民族神話故事的當(dāng)代講述： 價(jià)值重構(gòu)、技術(shù)革新與市場(chǎng)思維

呂佰順　丁寧

【摘要】 動(dòng)畫電影《鬼滅之刃：無限列車篇》和《哪吒之魔童降世》上映之后分別在中日兩國(guó)取得了令人矚目的票房成績(jī)，成為現(xiàn)象級(jí)動(dòng)畫電影作品。兩部電影立足于本土經(jīng)典文化故事，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了富于時(shí)代性的挖掘和重構(gòu)，在成熟的動(dòng)畫電影制作技術(shù)加持下，成功地使飽滿的故事內(nèi)核最大程度通過視覺形式詮釋出來。兩部電影的宣發(fā)充分契合了互聯(lián)網(wǎng)傳播邏輯，綜合運(yùn)用多平臺(tái)聯(lián)動(dòng)傳播、跨產(chǎn)業(yè)鏈營(yíng)銷等方式，最大程度提升作品社會(huì)影響力，為商業(yè)上的成功助力。

【關(guān)鍵詞】動(dòng)畫電影；內(nèi)容創(chuàng)作；傳統(tǒng)文化；電影宣發(fā)

【中圖分類號(hào)】J954? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）07-0087-05

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.07.026

基金項(xiàng)目：本文系“北京信息科技大學(xué)2022年度學(xué)科建設(shè)與研究生教育校內(nèi)項(xiàng)目”（項(xiàng)目編號(hào)：5112211048）階段性成果。

2020年10月16日，日本動(dòng)畫電影《鬼滅之刃：無限列車篇》正式上映。自上映之始本片就迅速走紅，成為自2004年興行通信社開始報(bào)道每周周末票房以來第一個(gè)連續(xù)十周蟬聯(lián)周末票房冠軍的電影。電影首輪上映72天以317.2億日元的票房，超越了曾經(jīng)的日本影史票房冠軍《千與千尋》。作為一部動(dòng)畫電影，其商業(yè)上取得的巨大成功令人矚目。2019年，中國(guó)動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》以破50億人民幣的票房成為暑期檔黑馬，口碑和人氣雙豐收，并代表中國(guó)內(nèi)地角逐第92屆奧斯卡最佳國(guó)際電影獎(jiǎng)。一直以來，盡管動(dòng)畫電影理論上占據(jù)電影的“半壁江山”（電影整體上由真人電影與動(dòng)畫電影兩大片種構(gòu)成），但從來沒有能夠真正與真人電影“平起平坐”。在“成熟市場(chǎng)中，動(dòng)畫電影一般占電影總票房的15%—20%左右?！盵1]作為動(dòng)畫電影，《哪吒之魔童降世》和《鬼滅之刃：無限列車篇》在重重投資高、明星多、內(nèi)容好的傳統(tǒng)電影的重圍中突出，并獲得巨大成功，甚至成為現(xiàn)象級(jí)電影，其中的經(jīng)驗(yàn)和啟示值得去分析和探究。

一、金玉其中：別具風(fēng)格的故事內(nèi)核和與面向觀眾的敘事

電影是光影的藝術(shù)，就是用光線、色彩等創(chuàng)造一個(gè)世界，讓人們?cè)谝粋€(gè)特定的場(chǎng)域中抽離出現(xiàn)實(shí)世界的存在，讓生命進(jìn)入一段如夢(mèng)似幻的感官與心智交融的體驗(yàn)之旅。一部好的電影首先要選擇適合電影表現(xiàn)的故事題材，其次要確定與這個(gè)題材相適應(yīng)的敘述形式，并且在整個(gè)創(chuàng)作過程中逐步建立完美而又個(gè)性化的影像風(fēng)格，最終創(chuàng)造出具有隱喻意味的美學(xué)意境。[2]這正是一部電影從其作為藝術(shù)的被詮釋到自我表達(dá)，從樸素的內(nèi)容向美學(xué)意境的進(jìn)階的完整的過程。綜合來看，《鬼滅之刃：無限列車篇》和《哪吒之魔童降世》兩部電影在故事建構(gòu)、角色塑造和敘事方式選擇等內(nèi)容核層面上均有著獨(dú)到之處。

（一）傳統(tǒng)文化元素的繼承與創(chuàng)新

中國(guó)與日本同屬東亞儒家文化圈，在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐與積淀中均形成了獨(dú)特而深厚的傳統(tǒng)文化。同樣，中日也都一樣有著對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，因而在藝術(shù)作品中恰當(dāng)?shù)奈者\(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，能夠喚醒觀眾的集體文化記憶，為廣大觀眾帶來興趣與親近感，這在一定意義上也是一種對(duì)具體電影作品的天然的宣傳。

