邱燕楠 李政濤

編者按：ChatGPT一經(jīng)問世，就在社會各界掀起軒然大波，受到教育領(lǐng)域理論研究者和實(shí)踐工作者的廣泛關(guān)注和討論。2023年3月4日，“ChatGPT與未來教育”學(xué)術(shù)研討沙龍?jiān)谌A東師范大學(xué)召開。天津大學(xué)智能與計(jì)算學(xué)部人工智能學(xué)院王鑫教授、中國人民大學(xué)高瓴人工智能學(xué)院嚴(yán)睿副教授、《開放教育研究》雜志社徐輝富主編、南京師范大學(xué)道德教育研究所馮建軍教授、微軟（中國）有限公司首席技術(shù)官韋青、東北師范大學(xué)中國農(nóng)村教育發(fā)展研究院鄔志輝教授、華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所李政濤教授、華中師范大學(xué)人工智能教育學(xué)部吳砥教授、北京師范大學(xué)教育學(xué)部朱旭東教授、國家教育咨詢委員會秘書長兼《教育研究》雜志社編委張力教授、科大訊飛股份有限公司周佳峰副總裁、北京大學(xué)教育學(xué)院郭文革副教授、北京師范大學(xué)國際與比較教育研究院劉寶存教授、《教育研究》雜志社鄧友超主編、上海市寶山區(qū)教育局張治局長、武漢理工大學(xué)校長楊宗凱教授、《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）》雜志社楊九詮主編等人工智能與未來教育領(lǐng)域的專家、學(xué)者通過主題報(bào)告等形式，從教育理論和實(shí)踐的雙重視角探討了ChatGPT與未來教育的關(guān)系及其相互影響。

摘要：作為一種生成式人工智能工具，ChatGPT在帶給人類教育變革新機(jī)遇的同時(shí)，也對教育應(yīng)用提出了極大的挑戰(zhàn)。面對這次全新的人工智能技術(shù)變革，“教育何為？”成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)話題。在“ChatGPT與未來教育”沙龍上，教育研究者聯(lián)合人工智能領(lǐng)域的技術(shù)專家，首先從ChatGPT的基本原理、智能涌現(xiàn)、能力邊界以及工具價(jià)值等維度，討論了其特性與功能對于人類教育的價(jià)值與影響；然后圍繞“新一代人工智能引發(fā)的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)”，探討了“教育如何保存做人的尊嚴(yán)？”“教師如何絕處逢生、教以成人？”“學(xué)生最重要的能力素養(yǎng)是什么？”以及“中國教育如何培養(yǎng)創(chuàng)新型人才？”等問題，提出應(yīng)加強(qiáng)高質(zhì)量數(shù)據(jù)與真實(shí)有價(jià)值知識的相互轉(zhuǎn)化、加強(qiáng)教師育人能力的自我更新、加強(qiáng)學(xué)生全方位數(shù)字素養(yǎng)的培育、加強(qiáng)五育融合一體化教育發(fā)展模式的設(shè)計(jì)等策略。生成式人工智能與未來教育的深度融合，將重塑人類教育與學(xué)習(xí)形態(tài)、改變教育的歷史敘事、啟發(fā)未來教育變革、影響教育科研。以ChatGPT為代表的生成式人工智能對教育的影響預(yù)示著一種“復(fù)合教育者”的誕生，將驅(qū)動未來教育底層邏輯重塑、教育生態(tài)轉(zhuǎn)向共生以及學(xué)術(shù)生產(chǎn)新場景轉(zhuǎn)換。學(xué)界應(yīng)基于科學(xué)理性、哲學(xué)審辯和價(jià)值清醒關(guān)注ChatGPT的教育影響。

關(guān)鍵詞：ChatGPT；未來教育；生成式人工智能；復(fù)合教育者；人機(jī)協(xié)同；會議綜述

中圖分類號：G434? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1009-5195（2023）03-0003-11? doi10.3969/j.issn.1009-5195.2023.03.001

基金項(xiàng)目：2022年度教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“面向高質(zhì)量教育的‘五育融合實(shí)踐路徑和理論創(chuàng)新研究”（22JJD880021）。

作者簡介：邱燕楠，博士研究生，華東師范大學(xué)教育學(xué)部（上海 200062）；李政濤，博士，教授，博士生導(dǎo)師，華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所（上海 200062）。

一、引言

作為OpenAI公司開發(fā)的一種生成式人工智能工具，ChatGPT在帶給人類教育變革新機(jī)遇的同時(shí)，也對教育應(yīng)用提出了極大的挑戰(zhàn)。有關(guān)學(xué)者以“阿拉丁神燈”和“潘多拉魔盒”來比喻其所隱藏的潛能和可能帶來的風(fēng)險(xiǎn)（王佑鎂等，2023）。面對這次全新的人工智能技術(shù)變革，“教育何為？”成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)話題。到底是迎難而上，直面ChatGPT對教育帶來的挑戰(zhàn)與沖擊？還是保持謹(jǐn)慎，繼續(xù)觀望ChatGPT與未來教育的關(guān)系發(fā)展態(tài)勢？在紛繁復(fù)雜的“問題叢林”中，教育研究者聯(lián)合人工智能領(lǐng)域的技術(shù)專家，通過合作討論的方式，試圖給予基于教育研究獨(dú)特視角的回應(yīng)。

2023年3月4日，由《教育研究》雜志社與教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所聯(lián)合主辦，中國教育學(xué)會教育理論刊物分會、中國教育學(xué)會中青年教育理論工作者分會、全國教育基本理論學(xué)術(shù)委員會、上海社會科學(xué)聯(lián)合會中國教育學(xué)學(xué)術(shù)話語體系與創(chuàng)新研究基地、北京師范大學(xué)國際與比較教育研究院、北京師范大學(xué)教師教育研究中心、華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所、東北師范大學(xué)中國農(nóng)村教育研究院、南京師范大學(xué)道德教育研究所，以及《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）》《教育研究與實(shí)驗(yàn)》《開放教育研究》等聯(lián)合協(xié)辦的“ChatGPT與未來教育”沙龍?jiān)谌A東師范大學(xué)順利召開。來自全國各地的十幾位人工智能與未來教育領(lǐng)域的專家、學(xué)者通過主題報(bào)告、圓桌討論和大會自由發(fā)言等形式，聚焦“技術(shù)改變教育的歷史敘事”“教育視角下的ChatGPT內(nèi)涵與定位”“ChatGPT的教育應(yīng)用：創(chuàng)新與局限”“誰是以及如何成為未來的教育者？”“學(xué)生使用ChatGPT是新素養(yǎng)還是新問題？”“‘計(jì)算教育學(xué)再審”以及“ChatGPT與未來教育學(xué)術(shù)寫作”等議題，從“ChatGPT與未來教育”的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)、深度融合與重要變革等多元視角開展了深入的學(xué)術(shù)討論，為ChatGPT與未來教育的研究提供了重要的思路指導(dǎo)與價(jià)值借鑒。

二、ChatGPT的特性與功能對于人類教育意味著什么

1.ChatGPT 的基本原理及其教育影響

當(dāng)人們熱議ChatGPT等新一代生成式人工智能技術(shù)對教育變革的重要影響時(shí)，另一個(gè)更為前提的認(rèn)識問題可能被大家所忽視，即我們?nèi)绾位诮逃暯菍徱旵hatGPT 的本質(zhì)與影響。天津大學(xué)智能與計(jì)算學(xué)部人工智能學(xué)院王鑫教授以《ChatGPT原理及其對教育影響的思考》為報(bào)告主題，對這一前提性問題展開了分析。他指出，ChatGPT背后實(shí)際上有一個(gè)非常大的模型，全稱是“生成式預(yù)訓(xùn)練轉(zhuǎn)換”（Generative Pre-trained Transformer，GPT）模型。關(guān)于ChatGPT的研發(fā)始于2018年，2022年出現(xiàn)了“InstructGPT”，即我們所說的GPT-3，而ChatGPT就是基于“InstructGPT”原理生產(chǎn)出來的。作為一種“多頭注意力機(jī)制”，“Transformer”最早由谷歌提出。通俗地講，它需要處理文字與文字之間的全局關(guān)聯(lián)工作。所以ChatGPT的主要目的是實(shí)現(xiàn)GPT模型的通用，并且在人機(jī)對話里做好“對齊”，即讓GPT像人一樣去言說，模仿人類語言的思想與方式。要做好“對齊”，ChatGPT還需要經(jīng)歷系列訓(xùn)練流程，形成監(jiān)督學(xué)習(xí)模型、訓(xùn)練獎勵(lì)模型和基于強(qiáng)化學(xué)習(xí)微調(diào)生成模型。這是ChatGPT的基本原理。在實(shí)踐方面，ChatGPT的應(yīng)用領(lǐng)域也十分寬廣，包括人工智能類、咨詢/教育類、藝術(shù)/娛樂類、IT/科技類、商業(yè)/金融類、醫(yī)療/健康類，等等。從本質(zhì)來看，教育視角下的ChatGPT實(shí)際上深度模仿了人類的高效學(xué)習(xí)邏輯，即通過大量的文本數(shù)據(jù)訓(xùn)練實(shí)現(xiàn)知識輸出的流暢性、邏輯性和擬人性，并且利用指令學(xué)習(xí)和基于人類反饋的強(qiáng)化學(xué)習(xí)進(jìn)一步提升了人機(jī)交互體驗(yàn)。

