【摘 要】2022年新高考Ⅰ卷作文命題延續(xù)了上一年的風(fēng)格，要求考生就材料的“啟示意義”表達(dá)自己的“感悟與思考”。對這種啟感類作文，文中有“我”是基本的寫作要求，但文中無“我”卻是學(xué)生作文的通弊。教師引導(dǎo)學(xué)生始終置身于寫作的場域，以“我”的靈魂、思維、情感和文字的“在場”展示寫作主體的個性色彩。

【關(guān)鍵詞】高考作文；啟感類；“我”的在場；個性書寫

【作者簡介】趙瑞華，正高級教師，主要研究方向為高中語文閱讀與寫作教學(xué)研究。

【基金項目】江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度重點自籌課題“基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的高中語文微專題教學(xué)策略研究”（B-b/2020/02/192）

2022年新高考Ⅰ卷的作文題（以下簡稱“Ⅰ卷作文”），延續(xù)了上一年的命題風(fēng)格。材料取自圍棋術(shù)語本手、妙手、俗手，在交代其出處、內(nèi)涵及關(guān)系后，指出“以上材料對我們頗具啟示意義”，“請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考”。雖然作文材料取自圍棋術(shù)語，但命題者并非讓學(xué)生去寫與“圍棋之技”相關(guān)的論文，而是引導(dǎo)學(xué)生從“圍棋之道”中獲得啟示，進(jìn)而在更廣闊的領(lǐng)域里討論人生、社會的哲理和方法論等問題。這種引導(dǎo)學(xué)生就材料的“啟示意義”表達(dá)自己“感悟與思考”的作文，被我們稱之為啟感類作文。

這種啟感類作文要求學(xué)生能夠結(jié)合自身，對事件、現(xiàn)象、言論、圖畫（表）等給定的材料進(jìn)行思考、認(rèn)知與表達(dá)，從己之所思、所想出發(fā)，抵達(dá)己之應(yīng)思、應(yīng)想，以彰顯時代青年的青春風(fēng)采。因此，文中有“我”是啟感類作文基本的寫作要求?？墒牵裰T當(dāng)下，文中無“我”卻成了學(xué)生作文的通弊，具體表現(xiàn)為：觀點上人云亦云，不見思想；層次上簡單堆砌，不見邏輯；表達(dá)上麻木空洞，不見情感；文字上滿眼“我們”，鮮見獨“我”。筆者以為，引導(dǎo)學(xué)生始終置身于寫作的場域，以“我”的靈魂、思維、情感和文字的在場彰顯寫作主體的個性色彩，或為解決上述問題的一劑良藥。對此，筆者結(jié)合Ⅰ卷作文進(jìn)行探究，以助益教學(xué)。

一、靈魂的在場：將對核心概念的內(nèi)涵及其關(guān)系的獨特理解，外化為鮮明的觀點主張

清代王夫之《姜齋詩話》有言：意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合。這里的“意”，即文章的中心思想或主旨。思想是文章的靈魂，沒有思想的文章，縱使材料再豐富，也猶如缺失靈魂統(tǒng)帥的烏合之眾。文章的思想源自寫作主體對作文題目所給材料的看法與主張。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生將對材料中所涉核心概念內(nèi)涵的獨特理解及其關(guān)系的精準(zhǔn)把握，外化為鮮明的觀點、個性的主張，以彰顯寫作主體靈魂的在場。

首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解材料中所涉核心概念的內(nèi)涵。Ⅰ卷作文題的核心概念有三個：本手、妙手與俗手。雖然材料對其給予了闡釋——“本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法”，但是這個闡釋過于籠統(tǒng)模糊。對此，教師要讓學(xué)生在命題者闡釋的基礎(chǔ)上進(jìn)行再闡釋，并將自己的理解融入其中，把再闡釋的結(jié)果用自己的語言清晰地表達(dá)出來，這樣才算初步完成對概念的個性化認(rèn)知。比如，本手是穩(wěn)扎穩(wěn)打的布陣，是形成局面的基礎(chǔ)，是安分守己理當(dāng)如此的正著，看起來功用暫時未必明顯，也不巧妙，但不能只顧眼前，不下就可能遭遇麻煩，留下破綻；所謂俗手，通常是指表面看很有利，其實很吃虧的那些棋著，例如緊貼對方棋子出手，逼對方應(yīng)子，貌似先手，很厲害，而幾手下來就發(fā)現(xiàn)，對手反而受益，自己卻陷入困境。［1］