《鬼滅之刃：無限列車篇》中，日本傳統(tǒng)文化元素浸潤(rùn)在作品整體的方方面面。首先，影片故事背景設(shè)定在日本歷史上的大正時(shí)期，這種具象化的歷史時(shí)期能夠?yàn)橛^眾提供一個(gè)頗為具體的時(shí)間定位，為提升觀眾的代入感提供了幫助。《鬼滅之刃》最為核心的故事是鬼殺隊(duì)與鬼兩大陣營(yíng)之間的生死對(duì)決，作為正義陣營(yíng)一邊的鬼殺隊(duì)有著鮮明地日本武士特點(diǎn)，鬼殺隊(duì)所用斬鬼兵器“日輪刀”外形有如日本經(jīng)典武器武士刀，樣式獨(dú)特的“日輪刀”展現(xiàn)了日本冷兵器藝術(shù)文化。鬼殺隊(duì)劍士們聽命于他們的主公產(chǎn)屋敷耀哉，這也頗帶有日式武士文化中武士的忠誠(chéng)、勇猛是建立在他所效忠的領(lǐng)主能對(duì)武士所做出的貢獻(xiàn)給予獎(jiǎng)賞的主從制度上的特點(diǎn)。而作為反面陣營(yíng)的鬼，則突出體現(xiàn)了日本的“妖怪”文化。日本是個(gè)妖怪大國(guó)，民間有著大量關(guān)于妖怪的傳說。世界妖怪協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)水木茂先生說：“出于對(duì)自然、動(dòng)物的敬畏，日本人民把自己看不見、摸不著、無法控制的力量都稱為妖怪?！盵3]日本歷史上很多藝術(shù)創(chuàng)作者就以妖怪文化為基礎(chǔ)，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的作品。日本的妖怪文化最早可以追溯到繩文時(shí)代；此后在平安時(shí)代、室町時(shí)代和江戶時(shí)代得到進(jìn)一步發(fā)展。其中平安時(shí)代可謂日本妖怪文化的鼎盛時(shí)期。[4]而在本片中，鬼王鬼舞辻無慘人物誕生就設(shè)定就在怪談傳說盛行的日本平安時(shí)期?！赌倪钢凳馈穼?duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承則更為鮮明，哪吒是中國(guó)古代神話傳說中的神仙，佛教及道教護(hù)法神，興盛于道教與民間信仰。哪吒早在元代宗教神話典籍《三教搜神大全》就有記載，之后則更加活躍于《封神演義》《西游記》《南游記》等明代小說中。

更難能可貴的是，《鬼滅之刃：無限列車篇》與《哪吒之魔童降世》這兩部作品并未止步于傳統(tǒng)文化元素的簡(jiǎn)單拼湊或嫁接，而是在廣泛吸收傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上結(jié)合故事做了積極的創(chuàng)新?！豆頊缰校簾o限列車篇》中，鬼的形象和故事背景屬于傳統(tǒng)日本文化，但鬼的設(shè)定則頗具西方特色，如鬼怕陽光，依靠人血存活，鬼王鬼舞辻無慘攻擊撕咬人類后可將人變?yōu)楣?。角色服飾上，人物的服裝既有傳統(tǒng)服飾特點(diǎn)，又融入了洋裝洋服的元素，考究的服飾設(shè)定彰顯制作的用心與創(chuàng)意。主角灶門炭治郎所掌握的日之呼吸來自其父的神樂舞，而神樂是日本民間一項(xiàng)歌舞藝術(shù)，是廣泛流行于日本民間的、主要是在節(jié)日和民間風(fēng)俗活動(dòng)中祭神、敬神時(shí)表演的民間歌舞藝術(shù)形式，它來源于古代原始氏族社會(huì)的祭祀祈禱活動(dòng)。這樣的情節(jié)不僅為傳統(tǒng)的舞蹈藝術(shù)文化賦予新的內(nèi)涵，還彰顯了日本家族的觀念，可謂精妙的設(shè)計(jì)。

《哪吒之魔童降世》中，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)則借用經(jīng)典中國(guó)穿透神話故事中的哪吒為大框架大背景，對(duì)傳統(tǒng)哪吒系列藝術(shù)作品進(jìn)行了顛覆式的重構(gòu)。人物方面，哪吒、敖丙、李靖、太乙真人等經(jīng)典角色外形、氣質(zhì)、話語等依照現(xiàn)代觀眾喜好進(jìn)行了頗具時(shí)代性的再創(chuàng)作。影片語言元素方面，創(chuàng)作者結(jié)合了方言、網(wǎng)絡(luò)用語、熱門詞句等語言元素，有針對(duì)性的迎合時(shí)下青年受眾的胃口。對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典元素的吸收、繼承與再創(chuàng)作，形成了一條穿透時(shí)空隔閡、聯(lián)系古今文化的紐帶，令觀眾在熟悉與親近中體驗(yàn)作品，并在體驗(yàn)作品中不斷獲得驚喜與快感。