而從ChatGPT對教育的影響來看，其積極性與消極性并存。它的積極影響可能包括成為學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)助手，幫助學(xué)生個(gè)性化自主學(xué)習(xí)或?qū)W術(shù)研究；成為教師的教學(xué)輔助工具，減輕教師教學(xué)負(fù)擔(dān)。同時(shí)，ChatGPT也可能帶來相應(yīng)的消極影響，比如對于學(xué)生來說，存在知識準(zhǔn)確性問題、作業(yè)抄襲問題以及對機(jī)器的嚴(yán)重依賴等，這些都可能妨礙學(xué)生的獨(dú)立思考和能力培養(yǎng)；對于教師來說，其教學(xué)評價(jià)難度也隨之增加。更長遠(yuǎn)來看，ChatGPT還可能影響教育目標(biāo)、教育方式和教育評估等。因此，為降低ChatGPT“作惡”的可能性，王鑫教授認(rèn)為有必要考慮加強(qiáng)人工智能教育倫理和價(jià)值觀研究。

2.ChatGPT的智能涌現(xiàn)及其教育思維

與早先的人工智能技術(shù)體驗(yàn)有所不同，ChatGPT憑借其強(qiáng)大的對話能力、變通能力等成為了一個(gè)現(xiàn)象級的應(yīng)用。中國人民大學(xué)高瓴人工智能學(xué)院嚴(yán)睿副教授將其稱之為“ChatGPT現(xiàn)象”。ChatGPT到底是如何做到的呢？嚴(yán)睿副教授解釋到：它主要基于其超大規(guī)模語言模型，來實(shí)現(xiàn)自身智能的指數(shù)級上漲，這樣的現(xiàn)象也叫做“智能涌現(xiàn)”。ChatGPT實(shí)際上是對一個(gè)非常強(qiáng)大的基座模型進(jìn)行兩周對話訓(xùn)練的結(jié)果，但其最初的設(shè)計(jì)目的并不是為了對話，而是想通過對話的方式展現(xiàn)基座的能力。然而目前來看，模型規(guī)模擴(kuò)大后的智能涌現(xiàn)過程和結(jié)果已經(jīng)非常驚艷。從ChatGPT的訓(xùn)練方式可以發(fā)現(xiàn)，它高度依賴情境學(xué)習(xí)模式，其是在基座模型上根據(jù)任務(wù)導(dǎo)向不斷地提示機(jī)器去逐步拆解、思考、推理和解決問題，從而實(shí)現(xiàn)機(jī)器的智能增長。嚴(yán)睿副教授認(rèn)為，ChatGPT的學(xué)習(xí)方式蘊(yùn)含了非常重要的教育思維，這對于人類教育來說可能具有一定的參考價(jià)值。例如，大家發(fā)現(xiàn)ChatGPT會和人一樣遇到難以一步到位解決的問題，需要將大問題分解成一個(gè)個(gè)小問題再實(shí)現(xiàn)最終解決的目的。人類教育可以借鑒ChatGPT所采用的思維鏈方式，通過創(chuàng)設(shè)情境吸引學(xué)生主動化解教學(xué)難點(diǎn)，以知識的靈活遷移與實(shí)踐運(yùn)用作為教育教學(xué)的價(jià)值取向，幫助學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力和知識應(yīng)用能力，從而在循序漸進(jìn)和主動建構(gòu)的學(xué)習(xí)過程中實(shí)現(xiàn)“智能涌現(xiàn)”的結(jié)果。

3.ChatGPT 的能力邊界及其教育應(yīng)用

ChatGPT在擁有超強(qiáng)的信息檢索能力、邏輯推理能力、自然語言能力以及文本生成能力的同時(shí)，也存在自身的短板，即能力的邊界。《開放教育研究》雜志社徐輝富主編在他的主題報(bào)告《ChatGPT的教育應(yīng)用：可能與反思》中首先談到了ChatGPT的邊界問題。在他看來，ChatGPT對人類社會的影響僅僅是在文本生成和精神領(lǐng)域等方面，暫時(shí)還未能對人類的物質(zhì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生明顯影響。由于教育的功能是培養(yǎng)勞動者，而物質(zhì)生產(chǎn)方式是勞動者和勞動資料結(jié)合的特殊方式，那么只要當(dāng)前的物質(zhì)生產(chǎn)方式不變，教育總體上不會發(fā)生大的變革。類似于培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)、課程、教學(xué)內(nèi)容等的逐年變化，還僅僅是教育方式變革的外圍部分，這些都難以稱之為真正的教育變革。

雖然由ChatGPT帶來的教育影響并沒有觸及教育變革的本質(zhì)，但當(dāng)它開始大規(guī)模應(yīng)用后，人類部分的腦力和體力工作很可能被其自然替代。因?yàn)槿祟惤逃饕獓@培養(yǎng)勞動者的能力展開，是對能力的一種訓(xùn)練和培養(yǎng)過程，但是ChatGPT直接跳過了人的能力培養(yǎng)過程，呈現(xiàn)出最終的結(jié)果。這就可能導(dǎo)致我們的高等教育（特別是文科領(lǐng)域）變得越來越平庸。因?yàn)檫@意味著學(xué)生對人工智能類工具的依賴性越來越強(qiáng)，學(xué)術(shù)寫作變得更加容易，其洞見和智慧則愈少，傳統(tǒng)的以論文作為學(xué)生能力檢測工具的方法將變得“不合時(shí)宜”。但ChatGPT在教學(xué)評價(jià)與模式變革以及促進(jìn)區(qū)域教育公平發(fā)展等方面的應(yīng)用，將發(fā)揮巨大潛力。

4.ChatGPT 的工具價(jià)值及其教育問題

南京師范大學(xué)道德教育研究所馮建軍教授以《ChatGPT之于教育的可為與難為》為題，分享了他對ChatGPT等人工智能作用于教育領(lǐng)域的總體認(rèn)識。馮建軍教授認(rèn)為，盡管這種聊天機(jī)器人程序可能會取代人的簡單勞動和一般智能，但這并不意味著教育將不復(fù)存在。從根本上來說，人的創(chuàng)造性永遠(yuǎn)是智能機(jī)器所不具備的，智能機(jī)器只是針對已有的文本內(nèi)容進(jìn)行信息分析和重組，無法像人類一樣生成自身的原創(chuàng)性思想，形成原創(chuàng)性能力，因而人永遠(yuǎn)是機(jī)器的創(chuàng)造者。因此，機(jī)器智能只是給人提供了一個(gè)便利工具與載體，不可能超越人的主體地位。但是它可以倒逼人類探索和從事更具創(chuàng)造性的勞動，倒逼人類改變原有的教育方式、學(xué)習(xí)方式，并對人類未來發(fā)展提出更高的要求。這也是ChatGPT工具價(jià)值的本質(zhì)。