根據(jù)格蘭特·威金斯和杰伊·麥克泰格提出的“理解六側(cè)面”理論，對概念的理解不僅要“能解釋”，還要“能闡明”，會轉(zhuǎn)化理解的意義。據(jù)此，在解釋的基礎(chǔ)上，教師還可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生將對概念理解的意義具化為現(xiàn)實生活中的具體對象、生活場景等。如此一來，學(xué)生對概念的理解才真正涂上“我”的個性色彩，比如以下作文片段。

本手是基礎(chǔ)，是鷹飛翔而不可失的翅膀，是豹疾奔而不可無的四肢，是歌手的歌喉，是舞者的雙腳。妙手是創(chuàng)造，是鷹在空中漂亮的回旋，是豹出其不意的縱身一躍，是歌手千萬次錘煉后的高音，是舞者驚若翩鴻的一轉(zhuǎn)。［2］

上述片段中作者聚焦同一概念，連用四個喻體，形象地解說概念的特征，實現(xiàn)了由抽象棋理到具體生活形象的降維轉(zhuǎn)化。最為巧妙的是，不同概念在同一領(lǐng)域的并舉對比中，凸顯細(xì)微的差異及微妙的關(guān)系，生動地傳達(dá)了作者對概念的個性化理解。

其次，教師要引導(dǎo)學(xué)生精準(zhǔn)把握概念之間的內(nèi)在關(guān)系及其方法論意義。Ⅰ卷作文材料對概念間的關(guān)系作了說明——“本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。一般來說，對本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升”，以啟發(fā)考生思考三者的邏輯關(guān)系。對此，教師一方面要讓學(xué)生進(jìn)行“升維”處理，進(jìn)一步凝練提升，揭示概念間內(nèi)在的本質(zhì)關(guān)系，認(rèn)識到以本手為核心，妙手和俗手處于對立統(tǒng)一、在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系中［3］，從而在頭腦中形成概念關(guān)系的清晰認(rèn)知圖式。另一方面還要讓學(xué)生進(jìn)行“降維”作業(yè)，到生活中尋找與之相應(yīng)的現(xiàn)象和問題，并就這些現(xiàn)象與問題進(jìn)行探索與思考，從而實現(xiàn)寫作主體對概念關(guān)系的深刻建構(gòu)，以強(qiáng)化說理的現(xiàn)實針對性。比如以下語段。

更何況，這些求妙手而不重本手的行為，不過是當(dāng)下青年們“生活有捷徑”“躺平”的表現(xiàn)而已?！覀円仓里埐皇且豢诰统燥柕?，羅馬不是一天就能建成的，改革開放不是一天就讓我們國家富起來的。一天天地積累，打好自己的基礎(chǔ)，有量的積累，才有質(zhì)的變化。［4］

語段直面現(xiàn)實生活中“求妙手而不重本手”的現(xiàn)象，一針見血地揭示其實質(zhì)，然后通過列舉生活常識，形象地闡釋了“本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造”的道理；觀照社會現(xiàn)實，讓論述有了生活的溫度，也避免了凌虛蹈空。不僅如此，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生將目光投向歷史，審視圍棋“三手”之理在國家社會領(lǐng)域的意義，揭示社會發(fā)展進(jìn)程中的經(jīng)驗教訓(xùn)，呈現(xiàn)自己對歷史的深刻理解。教師要讓學(xué)生明白，將概念間的內(nèi)在關(guān)系與社會現(xiàn)實、歷史經(jīng)驗對接，是對作文材料啟示意義的“降維”轉(zhuǎn)化與形象表達(dá)，更是其在應(yīng)用中解決問題的方法論意義的有力展示。