（二）充滿反差的角色建構(gòu)和復(fù)雜的人性詮釋

漫畫《鏢人》的作者許先哲曾談到漫畫“從角色出發(fā)，到角色結(jié)束，漫畫最核心的要素是角色?！薄缎侣嫛分骶幱净t認(rèn)為，角色包含很多內(nèi)容，但最重要的是感情。尼爾·波茨曼曾在《娛樂至死》中說，文字培養(yǎng)理性思維，視頻圖像訴諸感性思維。作為紙質(zhì)媒介的漫畫是如此，基于漫畫創(chuàng)作出來的光影藝術(shù)動(dòng)畫則應(yīng)尤甚，擁有飽滿情感的角色建構(gòu)能夠給受眾留下深刻的印象?！豆頊缰校簾o限列車篇》和《哪吒之魔童降世》這兩部作品在角色塑造方面既各具特色，又有著相似的建構(gòu)策略，即充滿對(duì)比與反差的、非單向度的角色情感塑造和復(fù)雜的人性內(nèi)涵詮釋。

《鬼滅之刃：無限列車篇》中，因?yàn)閯∏檠匾u《鬼滅之刃》，可以結(jié)合全部?jī)?nèi)容來分析。男主人公灶門炭治郎出生在一個(gè)并不富裕但又十分溫馨的家庭中，母親慈愛溫柔，弟弟妹妹團(tuán)結(jié)和睦，炭治郎本人也早早就承擔(dān)起了家庭的任務(wù)?？梢哉f，灶門炭治郎是典型的日漫里“優(yōu)しい”（溫柔）的性格。但在經(jīng)歷家庭變故之后，如此溫柔地他在拯救妹妹，獵殺惡鬼的道路上卻意外的堅(jiān)忍不拔，在戰(zhàn)斗中面對(duì)強(qiáng)敵不畏懼不后退，堅(jiān)定的戰(zhàn)斗意志得到了極具張力的彰顯。炭治郎所掌握的水與日兩種呼吸正像他性格的一種隱喻，如水般溫潤(rùn)，如日般火熱。兩門鬼殺隊(duì)小組中我妻善逸平素膽小懦弱，畏懼與鬼的戰(zhàn)斗，但在危急時(shí)刻亦能挺身而出，爆發(fā)自己強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。豬頭少年嘴平伊之助看起來粗魯野蠻，但在山豬頭套下面掩蓋的卻是如姑娘般俊美的少年的臉龐?！赌倪钢凳馈分?，傳統(tǒng)意義上作為少年英雄的小哪吒形象被重塑為了黑眼眶、大板牙、痞里痞氣的小小混世魔王的樣子，但哪吒的內(nèi)心卻是赤誠(chéng)的，他有一顆保衛(wèi)陳塘關(guān)百姓安居樂業(yè)的心。太乙真人外在是個(gè)一口“川普”、懶懶散散的胖子，但對(duì)小哪吒的教育培養(yǎng)卻是盡心盡力、盡職盡責(zé)。強(qiáng)烈的對(duì)比與反差使觀眾在觀影的過程中能夠更加容易留下深刻的印象，提升興趣與注意力，從而被故事進(jìn)一步吸引。