從ChatGPT工具價(jià)值的具體體現(xiàn)來看，它同其他技術(shù)手段一樣，正在推動教育方式的改變，比如幫助科研人員迅速獲取信息、形成自動化文獻(xiàn)綜述、處理大量文本數(shù)據(jù)、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)、加強(qiáng)互動和實(shí)時(shí)反饋以及提供多語言支持，等等。但是，這些“可為”中同樣隱藏著它的諸多“難為”，如ChatGPT自身專業(yè)知識的限制，受訓(xùn)數(shù)據(jù)的限制，語言理解和推理能力的限制，缺乏情感交流、專業(yè)性和深度，容易引起誤導(dǎo)和錯(cuò)誤，以及隱私和安全問題等?？傊?，人類如果過度依賴ChatGPT的工具價(jià)值，就會帶來相應(yīng)的教育問題。這些問題包括偏重知識教學(xué)而忽略育人根本、過度依賴機(jī)器而缺少獨(dú)立思考能力、缺乏學(xué)術(shù)誠信引發(fā)學(xué)術(shù)作弊現(xiàn)象、妨礙學(xué)生的情感發(fā)展和健全人格的形成等。

三、ChatGPT等新一代人工智能引發(fā)的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

1.面對人工智能的強(qiáng)勢進(jìn)化，教育如何保存做人的尊嚴(yán)

當(dāng)人們沉迷于ChatGPT所呈現(xiàn)出的技術(shù)表象時(shí)，往往容易忽視人類自身的需求?！叭说娜蔽弧笨赡苁歉ｋU(xiǎn)的事情。微軟（中國）有限公司首席技術(shù)官韋青建議，當(dāng)人們談及ChatGPT時(shí)，一定要往下看，這個(gè)“下”既是指隱藏在人工智能冰山底下的GPT、技術(shù)公司、大規(guī)模語言模型、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等（ChatGPT是“冰山”露在上面的部分），也是指人才、文化、環(huán)境，以及更深層次的高質(zhì)量的數(shù)據(jù)和真實(shí)有價(jià)值的知識。因?yàn)槿绻豢粗貦C(jī)器能力而沒有人性制約，人很快就會被機(jī)器所異化。因此，面對人工智能的強(qiáng)勢進(jìn)化，教育如何保存做人的尊嚴(yán)問題成為機(jī)器智能帶給人類的最大挑戰(zhàn)。韋青認(rèn)為，我們不僅要關(guān)注ChatGPT作為一個(gè)知識的提煉機(jī)，在把人類的知識以具有人類主觀性特征的語言表達(dá)出來時(shí)，會觸及的教育者如何教育人類以及人類獨(dú)有的知識的挑戰(zhàn)；也要考慮在已擁有諸多教育技術(shù)的同時(shí)，如何更好地將其應(yīng)用于教育領(lǐng)域促進(jìn)人的發(fā)展的問題。面對人工智能的強(qiáng)勢進(jìn)化，我們要對“機(jī)器并非人”保持清醒和理性的認(rèn)識，否則我們未來教育出的孩子可能會把機(jī)器直接當(dāng)成神。

東北師范大學(xué)中國農(nóng)村教育發(fā)展研究院鄔志輝教授則從人的邊緣化風(fēng)險(xiǎn)視角，探討了ChatGPT等人工智能對人類教育發(fā)展產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)以及如何以教育的方式保存人類的尊嚴(yán)和優(yōu)勢的問題。鄔教授提出：首先，人工智能的優(yōu)化發(fā)展可能造成了人在職場中的邊緣化現(xiàn)象，ChatGPT可能讓一部分技術(shù)人員失業(yè)，“讀書無用論”的問題可能以新的方式再次出現(xiàn)；其次，如果越來越多的學(xué)生選擇用ChatGPT替代學(xué)習(xí)，勢必引發(fā)不學(xué)習(xí)、不上進(jìn)，甚至腦退化的問題，那么人類智能被人工智能邊緣化的新風(fēng)險(xiǎn)將快速逼近；再次，ChatGPT對傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的沖擊，可能使中國教育逐漸喪失已有優(yōu)勢。為了更好地規(guī)避ChatGPT的潛在教育風(fēng)險(xiǎn)，鄔志輝教授提出要用創(chuàng)新性學(xué)習(xí)應(yīng)對ChatGPT的挑戰(zhàn)，比如重塑學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，加快功利性學(xué)習(xí)向非功利性學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變；重塑學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，加快傳統(tǒng)性學(xué)習(xí)向創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變；重塑對學(xué)生的評價(jià)方式，加快分?jǐn)?shù)性評價(jià)向能力性評價(jià)的轉(zhuǎn)變。

2.基于人工智能的發(fā)展機(jī)遇，教師如何絕處逢生、教以成人

當(dāng)ChatGPT讓人工智能實(shí)現(xiàn)了新的升級換代，從分析式的機(jī)器人走向了生成式的機(jī)器人、創(chuàng)造式的機(jī)器人時(shí)，人類教育的獨(dú)特性又該如何彰顯？教師應(yīng)該如何應(yīng)對呢？華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所李政濤教授在《直面ChatGPT，教師如何絕處逢生？》主題報(bào)告中，從關(guān)系重構(gòu)與意義轉(zhuǎn)化的視角分析了教師如何應(yīng)對ChatGPT帶來的教育挑戰(zhàn)。他認(rèn)為，我們應(yīng)該將這種挑戰(zhàn)理解為一種變革機(jī)遇，即這是一次重構(gòu)人與機(jī)器關(guān)系的機(jī)遇，因?yàn)樗鼛砹巳藱C(jī)關(guān)系性質(zhì)的迭代升級、人機(jī)教育關(guān)系的交互轉(zhuǎn)化以及“人何以為人”的理解深化；這也是一次推動人類自我進(jìn)化的機(jī)遇，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)人機(jī)對話的過程向人類生命自我超越、自我進(jìn)化的過程轉(zhuǎn)化將是唯一的出路；這還是一次打破替代思維，走向共生思維的機(jī)遇，由此帶來一個(gè)新目標(biāo)，人機(jī)之間的對話不僅是“雙向奔赴”，還要實(shí)現(xiàn)“雙向超越”，同時(shí)從替代思維走向共生思維，最終形成兩大智能你追我趕的共生格局；這更是一次理解“人師”存在價(jià)值的機(jī)遇，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，“教師是誰？”的問題預(yù)設(shè)有了新的變化，目前除“人師”外還有“機(jī)師”，因此不僅要自省如何發(fā)揮“人師”才有的才能，還要反思“人師”如何助力學(xué)生的“人之為人”；最后，這必然是一次促進(jìn)教師能力重塑的機(jī)遇，教師也要實(shí)現(xiàn)自我能力的“更新?lián)Q代”。

李政濤教授進(jìn)而提問：“直面ChatGPT，教師最需要哪些本領(lǐng)？”他指出，第一大本領(lǐng)即教師要善于挖掘和轉(zhuǎn)化人機(jī)對話中的育人價(jià)值。在人機(jī)時(shí)代、ChatGPT時(shí)代，會有“生—機(jī)”“師—機(jī)”“師—機(jī)—生”“生—機(jī)—生”等多維、多元對話，但并非所有的對話都有育人價(jià)值。作為教師，就要擅長挖掘人機(jī)對話的價(jià)值。第二大本領(lǐng)即教師要善于選擇并且教會學(xué)生只有人師才能賦予的教學(xué)內(nèi)容。有了ChatGPT之后，教師需要重新思考“什么知識最有價(jià)值？”“什么能力最為關(guān)鍵？”等重要問題，并將寶貴的時(shí)間和精力投放在那些人工智能無法或不能替代的知識和能力上，比如在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)要更加注重學(xué)生價(jià)值觀的培育，這是人之為人的底線與尊嚴(yán)，以及更加注重改變思維和提升思維、更加注重情感的學(xué)習(xí)、更加注重意志品質(zhì)的培養(yǎng)等。第三大本領(lǐng)即教師要善于與作為機(jī)師的ChatGPT協(xié)同育人。當(dāng)我們的課堂變成了“人師、學(xué)生、機(jī)師”三位一體式的課堂后，教師要具備協(xié)同兩類智能、兩類主體或者說兩類人（人與機(jī)器人）融合育人的能力。但不管什么本領(lǐng)，都意味著人師亟需在和ChatGPT的對話中同步完成自我智能、自我生命的進(jìn)化升級，如此才可能絕處逢生、教以成人。