當(dāng)學(xué)生對概念的內(nèi)涵有了獨特的認(rèn)知，又對概念間的關(guān)系有了深刻的建構(gòu)后，教師還要引導(dǎo)學(xué)生將自己的認(rèn)知與建構(gòu)，進(jìn)一步凝練并外化為文章鮮明的中心論點，“立片言以居要”，從而擎起文章的大纛，彰顯“我”靈魂的在場。

二、思維的在場：將分析論證的思維過程，外化為富有邏輯的清晰表達(dá)

鮮明的觀點是論述類文章的靈魂，而對靈魂的高質(zhì)量言說，常常需要借助思維的力量。高品質(zhì)的思維，往往外化為精巧合理的結(jié)構(gòu)、清晰連貫的思路、縝密自洽的邏輯與準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋磉_(dá)。因此，寫啟感類作文時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生綜合運用因果思維、聯(lián)系思維、臨界思維等多種思維方式，多角度、多層面地展開分析論證，來闡明并解說觀點主張、揭示并闡釋事物的因果聯(lián)系、辨析并判斷是非得失。同時，將分析論證的思維過程，外化為富有邏輯層次的清晰表達(dá)，從而凸顯寫作主體思維的在場。

分析說理一定程度上就是要揭示事物之間的因果關(guān)聯(lián)。因此，教師首先可以引導(dǎo)學(xué)生運用因果思維來探明事物發(fā)展變化中諸因素之間的因果關(guān)聯(lián)，進(jìn)而對事物的本質(zhì)作出正確評判。教師要讓學(xué)生認(rèn)識到原因與結(jié)果的復(fù)雜關(guān)系，任何原因都必然導(dǎo)致某種結(jié)果，而任何結(jié)果都必然有其發(fā)生的原因，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生追溯前因，對已經(jīng)發(fā)生的現(xiàn)象探查隱藏在背后的原因，以更深入地認(rèn)識事物本身。此外，學(xué)生可以推求后果，對事物未來的發(fā)展變化作出預(yù)見，以反觀事物的性質(zhì)與意義。

針對Ⅰ卷作文材料中點出的“一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手”的生活現(xiàn)象，教師可以讓學(xué)生追溯其產(chǎn)生的根源，透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)，順勢將立論推向深入。比如以下語段。

然而當(dāng)今社會，太多人癡迷于“妙手”之“妙”，而忽略了“本手”之“本”。從風(fēng)雷激蕩的競爭浪潮中突圍實屬不易，于是人們便爭相速成一著“妙手”：不打好學(xué)習(xí)基礎(chǔ)而依賴“捷徑”者隨處可見，不提升能力而信仰成功學(xué)者大有人在，不搞好基建而大建面子工程的現(xiàn)象屢見不鮮。歸根結(jié)底，其實都是急功近利的浮躁心態(tài)在作祟……如若基礎(chǔ)不牢，妄圖一步登天，則可能短時起效，日久必衰，最終弄巧成拙，下出一著“俗手”。［5］

語段先是緊扣材料，交代存在的現(xiàn)象，接著列舉當(dāng)今社會中的具體表現(xiàn)，而后揭示其產(chǎn)生的內(nèi)在緣由，進(jìn)而分析可能的危害，從現(xiàn)象到本質(zhì)，由果溯因，彰顯了思維的深刻性。Ⅰ卷作文材料強(qiáng)調(diào)了本手對于“初學(xué)者”的重要性，教師可以就此追問學(xué)生：為什么要重視本手？由此引導(dǎo)學(xué)生以該問題為經(jīng)脈，立起文章骨架，集中筆墨展開分析，進(jìn)行論證，讓思維之花在抽絲剝繭的原因剖析中逐次綻放。

其次，依據(jù)唯物辯證法聯(lián)系的觀點，教師可以引導(dǎo)學(xué)生運用聯(lián)系思維，通過對論述對象由此及彼、由點到面的推廣延伸，拓展論述空間，讓所述之理從特殊走向普遍，更具說服力。Ⅰ卷作文材料雖是關(guān)于圍棋的方法論，但“啟示意義”絕不囿于棋理，教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，向更廣闊的領(lǐng)域拓展，發(fā)掘人生、社會等方面的哲理與方法論。