相應(yīng)的，兩部影片對(duì)人性內(nèi)涵復(fù)雜性的詮釋也是深刻而到位。許多動(dòng)漫對(duì)角色人性的刻畫容易陷于簡(jiǎn)單而類型化的二元對(duì)立之中，即善就是善，惡就是惡，最終結(jié)果是善良戰(zhàn)勝邪惡，正義得到伸張。這種類型化、單向度的角色內(nèi)涵詮釋事實(shí)上反映了部分動(dòng)漫創(chuàng)作者對(duì)動(dòng)漫理解的偏差，依舊認(rèn)為動(dòng)漫的創(chuàng)作是面向低幼兒童的，而并未真正將其作為藝術(shù)來對(duì)待。人性是復(fù)雜而多面的，藝術(shù)作品正是在對(duì)人性復(fù)雜性的詮釋中獲得了價(jià)值的升華，將自身提升到一個(gè)新的高度。這種人性的復(fù)雜在《鬼滅之刃：無限列車篇》中作為反派角色的上弦三猗窩座身上得到了恰當(dāng)?shù)某尸F(xiàn)。作為鬼的猗窩座毋庸置疑是邪惡的象征，依賴人肉人血維系自身的生存，將無辜的人類生命視為草芥。但對(duì)猗窩座的描寫并未止于此，并沒有僅僅將其臉譜化為一個(gè)實(shí)力強(qiáng)勁的反派。猗窩座在還是人類的時(shí)候?yàn)槭刈o(hù)戀人與師傅刻苦鍛煉，在師傅與戀人雙雙被害，自己也淪為鬼之后，變強(qiáng)的執(zhí)念支配了他的全部。猗窩座極度尊重強(qiáng)者而蔑視弱者，在劇中與炎柱煉獄杏壽郎的戰(zhàn)斗中，猗窩座多次表達(dá)出他對(duì)杏壽郎的尊重，甚至在能夠終結(jié)杏壽郎之時(shí)暫不下手而對(duì)他表示是否愿意成為鬼?！赌倪钢凳馈分械陌奖巧乃茉煲彩侨绱耍奖砩媳池?fù)著龍族千萬年的使命，他生來性格善良，行為舉止似謙謙君子。但在自己上天成仙之事暴露后，立刻召集滔天洪水凍結(jié)成冰意圖殺人滅口。幸運(yùn)的是，最終敖丙仍然選擇了正道，與哪吒一起攜手直面天罰，堅(jiān)守了心中的正義。相較于古典文本，這種非簡(jiǎn)單二元對(duì)立的人物塑造建構(gòu)了一種更復(fù)雜、更立體、更多層次的人物關(guān)系。這種富于戲劇性的描寫極大充實(shí)了人物角色的形象內(nèi)涵，令角色更加有血有肉，以更為立體的形式與觀眾的內(nèi)心產(chǎn)生全方位的交互，將電影的意涵更深刻的傳遞給觀眾。

（三）符合時(shí)代與面向觀眾的敘事程式

作為現(xiàn)象級(jí)的動(dòng)畫電影，目的直指商業(yè)上的成功和為最廣泛的受眾所接納的目標(biāo)，選擇擁抱更為“文化工業(yè)”式的敘事程式，營(yíng)造一種陌生又熟悉，個(gè)性又尋常的整體感觀是必要的。當(dāng)目光聚焦在《鬼滅之刃：無限列車篇》和《哪吒之魔童降世》這兩部作品上時(shí)，這種文化工業(yè)傾向的敘事有著明顯的體現(xiàn)與表達(dá)。首先在敘事線索方面，兩部電影都選擇了鮮明主線導(dǎo)向的類型化的敘事?！豆頊缰校簾o限列車篇》片初部分就點(diǎn)名要主角一行去列車上協(xié)助炎柱消滅作為反面勢(shì)力鬼，《哪吒之魔童降世》亦是點(diǎn)明三年后即將到來的對(duì)作為魔童的哪吒的天罰，這種開始就直白透露內(nèi)容故事核心點(diǎn)，并清晰的依據(jù)主線的進(jìn)展來展開的敘事雖然難以稱得上是在藝術(shù)層面上有多么突破性的創(chuàng)新，但卻在實(shí)踐意義上能夠最大限度地吸引各個(gè)層次的觀眾，也易于為最廣泛的觀眾提供一個(gè)舒適的觀影體驗(yàn)，這對(duì)于并沒有什么巨星或高投資的動(dòng)畫電影在商業(yè)層面上的考量來說是頗有價(jià)值的。

其次，在故事內(nèi)核與價(jià)值觀方面，兩部作品也都選擇了契合時(shí)代性來做解構(gòu)與新的建構(gòu)。人們所處的時(shí)代往往是最能影響人們的思維的最重要因素，故事講述者身處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)影響著歷史上的故事將如何被講述，故事承載著屬于它的時(shí)代下人們的生活、政治、精神等領(lǐng)域的現(xiàn)狀與愿景?！豆頊缰校簾o限列車篇》毋庸多言，其采用了典型的日系少年漫王道、熱血的套路，家庭、友情、夢(mèng)想、成長(zhǎng)、戰(zhàn)斗等等經(jīng)典元素在這部作品中都得到了鮮明而適當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)。事實(shí)上，從王道熱血少年漫廣受追捧的昭和時(shí)代一路走到令和，整個(gè)日本的精神面貌也在不斷更迭，漫畫不得不滿足新一代讀者的渴求。20世紀(jì)90年代日本泡沫經(jīng)濟(jì)破滅后，經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期以來未能重現(xiàn)輝煌，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)大背景作用于每一個(gè)作為漫畫的受眾的青年群體上，就表現(xiàn)為所謂“低欲望”，年輕人沒有出人頭地、飛黃騰達(dá)的欲念，常常選擇以隨性而為的生活態(tài)度面對(duì)不理想的現(xiàn)實(shí)。[5]近年來，不論是日本業(yè)界還是受眾，不斷有言論認(rèn)為新的番劇類型會(huì)逐漸將傳統(tǒng)的王道熱血少年漫淘汰?！豆頊缰小繁M管承接了王道熱血的血脈，但總的來看，其在細(xì)膩的情感書寫，充實(shí)立體的角色建構(gòu)，簡(jiǎn)潔直接的故事演進(jìn)等方面都在試圖改寫傳統(tǒng)。一個(gè)信息爆炸和宅居生活的時(shí)代框定了新一代讀者對(duì)作品的品位，快節(jié)奏的，刺激的，多樣化的題材才能切中他們的胃口。一度被認(rèn)為已近末路的少年漫畫接力棒傳到吾峠呼世晴手中后，少年漫畫又再度在時(shí)代的賽道上飛跑起來。