3.隨著人工智能的深度參與，學(xué)生最重要的能力素養(yǎng)是什么

華中師范大學(xué)人工智能教育學(xué)部吳砥教授在分享他的主題報(bào)告《ChatGPT與數(shù)字素養(yǎng)發(fā)展》之前，首先拋出了一個(gè)問題：“學(xué)生使用ChatGPT是新素養(yǎng)還是新問題？”在回應(yīng)該問題前，他先梳理了智能技術(shù)發(fā)展與學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步之間的歷史演變關(guān)系。智能技術(shù)的發(fā)展主要經(jīng)歷了從“能存會算”的自動化階段，到“能看會聽”的感知化階段，再到如今的“能理解會創(chuàng)作”的認(rèn)知化階段，其應(yīng)用模式從專用走向通用，應(yīng)用流程從分發(fā)走向生成，應(yīng)用場景從單一走向多元。處于第三階段的ChatGPT，在檢索模式、響應(yīng)質(zhì)量、解答范圍、理解程度、迭代能力等方面，都與前兩個(gè)階段的傳統(tǒng)教育機(jī)器人有較大區(qū)別，無論是在應(yīng)用規(guī)模還是參與深度上，都有了質(zhì)的飛躍。但同樣地，它也對學(xué)生能力發(fā)展提出了更高的要求。而這些能力中，吳砥教授認(rèn)為最重要和最相關(guān)的是學(xué)生的數(shù)字素養(yǎng)。

“數(shù)字素養(yǎng)”概念最早于1997年被提出，其能力內(nèi)涵表現(xiàn)為理解和應(yīng)用信息，尤其強(qiáng)調(diào)以計(jì)算機(jī)檢索、管理、存儲信息為代表的數(shù)字能力。隨著ChatGPT等智能技術(shù)應(yīng)用的迭代升級，學(xué)生的數(shù)字素養(yǎng)又將如何被定義？吳砥教授指出，學(xué)生的數(shù)字素養(yǎng)是指個(gè)體恰當(dāng)利用信息技術(shù)來獲取、整合、管理和評價(jià)信息，并通過理解、建構(gòu)和創(chuàng)造新知識，發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題，而形成的數(shù)字意識、能力、思維及修養(yǎng)。數(shù)字素養(yǎng)包括一些核心的要素，如意識、知識技能、思維能力、學(xué)習(xí)創(chuàng)新和社會責(zé)任等。由于這些要素處于不同層面，其對培養(yǎng)學(xué)生數(shù)字素養(yǎng)起到相互補(bǔ)充的作用。具體來看，在意識層面，數(shù)字素養(yǎng)體現(xiàn)為個(gè)體對信息的敏感度和對信息價(jià)值的判斷力，包括感知意識、應(yīng)用意識、安全意識等；在知識技能層面，數(shù)字素養(yǎng)體現(xiàn)為個(gè)體利用數(shù)字技術(shù)解決問題所必須具備的數(shù)字技術(shù)理論知識和應(yīng)用技能，以及強(qiáng)調(diào)利用智能技術(shù)加工處理信息的能力；在思維層面，數(shù)字素養(yǎng)則體現(xiàn)為個(gè)體運(yùn)用計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域的思想方法，在問題解決過程中涉及的抽象、分解、建模、算法設(shè)計(jì)等能力；在學(xué)習(xí)創(chuàng)新層面，數(shù)字素養(yǎng)是指個(gè)體在日常學(xué)習(xí)生活中使用合適的數(shù)字設(shè)備、平臺資源，有效管理學(xué)習(xí)過程和資源，開展探究性、創(chuàng)造性問題解決的數(shù)字能力；最后，在社會責(zé)任層面，數(shù)字素養(yǎng)表現(xiàn)為個(gè)體在社會中的文化修養(yǎng)、道德規(guī)范和行為自律等方面應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。因此，回到最初的問題，吳砥教授認(rèn)為，學(xué)生使用ChatGPT既不是新素養(yǎng)，也不是新問題。因?yàn)橐环矫?，以ChatGPT為代表的通用智能技術(shù)會進(jìn)一步拓展數(shù)字素養(yǎng)的內(nèi)涵邊界，提升數(shù)字素養(yǎng)的重要地位，使各方更加重視數(shù)字素養(yǎng)的培育；另一方面，ChatGPT也會帶來一些問題，這些問題總體上并未突破傳統(tǒng)技術(shù)倫理和數(shù)據(jù)安全保護(hù)問題的視野范疇，但是它會加劇問題的復(fù)雜和嚴(yán)峻程度。鑒于此，吳砥教授呼吁，我們要充分發(fā)揮人工智能通用大模型的技術(shù)優(yōu)勢，促進(jìn)人機(jī)共學(xué)、人機(jī)共育，構(gòu)建更加美好的智慧教育新途徑。

4.站在人機(jī)共育的轉(zhuǎn)型節(jié)點(diǎn)，中國教育如何培養(yǎng)創(chuàng)新型人才

北京師范大學(xué)教育學(xué)部朱旭東教授基于ChatGPT與教育改革相關(guān)性的反思，從育人方式的角度，追問“中國教育如何培養(yǎng)創(chuàng)新型人才？”這一重要問題。朱旭東教授認(rèn)為，我們將ChatGPT作為一個(gè)專題或主題進(jìn)行教育層面的討論，毫無疑問有其現(xiàn)實(shí)意義。但是，關(guān)于新技術(shù)的討論，一定要緊密結(jié)合中國創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的目標(biāo)，否則后續(xù)的教育行動可能會忽視人本身或?qū)W生本身該如何做。因此，如何在ChatGPT的幫助下培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力顯得非常重要。

朱旭東教授從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的維度和策略兩個(gè)方面提出了具體指導(dǎo)。首先，他提出創(chuàng)新能力培養(yǎng)包含三個(gè)維度：第一個(gè)維度源于基本的生物基礎(chǔ)和自然基礎(chǔ)，包括營養(yǎng)、睡眠、運(yùn)動、閱讀、游戲、互動等多個(gè)方面；第二個(gè)維度要兼顧批判性思維和綜合性思維，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、興趣、挑戰(zhàn)、冒險(xiǎn)精神以及問題解決能力；第三個(gè)維度要注重“知識史的建構(gòu)”，這是一種歷史想象的基礎(chǔ)和能力，另外還有自然體驗(yàn)、生產(chǎn)勞動、社會實(shí)踐、動手操作以及合作解決問題等。再者，在創(chuàng)新能力培養(yǎng)策略方面，需要加快構(gòu)建學(xué)業(yè)一體化的教育發(fā)展模式，特別是運(yùn)動與學(xué)業(yè)、藝術(shù)與學(xué)業(yè)以及五育融合的一體化設(shè)計(jì)與發(fā)展?？傊?，站在人機(jī)共育的轉(zhuǎn)型節(jié)點(diǎn)，我們需要更深入地探討中國教育如何更好地培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的問題，為新時(shí)代教育、科技、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略服務(wù)。

四、生成式人工智能與人類未來教育的深度融合

1.人工智能浪潮重塑人類教育與學(xué)習(xí)形態(tài)

國家教育咨詢委員會秘書長、《教育研究》雜志社編委張力教授在他的主題報(bào)告《淺議人工智能介入教育與學(xué)習(xí)領(lǐng)域的影響》中提出，從石器時(shí)代到智能時(shí)代，“學(xué)習(xí)”一直是人類社會的主旋律。沒有學(xué)習(xí)，人類就無法進(jìn)化至今。半個(gè)世紀(jì)以來，全球范圍發(fā)生了同教育與學(xué)習(xí)相關(guān)的5次革命性變化：20世紀(jì)70年代，終身學(xué)習(xí)理念被提出；20世紀(jì)80年代，新信息通信技術(shù)革命興起；20世紀(jì)90年代，世貿(mào)組織推動教育服務(wù)貿(mào)易支付方式的變化；21世紀(jì)第一個(gè)十年，教育與學(xué)習(xí)可持續(xù)發(fā)展模式被大力倡導(dǎo)；第二個(gè)十年到現(xiàn)在，“互聯(lián)網(wǎng)＋”人工智能開始重塑教育與學(xué)習(xí)環(huán)境生態(tài)。中國對教育與學(xué)習(xí)的5次革命性變化始終保持敏銳的觀察和及時(shí)的行動，重視人工智能在深度學(xué)習(xí)、跨界融合、人機(jī)協(xié)同、群智開放、自主操控等方面的特征可能對教育領(lǐng)域產(chǎn)生的新影響。面對生成式人工智能的進(jìn)化與升級，中國在教育現(xiàn)代化總體目標(biāo)的指導(dǎo)下，積極建設(shè)全民終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會、學(xué)習(xí)型大國，構(gòu)建四通八達(dá)的教育網(wǎng)絡(luò)式立交橋，意圖使這種泛在式的教育和學(xué)習(xí)過程能夠涵蓋人的一生。