不止棋也。一切需要創(chuàng)造力的活動莫不如此。以文學(xué)創(chuàng)作言，一首好詩、一篇好文乃至一個好句，都來自經(jīng)年累月的寫作實踐?！?/p>

不止此也。以翰墨丹青言，“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”，洗黑一池碧水，方得幾個好字。以學(xué)術(shù)研究言，“讀書破萬卷”是學(xué)者的基本功，清代國學(xué)大家俞樾遍讀群書，才能寫出《古書疑義舉例》，解決了千百年來的許多難題。以中華武術(shù)言，歷來門派林立，然而功夫精湛、屹立不倒、引人膜拜者，非武當(dāng)、少林這樣的名門正派莫屬。［6］

上述片段由弈棋擴(kuò)展到文學(xué)創(chuàng)作，由翰墨丹青到學(xué)術(shù)研究，而后到中華武術(shù)，由此及彼，由點到面，如漣漪，似螺旋，論述空間得以擴(kuò)展。且“不止棋也”“不止此也”的語言標(biāo)志，外化了清晰的說理軌跡，也彰顯了高品質(zhì)的論證思維。

再次，根據(jù)質(zhì)量互變規(guī)律，教師可以引導(dǎo)學(xué)生運用臨界思維，通過對事物發(fā)展到一定臨界點就會引發(fā)積極或消極變化規(guī)律的揭示，深刻認(rèn)識事物發(fā)展變化諸要素之間的內(nèi)在聯(lián)系。Ⅰ卷作文材料中交代“一般來說，對本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手”，教師就此啟發(fā)學(xué)生體悟“理解深刻”是從本手累積到量變、引發(fā)妙手質(zhì)變的條件與限定。聚焦量變引起質(zhì)變的哲學(xué)原理，學(xué)生可以確立諸如“以本為本，方得其妙”的觀點。

最后，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)一分為二的哲學(xué)觀點，運用辯證思維來分析所論之物，既認(rèn)識其積極的一面，又不忘其消極的另一面；既看到與其矛盾對立的一面，又想到與其發(fā)展統(tǒng)一的一面，從而讓論述更全面周嚴(yán)。Ⅰ卷作文材料強(qiáng)調(diào)了本手的基礎(chǔ)作用，教師可以啟發(fā)學(xué)生思考：如果一味地重視本手而忽視對妙手的追求，那么會有怎樣的結(jié)果呢？

本手固然重要，可是只在基本功里內(nèi)耗，便缺少靈氣，難成大器。蓋房子不能只打地基，學(xué)會憋氣不等于學(xué)會游泳。一名優(yōu)秀的圍棋高手還要有突破和創(chuàng)造的勇氣。圍棋比賽講究不破不立，通過斷棋，去破壞對方棋子的聯(lián)絡(luò)，建立自己的取勝方略與步調(diào)，確立優(yōu)勢。［7］

例文既看到了本手積極的一面，又分析了囿于本手時消極的一面，進(jìn)而強(qiáng)化了“雙手”合力的重要性，在辯證分析中深化了二者的關(guān)系，也將論證推向了深入。同理言之，對于妙手，教師也要引導(dǎo)學(xué)生既看到其創(chuàng)造性的一面，又認(rèn)識到離開本手可能淪為俗手的一面。

除了上文所述，還有諸如否定思維、讓步思維、范疇思維等思維方式可用。教師要讓學(xué)生理解，在寫作過程中靈活使用多種思維方式來分析說理，不僅能將觀點主張的論述引向圓通深邃，高質(zhì)量完成靈魂的言說，而且也讓文章在語言的流動與轉(zhuǎn)徙中染上“我”思維的濃重色彩。

三、情感的在場：將對命題者價值引領(lǐng)的積極回應(yīng)，外化為真實的情感共鳴

言說道理并不排斥情感，相反，恰切的情感融入有助于道理的傳達(dá)與接受，正所謂“動之以情，曉之以理”?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》在“學(xué)業(yè)質(zhì)量水平4”中這樣描述：在表達(dá)時，講究邏輯，注重情感，力求做到觀點明確，內(nèi)容豐富，思路清晰，感情真實健康，表達(dá)準(zhǔn)確、生動。［8］所謂情感，是人類精神生命中的主體力量，是主體以自身精神需求和人生價值體現(xiàn)為主要對象的一種自我感受、內(nèi)心體驗、情境評價、移情共鳴和反應(yīng)選擇［9］。在啟感類作文的寫作過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生將對論述對象的自我感受、精微體驗、情境評價浸潤其中，把對命題者價值訴求的積極回應(yīng)外化為移情共鳴和反應(yīng)選擇，將其沉潛于文字之間，貫穿于文章始終，從而彰顯寫作主體情感的在場。

