性，極簡主義思想樹立品牌設(shè)計(jì)形象。提升對轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、引導(dǎo)性，逐步凸顯產(chǎn)業(yè)合并優(yōu)勢。文化是需要產(chǎn)業(yè)深度融合的，而文創(chuàng)產(chǎn)品就是用現(xiàn)代的技術(shù)、現(xiàn)代的手法、現(xiàn)代的思維、設(shè)計(jì)的語言，讓文物“活”起來，以一種讓人耳目一新的面貌為更多社會群體服務(wù)[6]。古蜀先民把眼中的萬物形象塑造成夸張，抽象簡潔的形態(tài)。通過意象化的處理，形成了我們現(xiàn)在看到的文物藏品。三星堆館藏文物以青銅器，玉器居多，在新的文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，通過對青銅神樹和青銅鳥的形象特征為出發(fā)點(diǎn)，可將青銅金器制作過程，玉器雕刻等實(shí)際操作過程作為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的一部分或整體，讓民眾了解青銅金器、玉器的意象賦形，學(xué)習(xí)巴蜀風(fēng)格化美學(xué)傳統(tǒng)。從往后三星堆博物館館藏文創(chuàng)設(shè)計(jì)看來，應(yīng)立足特色文化內(nèi)涵發(fā)展產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈，形成可持續(xù)發(fā)展的范本，三星堆文創(chuàng)產(chǎn)品在后期設(shè)計(jì)時(shí)可凸顯其神秘性，這些器物除外觀造型豐富，大體量感，獨(dú)特的藝術(shù)圖像均可作為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)語言。例如貴州是一個(gè)多民族的省份，有侗族、苗族、布依族等，創(chuàng)造了一批批具有“黔”字號影響力的文創(chuàng)產(chǎn)品。在貴州博物館文創(chuàng)展區(qū)，文創(chuàng)品類擴(kuò)展到300多種，包含“禮遇銅仁”“毛弟”（黔金絲猴）、“胡子蛙”“貴銀”等文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)相關(guān)代言角色，助力貴州文創(chuàng)產(chǎn)品在品牌產(chǎn)業(yè)上吐故納新。

（三）文化符號的設(shè)計(jì)運(yùn)用

同時(shí)，提取三星堆博物館藏品的符號元素，將符號移植與重構(gòu)。紋飾、造型、顏色，例如器物上記載著古蜀先民的生活習(xí)性、祭祀場景，對于三星堆文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)發(fā)展是一個(gè)有效著手點(diǎn)。古蜀先民對于器物的營造構(gòu)建，范式從“具體”到“抽象”，制像手法獨(dú)具地方風(fēng)格基調(diào)。展示出別開生面的精進(jìn)態(tài)勢。設(shè)計(jì)秉承功能形式到符號化、圖形化的提煉見圖6。在三星堆文化時(shí)期，器物上的紋樣多數(shù)時(shí)候作為氏族宗教禮儀文化存在，包含虎圖像、人物與神靈圖像、鳥圖像、植物圖像等?！胺枴笔蔷哂刑囟ㄒ夂膱D像配置，我們生活中所接觸的事物大多由符號構(gòu)建，語言、文字、手勢都是符號的表達(dá)。作為凝結(jié)在三星堆文化背后的衍生符號，新文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)也是一種符號化的過程。三星堆榮耀覺醒數(shù)字藏品第二期，探秘五千年前符號奧秘，產(chǎn)品設(shè)計(jì)用3D數(shù)字建模制作。產(chǎn)品可共集齊7個(gè)神秘符號，合成一個(gè)新的藏品，合成后官方回收，不作為發(fā)售產(chǎn)品，通過區(qū)塊鏈的加密，再現(xiàn)三星堆神秘的文化符號。“符號化”產(chǎn)品設(shè)計(jì)語言鮮明，指代含義明顯。三星堆博物館后期的文創(chuàng)設(shè)計(jì)發(fā)展可將其定位為“神系”文創(chuàng)。例如三星堆青銅器文物上的饕餮紋是先民對于動(dòng)物形態(tài)提煉、意向化詮釋的紋樣。通過對符號的提取組合賦予時(shí)代印記，結(jié)合爆火的元宇宙模式，原因在于元宇宙的神秘感與三星堆文化符號化的神秘性、新奇性不謀而合。據(jù)悉這種三星堆特有的神秘符號比甲骨文還要早上一千多年。將現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維與館藏藏品符號元素結(jié)合，充分發(fā)揮新媒介的映射優(yōu)勢[7]。例如Kultrum凳子的設(shè)計(jì)來源于儀式鼓見圖7，這個(gè)鼓代表的是印度文化中由Machi或治療師來做為宗教儀式或者祈求風(fēng)調(diào)雨順的器物，這與三星堆所代表的宗教儀式具有相似之處。在這個(gè)設(shè)計(jì)中，巧妙地運(yùn)用了器物的外形與符號，使功能和形式結(jié)合。在未來將三星堆博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)符號化并與虛擬的游戲界面結(jié)合，也是三星堆博物館文創(chuàng)開發(fā)的新思路。