張力教授基于傳統(tǒng)遠(yuǎn)程教育、新興在線教育和移動學(xué)習(xí)等實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，預(yù)測了進(jìn)入新世紀(jì)以來人工智能系統(tǒng)介入教育與學(xué)習(xí)領(lǐng)域的三階段變革性影響。第一階段，人工智能系統(tǒng)在現(xiàn)行教育與學(xué)習(xí)制度體系內(nèi)運(yùn)作，輔助協(xié)調(diào)虛擬網(wǎng)絡(luò)與實(shí)體平臺關(guān)系，變革運(yùn)作模式、創(chuàng)新服務(wù)業(yè)態(tài)、革新治理方式，為在既有體系中可遷移性知識技能的傳授和學(xué)習(xí)成果的多維度精準(zhǔn)測量與診斷提供幫助，特別是其對學(xué)習(xí)者共性和個(gè)性素養(yǎng)的高精度評估更是人類難以企及的。第二階段，人工智能系統(tǒng)深度介入教育與學(xué)習(xí)領(lǐng)域，拓展廣義的教育與學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，推動形成教育與學(xué)習(xí)的新生態(tài)。也就是說，其可以向?qū)W習(xí)者提供多樣化的程序、方式、模塊等選擇，而且有可能跟人類共商、創(chuàng)新和重構(gòu)知識結(jié)構(gòu)及其傳承路徑。第三階段，開始形成人工智能系統(tǒng)與人類的共生共存狀態(tài)。

ChatGPT和其他人機(jī)對話模型的涌現(xiàn)，不斷加速三個(gè)階段的深層鏈接與發(fā)展。目前來看，第一階段還是“藍(lán)海”，大量人機(jī)互動工具處于從研發(fā)到實(shí)用的關(guān)鍵階段，同時(shí)出現(xiàn)了ChatGPT反制平衡系統(tǒng)；而作為“深藍(lán)?！钡牡诙A段可與第一階段協(xié)調(diào)推進(jìn)，“跟跑、并跑、領(lǐng)跑”的機(jī)遇尚存，但技術(shù)與環(huán)境等條件制約因素仍不可低估。張力教授認(rèn)為，總體來看，第一階段正深刻改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)方式，第二、三階段可能會對社會、政治、文化等產(chǎn)生更為重大的影響，其進(jìn)度并非AI或AGI研制者所能完全把控，需要未雨綢繆，而這個(gè)努力的過程需全人類的共同參與和合作推動。

2.人工智能質(zhì)變改變?nèi)祟惤逃臍v史敘事

科大訊飛股份有限公司周佳峰副總裁介紹了科大訊飛自2004年以來通過人工智能變革教育形態(tài)的實(shí)踐探索及其所取得的重要成效。作為一家既做人工智能，又做教育服務(wù)的企業(yè)，科大訊飛始終圍繞著教育的本質(zhì)來布局技術(shù)研發(fā)。不管技術(shù)如何改變，教育促進(jìn)人的發(fā)展的本質(zhì)始終不變。于教育而言，與人工智能技術(shù)的深度耦合，催生的是教育形態(tài)的變化，即從工業(yè)時(shí)代大規(guī)模、標(biāo)準(zhǔn)化培養(yǎng)人才的教育形態(tài)逐漸走向智能時(shí)代人機(jī)協(xié)作、個(gè)性化培養(yǎng)人才的新教育形態(tài)。人工智能在其間所發(fā)揮的作用，是助力教育形態(tài)創(chuàng)新變革和幫助教育回歸本質(zhì)。

科大訊飛在人工智能助力教育變革的過程中，已積累豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。它基于“因材施教”的教育原則，針對教學(xué)空間、教學(xué)過程、教育評價(jià)以及教育治理數(shù)字化等方面持續(xù)探索，通過人工智能在教育領(lǐng)域的合理介入，致力于教育的全要素創(chuàng)新和各環(huán)節(jié)數(shù)據(jù)暢通，助力學(xué)生在課堂教學(xué)真實(shí)狀態(tài)下的個(gè)性化學(xué)習(xí)。例如，通過智能識別和數(shù)據(jù)匯集的技術(shù)，采集教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)等過程化教育數(shù)據(jù)，再通過認(rèn)知智能技術(shù)、自然語言理解技術(shù)和知識推理技術(shù)等對學(xué)生的歷史學(xué)情進(jìn)行相關(guān)分析，并根據(jù)學(xué)生能力素養(yǎng)的長處與短板規(guī)劃出相應(yīng)的學(xué)習(xí)路徑，從而達(dá)到為每個(gè)學(xué)生提供個(gè)性化學(xué)習(xí)路徑推薦和指導(dǎo)的目的。周佳峰指出，在智能識別學(xué)習(xí)路徑后，更關(guān)鍵的還是要能夠精準(zhǔn)地實(shí)現(xiàn)從“人找資源”到“資源找人”的轉(zhuǎn)變，幫助師生實(shí)現(xiàn)減負(fù)增效的教育目的。此外，除采集學(xué)業(yè)數(shù)據(jù)外，科大訊飛也致力于在自然狀態(tài)下采集學(xué)生的體育數(shù)據(jù)和心育數(shù)據(jù)，以幫助學(xué)校更好地實(shí)現(xiàn)全面育人目標(biāo)。相關(guān)研發(fā)成果已應(yīng)用于上海市長寧區(qū)的學(xué)校教育改革，通過“數(shù)據(jù)基座＋學(xué)校班級＋個(gè)人應(yīng)用”等相結(jié)合的方式進(jìn)行實(shí)踐。

鑒于ChatGPT等人工智能系統(tǒng)所取得的從“量變”到“質(zhì)變”的跨越式發(fā)展，科大訊飛計(jì)劃在教育領(lǐng)域加強(qiáng)新一代生成式人工智能的教育應(yīng)用，包括如下幾個(gè)方面：第一，為年齡較大的教師提供更加智能的備課助手，在優(yōu)質(zhì)資源供給、無感知過程學(xué)情采集和實(shí)時(shí)精準(zhǔn)評估方面，發(fā)揮智能助手的關(guān)鍵價(jià)值，助力提高教師工作效率，解放精力專注“立德樹人”工作；第二，在教師的作業(yè)批改和錯(cuò)因診斷等方面提供智能服務(wù)；第三，幫助學(xué)生更加自主化學(xué)習(xí)，加強(qiáng)個(gè)性化的學(xué)情反饋，完善人機(jī)交互式和啟發(fā)式的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)。總之，“人工智能助力教育，因材施教成就夢想”是科大訊飛永遠(yuǎn)不變的主題。從科大訊飛19年的教育變革實(shí)踐中，不難窺見人工智能質(zhì)變改變?nèi)祟惤逃龤v史敘事的縮影。

3.作為認(rèn)知工具的人工智能啟發(fā)教育變革

北京大學(xué)教育學(xué)院郭文革副教授基于進(jìn)化認(rèn)識論的視角，分析了作為一種新型認(rèn)知工具的人工智能與人類智能的本質(zhì)關(guān)聯(lián)以及ChatGPT等新一代人工智能的出現(xiàn)對未來教育變革帶來的重要啟發(fā)。郭教授從人類智能的兩個(gè)前提條件談起，她認(rèn)為人類智能之所以能產(chǎn)生，一方面是由于大自然從不言明“事實(shí)”的客觀環(huán)境，另一方面也與人類非常有限的直接感知范圍有關(guān)。為了更好地生存，人類發(fā)明了語言。語言的誕生是人類智能出現(xiàn)巨大飛躍的一個(gè)重要起點(diǎn)，因?yàn)樗跃幋a和解碼的方式，實(shí)現(xiàn)了人類對大自然經(jīng)驗(yàn)的“外化”。作為人類認(rèn)知過程的重要技術(shù)性工具，語言變成了一個(gè)外在的知識容器，豐富了人類已有的認(rèn)知途徑（從單一的直接感知到同時(shí)借助符號學(xué)習(xí)）。本質(zhì)而言，人類智能不斷發(fā)展的過程，也可以解讀為在自然中嵌入了人工。而人類智能的成熟與完善，本身也成為了以計(jì)算機(jī)為代表的人工智能產(chǎn)生的重要原因。這也有了二十世紀(jì)波普爾在哲學(xué)認(rèn)識論層面提出的“三個(gè)世界”認(rèn)知觀概念。人工智能作為“世界三”范疇的一種技術(shù)，是人類認(rèn)知的至關(guān)重要的一個(gè)來源，但它也是人類感知系統(tǒng)所沒有的一種工具性存在。隨著電子媒介和數(shù)字媒介的迭代升級，單靠人類智能已無法獨(dú)立處理好今天所形成的復(fù)雜知識體系。因此，人工智能在某種程度上其實(shí)是一種基本的操作工具或者說一種認(rèn)知工具，而ChatGPT正是這類新工具中的一種，它們可能蘊(yùn)含著人類處理未來知識最重要的認(rèn)知基礎(chǔ)。