對(duì)于《哪吒之魔童降世》來說，導(dǎo)演兼編劇餃子在接受采訪時(shí)談到，哪吒作為中國(guó)傳統(tǒng)神話英雄，在不同年代有著不同的精神內(nèi)核。在當(dāng)今社會(huì)，他希望哪吒作為和命運(yùn)斗爭(zhēng)的勇士，能讓觀眾相信命運(yùn)掌握在自己手里，在疲憊的社會(huì)環(huán)境中，觀眾需要更溫暖的作品[6]。物質(zhì)決定意識(shí)，圍繞著哪吒的抗?fàn)幘?，《哪吒之魔童降世》剔除?979年版《哪吒鬧?！分小皬s父”的價(jià)值內(nèi)核，消解了前作的革命話語，注入了“對(duì)抗世人偏見，自主決定命運(yùn)”的主題內(nèi)涵，將反父權(quán)、反體制的故事打造成個(gè)體“逆襲”與“勵(lì)志”的成長(zhǎng)奮斗史。這一敘事層面的轉(zhuǎn)變與再創(chuàng)造映襯著故事主題的時(shí)代更迭與契合現(xiàn)代性意涵的注入。就抗?fàn)巻栴}本身來說，《哪吒之魔童降世》中類好萊塢式個(gè)人英雄主義的哪吒具備著極強(qiáng)的時(shí)代烙印，它是伴隨著1979年之后社會(huì)和家庭結(jié)構(gòu)的變遷，在個(gè)體主義不斷得到強(qiáng)調(diào)的背景下才出現(xiàn)的。[7]這種去宏大敘事、重個(gè)體故事闡釋的敘事視角轉(zhuǎn)換在強(qiáng)調(diào)個(gè)體價(jià)值的現(xiàn)代、后現(xiàn)代視閾中成了一種對(duì)個(gè)體存在意義的哲學(xué)層面上的回答，肯定了當(dāng)代人們追求個(gè)性、追求主體性的自我掌握的合法性。同樣的，這種回答強(qiáng)化了本作的主題內(nèi)涵，與當(dāng)下的受眾們形成了共鳴，具備了積極的現(xiàn)代意義，也使得《哪吒之魔童降世》從眾多改變的傳統(tǒng)神話故事中脫穎而出并取得成功。

二、華麗其外：精益求精的技術(shù)制作與別出心裁的宣發(fā)

著名的日本動(dòng)漫導(dǎo)演庵野秀明曾說過日本動(dòng)漫行業(yè)正在陷入低谷，其巔峰已過，當(dāng)前正在衰落之中，并驚人地提出了所謂日本動(dòng)畫業(yè)界五年崩潰論。而反觀中國(guó)，一段時(shí)間以來，不論中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平還是中國(guó)動(dòng)畫電影的市場(chǎng)表現(xiàn)都不盡如人意。[8] 《鬼滅之刃：無限列車篇》和《哪吒之魔童降世》的出現(xiàn)，一定程度上可以被視為是動(dòng)畫電影在兩國(guó)創(chuàng)造的一種奇跡，這種現(xiàn)象級(jí)的成就稱得上是前無古人。作為現(xiàn)象級(jí)的作品，其巨大成功背后的原因是多方面的。綜合來看，兩部作品在現(xiàn)代動(dòng)漫工業(yè)技術(shù)制作的精良程度、對(duì)于現(xiàn)代影視市場(chǎng)的洞悉與對(duì)傳播宣發(fā)規(guī)律的把握、受眾人群的精準(zhǔn)定位和吸引等外在多方面均有可圈可點(diǎn)之處。

