夏思緣

摘 要：傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，不僅體現(xiàn)著我國(guó)歷史深厚的文化底蘊(yùn)，更是我國(guó)社會(huì)發(fā)展與現(xiàn)代文明建設(shè)的根基所在。在現(xiàn)如今的中學(xué)教育中，我國(guó)越來(lái)越重視傳統(tǒng)文化教育，將傳統(tǒng)文化融入學(xué)科教育中，成為現(xiàn)代教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。而一直以來(lái)，在高中地理學(xué)科教學(xué)中，普遍關(guān)注對(duì)學(xué)生們的地理知識(shí)教育過(guò)程，忽略了地理學(xué)科知識(shí)中的傳統(tǒng)文化育人價(jià)值。而加強(qiáng)對(duì)學(xué)生們的地理教學(xué)，充分挖掘地理學(xué)科的傳統(tǒng)文化元素，發(fā)揮傳統(tǒng)文化育人價(jià)值，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生們熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)自然、形成生態(tài)保護(hù)意識(shí)具有十分重要的意義。對(duì)此，本文在探討傳統(tǒng)文化融入高中地理課堂教學(xué)的價(jià)值基礎(chǔ)上，深入分析如何在高中地理課堂教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，以期為實(shí)際教學(xué)工作提供參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 高中地理 教學(xué)策略 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2023.04.037

在整個(gè)高中教學(xué)架構(gòu)中，地理學(xué)科始終具有十分重要的地位。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生們學(xué)習(xí)地理知識(shí)，了解地理環(huán)境與人文生活之間的聯(lián)系，使學(xué)生們懂得如何與自然和平相處，幫助學(xué)生們?cè)诟嗳宋闹R(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)地理學(xué)科的本質(zhì)有著更加深刻的認(rèn)識(shí)。而傳統(tǒng)文化是中華民族五千年的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含著中華民族生生不息、歷久彌新的精神財(cái)富，傳統(tǒng)文化更是我國(guó)特有的精神文化支柱。在現(xiàn)如今的文化教育發(fā)展背景下，為了能夠培養(yǎng)學(xué)生們的愛(ài)國(guó)主義精神，使學(xué)生們懂得如何正確愛(ài)國(guó)，就需要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，使學(xué)生們深切感受傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生們的綜合素質(zhì)得到全面發(fā)展。而與此同時(shí)，傳統(tǒng)文化中同樣具有十分豐富的地理學(xué)科知識(shí)，利用傳統(tǒng)文化教育，將其融入地理學(xué)科教學(xué)中，發(fā)揮地理學(xué)科的育人作用，成為當(dāng)前所需要探討的重點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)與方向。

一、將傳統(tǒng)文化融入高中地理課堂的價(jià)值

1.創(chuàng)新教學(xué)思想，擴(kuò)充教學(xué)素材

推進(jìn)素質(zhì)教育已經(jīng)成為我國(guó)現(xiàn)代教育的主旋律，在素質(zhì)教育理念的深化發(fā)展過(guò)程中，高中地理課堂教學(xué)也應(yīng)當(dāng)及時(shí)跟進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展趨勢(shì)，能夠在教學(xué)過(guò)程中以培養(yǎng)學(xué)生們的綜合素質(zhì)為重要目標(biāo)。而將傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)中，不僅可以實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目的，還可以發(fā)揮高中地理學(xué)科的育人價(jià)值。教學(xué)實(shí)踐表明，在高中地理學(xué)科教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，使教師教學(xué)思想與教學(xué)方法得到進(jìn)一步創(chuàng)新的同時(shí)，為地理學(xué)科教學(xué)增加了更為豐富的素材。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化具有十分豐富、涉及范圍廣泛的知識(shí)，而地理知識(shí)具有悠久的人文歷史與地理風(fēng)情、民俗習(xí)慣，在教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，可以有效拓展課堂知識(shí)，為培養(yǎng)學(xué)生們的地理學(xué)科素養(yǎng)發(fā)揮著應(yīng)有的保障作用。