那么，作為一種認(rèn)知工具的人工智能，又將帶給未來教育何種啟發(fā)？郭教授指出，與其將關(guān)注焦點(diǎn)放在如何將ChatGPT等人工智能更好地應(yīng)用于教育領(lǐng)域，不如去思考我們未來的教育如何培養(yǎng)出能創(chuàng)造這類工具的人。這對于未來教育變革來說，是更值得關(guān)注的一個(gè)命題。另外，關(guān)于ChatGPT引發(fā)的人們對學(xué)生作業(yè)造假、學(xué)者論文造假的恐慌，她認(rèn)為這反而會促進(jìn)教育評價(jià)方式或者說人類知識表達(dá)方式的深刻變革。我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注人工智能助推未來教育變革模式下的新的知識表征和修辭手段。

4.作為研究工具的人工智能影響教育科研

北京師范大學(xué)國際與比較教育研究院劉寶存教授重點(diǎn)關(guān)注ChatGPT等新一代人工智能工具對高校教育科研的影響。他指出，盡管國外頂尖期刊（如《Science》《eLife》等）對ChatGPT在教育科研中的應(yīng)用持謹(jǐn)慎態(tài)度，但是在工具價(jià)值層面，ChatGPT等人工智能技術(shù)對提升研究者科研效率的影響仍值得關(guān)注，因?yàn)檫@可能成為未來教育研究發(fā)展的新機(jī)遇。其影響作用主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：首先，它能輔助研究者快速讀取相關(guān)文獻(xiàn)的核心信息，以此全面掌握研究現(xiàn)狀；其次，它能輔助研究者進(jìn)行研究設(shè)計(jì)，如和ChatGPT討論可以獲得一定的研究啟發(fā)并厘清研究思路；再者，它還能輔助研究者進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析，發(fā)揮作為一個(gè)多功能集成研究工具的價(jià)值；最后，它也能幫助研究者評估和優(yōu)化論文成果，比如研究者能夠利用ChatGPT對論文的語法和文字表達(dá)進(jìn)行潤色，或者根據(jù)具體期刊的格式要求進(jìn)行檢查和修改，甚至在思維層面為教育科研人員提供新的教育研究認(rèn)知手段。

但是，劉寶存教授也提醒，ChatGPT等人工智能工具在教育科研領(lǐng)域的應(yīng)用也可能帶來一些問題。例如，違反學(xué)術(shù)倫理道德，造成研究價(jià)值立場混淆，帶來教育數(shù)據(jù)安全風(fēng)險(xiǎn)，等等。因此，為了更好地發(fā)揮作為研究工具的ChatGPT等對教育科研的積極影響，劉寶存教授針對不同主體提出了不同的應(yīng)對策略：作為研究者，應(yīng)掌握并學(xué)會合理使用這些研究工具，并努力提高自身的能力素養(yǎng)與理論積累；學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)則需嚴(yán)格審查學(xué)術(shù)誠信；而站在國家層面，還需加強(qiáng)人工智能核心技術(shù)的自主研發(fā)。

五、生成式人工智能影響下未來教育的關(guān)鍵變革

1.哲學(xué)理性之眼：“復(fù)合教育者”的誕生與使命

《教育研究》雜志社鄧友超主編分享了題為《復(fù)合教育者的誕生》的主題報(bào)告。受葉瀾先生2006年在《教育概論》中提出的“復(fù)合教育主體”①概念（葉瀾，2006）的影響，鄧友超主編在報(bào)告開篇富有創(chuàng)見地提出了一個(gè)關(guān)于“復(fù)合教育者”的新概念。他認(rèn)為，ChatGPT等新一代對話機(jī)器人將以更強(qiáng)勁的技術(shù)趨勢影響和重塑人類未來教育，尤其是促進(jìn)教育活動中主體角色的迅速轉(zhuǎn)變，其變化不僅體現(xiàn)在不同教育角色所承擔(dān)的任務(wù)和使命上，更體現(xiàn)在以教師、對話機(jī)器人、學(xué)生為核心的三大主體的關(guān)系重構(gòu)與角色轉(zhuǎn)型中。

鄧友超主編指出，面對人工智能對話機(jī)器人的迭代升級與教育介入，人類教育生態(tài)將變得更加復(fù)雜，教師職業(yè)將遭到強(qiáng)烈沖擊，教師是否會被取代的質(zhì)疑、挑戰(zhàn)與危險(xiǎn)接踵而至。面對技術(shù)的強(qiáng)勢來襲，我們應(yīng)該用一種哲學(xué)的理性來看待，來思考。作為首當(dāng)其沖的教育主體，教師應(yīng)迎難而上，成為一個(gè)反思的教育者，即加強(qiáng)對學(xué)習(xí)本質(zhì)的深刻認(rèn)識，思考學(xué)習(xí)方式大變革的今天“學(xué)生怎么學(xué)”，去思考“我們?yōu)槭裁匆涛覀兯痰哪切〇|西”，成為“為思維而教、為素養(yǎng)而教”的新教育者，主動推進(jìn)現(xiàn)代教育教學(xué)的轉(zhuǎn)型升級，真正解放學(xué)生關(guān)于“實(shí)際類知識”學(xué)習(xí)的局限性。法國當(dāng)代著名哲學(xué)家貝爾納·斯蒂格勒（Bernard Stiegler）曾在《技術(shù)與時(shí)間》中分析了技術(shù)與人的存在問題，并將人的存在建構(gòu)在技術(shù)之上，提出了人的“代具性”思想。因此，技術(shù)于人類而言并非消極的存在，而應(yīng)使其成為積極的歷史建構(gòu)者。在“代具性”意義上，對于教師而言，未來人工智能對話機(jī)器人將成為他們新的“代具”，直到跟過去的“代具”（如黑板、教科書等）一樣成為一種“制度性的存在”，成為學(xué)校教育的“制度性的教育者”。一旦如此，人工智能對話機(jī)器人，因其快速反應(yīng)、全息全納、互動生成、拓展認(rèn)知等特征，將成為一種新的教育者，成為新型嵌入式智能教育中促進(jìn)因材施教和學(xué)生個(gè)性發(fā)展的了不起的“教育者”。而面對技術(shù)可能異化教育的風(fēng)險(xiǎn)，學(xué)生也應(yīng)成為自我的教育者。因?yàn)槿魏螘r(shí)候，教育的終極目的都是培養(yǎng)自我人格，而成為飽滿的人始終都是自我人格教育的重要使命。

概言之，ChatGPT等新技術(shù)對教育的影響，顯著地體現(xiàn)在了三重教育者角色的轉(zhuǎn)型和教育生態(tài)的重建上，“反思的教育者”“制度化存在的教育者”“自我的教育者”，無不預(yù)示著未來一種“復(fù)合教育者”的誕生。