（一）高水平的動(dòng)漫制作為作品賦予卓越的感官體驗(yàn)

在日本的整個(gè)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)生態(tài)中，至關(guān)重要的一個(gè)組成部分就是漫畫的動(dòng)畫化。動(dòng)畫化能夠打破紙質(zhì)媒介的局限性，為作品賦予新的生命力。在這種背景下，日本形成了眾多動(dòng)畫制作公司，這其中頗為優(yōu)秀的之一就是《鬼滅之刃》的制作方UFOtable（飛碟社）。事實(shí)上，精良的動(dòng)畫制作對(duì)《鬼滅之刃》來說有著重要的意義。動(dòng)畫化之前的《鬼滅之刃》漫畫并沒有成為一部十分熱門的作品，不僅如此，漫畫的呈現(xiàn)形式還制約了其內(nèi)容的表達(dá)。如作品中代表性的鬼殺隊(duì)劍士呼吸術(shù)，這種設(shè)定簡(jiǎn)單的招式囿于漫畫媒介的限制，表現(xiàn)得十分模糊難以帶給受眾沖擊力。在動(dòng)畫化的過程中，制作公司創(chuàng)造性的對(duì)漫畫進(jìn)行改造，結(jié)合傳統(tǒng)日系藝術(shù)浮世繪的元素，搭配凌厲的分鏡與剪輯，創(chuàng)造出來了令人震撼的水之呼吸等經(jīng)典形象。角色外形上，動(dòng)畫制作對(duì)細(xì)節(jié)的追求值得稱道。動(dòng)畫畫面中的每個(gè)人物都細(xì)節(jié)分明，非主角的外形呈現(xiàn)也進(jìn)行了細(xì)致的描繪。而對(duì)于主角形象的呈現(xiàn)則更是細(xì)致入微，以角色的眼睛為例，妹妹灶門禰豆子僅能通過眼睛來表達(dá)情感，粉色眼睛的多形態(tài)變換為其情感靈動(dòng)傳神的表達(dá)提供了新的路徑。同伴嘴平伊之助帶有野山豬頭套，山豬頭套的眼睛帶有一種粗糲的毛玻璃質(zhì)感，象征著其莽撞粗魯?shù)男愿瘛８匾氖?，UFOtable是一個(gè)長(zhǎng)于數(shù)碼特效的團(tuán)隊(duì)，在《鬼滅之刃》中，這種特效作畫、3DCG、和漫畫原畫得到了驚人的完美融合，其影片在燈光、速度、取景、氛圍上都十分出色，這種出色也為受眾帶來了震撼的沖擊力。事實(shí)上，在既往的一些主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)都追求“還原原作，”但《鬼滅之刃》的制作人高橋祐馬則直言，“對(duì)于UFOtable來說，目標(biāo)是做得更好。”據(jù)網(wǎng)友估算在《鬼滅之刃》動(dòng)畫中單集成本很可能在3000萬日元，而如《海賊王》這樣的動(dòng)畫單集成本大概在800萬日元左右，《鬼滅之刃》的成本已經(jīng)稱得上是日本動(dòng)畫的最高標(biāo)準(zhǔn)了，據(jù)此可以推斷，在作為電影的《鬼滅之刃：無限列車篇》上，這種成本的投入與標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定將會(huì)更高。

《哪吒之魔童降世》在劇本創(chuàng)作上耗時(shí)兩年，制作周期耗時(shí)三年時(shí)間。影片由 20 多家特效團(tuán)隊(duì)參與制作，制作團(tuán)隊(duì) 1600 多人。全片1400余個(gè)鏡頭，其中哪吒與敖丙決戰(zhàn)“火蓮花融化冰面”的一個(gè)鏡頭，6秒鐘時(shí)長(zhǎng)便花費(fèi)了一家150人的特效公司6個(gè)月的創(chuàng)作。[9]影片帶給觀眾的視覺體驗(yàn)足以代表當(dāng)時(shí)業(yè)內(nèi)的最高水平，據(jù)統(tǒng)計(jì)影片前期美術(shù)合作為擁有第三代技術(shù)核心并參與《大護(hù)法》出品的天津好傳文化傳播有限公司；動(dòng)畫創(chuàng)作為擁有國(guó)際工業(yè)CG專業(yè)團(tuán)隊(duì)并擁有15年制作經(jīng)驗(yàn)的THE LITTLE? GLANTZ公司；中期燈光合作為出品過《大鬧西游》的舞之光動(dòng)漫科技有限公司；后期合成為經(jīng)驗(yàn)豐富的墨境天合；音樂制作為出品了《誅仙》《悟空傳》的蕓編制作室。全流程的高水平協(xié)同制作，最大程度保障了作品成片的品質(zhì)水準(zhǔn)。