2.提升文化素養(yǎng)，感悟人生哲理

其實(shí)，高中地理學(xué)科不僅僅具有豐富的人文地理知識(shí)，同時(shí)在區(qū)域地理方面的教學(xué)內(nèi)容更十分廣泛，這些地理知識(shí)往往和人們的日常生活具有極其密切的聯(lián)系。教師在地理課堂教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)與傳統(tǒng)文化教育的相互結(jié)合，在古代作品的描述過(guò)程中，使學(xué)生們從不同視角和歷史背景下感受區(qū)域自然風(fēng)景，在不同歷史時(shí)空的見(jiàn)證與描述過(guò)程中，往往可以有效加強(qiáng)學(xué)生們對(duì)相關(guān)地理知識(shí)的理解與認(rèn)識(shí)，給學(xué)生們?cè)趯?shí)際學(xué)習(xí)中留有更加鮮明的印象。

比如在“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”這句詩(shī)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，從地理學(xué)角度上來(lái)看，這首詩(shī)描述出了典型的自然帶地帶性分異中的山地垂直分異，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，可以借助這首詩(shī)使學(xué)生們了解地帶性分異規(guī)律的相關(guān)知識(shí)，同時(shí)還可以幫助學(xué)生們體會(huì)到矛盾的普遍性以及特殊性的辯證關(guān)系原理，更重要的是還可以引導(dǎo)學(xué)生們感悟其中的人生哲理，懂得桃花遠(yuǎn)離世俗而不與世俗同流合污的哲理思想。

3.增強(qiáng)學(xué)科興趣，了解歷史文化

無(wú)論是城市地理還是地域風(fēng)土人情，實(shí)質(zhì)上均屬于人文地理范疇的一部分。學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)地理知識(shí)過(guò)程中，了解一些古代名勝古跡、地域民族服飾、民間傳統(tǒng)節(jié)日等相關(guān)知識(shí)，更是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)。在實(shí)際的高中地理課堂教學(xué)中，將傳統(tǒng)文化教育與之進(jìn)行融合，可以進(jìn)一步提高教學(xué)趣味性，使學(xué)生們了解更多的民族歷史、風(fēng)俗習(xí)慣，這一過(guò)程不僅僅是知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程，更是傳統(tǒng)文化傳承的重要體現(xiàn)。因此從這些方面來(lái)看，在高中地理教學(xué)當(dāng)中，教師可以將地域人文風(fēng)情與自然風(fēng)情等相關(guān)知識(shí)進(jìn)行結(jié)合，在此期間融入傳統(tǒng)文化知識(shí)，使學(xué)生們對(duì)相關(guān)歷史文化、風(fēng)土人情、建筑知識(shí)有著更為深入的了解，給學(xué)生們留下更為深刻的印象，幫助學(xué)生們?cè)诹私鈿v史文化的同時(shí)，提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。

二、將傳統(tǒng)文化融入高中地理教學(xué)的策略

1.運(yùn)用古詩(shī)詞文化

古詩(shī)詞文化是傳統(tǒng)文化的根基所在，更是我國(guó)基礎(chǔ)教育中不可或缺的重要組成部分，因此重視古詩(shī)詞文化、將古詩(shī)詞文化教育融入高中地理課堂教學(xué)中，不僅可以活躍學(xué)生們的思維，還可以促進(jìn)地理課堂變得更具文化內(nèi)涵，有效增強(qiáng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生們對(duì)個(gè)別晦澀難懂的地理知識(shí)有更加深刻的認(rèn)識(shí)與理解。