2.構(gòu)建教育大腦：“教育范式轉(zhuǎn)型”重塑底層邏輯

上海市寶山區(qū)教育局張治局長圍繞《ChatGPT加速教育范式重塑的底層邏輯》這一報(bào)告主題，由ChatGPT帶來的“知識不再有用、教育工具失效、能力模型迷茫、教育信仰危機(jī)”等恐慌引出人類未來教育變革的主旋律：從“有目標(biāo)的教育”轉(zhuǎn)向“有意義的學(xué)習(xí)”。張治局長認(rèn)為，ChatGPT將重塑教育的底層邏輯，包括腦科學(xué)的邏輯、智慧生成的邏輯和知識表達(dá)的邏輯。首先，在腦科學(xué)的邏輯方面，已有研究發(fā)現(xiàn)人類大腦具有一種非常簡單的“能效模式”，也可稱為“節(jié)能模式”，即凡是它認(rèn)為不重要的都不去做，大腦的這種本質(zhì)意味著人類對于ChatGPT是沒有抵抗力的。為了減少熱量消耗，最高效率地處理問題，人類本能地會在思考上“節(jié)能”。其次，由于教育發(fā)展人的核心就是要在新的工具平臺上建構(gòu)新智商，而ChatGPT很可能會墊高人類群體的智慧臺階，使未來人與機(jī)器的協(xié)同智商遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越純生物人的智商。最后，作為一種知識表達(dá)的ChatGPT可能還會改變?nèi)祟愔R表達(dá)的邏輯，導(dǎo)致人們對知識的觀念發(fā)生扭轉(zhuǎn)，并使知識的數(shù)字化、知識的計(jì)算化變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。當(dāng)人們認(rèn)為知識不重要的時(shí)候，就會開始把知識當(dāng)作提升人的價(jià)值觀、思維方式和智慧高度的腳手架了。

當(dāng)教育的底層邏輯被重塑后，后文明時(shí)代的教育該追求什么呢？張治局長認(rèn)為應(yīng)加快教育大腦的構(gòu)建，促進(jìn)人類思維品質(zhì)的多元性和人類智慧的多樣性。因?yàn)镃hatGPT體現(xiàn)的更多的是通用智能，而我們對教育的價(jià)值追求跟通用智能是不一致的。所以在這種情況下，以ChatGPT為技術(shù)基礎(chǔ)來構(gòu)建教育大腦將會非常迫切。應(yīng)用于教育領(lǐng)域的人工智能，在未來也將開辟出一個(gè)非常廣闊的人類發(fā)展空間?；贑hatGPT對教育范式轉(zhuǎn)型的影響，張治局長還提出了針對未來教育變革的五點(diǎn)建議：要重新認(rèn)識人機(jī)協(xié)同智商，在新平臺重塑教育坐標(biāo)；要增加實(shí)踐性課程，強(qiáng)調(diào)“Person in Loop”的學(xué)習(xí)活動；要多設(shè)計(jì)腳手架而不是沙袋，支撐個(gè)性化學(xué)習(xí)并提高學(xué)習(xí)效率；要回應(yīng)誰的知識更重要的問題；要創(chuàng)造更多樣的學(xué)習(xí)方式，而不是學(xué)得更多。ChatGPT驅(qū)動教育底層邏輯的革命性重塑，將加速人類文明向著求真、向善、唯美、創(chuàng)新的方向前進(jìn)。

3.教育生態(tài)共生：“有組織的創(chuàng)新”賦能教育轉(zhuǎn)型

武漢理工大學(xué)校長楊宗凱教授在報(bào)告中指出，信息技術(shù)對于教育具有革命性的影響。作為加快教育發(fā)展的重要生產(chǎn)力，信息技術(shù)對教學(xué)模式、育人方式和教育生態(tài)的重構(gòu)發(fā)揮了重要作用，特別是以ChatGPT為代表的人工智能技術(shù)新產(chǎn)品的加入，將對下一輪的教育變革產(chǎn)生不小的沖擊，更加凸顯了技術(shù)迭代升級對于未來教育的革命性影響，而沖擊主要會發(fā)生在學(xué)習(xí)者、教學(xué)者和研究者身上。對于學(xué)習(xí)者而言，學(xué)習(xí)動機(jī)問題變得更加嚴(yán)峻，正面的動機(jī)能夠促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和個(gè)性化學(xué)習(xí)，但負(fù)面的動機(jī)可能帶來學(xué)生作弊等倫理隱患。對于教學(xué)者來說，人機(jī)混合的教學(xué)環(huán)境將有助于教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)、教學(xué)過程的優(yōu)化、教學(xué)評價(jià)的深入等，但是隨著ChatGPT的不斷進(jìn)化，教師將面臨“教什么”的關(guān)鍵挑戰(zhàn)。對于研究者而言，需要研究新的教育、新的規(guī)律帶來的新契機(jī)，尤其是在新的“師—機(jī)—生”三元教育場景和環(huán)境下，推動智能教育和智能教育學(xué)的迅速發(fā)展，這也將導(dǎo)致教育研究范式的重要轉(zhuǎn)變。

面對人工智能發(fā)展的新“奇點(diǎn)”，楊宗凱教授認(rèn)為我們不能簡單采用禁止方式來迎接當(dāng)下的技術(shù)變革挑戰(zhàn)，而要在一定范圍內(nèi)進(jìn)行積極的探索。對于未來教育而言，這將是一次重要的轉(zhuǎn)型機(jī)會：通過“有組織的創(chuàng)新”，推動形成學(xué)習(xí)者、教學(xué)者和研究者與人工智能教育技術(shù)共生共長的新融合態(tài)勢；通過加強(qiáng)理論創(chuàng)新與實(shí)踐探索，更早更快地掌握智能教育與智能教育學(xué)的發(fā)展規(guī)律，合理引導(dǎo)現(xiàn)代教育的深層次數(shù)字化轉(zhuǎn)型，從而實(shí)現(xiàn)未來教育變革的“彎道超車”，為國家培養(yǎng)出數(shù)字時(shí)代的合格創(chuàng)新人才。

4.重塑學(xué)術(shù)生產(chǎn)：“生產(chǎn)場景轉(zhuǎn)換”變革教育研究

當(dāng)ChatGPT以山呼海嘯之勢席卷而來時(shí)，教育研究中的知識生產(chǎn)也面臨著若干轉(zhuǎn)向?！度A東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）》雜志社楊九詮主編聚焦“ChatGPT如何影響學(xué)術(shù)論文寫作？”這一問題，提出在人工智能新情境下教育學(xué)術(shù)生產(chǎn)可能出現(xiàn)的三類重大轉(zhuǎn)向，他也將其稱之為“學(xué)術(shù)生產(chǎn)新場景”的切換與轉(zhuǎn)化。這三類轉(zhuǎn)向分別是科學(xué)范式的轉(zhuǎn)向、知識學(xué)的轉(zhuǎn)向以及本體論的轉(zhuǎn)向。

伴隨三大轉(zhuǎn)向，教育學(xué)術(shù)論文生產(chǎn)即將步入哪些新場景呢？從“科學(xué)范式的轉(zhuǎn)向”來看，第一個(gè)場景首先是科學(xué)研究未來將步入人機(jī)交互的AI范式，目前我們還處于從第四范式（數(shù)據(jù)密集型范式）向第五范式轉(zhuǎn)變的階段中，前三個(gè)范式（經(jīng)驗(yàn)范式、理論范式和模擬范式）為當(dāng)下的科研范式奠定了重要基礎(chǔ)。

再從“知識學(xué)的轉(zhuǎn)向”來看，第二個(gè)場景徐徐揭開序幕——教育學(xué)學(xué)術(shù)生產(chǎn)的知識開始從“信念知識”走向“信托知識”。楊九詮主編指出，我們現(xiàn)在總體上還處在“信念知識”的體系當(dāng)中，但是因ChatGPT等生成式人工智能的助推，已逐步邁向作為知識生產(chǎn)的基本形態(tài)和重要機(jī)制的“信托知識”的新場景中。人類社會發(fā)展至今，已歷經(jīng)和發(fā)展出三種知識內(nèi)容形態(tài)，包括“信仰知識”“信念知識”和“信托知識”。如果從教育的角度來看三種知識學(xué)的場景變換的話，則經(jīng)歷了從“信條—經(jīng)書—教堂”（信仰知識）到“課程—教材—學(xué)校”（信念知識）的知識學(xué)轉(zhuǎn)向，并且正經(jīng)歷著從“課程—教材—學(xué)?！钡健按a—引擎—社會”（信托知識）的新過渡階段。這樣的一種“信托知識”，與以神學(xué)為基礎(chǔ)的“信仰知識”和以科學(xué)為基礎(chǔ)的“信念知識”全然不同，它是以技術(shù)學(xué)驅(qū)動的、以代碼引擎為特征的后現(xiàn)代工業(yè)社會的普遍知識形態(tài)。