高考作文命題尤為注重立德樹人的價值導(dǎo)向，一貫堅持引導(dǎo)學(xué)生在堅定理想信念上下功夫，在厚植愛國情懷上下功夫，在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫，在增長知識、見識上下功夫，在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫，在增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)高尚的品德、創(chuàng)新的思維、健康的體魄、良好的審美情趣以及崇尚勞動的品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。［10］Ⅰ卷作文題，取材于傳統(tǒng)文化國粹圍棋術(shù)語，暗含了對青年的價值觀引領(lǐng)，讓學(xué)生在個人成長、國家發(fā)展的進(jìn)程中，思考基礎(chǔ)與創(chuàng)新的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生遵循獲取知識和養(yǎng)成能力素養(yǎng)的基本規(guī)律，筑牢根本，守正而后創(chuàng)新。［11］

寫好Ⅰ卷作文，教師首先要啟發(fā)學(xué)生思考作文材料中“初學(xué)者”的命題暗示。作為十七八歲的青年學(xué)子，廣大考生涉世未深，功業(yè)未建，高中學(xué)業(yè)剛剛結(jié)束，即將邁入大學(xué)深造或開始走向社會，正處于夯實人生之基的關(guān)鍵時期，屬于典型的“初學(xué)者”。命題者意在引導(dǎo)學(xué)生注重強(qiáng)基固本，腳踏實地，切忌急功近利，好高騖遠(yuǎn)。所以，教師要跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)，審題立意時、行文過程中務(wù)必體現(xiàn)這種價值訴求，積極回應(yīng)命題者的價值引領(lǐng)。

再者，教師要讓學(xué)生明白，寫作視野不能僅僅局限于解題、應(yīng)試等日常生活小事，而應(yīng)該將個人成長與社會發(fā)展結(jié)合起來，觀照新時代新青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，在對本手與妙手、基礎(chǔ)與創(chuàng)新的辯證關(guān)系解讀中，表達(dá)對理想愿望、卓越人生的積極追求，高屋建瓴地表現(xiàn)“我”的境界與格局。

打好每一步的基礎(chǔ)，踏實而行，在基本功底中熟讀而精思，是每一位新時代青年應(yīng)達(dá)成的使命。在當(dāng)今這個飛速變化發(fā)展的時代，經(jīng)常出現(xiàn)的“速成”占據(jù)了人們的視野，有一部分人錯誤地相信學(xué)習(xí)或工作可以快速達(dá)到高妙境界。……如果僅僅因為浮于表面的了解就不再進(jìn)行深入的理解，我們就難以適應(yīng)日新月異的新時代，也難以做到精妙的創(chuàng)造以抓住人生的機(jī)遇，閃耀人生的光芒。作為一名新時代的青年，我們不能急于求成，僅談高妙，而應(yīng)腳踏實地，在堅實的土地上仰望星空，實現(xiàn)夢想。［6］

語段中，作者將打好基礎(chǔ)、踏實而行當(dāng)作新時代青年的使命，通過對“速成”的后果分析，深刻闡發(fā)了腳踏實地與時代發(fā)展的關(guān)系，表達(dá)出“在堅實的土地上仰望星空，實現(xiàn)夢想”的人生追求。

最后，教師還要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)，在表達(dá)的過程中應(yīng)注重將情感浸潤其中，將體驗貫穿始終，從而讓文章飽含真實健康的感情?！叭嗣褡骷摇卑徒鹪裕何覍懽鞑皇俏矣胁湃A，而是我有感情，對我的祖國和同胞有無限的愛，我用作品表達(dá)我的這種感情。啟感類作文尤其要用心地寫，動情地寫，以感動自己的表達(dá)追求，努力打動他人，讓人感受到“我”的心跳——對祖國、同胞無限的愛。比如下面這個語段。