比如在介紹四川盆地地貌的特點(diǎn)過(guò)程中，教師可以應(yīng)用李白的“蜀道難，難于上青天”“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙”等詩(shī)句進(jìn)行講解，使學(xué)生們理解四川盆地地貌閉塞崎嶇的特點(diǎn)。在引導(dǎo)學(xué)生們了解我國(guó)丘陵地區(qū)山環(huán)水繞、道路復(fù)雜的特點(diǎn)過(guò)程中，可以引用陸游的詩(shī)句“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，從而加強(qiáng)學(xué)生們對(duì)丘陵地區(qū)特點(diǎn)的印象。在教學(xué)貴州地區(qū)天氣特點(diǎn)的地理知識(shí)過(guò)程中，引用“天無(wú)三日晴，地?zé)o三尺平”的詩(shī)句，使學(xué)生們不僅可以從中認(rèn)識(shí)貴州雨季時(shí)節(jié)漫長(zhǎng)而晴朗天氣短暫的特點(diǎn)，同時(shí)在這句詩(shī)中還可以使學(xué)生們對(duì)貴州高原喀斯特地貌形態(tài)有著更為良好的記憶，加深學(xué)生們的印象，便于學(xué)生們掌握其中的地理知識(shí)。從這些教學(xué)案例中可以看到，我國(guó)古詩(shī)詞中具有十分豐富的地理現(xiàn)象與地理知識(shí)，在教學(xué)中融入古詩(shī)詞文化，往往可以為學(xué)生們創(chuàng)設(shè)更為輕松愉悅的課堂氛圍，使學(xué)生們?cè)诟形蚬旁?shī)詞文化魅力的過(guò)程中，提高對(duì)地理知識(shí)的認(rèn)知與理解水平。

2.運(yùn)用歷史文化

一般在地理知識(shí)中，會(huì)根據(jù)類型的不同分為自然地理、人文地理以及區(qū)域地理。在人文地理知識(shí)中更涵蓋著極其豐富的人口、文化、工業(yè)、商業(yè)、旅游等相關(guān)知識(shí)。而從歷史發(fā)展角度上來(lái)看，人文地理知識(shí)與區(qū)域歷史發(fā)展往往具有極其密切的聯(lián)系，所以在高中地理課堂教學(xué)過(guò)程中，將傳統(tǒng)文化知識(shí)教育融入課堂教學(xué)中，可以有效提高學(xué)生們對(duì)地理知識(shí)的印象，使地理教學(xué)效果得到進(jìn)一步提升，為培養(yǎng)學(xué)生們的綜合素養(yǎng)創(chuàng)造良好的條件。

比如在地圖知識(shí)的教學(xué)過(guò)程中，教師不需要一味地利用現(xiàn)代地圖進(jìn)行輔助教學(xué)，可以適當(dāng)借助一些古代地圖，激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生們產(chǎn)生對(duì)歷史知識(shí)探究興趣的同時(shí)，加深對(duì)其中地理知識(shí)的認(rèn)識(shí)與理解。教師可以在課堂上引出“天水放馬灘”地圖，這是我國(guó)古代重視河流水文的典型代表，更是我國(guó)古代區(qū)域?qū)ｎ}圖的代表作品，充分奠定了中國(guó)古代地圖繪制的基本規(guī)范要求，從該地圖的歷史文化學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以引導(dǎo)學(xué)生們了解古人是如何繪制地圖、古人對(duì)地圖的繪制要求和現(xiàn)代有什么不同等。在放馬灘地圖的認(rèn)識(shí)與了解過(guò)程中，學(xué)生們可以掌握其中的河流水系主體，教師可以通過(guò)它引導(dǎo)學(xué)生們認(rèn)識(shí)地圖所反映的歷史，即體現(xiàn)出了人們對(duì)河流水文的高度重視力度，地圖上所遍及的支流小溪，為學(xué)生們展現(xiàn)出了先秦時(shí)代水資源豐富的場(chǎng)景。與此同時(shí)，在應(yīng)用放馬灘地圖進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，還可以讓學(xué)生們觀察地圖上所展示的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期天水地區(qū)的人文風(fēng)貌，了解其中不同等級(jí)的居民點(diǎn)空間分布狀況，對(duì)天水地區(qū)的交通體系、關(guān)卡要塞、地形面貌有著更加深刻的印象?？梢钥吹剑谶@樣的歷史文化知識(shí)教學(xué)應(yīng)用過(guò)程中，不僅可以顯著提高學(xué)生們的地理學(xué)習(xí)興趣，還可以在擴(kuò)充教學(xué)知識(shí)的同時(shí)，促進(jìn)課堂教學(xué)效率的進(jìn)一步提升。