緊接著，伴隨本體論的轉(zhuǎn)向，人們開始步入第三個(gè)場景——教育學(xué)論文的生產(chǎn)、教育學(xué)研究對象、教育學(xué)研究所指可能都要從頭開始。ChatGPT人類世場景下，教育的敘事結(jié)構(gòu)被打散，教育的敘事節(jié)奏被打斷，這對于教育研究和教育學(xué)學(xué)術(shù)論文寫作來說，就不僅僅是“另起一行”，而是“另謀新篇”。這種本體論轉(zhuǎn)向是區(qū)別于實(shí)用主義的研究方法而言的。以往的實(shí)用主義方法不是去看最先的事物、原則、“范疇”，而是去看最后的事物、收獲、效果。ChatGPT人類世場景下的教育學(xué)研究生產(chǎn)方式、方法與態(tài)度和實(shí)用主義截然不同，它強(qiáng)調(diào)要同時(shí)看到前者和后者，并且首先要看前者。

當(dāng)我們的科學(xué)范式、知識學(xué)以及本體論都發(fā)生轉(zhuǎn)向后，我們?nèi)绾闻c人工智能打交道？這是第四個(gè)場景轉(zhuǎn)換中面臨的核心挑戰(zhàn)。楊九詮主編認(rèn)為，處理好這一問題的關(guān)鍵是我們?nèi)绾味xChatGPT人類世場景下的學(xué)術(shù)論文。人機(jī)互動的學(xué)術(shù)生產(chǎn)新場景中，人與ChatGPT交互下產(chǎn)生的學(xué)術(shù)論文能否發(fā)表，如何確保人的真實(shí)參與，以及如何防止ChatGPT的“全權(quán)繁衍”，這些與學(xué)術(shù)論文生產(chǎn)有效性和歸屬性有關(guān)的學(xué)術(shù)道德倫理問題和人類價(jià)值立場問題，都值得深思。

第五個(gè)場景也是楊九詮主編所分析的最后一個(gè)場景，即ChatGPT對論文生產(chǎn)的影響?？偨Y(jié)來看，其影響包括改變了教育研究和教育學(xué)術(shù)論文生產(chǎn)的科學(xué)研究范式、科學(xué)研究知識獲取模式、科學(xué)研究成果寫作模式、科學(xué)研究實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)模式以及科學(xué)倫理問題等。五大“學(xué)術(shù)生產(chǎn)新場景”的轉(zhuǎn)換即將推動教育研究的深刻變革，在科學(xué)范式、知識學(xué)、本體論等不同層面重塑我們的科學(xué)研究與學(xué)術(shù)生產(chǎn)。

六、結(jié)語：基于科學(xué)理性、哲學(xué)審辯和價(jià)值清醒關(guān)注ChatGPT的教育影響

ChatGPT一經(jīng)問世，就掀起學(xué)術(shù)界的軒然大波，其影響力波及社會各行各業(yè)，不僅震驚了人工智能技術(shù)領(lǐng)域的從業(yè)者，也對教育領(lǐng)域的理論研究者和實(shí)踐工作者造成不小的沖擊?？梢哉f，以ChatGPT為代表的生成式人工智能的崛起既是人工智能領(lǐng)域的一次重大變革，也可能成為由專用性人工智能轉(zhuǎn)向通用性人工智能的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)（陳永偉，2023），更將引發(fā)學(xué)校結(jié)構(gòu)性變革在事實(shí)邏輯層面和實(shí)踐價(jià)值層面的持續(xù)探討（張志禎等，2023）。本次“ChatGPT與未來教育”研討沙龍成功地實(shí)現(xiàn)了身處技術(shù)一線且把握技術(shù)原理的人工智能專家和探討人機(jī)協(xié)同時(shí)代未來教育變革的教育專家這兩大重要研究主體的合作與對話，加深了教育研究領(lǐng)域?qū)τ贑hatGPT與未來教育關(guān)系的理解與認(rèn)識。

作為本次研討沙龍的總結(jié)人，中國教育科學(xué)研究院黨委書記、院長，全國教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主任李永智先生認(rèn)為，這次會議的討論視角豐富，不僅站在科學(xué)理性的視角反思了ChatGPT作為一種教育技術(shù)工具和人類認(rèn)知新工具的本質(zhì)，也站在哲學(xué)高度上重新審辯了技術(shù)革新對人類未來教育發(fā)展的重大轉(zhuǎn)型意義，還從價(jià)值清醒的態(tài)度出發(fā)，重申了技術(shù)文明新時(shí)代堅(jiān)守人類價(jià)值觀主體地位的重要性。最后，李永智先生對ChatGPT在教育領(lǐng)域的未來發(fā)展提出了總結(jié)性倡議：第一，倡導(dǎo)以深入使用ChatGPT作為研究的起點(diǎn)和基礎(chǔ)；第二，倡導(dǎo)以科學(xué)理性把握該項(xiàng)技術(shù)本質(zhì)特征及潛力作為相關(guān)研究的基本路徑和框架；第三，倡導(dǎo)對整個(gè)技術(shù)進(jìn)行綜合審視和哲學(xué)思考；第四，倡導(dǎo)保持對技術(shù)突破發(fā)展的關(guān)注和警覺?？偟膩碚f，這次研討沙龍是對生成式人工智能在教育應(yīng)用層面的機(jī)遇挖掘、局限反思和未來展望（盧宇等，2023），它在一定程度上“開”出了中國未來教育創(chuàng)新、變革與發(fā)展的路徑、方向乃至格局。

注釋：

① 指教師與學(xué)生都是教育認(rèn)識活動和實(shí)踐活動的承擔(dān)者，都處于主體的地位。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳永偉（2023）.超越ChatGPT：生成式AI的機(jī)遇、風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)[J/OL].[2023-03-07].http：//kns.cnki.net/kcms/detail/37.1100.C.20230303.1549.002.html.

[2]盧宇，余京蕾，陳鵬鶴等（2023）.生成式人工智能的教育應(yīng)用與展望——以ChatGPT系統(tǒng)為例[J].中國遠(yuǎn)程教育，43（4）：24-31，51.

[3]王佑鎂，王旦，梁煒怡等（2023）.“阿拉丁神燈”還是“潘多拉魔盒”：ChatGPT教育應(yīng)用的潛能與風(fēng)險(xiǎn)[J].現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育研究，35（2）：48-56.

[4]葉瀾（2006）.教育概論[M].北京：人民教育出版社：15.

[5]張志禎，張玲玲，米天伊等（2023）.大型語言模型會催生學(xué)校結(jié)構(gòu)性變革嗎？——基于ChatGPT的前瞻性分析[J].中國遠(yuǎn)程教育，43（4）：32-41.

收稿日期 2023-03-07 責(zé)任編輯 汪燕

Abstract： As a generative artificial intelligence tool， ChatGPT not only brings new opportunities for human educational transformation， but also poses great challenges to educational applications. Faced with the new revolution of artificial intelligence technology， the question of “what education shall do” has become a hot topic of concern. At the salon of “ChatGPT and Future Education”， educational researchers， together with technical experts in the field of artificial intelligence， first discussed the value and impact of ChatGPTs characteristics and functions on human education from the dimensions of its basic principles， intelligent emergence， capability boundaries and instrumental value. Then around the “real challenges caused by the new generation of artificial intelligence”， they discussed “how education preserves the dignity of being a human being”， “how teachers survive and cultivate talents”， “what the most important ability and quality of students is” and “how Chinas education cultivates innovative talents” and other issues， proposing strategies such as strengthening the mutual transformation of high-quality data and real valuable knowledge， strengthening the self-renewal of teachersability to educate people， strengthening the cultivation of students all-round digital literacy， and strengthening the design of the unified educational development model of “integration education”. They also pointed out that the deep integration of generative artificial intelligence and future education will reshape the form of humans education and learning， change the historical narrative of education， inspire future educational changes and influence educational research. Therefore， represented by ChatGPT， the impact of generative artificial intelligence on education heralds the birth of a “compound educator”， which will drive the reshaping of the underlying logic of future education， the shift towards symbiosis in educational ecology， and the transformation of new scenarios in academic production. Finally， the conference calls on the academic community to pay attention to the educational impact of ChatGPT based on scientific rationality， philosophical speculation and clear value judgment.

Keywords： ChatGPT; Future Education; Generative Artificial Intelligence; Compound Educators; Man-Machine Cooperation; Conference Review