（二）精準(zhǔn)高效的經(jīng)濟(jì)策略與宣發(fā)措施

在真實(shí)的商業(yè)環(huán)境中，單純的“酒香不怕巷子深”很難實(shí)現(xiàn)，激烈的競(jìng)爭(zhēng)下高效的經(jīng)濟(jì)策略和契合互聯(lián)網(wǎng)語境下的宣發(fā)措施重要程度愈發(fā)提高?？偟膩砜矗@兩部作品在宣發(fā)策略和方式方面有很多相似之處。首先是對(duì)角色附加價(jià)值的重視，日本動(dòng)漫業(yè)界有一個(gè)著名的“安室效應(yīng)”，即指《名偵探柯南》中的角色降谷零憑借著超高的人氣為日本帶來了意想不到的經(jīng)濟(jì)推動(dòng)作用。誠(chéng)然，在動(dòng)畫作品中角色的重要性不僅體現(xiàn)在文本內(nèi)部上，更在外在商業(yè)領(lǐng)域發(fā)揮著重要的作用，這種角色經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代電影工業(yè)成熟的IP經(jīng)濟(jì)是分不開的?！豆頊缰小穭≈袦厝?、搞笑、豪爽的男性角色和溫婉而堅(jiān)毅的女性角色很好地迎合了需求各異的觀眾的胃口。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，《鬼滅之刃》動(dòng)畫化后女性購(gòu)買群顯著增加，男女比例已經(jīng)持平，更有趣的是，40多歲的家庭女性也成了消費(fèi)者，即不僅是13—19歲的青年學(xué)生群體，就連其父母也在支持作品?！赌倪钢凳馈返男麄鬟^程中也為角色資源的利用給予了高度重視，基于電影出現(xiàn)的“餅渣”“藕餅”CP不僅帶來極大的討論度，甚至衍生出“哪吒和鰲炳CP粉”等同人群體，營(yíng)銷話題涵蓋臺(tái)前與幕后、人物與角色、虛擬與現(xiàn)實(shí)。除開作品內(nèi)的角色，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)作為真實(shí)的個(gè)體所發(fā)揮的作用也不可小覷?！豆頊缰小分袕?qiáng)大的聲優(yōu)陣容在宣傳中發(fā)揮了很大的偶像效應(yīng)，鬼頭明里、松岡禎丞等超人氣聲優(yōu)開展各種朗讀劇、動(dòng)漫展覽、音樂會(huì)等形式為作品擴(kuò)大影響。《哪吒之魔童降世》的幕后主創(chuàng)們也成了熱門討論話題，導(dǎo)演、配音演員、音樂制作人、插畫師、演藝明星等組成的傳播矩陣發(fā)揮了強(qiáng)大的效果，諸如“導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)十七年死磕動(dòng)畫”這樣的話題促進(jìn)了作品宣傳和熱度的保持。

其次，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)傳播規(guī)律的深入理解和對(duì)社交媒體的運(yùn)用是當(dāng)下宣發(fā)成功的重要原因。日本文化產(chǎn)業(yè)零售商TSUTAYA的古川潤(rùn)提出《鬼滅之刃》作品大熱的原因是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代特有的SNS，在社交媒體大行其道的今天，如何打通基于社交關(guān)系而傳遞信息的“最后一公里”，是信息宣傳的關(guān)鍵。數(shù)據(jù)顯示，《鬼滅之刃》已經(jīng)成功代表了2019和2020兩年內(nèi)日本的線上熱詞，成了2019年日本谷歌熱搜榜第八位。《哪吒之魔童降世》聯(lián)合新浪微博、抖音等平臺(tái)發(fā)起話題如比賽“扎一個(gè)哪吒頭”開通官微“小爺哪吒”，并聯(lián)合美顏相機(jī)上線“哪吒頭”貼紙，帶動(dòng)粉絲參與互動(dòng)。這種對(duì)議程的設(shè)置進(jìn)而帶動(dòng)全民參與，使相關(guān)信息擴(kuò)散再傳播，是當(dāng)前極為行之有效的宣傳措施。最后，對(duì)于現(xiàn)象級(jí)的作品來說，“出圈”是一個(gè)必要的標(biāo)準(zhǔn)。具體來看，兩部作品商業(yè)上的出圈就表現(xiàn)在多領(lǐng)域全方位的聯(lián)動(dòng)合作。日本第一生命經(jīng)濟(jì)研究所經(jīng)濟(jì)分析師永濱利廣表示“鬼滅可能成為經(jīng)濟(jì)飛揚(yáng)的起爆劑，是經(jīng)濟(jì)的救世主?！薄豆頊缰小繁t后與不同領(lǐng)域展開廣泛合作，產(chǎn)生了意想不到的經(jīng)濟(jì)效益。日本大分縣別府市八幡灶門神社因與主角灶門炭治郎同姓而吸引了大量游客，愛知縣高濱市傳統(tǒng)工藝品三州鬼瓦也因此廣受關(guān)注。與《鬼滅之刃》相關(guān)的飲食、服飾、娛樂、周邊的產(chǎn)品更是不計(jì)其數(shù)，TBS認(rèn)為《鬼滅之刃》的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)在2200億日元以上?！赌倪钢凳馈吩贗P全產(chǎn)業(yè)鏈的深度開發(fā)亦極為成功，如產(chǎn)業(yè)鏈上游的上線了“一本漫畫”APP，對(duì)衍生劇情《敖丙傳》進(jìn)行獨(dú)家漫畫更新，中游與各類相關(guān)電影游戲開展合作，下游的周邊、文創(chuàng)開發(fā)，如與喵嗚小鋪合作推出了服飾和紀(jì)念卡，與歪瓜出品合作設(shè)計(jì)了徽章、手辦、鍵盤等產(chǎn)品。這些舉措不僅帶來了豐厚的經(jīng)濟(jì)效益，還讓作品的影響力潛移默化版滲透到生活的方方面面，形成持久的關(guān)注度與生命力。