3.運(yùn)用民俗文化

在我國(guó)數(shù)千年的歷史演變與民族大融合過(guò)程中，我國(guó)各地區(qū)、各個(gè)民族具有極其豐富的民俗習(xí)慣，體現(xiàn)出了豐富多彩、異彩紛呈的文化特色。在高中地理課堂教學(xué)中，教師還可以充分利用這些民俗習(xí)慣文化，引導(dǎo)學(xué)生們?cè)诹私獠煌赜蛎袼椎倪^(guò)程中，與相關(guān)地理知識(shí)的學(xué)習(xí)進(jìn)行結(jié)合，從而充分體現(xiàn)出地理學(xué)科育人的重要價(jià)值。與此同時(shí)，在民俗文化知識(shí)融入高中地理課堂教學(xué)過(guò)程中，有利于學(xué)生們更為深入地了解我國(guó)基本國(guó)情、區(qū)域文化之間所存在的差異，從而在加深學(xué)生的印象，提高對(duì)相關(guān)地理知識(shí)的認(rèn)知水平。

比如在引導(dǎo)學(xué)生了解江南地區(qū)高溫多雨的氣候特點(diǎn)的過(guò)程中，可以在課堂教學(xué)中引入傣族人民的生活習(xí)慣與民俗文化，傣族人民一般在竹樓上生活，這一特色與傣族地區(qū)的亞熱帶地區(qū)特點(diǎn)具有十分密切的聯(lián)系。與此同時(shí)，教師在介紹傣族竹樓特點(diǎn)的過(guò)程中，利用大屏幕展示竹樓結(jié)構(gòu)面貌，了解竹樓下層圈養(yǎng)家畜的實(shí)際狀況，學(xué)生們通過(guò)視頻，了解相應(yīng)的民俗文化知識(shí)，懂得竹樓在減少濕熱環(huán)境影響過(guò)程中所體現(xiàn)出的重要價(jià)值。在這些知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅可以充分吸引學(xué)生們的注意力，還可以激發(fā)學(xué)生們對(duì)地理知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生們對(duì)江南地區(qū)特點(diǎn)有著更加深刻的印象與了解。此外，在北方地區(qū)，一些學(xué)生對(duì)窯洞文化具有極其濃郁的興趣，甚至還有學(xué)生住過(guò)窯洞，但絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)窯洞文化的了解并不多。窯洞文化是2019年高考的地理熱點(diǎn)之一，也是當(dāng)前高中地理學(xué)科對(duì)學(xué)生們的考查重點(diǎn)。在數(shù)千年的黃土高原歷史演變過(guò)程中，人們鐘情于窯洞這一古老居住形式的主要原因在于，黃土高原地區(qū)具有極其深厚的黃土和豐富的砂石資源，同時(shí)體現(xiàn)出了極強(qiáng)的直立性，為窯洞建造提供了得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件。與此同時(shí)，由于黃土高原地區(qū)普遍缺乏高大型喬木，即便建造瓦房也存在著種種困難，所以窯居成為這里的人們所傾向的主要居住形式，因此在陜北地區(qū)有大量的窯洞。教師在引導(dǎo)學(xué)生們了解窯洞文化、學(xué)習(xí)相應(yīng)的民俗文化的過(guò)程中，使學(xué)生們學(xué)會(huì)真正站在地理學(xué)科的角度上，意識(shí)到自然環(huán)境對(duì)民俗習(xí)慣的影響。