一個時代有一個時代的“妙手”，把“本手”練到極致而不再前進(jìn)固然能成為持重的弈士，卻可能因為沒有把自我融進(jìn)大局而被偽裝成“妙手”的“俗手”誤導(dǎo)，陷于困局。如今，當(dāng)我們身處一個最好的棋局中，為什么不在腳踏實地錘煉本手的基礎(chǔ)上，再試著培養(yǎng)大局意識，讓一著著“妙手”延伸到廣闊棋盤的各個角落，去到壯闊的邊疆，去到美麗的鄉(xiāng)間，去到任何一個需要你把自己當(dāng)成一粒棋子鏗鏘放上去的地方呢？［6］

語段中，作者用飽蘸深情的語言發(fā)出倡議，表達(dá)了愿做一粒胸懷大局、腳踏實地的棋子，到祖國需要的任何地方去的豪邁與激情，讀來讓人倍感振奮，備受鼓舞。

高考寫作考查作文，更考查做人，能夠打動閱卷人的往往是能寫好熟悉生活，表達(dá)真情實感的作文。［12］所以，教師要讓學(xué)生牢記，寫好考場作文必須積極回應(yīng)命題者的價值引領(lǐng)，堅持用真情去書寫，用真心來表達(dá)。文章字里行間流淌的真情實感，是寫作主體鮮活精神生命的映射，情感在場的作文，也是“我”的精神生命存在的確證。

四、文字的在場：將結(jié)構(gòu)的預(yù)設(shè)與行文的思路，外化為文中“我”字的頻現(xiàn)

啟感類作文要求學(xué)生就材料的“啟示意義”表達(dá)自己的感悟和思考，文中有“我”是寫作的基本要求。因此，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生讓“我”走入字里行間，把寫作主體靈魂、思維、情感的言說，結(jié)構(gòu)的預(yù)設(shè)以及行文的思路，外化為顯性的“我”字的頻現(xiàn)，但不能淹沒在“我們”里。

實現(xiàn)文字上“我”的在場，手段豐富，方式多樣。文章開篇時，可以讓學(xué)生用“我以為”“在我看來”等語言形式，獨樹一幟，亮出觀點。行文過程中，可以引導(dǎo)學(xué)生用“我”的所見所思、所聞所感等行為來銜接過渡，讓語言的邏輯鏈條清晰嚴(yán)謹(jǐn)。比如：

那么，如何守正，又如何開新？我的回答是：一切皆以實際條件為轉(zhuǎn)移。主觀條件上，只有通過深入的學(xué)習(xí)與實踐，不斷磨礪自己的品格、能力，掌握了“正”，方能在日后的工作生活中在“有度可依”的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新；客觀條件上……［13］

語段中“我的回答”昭示了寫作主體思考的結(jié)果，明確表達(dá)了“我”之所思，也是“我”之所欲言，將所論文字烙上“我”的印記，同時開啟新角度論述。

除此之外，教師可以引導(dǎo)學(xué)生用“我”的思考表達(dá)對事件、現(xiàn)象的鮮明主張，或者用“我”的認(rèn)知詮釋對核心概念的獨到理解，或者用“我”的共情剖析對典型事例的真切體驗，或者用“我”的表白表露對寫作對象的真情呼喚［14］，以不斷確證文字上“我”的在場。文字上“我”的在場，也是一種防止偏離題旨、迷失自我的有效手段。

綜上所述，寫作啟感類作文，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生置身于寫作的場域，緊扣作文材料意旨，高擎靈魂的旗幟，積極回應(yīng)命題者的價值引領(lǐng)，綜合使用多種思維方式，用心表達(dá)真情實感，全面展示寫作主體的靈魂、思維、情感和文字的在場。教師要讓學(xué)生深刻理解圍繞著靈魂的旗幟，伴著思維、情感的騰挪跌宕，在文字的流動轉(zhuǎn)徙中，不斷確證“我”的在場，就能高質(zhì)量完成啟感類作文的個性書寫。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：蔣素利）