五、提取“金杖”文化符號拓展文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐

（一）“金杖”的藝術(shù)造型和文化基因分析

1986年三星堆出土文物“金杖”的出現(xiàn)再一次刷新人們的歷史認(rèn)知，它是中國考古界發(fā)現(xiàn)的最大的“金器” ，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為具有特定意涵。金杖是古蜀王的權(quán)杖，象征著無上的權(quán)力，部分學(xué)者也認(rèn)為金杖上的“魚”與“鳥”是蜀國魚鳧時(shí)代的物像典型。其他研究者認(rèn)為，金杖具有上天入地的信仰，“仗”作為不同于傳統(tǒng)東方文化的器物，猜測當(dāng)時(shí)與西方有密切交流文化之處，擁有獨(dú)特的藝術(shù)圖像語言和對精神世界的擬構(gòu)。“金杖”長越1.43米，重463克，直徑約2.3厘米，現(xiàn)金杖剩包裹的金皮，木棍出土?xí)r已碳化。金杖一共繪有三組圖像，在靠近端頭的一方，為一組頭戴五齒巫冠、耳戴三角耳飾的對稱人頭圖案，另一組也呈對稱形式，上下方為相對的魚與鳥，魚與鳥下方穿過羽箭圖案。圖案類似陰刻圖形式，體現(xiàn)藏品文物的地域文化屬性?！傍B”的形象特征展示的是“崇日觀”，暗喻太陽神的崇拜之意，而“魚”多為太陽神禪變?yōu)轸~的文化語境，刻畫手法融入寫實(shí)性，具有較高辨認(rèn)度?？煽闯龉攀裨煳锔挥泄?jié)奏感、神秘感，藝術(shù)語言高度發(fā)展[8]，后期設(shè)計(jì)定位把握此類特性，展現(xiàn)三星堆文創(chuàng)產(chǎn)品獨(dú)特性。

（二）“金杖”符號語言與產(chǎn)品設(shè)計(jì)運(yùn)用

“魚”的符號作為三星堆文化語義重要組成部分。神魚形象實(shí)質(zhì)為昆侖神話中的“鯤”，后演變?yōu)轸~鳥禪變的文化特征。這一文化屬性可以保證三星堆博物館藏品的標(biāo)識性。因此，該文創(chuàng)設(shè)計(jì)將符號圖案的神秘性與傳統(tǒng)古法制玉的工藝相結(jié)合見圖8。傳達(dá)出現(xiàn)代人對于創(chuàng)新性文創(chuàng)設(shè)計(jì)的追求與探索。產(chǎn)品設(shè)計(jì)以“制玉”為載體，實(shí)現(xiàn)了對玉器的賦形轉(zhuǎn)換。通過對“魚”形的提取，魚在古時(shí)有多籽（子）之意，希望年年有余，富足自在的寓意吉祥，提高了裝飾性和文化性。同時(shí)將“玉”的替換物變?yōu)檫m合加工莫氏硬度為1的天然石。讓消費(fèi)者體驗(yàn)到古法制玉如切如磋、如琢如磨的匠心工藝。產(chǎn)品巧妙復(fù)制工具（桯具，瑪瑙刀，鵝卵石，皮革，拋光油）和其中工藝（包含切割、打鉆、上花、打磨、浮雕、鏤空等）。因此使用者既能學(xué)習(xí)古蜀玉文化也能保證其感官體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了情感化的設(shè)計(jì)理念。

結(jié)語

三星堆博物館在發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)需著重關(guān)注文物背后蘊(yùn)含的文化屬性，充分利用設(shè)計(jì)創(chuàng)新和新科技手段，注重文化傳承，把握產(chǎn)品轉(zhuǎn)變方向，建立品牌產(chǎn)業(yè)溝通的合作導(dǎo)向，拋開傳統(tǒng)的固定思維，打造具有時(shí)代特色的三星堆博物館文創(chuàng)產(chǎn)品。國家政策為助力博物館的文創(chuàng)創(chuàng)新發(fā)展提供了強(qiáng)有力的支持，三星堆博物館文創(chuàng)將延續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，攜手新科技、新產(chǎn)業(yè)，新符號做到深度融合，提出相對解決方案，從而對相關(guān)行業(yè)具有促進(jìn)作用并且激發(fā)自身未來發(fā)展。