（三）有利的外部環(huán)境和政策支持

大環(huán)境的影響亦是作品取得成功的重要原因之一，對(duì)于影視這樣的藝術(shù)作品來說，政策或社會(huì)規(guī)則因素是不可忽視的一部分。日本電影時(shí)長(zhǎng)曾經(jīng)通行的規(guī)矩是周五上映好萊塢影片，周六上映本土影片。但在2018年4月后，東寶等本土電影巨頭開始將本土電影作品上映時(shí)間改為周五。[10]《鬼滅之刃：無限列車篇》的上映伴隨著新冠病毒流行、電影產(chǎn)業(yè)受到?jīng)_擊這個(gè)大背景，在疫情第一階段結(jié)束后，日本政府出臺(tái)相關(guān)消費(fèi)刺激政策，為電影業(yè)復(fù)蘇和《鬼滅之刃》的爆紅奠定了一定的基礎(chǔ)。對(duì)于中國(guó)來說，近年來，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影數(shù)量和票房成績(jī)都處于穩(wěn)步上升的狀態(tài)。騰訊、阿里、百度等互聯(lián)網(wǎng)巨頭進(jìn)入動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)帶來了資金、人才、關(guān)注度的極大提升。另一方面政府也不斷完善相關(guān)政策，改善國(guó)內(nèi)動(dòng)漫市場(chǎng)環(huán)境，推動(dòng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)健康有序發(fā)展。如2012年7月發(fā)布《“十二五”時(shí)期國(guó)家動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》強(qiáng)調(diào)要打造動(dòng)漫品牌，完善融資政策；2016年7月發(fā)布《2016 年弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀動(dòng)漫扶持計(jì)劃入選項(xiàng)目的通知》，提出對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)進(jìn)行項(xiàng)目扶持計(jì)劃。政策和市場(chǎng)的雙重作用為動(dòng)畫行業(yè)快速發(fā)展插上了騰飛的翅膀。

三、結(jié)語

《鬼滅之刃：無限列車篇》與《哪吒之魔童降世》這兩部現(xiàn)象級(jí)作品的成功宣告了動(dòng)畫電影這一形式所蘊(yùn)含的無限可能，也為改變?nèi)藗兗韧鶎?duì)動(dòng)畫電影的一些刻板印象提供了機(jī)會(huì)。如今伴隨影視創(chuàng)作技術(shù)的突飛猛進(jìn)，動(dòng)畫電影將能夠更加充分的詮釋所想表達(dá)的內(nèi)涵，迸發(fā)更大的張力，成為無可取代的獨(dú)特存在。

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[10]兔子卡.日本影史第一！一文復(fù)盤《鬼滅之刃》登頂之路[DB/OL].動(dòng)畫學(xué)術(shù)趴，https：//www.sohu.com/a/440721469_482993，2020-12-27.

作者簡(jiǎn)介：

呂佰順，男，漢族，河北邯鄲人，北京信息科技大學(xué)公共管理與傳媒學(xué)院，2020級(jí)碩士研究生，研究方向：數(shù)字文化傳播。

丁寧，男，漢族，博士，北京信息科技大學(xué)公共管理與傳媒學(xué)院教授，研究方向：影視文化傳播。