4.運(yùn)用地方特色文化

我國(guó)在數(shù)千年的歷史演變過(guò)程中，不同地區(qū)具有不同的地方特色文化，合理運(yùn)用地方特色文化開展地理教學(xué)，不僅可以實(shí)現(xiàn)傳承地方文化的目的，更對(duì)豐富傳統(tǒng)文化教育形式具有極其重要的意義。比如在教學(xué)過(guò)程中可以給學(xué)生們擴(kuò)展文房四寶中的地理知識(shí)，自宋代以來(lái)直至今天，我們傳統(tǒng)意義上的文房四寶指的是浙江湖州所生產(chǎn)的筆、安徽徽州所生產(chǎn)的墨、安徽宣州所生產(chǎn)的紙以及廣東肇慶所生產(chǎn)的硯。以湖州所生產(chǎn)的筆為例，在教學(xué)過(guò)程中可以引導(dǎo)學(xué)生們了解湖筆背后的地理知識(shí)，湖筆最早興起于元代，而湖筆所選用的山竹、羊毛，在蘇杭地區(qū)具有極其便捷的條件，由于具有得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，為湖筆的誕生提供了保障。再如徽墨的原料，與黃山地區(qū)盛產(chǎn)沙壤土、沖積土有關(guān)，這些土壤非常適合制墨材料松木以及桐籽樹的生長(zhǎng)。安徽宣州的宣紙，由于所處地區(qū)為涇縣，這一地區(qū)為亞熱帶季風(fēng)氣候，具有數(shù)千余種草本植物，非常適宜宣紙的取材與制造。而端硯之所以在中國(guó)歷史上具有盛名，是因?yàn)槎顺幘哂匈|(zhì)剛而柔的優(yōu)質(zhì)石材以及豐富多彩的天然石品花紋，深受古人的喜愛(ài)，從地理位置上看，肇慶為廣東中西部地區(qū)，西江中下游地區(qū)具有極其豐富的沉積巖，而沉積巖即泥質(zhì)板巖，大約在泥盆紀(jì)中期所形成，為端硯的產(chǎn)生創(chuàng)造了先天條件。通過(guò)與這些地方文化的結(jié)合，使學(xué)生們學(xué)會(huì)站在地理的辯證視角上分析地方文化產(chǎn)生的根源，以便發(fā)揮地理學(xué)科在傳統(tǒng)文化教育方面的育人功能與價(jià)值。

5.運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日文化

眾所周知，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，傳統(tǒng)節(jié)日也屬于其中的重要分支。我國(guó)不僅具有極其豐富的傳統(tǒng)節(jié)日，同時(shí)節(jié)日的內(nèi)容豐富，在人文習(xí)俗、祭祀文化、原始信仰、天文歷法中所涵蓋的文化極其廣泛，可以充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)。教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，還可以運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日文化，引導(dǎo)學(xué)生們?cè)诹私鈧鹘y(tǒng)節(jié)日背后的地理知識(shí)過(guò)程中，深化學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生們對(duì)地理知識(shí)的理解。

比如春節(jié)是我國(guó)的重要傳統(tǒng)節(jié)日之一，春節(jié)不僅具有闔家團(tuán)圓的美好寓意，同時(shí)在不同地區(qū)由于地理文化的差異，導(dǎo)致春節(jié)習(xí)俗背后的地理知識(shí)十分豐富，教師可以充分利用春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日，引導(dǎo)學(xué)生們了解我國(guó)不同地區(qū)的地理人文風(fēng)情。比如在東北的春節(jié)，東北人民熱衷于吃餃子，他們?cè)谂D八節(jié)就開始腌制臘八蒜，在臘八節(jié)之后準(zhǔn)備年貨，而殺豬是不可或缺的，東北人民將殺豬所留下的肥肉、血腸以及特有的酸菜在一個(gè)大鍋里進(jìn)行亂燉，這也是東北地區(qū)著名的“殺豬菜”，這一現(xiàn)象與東北地區(qū)的氣候條件具有十分密切的聯(lián)系。因?yàn)闁|北地區(qū)緯度普遍比較高，具有較強(qiáng)的大陸性氣候，常年氣候寒冷，在春節(jié)時(shí)分都渴望能夠吃上一鍋熱乎乎的亂燉大菜，不僅十分方便，同時(shí)吃完后使人感覺(jué)十分暖和。所以教師在地理課堂教學(xué)過(guò)程中，可以將傳統(tǒng)節(jié)日背后的文化知識(shí)引入課堂教學(xué)中，使學(xué)生們?cè)诹私獠煌貐^(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生們的人文情感，發(fā)揮地理課堂教學(xué)的人文教育價(jià)值，促進(jìn)地理課堂教學(xué)效果的有效提升。

綜上所述，在高中地理學(xué)科教學(xué)過(guò)程中，合理運(yùn)用傳統(tǒng)文化往往可以充分激發(fā)學(xué)生們對(duì)地理學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生們對(duì)所學(xué)習(xí)的地理知識(shí)有著更加深刻的印象。教師要為學(xué)生們創(chuàng)設(shè)更為精彩的課堂，發(fā)展學(xué)生們的地理學(xué)科核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生們的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生們的全面發(fā)展。

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